苏州博物馆观后感
参观苏州博物馆观后感 星期二下午，我们中年级老师同学们一起兴高采烈去苏州博物馆'参观了一番。
真是让我大开眼界呀
我们排着整齐的队伍，大家迈着轻快的脚步，参观了一个又一个美丽而富有历史的作品。
苏州博物馆是一座苏州地方历史艺术类博物馆，它的藏馆文物是以出土文物`明清书画` 和明清工艺品等。
成为一座具有苏州传统建筑特色又有现代建筑艺术风格的现代化博物馆。
我最喜欢的一件文物是五代秘色瓷莲花碗'，他是国宝级文物，是苏州博物馆的珍贵宝藏之一，莲花碗构思精妙，造型精致，端庄有姿，恰似一朵盛开的莲花。
瓷莲花碗的艺术造型与艺术价值是无以伦比的，我看着晶莹剔透的它，久久不愿离去。
参观完之后我们一起吃了糖粥， 呀!一眨眼的功夫，老师就对我们说，要回去了。
我真是依依不舍啊
参观苏州御窑金砖博物馆的作文
七月十五日的早晨，我起得很早，因为这一天爸爸妈妈要带我去游览苏州状元博物馆，我心里特别高兴，充满了期待。
一大早我们就兴致勃勃地赶到了博物馆。
在大门外，一眼望去就看到了一个像太阳一样的圆形建筑物，爸爸说那就是博物馆的科技展馆，在它的右边还有一个呈月牙状半圆弧形建筑则是自然展馆。
我们先参观了科技展馆。
啊
一层大厅里的展品可真多呀
有电子万花筒、彩色影子、科技玩具吧、有趣的画像，还有运动交响球、月面弹跳等。
我亲自操作了多米诺骨牌，用手轻轻一推机关，几百张骨牌便瞬间依次倒下，当最后的信号灯亮起时，所有倒下的骨牌便又轰的一声全部迅速再次立起，好玩极了。
在虚拟拳击室内，当我站在银幕前做出各种动作时，银幕上立刻会出现我的身影，就好像在和银幕里的人在对练，太神奇了。
打完拳击，我又在电子水族馆的电脑画板上画出了一条大鲨鱼，只见那条鲨鱼马上就栩栩如生地在屏幕上游来游去。
然后，我们还走进了音响小屋，在黑暗中带上耳机，就听到屋内出现了各种奇怪的声音，就好像有人出现在你身边一样。
最后，展馆的讲解员叔叔还为我们演示了超导磁悬浮列车模型，再给模型列车里加了液氮后，小火车就开始沿着轨道高速悬空运行起来，真是太奇妙了。
离开了科技展馆，我们接着参观了自然展馆。
这里面的展品更加丰富多彩。
有地质万象、古生物化石、昆虫及动物标本等等。
一进展厅的第一个展室，我就看见了硕大的陕西地区沙盘模型，我按了一下“西安”的指示灯，沙盘上立刻就呈现出了西安的地区位置。
在展馆里我还看到了许多漂亮的昆虫标本，有各种各样美丽的蝴蝶，还有蜜蜂、蜻蜓和各种甲虫等。
还看到了秦岭里的许多动物标本，如：大羚羊、华南虎、豹猫、狼、大熊猫、金丝猴等，以及丹顶鹤、红腹锦鸡、猫头鹰等各种鸟类的标本。
这些标本都十分的逼真，生动。
最吸引我的还是远古时代动物的巨型化石，如黄河象、马门溪龙等。
黄河象身长8米，肩高4米，仅门齿就长达3米。
而马门溪龙体长更是达到了22米，它有一条长长的脖子和长长的尾巴，它们真是太大了，我站在下面显得很渺小。
在游览完两个展馆后，爸爸妈妈还带我去看了一场穹幕电影，整个银幕就像一个半圆球悬在空中，而我们就坐在球内仰视着。
银幕内的海底世界使我们身临其境，彩色的珊瑚，绿色的水草和各种鱼类就好像在我们周围，突然一条凶猛的鲨鱼向我们冲了过来，不仅吓跑了周围的小鱼，也让我下了一大跳，太逼真了。
下午，我们恋恋不舍地走出了这座充满奇妙的自然博物馆，抬头望去不远处耸立着一座一眼望不到顶的高塔，爸爸说那就是电视塔，真是非常雄伟壮观
再见了，神奇的自然博物馆
我还会再来的……
苏州博物馆展览参观:三星堆青铜文化展 观后感 600—700字左右。
谢谢拉。
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三星堆大型青铜立人像，是蜀地先民创造的一件举世瞩目的艺术品。
