谁控制了海洋，谁就控制了世界，这是古罗马哲学家西塞罗的预言，在此后的世界历
“谁控制了，谁控制了世界”这罗马哲学塞罗的预言，在此后的世界发展中得到了印证，根据所学知识，探究以下问题： 【海洋：联系与扩张】 （1）“世界历史迈出了从分散走向整体的关键性一步”是哪一步
最先发现美洲大陆的是谁（2分） （2）近代以来，欧洲殖民者在欧洲、非洲、美洲之间从事哪一贸易活动
这一活动对欧洲产生了什么影响（2分） 【海洋：对抗与合作】 （3）一战后，为了协调帝国主义列强在东亚和太平洋地区的统治秩序召开了哪一次会议
二战在太平洋地区爆发了哪一事件使二战达到世界规模
20世纪90年代为了促进亚太地区的交流与合作，中国加入了哪一区域经济合作组织
（3分） 【海洋：近代中国与世界】 （4）近代中国遭受的哪一次“来自海上的”侵略事件成为中国历史的转折点
签订了哪一不平等条约
对中国社会产生的最重要的影响是什么
（3分） 【海洋：历史与思考】 （5）1949年建立的中国人民解放军第一支海军的是哪一支
针对日益复杂的国际形势，我们应如何维护好国家的海洋权益
（2分） （1）新航路的开辟（1分）；哥伦布（1分）。
（2）“三角贸易”（或黑奴贸易）（1分）；加速了欧洲的资本原始积累（或加速了欧洲资本主义的发展）（1分）。
（3）华盛顿会议（1分）；日本偷袭珍珠港（或太平洋战争爆发）（1分）；亚太经合组织（或亚太经济合作组织）（1分）。
（4）鸦片战争（1分）。
中英《南京条约》（或《南京条约》）（1分）。
使中国开始沦为半殖民地半封建社会（1分）。
（5）华东军区海军（1分）。
提高综合国力，加强国防建设；建设强大的海军，捍卫国家主权（符合题意、言之有理即可）（1分）。
试题分析： （1）本题主要考查标志着“世界历史迈出了从分散走向整体的关键性一步”的事件及最先发现美洲大陆的航海家。
该事件是指新航路开辟，因为新航开辟以后，从欧洲到亚洲、美洲和非洲等地的交通往来日益密切，世界开始连成一个整体；最先发现美洲大陆的航海家是哥伦布。
（2）本题主要考查“近代以来，欧洲殖民者在欧洲、非洲、美洲之间从事的贸易活动”，以及这场贸易活动对欧洲产生的影响。
这一贸易活动是指三角贸易，具体为：欧洲殖民者从欧洲带着枪支、杂物出发，到达非洲换取黑人，把他们运到美洲，卖给当地种植园主做奴隶，换取金银和工业原料，运回欧洲，转化为资本；三角贸易对欧洲影响是，欧洲奴隶贩子利用三角贸易发财之后，回到欧洲，把从黑人身上赚来的血腥钱投资于工商业，促进了当地资本主义的发展。
（3）本题主要考查一战后，为了协调帝国主义列强在东亚和太平洋地区的统治秩序召开了的会议、二战在太平洋地区爆发的使二战达到世界规模的事件、20世纪90年代为了促进亚太地区的交流与合作，中国加入的区域经济合作组织。
一战后，为了协调帝国主义列强在东亚和太平洋地区的统治秩序召开了的会议是华盛顿会议；二战在太平洋地区爆发的使二战达到世界规模的事件是指日本偷袭珍珠港；20世纪90年代为了促进亚太地区的交流与合作，中国加入的区域经济合作组织是指亚太经合组织。
（4）本题主要考查鸦片战争的相关史实。
近代史上，中国遭受的“来自海上的”侵略事件是指鸦片战争，1840年，英国发动鸦片战争，用坚船利炮打开中国大门，经过这一事件，清政府被迫签订了丧权辱国的《南京条约》，这一事件成为中国历史的转折点，它使中国开始由封建社会逐步沦为半殖民地半封建社会，成为中国近代史的开端。
（5）本题主要考查中国在巩固海防方面的主要史实。
1949年建立的中国人民解放军第一支海军是指华东军区海军；针对日益复杂的国际形势，我们应当提高综合国力，加强国防建设，建设强大的海军，捍卫国家主权；同时要坚定不移地走科技强军之路，研制和发展尖端武器，提高军队素质。
