关于勤学好问的名言
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
——《礼记·学记》 好问则裕，自用则小。
——《尚书·仲虺之诰》 敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》 读书好问，一问不得，不妨再问。
——郑燮 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 不学不成，不问不知。
——汉·王充《论衡·实知篇》 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚 名 君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。
非学，无以致疑；非问，无以广识。
——刘开 发明千千万,起点是一问。
禽兽不如人,过在不会问。
智者问得巧,愚者问得笨。
人力胜天工,只在每事问。
—— 陶行知书山有路勤为径,学海无涯苦作舟. 不吃饭则饥，不读书则愚。
成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟. 不吃饭则饥，不读书则愚。
成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅 走自己的路让别人去说吧——但丁 大路无边，各走一边——俗语 书山有路勤为径——古诗 路遥知马力，日久见人心——谚语 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原 敏而好学，不耻下问。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
三更灯，五更鸡，正是男儿读书时。
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
1.希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.(鲁迅) 2.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟. 3.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.(屈原) ①山回路转不见君，雪上空留马行处。
(岑参<白雪歌送武判官归京>) ②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游<游山西村>) ③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
(王安石<江上>) ④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。
(范成大<横塘>) ⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。
(<五灯会元>卷十七) ⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
(杜牧<清明>) ⑦身为野老已无责，路有流民终动心。
(陆游<舂日杂兴>) ⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。
(吴本泰<送人之巴蜀>) ⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
(王维<老将行>) ⑩路攀分寸不可上，失势一落千丈强。
(韩愈<听颖师琴>) 学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。
先学爬，然后学走。
好一个敏而好学，不耻下问。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
三更灯，五更鸡，正是男儿读书时。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 ①山回路转不见君，雪上空留马行处。
(岑参<白雪歌送武判官归京>) ②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游<游山西村>) ③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
(王安石<江上>) ④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船。
(范成大<横塘>) ⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。
(<五灯会元>卷十七) ⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
(杜牧<清明>) ⑦身为野老已无责，路有流民终动心。
(陆游<舂日杂兴>) ⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。
(吴本泰<送人之巴蜀>) ⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
(王维<老将行>) ⑩世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅 走自己的路让别人去说吧——但丁 大路无边，各走一边——俗语 书山有路勤为径——古诗 路遥知马力，日久见人心——谚语 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原 1.希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.(鲁迅) 2.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟. 3.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.(屈原) 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——《劝学》 知不足者好学，耻下问者自满。
——林逋《省心录》 学如不及，犹恐失之。
——《论语?秦伯》 知而好问，然后能才。
——《荀子》 人之为学，不可自小，又不可自大。
——顾炎武 书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陈廷焯 读书本意在元元。
——宋?陆游 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根 聪明的人有长的耳浜投痰纳嗤贰?——弗莱格 重复是学习之母。