本文通过对其主要特殊部位“变异”形式的探析，揭示蜀地当时社会结构下的王权(专制)思想内涵和天人合一的审美意识。
一、青铜立人像特殊部位的思想内涵 青铜立人像，在三星堆出土的五十四个人头像、大小面具二十多具中，是最具代表性的艺术品。
从外形特征上看，很明显，它已失去了原始艺术无人为规范“变异”的自然形态，而是有意识地将人们的思想意识渗透在形象之中。
人们决不会无缘无故地花费如此大的力气，倾注如此多的心血创造这样一个形象。
特别是对形象部份部位使用特殊表现方法加以“变异”，着力塑造。
从艺术表现的基本特征来说，每一件艺术品，都有二个突出的重点；而这个重点往往使用引人注目的“变异”形式，以突出整个艺术思维创作的中心“立意”。
因此，我们只要对青铜立人像的特殊“变异”形式加以解剖，而整个青铜立人像的艺术思维、创作的中心“立意”，即思想内涵，便昭然若揭了。
(一)双手的极度夸张与内涵。
手的夸张“变异”与其余部位相比，已超过了视觉之内相应的“度”，而给人一种不协调的感觉。
在表现手法上，充分利用“线”的特殊效果，由于指组成了一组流畅的线条，与其它部位使用“面”的方法形成鲜明对比，这种表现方法与手中所握之物是有一定联系的。
手中握的是什么?这是人们所关心的问题，曾有文章推测是玉琮，但我认为，很有可能是权杖，或称龙杖。
首先，从造型上看，如果所握之物是琮，则与双手环形形状不相符。
从出土的大量玉器来看，一般都是外方内圆，虽上下两头都露在方柱外面，但与手的夸张比例来看，双手形成的环形比琮圆形部分长得多，因此，这个由五指形成的上下形状便不可能都是圆形；若食指、中指握琮，则手的造型便会发生变化，无名指和小指便不会呈握物状，尤其是较粗的物体，整个形态便一定会发生变化。
显然，“环形”之中应是一个基本一样粗，并被双手握住，穿过手心的圆形物体。
其次，握琮与蜀地当时的社会性质相矛盾。
“玉琮时代”与“”有明显的社会特征差异：一个是以“礼”为旗号，以祖先祭祀为核心；二个是通过神秘诡异的巫术，把统治阶级的意图说成是上天的旨意，从而体现了统治阶级的威严和权力。
从三星堆已有考古资料看，应属“代表巫政结合进一步发展产生国家、城市、文明阶段”的。
从这个意义上说，双手所握圆形的物体是“权杖”的推测与社会性质特征相符合。
根据有关资料，权杖、龙权、竹权等是不同时期人们习惯称法不同而异，实际上就是杖，其含义可概括为如下几个方面。
l、杖是一种法器，为巫师师父使用。
笔者在调查民间傩舞时，从一位八十多岁，巫师处见到：他教了很多徒弟，不少都可以独立做法施，他所使用的面具和法具徒弟都可使用，但唯有一木杖，只能他使用，其余任何人都不得使用。
此杖约1.4米长，上端略弯，呈拐杖状，阴刻单、双线分成若干段(似有节)，一满握拳粗，表面涂红油漆。
该巫师是世代祖传巫师，从他使用杖的经过看，此杖不但当作驱魔撵鬼的法器，而且有控制众徒弟的功能。
在有众多徒弟一起出场的法施活动中，他往往双手握杖斜置于前胸部，或斜举肩上，有时候姿势与青铜立人像基本一致。
上端略弯的一头，都是右手握住，时而左手比划动作，右手将杖立于地上。
关于巫师作法施用杖，在《隋书．礼仪志》、盂元老《东京梦华录?驾登宝津楼诸军呈百戏》中均有记载，这里不再一一列举。
2、杖是显灵媒介，人的愿望可以通过杖得到实现。
这在不少史料中均有记载，如《山海经?海外北经》云：“与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
”(毕沅云：“邓林即桃林也，”)死是因渴而致，有桃林自然可以解渴，不会“未至”“大泽”而死。