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从510年起，鲍依修斯就是狄奥多里克非常重要的一员大臣。
在13年的从政生涯里，鲍依修斯担当的，有点类似我们今天分管文教卫体的官员，教育、艺术、天文和神学，都是他展示才华和学识的领域，他也确实做出了无损令名的成绩。
事实上，不仅鲍依修斯本人是名出色的执政官，他的两个儿子也都是表现不错的执政官。
对于鲍依修斯的行政能力，罗素有一段这样的话： 把鲍依修斯当作一位脱离当时实际的象牙之塔里的思想家，那就错了。
相反，更像古时许多哲学家那样，他身处实际事务纷扰之中，显得是一位有才干而头脑冷静的行政长官。
从这个意义上说，鲍依修斯是希腊罗马文明与蛮族政治间的一根坚实而优质的纽带，当这根纽带被人为绷断时，也就象征着，整个西欧历史的航船与古罗马文明的海岸彻底断缆，迅速消失在中世纪茫茫黑夜的海面。
最后，鲍依修斯和基督教的关系。
我们不得不一如既往地引用潇洒而随意的罗素博士的话：当然，像当时大多数人那样，他不可能不是一个基督徒。
对于罗博士的这句话，可资佐证的材料在《牛津基督教史》里可以找到：到5世纪30年代，基督教变成大多数有教养的罗马城市居民的宗教，除了极少数例外，占统治地位的上流人士全是基督徒。
到5世纪中叶，罗马城市中的异教徒（包括不信教者）已所剩无几。
作为一个有哲学修养的基督徒，鲍依修斯写过五篇讨论“三位一体”的神学论文（这是当时的热门话题）。
不过基督教对于鲍依修斯来说，最深的痕迹恐怕是，他始终是一名正统的天主教徒，而他的国王，狄奥多里克以及东哥特族人，则是阿里乌斯异端派，所以，当鲍依修斯被处死以后，很长时间，鲍依修斯竟被推崇为被异端迫害至死的殉教烈士。
历史的随意性于此可见一斑。
而这貌似庄重而神圣的随意性历史的受益者，竟会是柏拉图，想起来不能不让人莞然。
综上所述，可以看出，罗马文明血脉、蛮族政治和基督教精神，仿如一种混合液体，如琥珀，紧紧凝结在鲍依修斯身上。
令人惊奇的是，在一个急剧失衡、天崩地解、高度迷狂的年代，一个注定无处可逃的心灵，鲍依修斯留存在历史底片上的精神图像，透过残篇断简，映出的竟是一幅超然万物的“纯哲学的宁静”，迥然有别于荒原狼和八旗子弟，也有别于他同时代前后的众多杰出或愚暗的心灵，无论是残余贵族，还是基督教父。
既非麻木的无动于衷，也没有迸发出激情创痛的呐喊与悲愤；无辜遇死，一心追求竟然只是心如止水，让万种思虑化解如风，这是鲍依修斯最让人惊异之处，也正是那个重大而特别的历史转折年代的浓缩写照与印证。
让我们重温一下鲍依修斯的死亡经历。
提起鲍依修斯，人们通常都会讲到这件事。
公元523年，鲍依修斯以叛国罪被判死刑，在监狱等死期间，他写了一本书，名叫《哲学的安慰》。
死刑犯在临刑前产生哲学性的幻想和写作激情，我相信并不是个例而是具有普遍性的现象，但在一年多时间，写出“中世纪不可多得的文情并茂的哲学作品，有人将它评价为“可与柏拉图与西塞罗著作相媲美的金色篇章”。
（赵敦华《基督教哲学1500年》），就恐非常人所能为了。
鲍依修斯遭“误杀”的背景和原因，上篇文中已有说明；但这件事情具体的前因后果，只有吉本给我们描述了一个类似司马迁为李陵辩护的故事。
而且，吉本叙述这故事的风格也与太史公相似，激情洋溢，口齿不清，个性鲜明。
由拜占廷皇帝引发的集体肃反案在东哥特-意大利上演后，元老院一名叫阿尔比努斯的元老被指控，罪名据说是，胆敢希望使罗马获得自由。
看不过眼的鲍依修斯勇敢地站出来，慷慨激昂大声疾呼：如果阿尔比努斯有罪，那元老院和我本人也必然都犯有同样的罪行。
而如果我们全都无罪，那阿尔比努斯便应当同样受到法律的保护。
鲍依修斯充满自信的辩护的结果是，他陷入了与他的当事人同罪的境地。
很快被拘捕，然后被流放到意大利西北部的帕维亚。