——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜?日?法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约? 贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 *勤奋 ★人生在勤，不索何获－－张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
－－韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
－－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累。
－－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达?芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 ——郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 ★你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦－－屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹。
－《真心英雄》 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
－－爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果
关于勤学好问的名言警句
在科学著作中，最好读最新的书；在文学著作中，最好读最老的书。
古典文学作品永远不会衰老。
[治学·成才|读书] 读书有三到：心到、眼到、口到。
[治学·成才|读书] 光读书不思考，结果就会变成书的奴隶；光思考不读书，结果你也是架空了知识，得不到真的认识。
所以治学问之道，既要善于读书，也要善于思考，明辨是非，知所适从。
[治学·成才|读书] 有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
[治学·成才|读书] 应读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收益甚微。
我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。
――(苏联) 高尔基 愚昧使人落后，知识使人前进。
――(苏联)克鲁普斯卡娅 书读得多而不加思考，你就会觉得你知道的很多。
可是，当你读书而思考得很多的时候，你就会清楚地看到你知道的还很少。
――伏尔泰 有创见的书籍传播在黑暗的时代里，有如太阳照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。
这些书是人类精神史上划时代的作品，人们是凭着它们的原则，向种种新的发现迈进。
――(法国)爱尔维修 读书的时候，要做到脑勤、手勤、笔勤，遇到有心得就写下来，多动笔，多写，多记，不然，你有心得，不写下来，时候长就忘了。
多写多记，念书多了，就积累下不少知识，可以左右逢源。
――陈垣《时不待人，努力读书》 中学时代读在那里的书卷，是一生到死也不会遗忘的基本知识。
――郁达夫
名人勤学好问的小故事或名言
可以用来勉励小明的名言:学而不思则罔，思而不学则殆。
行成于思毁于随，业精于勤荒于嬉。
读书不思考，等于吃饭不消化。
名人勤学好问的名言
1．初读感知 （1）导入新课。
教师根据第二自然段的内容，用讲故事的口吻，简要、生动地讲述哥白尼小时侯的故事，进而揭示课题“学与问”，再以“学与问到底有什么联系呢
”发问，这样既揭示了课题，又提出了课文的重点和学习的要点。
（2）让学生带着上面的问题自读全文，结合自学生字新词。
借助拼音读准每个生字的字音，读顺句子，并整体感知课文内容，了解“学与问”之间的联系。
检查自读情况，帮助学生正音时要注意：“缤”是前鼻音，“瞬”是翘舌音。
通过查字典或联系上下文初步理解新词的意思。
（3）逐段让学生朗读课文。
着重检查学生是否把课文读通顺了，要提示学生注意长句中的停顿，如：“到那时，知识的天空\\\/将\\\/任你翱翔，宇宙的奥秘\\\/将\\\/任你探求，你将\\\/真正成为\\\/学习的主人。
”再让学生默读课文，想一想，说一说每个自然段的段意。
2．精读感悟。
第一个“说”的活动，学习内容为第一、二自然段。
首先让学生自读课文，进一步理清文章的思路：课文围绕“学与问”先写什么
再写什么
然后写什么
最后写什么
连成一段话说一说。
学生对课文的脉络整体感知后，进入第一、二自然段学习。
学习这两个自然段，仍以“说”的训练为主。
让学生自读这两段课文后，以科学家哥白尼为例说一说“问”是“打开知识殿堂的金钥匙”的含义，体会好奇的“问”是成功的铺路石的道理。
第二个引读活动。
学习内容为第三自然段。
师：我们面对的是怎样的世界
生：五彩缤纷的世界。
师：这个世界又怎样
生：（略）小学生呢
有了问题可以怎样
又可以怎样
只要怎样
不管怎样
都可以
……都应该……古人说…… 再让学生同桌相互引读，选一组同学引读，让学生在读中体会小学生为了适应日新月异、瞬息万变的世界，必须随时随地拜能者为师。
第三个讲故事活动。
（学习内容为第四自然段） 我们有问题要请教被人，拜能者为师。
我们还要像沈括那样，把勤学好问与观察结合起来，请准备把沈括的饿故事讲给大家听。
从故事复述中让学生领悟“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的意义及形成这一现象的饿原因。
沈括又是怎样解开疑团的
（提出问题—请教好学—放在心上—亲临现场）这样把好问与观察思考结合起来学习。
3．写字指导 主要指导写好左右结构的字，这些字虽然都是左窄右宽，但左右部件所占比例有不同，要引导学生仔细观察，准确把握。
4．实践活动 可开展搜集有关中外名人勤学好问小故事的活动，让学生在课前作些准备。
也可以搜集有关勤学好问的名言，培养学生学习语文的兴趣。
——摘自《语文教学参考》 沈括的趣闻轶事 沈括处处精细观察，事事独立思考，敢于发表与众不同的见解，这是他取得杰出成就的重要原因之一。
“四月桃花开”没有错 据说有一次，许多人议论白居易写的《游庐山大林寺》中“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句诗，嘲笑白居易写错了，理由是这首诗写于唐元和十二年四月九日，那时桃花都谢了。
可是沈括却认为，深山里气候比较寒冷，所以桃花比平原上开得迟，白居易尊重事实，没有写错。
弹琵琶手指位置没有错 还有一次，一些人看开封相国寺里一幅壁画，壁画上画着管乐队在演奏。
有人说画家画错了，理由是管乐演奏者在吹“四”字音，可是那个弹琵琶的手指不是在拨“四”字音所在的上弦，而是掩着下弦。
沈括仔细琢磨以后，钦佩地说，这位画家太高明了，很精通音乐
接着他用亲身体验作了精辟的说明：弦乐同管乐是不同的。
吹奏管乐，手指按在什么部位就发什么音，是同时的；弹琵琶就不同了，手指先拨弦，然后才发音，也就是动作要比声音早。
所以，演奏管乐的人在吹“四”字音的时候，弹琵琶的人的手指已准备拨下一个音了。
在场的人无不为沈括的高见所折服。