因此，“桃林”应是死前的理想，通过“杖”显灵而得到实现；又如《中国神话传说词典》中有：“上游有，洪水危害人民，龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水，闭之五虎山铁笼中。
有猎者名，为民求治水法，遇仙翁赠以竹杖，并嘱其往救龙妹，持竹杖与战，大败之，又于五虎山救出龙妹。
”很明显，“杖”是按照杜字的意愿而显灵取胜的。
就是在后来的中，也有“用杖量佛身，佛身亦随增长”的记载。
类似以“杖”显灵，而实现人的愿望的事例还有不少。
3、杖是权力的象征。
《尚书．牧誓》云：“王左杖，右秉白旄以麾。
”《周礼．秋官伊耆民》载：“掌国之大祭祀，共其杖咸。
”这些都说明“杖”在中国古代就与至高无尚的权力有密切关系。
到了后来，大臣出使或大将出师，以“杖节”作为凭证，似同现在人们熟悉的“圣旨”一样，不论任何人见“杖节”都得遵命服从，“杖节”便是权力的象征。
这一点，在《汉书?王莽传》、《叙传》中也有明确记载。
因此，杖的含义与青铜立人像：“”“群巫之长”的身份使用是相隐合的。
在造型上运用流动的圆形线条，除表现方法与其它部位“块面”形式形成对比外，还具有法力畅通，循环无穷的含义。
(二)眼睛空间感的突出与内涵 青铜立人像的眼睛与“A型人面像”的眼睛相比，在艺术处理上是不一致的，但共同之处都是突出眼睛。
青铜立人像运用了“块面”表现方法，使眼睛和眼睑的肌肉特别富有立体感，在视觉上，加大了眼睛的空间感。
这种表现方法，在我国出土的同时期青铜作品中，几乎还找不到。
湖南宁乡出土的人面方鼎，浮雕的人面像眼睛的表现便极为写实。
山东益都苏埠屯出土的人面铜钺，把眼睛“变异”成一个圆圈，这些与三星堆青铜立人像相比较，可以看出，是两种不同的艺术思维、生产过程，对眼睛的突出，几乎成了立人像五官塑造中的重点，这决不是画蛇添足．而是与艺术思维和艺术生产者本身有着重要的关系。
《华阳国志?蜀志》载：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。
”有文章认为那三尊眼球向外突的“A型人面像”，就是对“纵目”蜀王记载的证实。
我赞同这种看法，但觉得还不够完全。
如果说那三尊造型奇特的面像是对史载中“纵目”人解释的依据，那么，同时出土的其余人面像、面具呢?又特别是立人像这样的“群巫之长”难道与它们没有联系吗?它们之间为什么会有这样大的变异”呢?面像中眼球成方柱形向前突出16厘米，在实际生活中固然不可能找到，但立人像的眼睛在实际生活中有谁又能找到呢
因此，从艺术的角度审视，这种“变异”审视为艺术表现形式的变化。
不管是青铜立人像，还是眼睛向前突凸的面像，或是其它面具、人像、对眼睛的不同“变异”，在艺术思维过程中的基因应是一致的。
这就是说，都与“纵目”蜀王有着必然的联系，但又决不就是蜀王本身。
因为艺术创作，不是那种自然科学上作为标本或类型来看的“形象”，而只能是根据传说，构思一个与主要特征基本一致的意象性的“形象”，这本身便决定了“形象”具有含混性的特点。
这种含混性，导致了艺术生产过程中局部表现形式的多样性。
所以，每个形象之间既有相同之处又有一定的差异。
这种差异，正体现在立人像和其它面像(具)、人像不同的“变异”眼睛表现形式之上；而共同之处又同时存在于这种“变异”形式之中。
正是由于它们在艺术思维过程中具有共同的思想内涵，我们今天一见到三星堆出土的任何一件人像、人面像或面具，才产生一种共同的特殊感觉。
所以，决不能认为青铜立人像与“A型人面像”眼珠表现形式上的差异,就否定他们与“纵目”蜀王的关系这一共同的创作内涵因素。
以参观博物馆为主题写作文200字
游记 7月21日，二十多名来自园区各大外资企业的通讯员、在园区外企协会的组织安排下，乘坐巴士前往上海，此行我们将参观。
虽然是炎炎夏日，但车内的我们还是抑制不住周末外出旅游的愉悦和开心。
有的人在透过车窗欣赏着高速公路两侧的田园风景，有的人全神贯注的在观看车载电视播放的电视剧，有的人则兴高采烈地在聊天。
一个多小时后，汽车进入上海市区，我们也仿佛进入一个被林立的高楼大厦包围的 “都市丛林”。
一边是川流不息的车水马龙，一边是风格各异样的一座座高楼大厦，构成了典型的上海景象。
下午一点钟，我们到达了。
这次我们的游览方式是从一楼游览到顶楼。
上海科技馆南临浦东，，总投资15亿元人民币，以“自然·人·科技”为主题。
2001年APEC领导人非正式会议就是在此举行的。
它由天地馆、生物馆、智慧馆、创造馆和未来馆组成，几乎可以容纳现代科技的任何展示，体现了上海国际大都市21世纪的科技一流水平，是具有国际一流水准的科技馆。
上海科技馆外形独特，由硕大球体和4层的框架结构组成，整展馆以转合的弧形平面，螺旋上升立体，将立体复盖在一片由西向东缓缓升起的1万平方米的巨型翼状屋顶下，正好与科技馆的展示功能浑然一体，相映生辉。
建筑内最抢眼的是拥有2000平方米的中央大堂。
那直径20米、形如地球的蛋黄悬浮球体矗立在卵形的中央大堂，即象征生命的孕育，又寓意宇宙的无限。
球体内是极具特色的激光演示。
大堂内巨大的马门溪龙化石和舞蹈机器人相映成辉，让你惊愕历史的深远和现代科技的深奥。
进入地壳探区，苍穹的夜色中，不时有流星彗星从头顶掠过，让你置身太空的感觉；在生物万象展区，典型的活体雨林和生态景观，让你充分享受回归自然的乐趣；儿童科技园里，孩子们可利用激光操纵“光控飞机”、“栏河发电”，可经历独立探索、团队合作、竞争挑战等考验；到了智慧之光展区，你必须使出浑身解数，才能通过隧道幻光历险、陡壁吸盘攀越、雷区红外探测等关卡，在获得意外惊喜的同时理解相应的科学原理。
正是如此，科技馆才不断给我们以惊喜，我们亲身参与体验了各种视听娱乐活动，感受到了现代信息媒体影视技术的无穷魅力，我们的参与意识、想象能力得到了鼓励和激发。
当然胆小的通讯员不时地会被那些栩栩如生的蛇，蟑螂，蜘蛛等吓得胆战心惊。
但我并没有被这些动物们吓怕，我不断地逗逗小蜘蛛，向高空中的蝴蝶眨眨眼睛，仿佛又回到了童年。
参观的过程中，每个地方都让我倍增知识，感觉像上了一堂堂科普课。
或许正是带给了我们很多乐趣和知识，使我觉得上海科技馆虽然不像、等一系列标志性建筑、以矗入云霄、直指苍穹的高度傲人，却以近10万平方米的博大胸怀，涵盖科学、技术、人类、自然，“包容”中外、古今、未来乃至整个宇宙而震撼了我们的心灵。
我们在科技馆逗留了近4个小时才基本参观完毕。
傍晚时分，乘车返回苏州。
在回来的路上，我还在回想着上海一日游的精彩有趣，心想以后还要再来参观
要参观完国家博物馆的观后感，原创，600字，快 ，绝对原创，两百分放在这里
1 参观国家博物馆观后感 参观完中国国家博物馆展览的“复兴之路”展区后，我汹涌澎湃，心情久久不能平静。
就在一百多年前，我们中国遭遇数千年未见之奇变。
可是，中国并没因此而灭之，中国人民更没因此而屈服，一代代革命先烈用鲜血和生命来捍卫国家的主权，拯救民族的尊严。
中国共产党人和中国人民以不屈不挠的意志、艰苦奋斗的作风缔造了新中国，开辟了社会主义道路，从此，中国进入了人类历史的新纪元。
如今的中国正在崛起，正逐步跨进世界强国之林，正在完成一个光荣而伟大的历史使命—复兴中华 到底是什么打破了这数千年未见之黑暗
是创造。
我们必须看到，只有创造才能战胜真正的黑暗。
“马克思主义的哲学认为十分重要的问题：不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界。
而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动的改造世界。
”如是说，江泽民也曾说：创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
回顾悠久的历史，哪朝哪代的鼎盛时期不是由创造得来的
最为典型的以创造来战胜黑暗的辉煌时期—春秋战国。
春秋战国是天下交征于利，黑暗混乱的时代。
如今我们提起这样的时代，只是感到光荣和自豪，就是因为在那个时代出现诸子百家，特别是孔孟、老庄的创造。
今天的中国能够取得如此辉煌骄傲的成绩，得益于创造。
走中国特色的社会主义便是前无古人的最伟大创造。
改革开放又是一伟大创举，自改革快放三十多年来，中国发生了翻天覆地的变化：从贫穷落后的农业国到发达现代的工业化国家；从解决温饱到奔入小康；从计划经济到市场经济，如此种种，都源于改革开放的创造精神。
正如哥德所言：“民族的生命，正在与蓬勃的创造精神。
” 一个国家、一个民族如此，一个人更应有创造精神。
我们每个人都渴望成功，如果我们把先辈们“不屈和顽强”“善与挑战逆境”的品质作为我们的精神食粮来磨练自己，并能将其应用在实际生活和学习中去，一定是能够战胜所有的挫折和困难，创造惊人的成绩。
在学习和生活当中，遇到困难和挫折在所难免。
当不幸来临时，有些人总想有贵人来帮助，幻想着不费吹灰之力就将不幸打倒。
而现实生活告诉我们，这是绝对不可能的。
一个人不管做什么，只要不怕困难，积极主动地迎接和挑战困难， 2 他最终就能取得成功。
一个小品的台词说得好：有困难要上，没有条件创造条件也要上。
当然，我不是谁我们要给自己创造困难，我只是在说，要想成功就要具备创造意识。
中国的革命道路可谓是曲折而艰难，轰轰烈烈的太平天国运动失败了，旧民主主义革命同样遭遇了失败，就其原因是没有从太平天国运动中没有汲取失败的教训，总结经验。
因而重蹈了以前的覆辙。
但是，在中国共产党领导下的新民主主义革命，最终取得了胜利。
他们积极的从前人那里总结经验，善于从失败中总结经验，善于从失败中吸取教训，并能勇敢地从失败中站起来，继续奋勇前进
一个国家有如此意志和精神，一个人也不例外。
每个人都可能成功，也都可能失败。
即使你是一个成功者，也不可能是一帆风顺的。
在你取得成功之前，你也曾经历过很多次失败，或大或小，失败是避免不了的。
我们应给予他正确地认识，给予他充分的理解，坦然地面对他，接受他，并最终战胜它，征服它。
失败了，总结教训，从头再来，你总会有成功的那一天。
如果只是一味的自责、懊恼，活在失败的阴影里，实际上于事无补。
俗话说“吃一堑长一智”，经历一次危险之后，并努力避免再犯同样的错误。
中国从改革开放以来，经历了多次磨难。
98洪水泛滥，2003非典入侵，世界的目光都在注视着中国。
不同时期不同，最高领导人出现在最前线，鼓舞我们要有战胜一切磨难的勇气和信心。
中国共产党和中国人民众志成城、万众一心，不畏艰难，勇往直前的品质和精神，足以让国人自豪，叫世界震惊。
伟大的中华人民共和国没有让人民失望，没有让世界当成笑柄，抗击了洪水的肆虐，抵制了非典的横行。
生活秩序又回归正常，从这里，我又深深体会了那优秀的品质，从这里，我看到了不屈，学会了坚强。
这就像人生，我们随时都有可能遇到一切变故，尤其是突如其来的变故。
我们要学会坚强与镇定。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”，曾经我也天真地认为，这些是不会发生在我身边，更不可能发生在我身上。
但是我错了，而且大错特错。
当命运的噩耗向我传来时，我茫然不知所措，感觉生活失去了本真，没有了意义，更没有了希望。
总是在抱怨为何老天对我是如此的不公，为何过早剥夺那年轻的生命。
在看到“复兴之路“中抗击洪水和非典的片断时，我发现，我又错了，而且翻了一个很傻的错误。
我猛然惊醒，要镇定、要坚强，从这我重拾生活的信心，重新点燃 3 希望的火把。
我抬头阔步向前，从容面对这突来的变故。
感谢此片，我从中学到了教育意义，感谢学校组织观看此片给我带来的震撼。
伴随着我们国家综合实力的不断强大，只能而且只有一个理由充分说明，中国正在变得强大而富有。
在世界惊叹之余，我们更不能有片刻松懈。
作为生活在新时代的我们，要懂得居安思危，不要安于现状的享受，要充分发挥自己现在的创造精神。
为了体现自己的价值，奠定民族自立的基石，为了中国在世界上的稳固的地位，我们一起开拓
中国作为一颗最璀璨耀眼的星在东方冉冉升起，光辉照耀世界的每个角落，我相信，不久的将来，中国将像登上珠穆朗玛峰一样踏上强国之巅
京杭大运河博物馆观后感
星期六早上，天气阴沉沉，下车我们就看到前方有一个喷水池，那里人很多，小朋友都围着喷水池嬉闹，右边就是中国京杭大运河博物馆，走进大厅，首先就看到一艘大船，那可是有名的康熙皇帝坐过的。
京杭大运河总长约有一千八百公里，是世界上最长的运河。
运河两岸房子和树木，美丽极了。
运河流啊流，流过了许多城市，人们可以在河里洗衣服，但是千万不要掉进运河里。
船只从南方带着盐、布等东西运往北方。
京杭大运河博物馆，即“中国京杭大运河博物馆”。
该博物馆位于杭州拱墅区运河文化广场南侧，毗邻大运河南端终点标志——拱宸桥。
博物馆投资一亿多元人民币，建筑面积一万余平方米，展览面积五千余平方米，分序厅和“大运河的开凿与变迁”、“大运河的利用”、“运河畔的城市”、和“运河文化”四个展厅等。
目前收集、展出的上千件文物和史料，充分展示了大运河在中华民族发展历史中的地位和作用。
“一馆二带二场三园六埠十五桥”为重点的运河系列景观，2007年十月一日正式开放。
中共前领导人乔石为博物馆题写馆名。
京杭大运河博物馆，中国唯一以千年运河为主题的博物馆。
运河上漕运船、清代“苏州府”官斛、微缩运河、环形银幕……大运河肇始于春秋吴王夫差之凿邗沟，至隋代完成了以洛阳为中心的大运河，唐宋时极为繁盛，元代截弯取直，形成贯通南北的京杭大运河，是世界上历史最悠久、里程最长的人工运河。
京杭大运河博物馆，第一展厅里，用人物雕像、历史图片展现运河连接中国五省四市、贯通五大水系，波澜起伏的历史故事。
第一展厅中有一把考古出土的春秋战国时期的青铜戈，距今已有二千四百多年历史，是博物馆中年代最早的一件文物。
第二展厅展现的是“大运河的利用”。
很多和运河漕运有关的文物全在这里。
最具历史价值的是清代“苏州府”官斛，这种木制锥形器皿，是当时政府向百姓收粮用的一种计量工具，过去运河上都是漕船载粮，交粮时将米由舱内取出用斛量，叫“起米过斛”。
一斛于五斗，约三十五点八公斤。
还有一幅七百多平方米的环形银幕，十八台投影仪播放着当年运河漕运宏大场面，气势壮阔。
京杭大运河博物馆，第三展厅，地上是一条流动的运河，闪闪发光。
原来，这里用微缩模型做出了大运河及两岸的九座城市，放在玻璃地面下。
第三展厅还有个“模拟运河之旅船舱”，坐进去，能看到实景拍摄的大运河沿途风光。
第四展厅主题是“运河文化”。
山东聊城面塑、江苏扬州剪纸、江苏无锡泥人等运河边城市代表物品摆放到一起，足见大运河孕育出的两岸文化之丰富。