论述科学与宗教的关系。
一、科学和宗教二者的界定 1．对科学的界定 （1）定义探索 英国著名科学家贝尔纳指出：“科学在全部人类历史中确已如此地改变了它的性质，以致无法下一个适合的定义” 科学一词，英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”、“学问”。
日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学”。
到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。
严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。
此后，“科学”二字便在中国广泛运用。
网上的一个定义“基本定义——科学是崇尚真理和真实的人们的，永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点，尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项永远造福人类社会的高尚事业。
”象不像宗教
《辞海》定义：科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系，是社会意识形态之一。
按研究对象的不同可分为自然科学、社会科学和思维科学，以及总结和贯穿于三个领域的哲学和数学。
按与实践的不同联系可分为理论科学、技术科学、应用科学等。
科学来源于社会实践，服务于社会实践。
它是一种在历史上起推动作用的革命力量。
在现代，科学技术是第一生产力。
科学的发展和作用受社会条件的制约。
现代科学正沿着学科高度分化和高度综合的方向蓬勃发展。
（2）科学在日常语言中的用法 知识体系 science的本来含义是系统知识。
要求：1\\\/在逻辑上前后一致，不自相矛盾 2\\\/内容之间有深刻关联，不是分散的 3\\\/能够合理的阐明某一领域中特有的规律 法国《百科全书》：“科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。
此外，科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物。
” 从这个角度看神学也是科学，牛顿晚年研究神学没有错。
自然科学 人们对大自然及其规律的认识 认识艺术作品和认识艺术家的区别，二者之间本不应发生矛盾。
态度方法，科学的态度，实事求是。
但很多人一遇到基督教态度就不科学了。
2．对宗教的界定 中国文化认为：有一个创始人、有崇拜对象为“宗”；有一群追随者，有一定的祭祀仪式为“教”；西方文化的宗教religion是从拉丁词“re”和“legere”演变来的，意思是“再”和“聚集”，就是一群人为了一个目的聚集在一起的意思，发展到有同一信仰，同一信念，为了这一信仰而到了不畏生死的地步。
《辞海》对宗教的定义:社会意识形态之一.相信并崇拜超自然的神灵,是自然力量和社会力量在人们意识中的歪曲、虚幻的反映.很明显具有某种程度的倾向性。
西塞罗有以下的解释：‘认真并尊敬的遵守一切与神的敬礼有关的事宜’ 人与这力量或实况的关系不论是信任或惊惶，都具有以下特性。
易言之，这些特性都以不同程度，存在于所有宗教内。
a） 首先，承认在可见的世界之外或之上，有一位或多位超然的，不可见的神明(力量或实况)存在。
b） 其次，承认人及这可见的世界受这些神明支配，要依赖他们才能生存。
易言之，人都与这些神明有一份密切的关系，或是造物主与受造物的关系；或是立法者与守法者的关系。
所以大家都要遵守一些宗教礼规，这样才可获得他们庇佑。
否则会被这些神惩罚，甚至降灾。
c） 复次，人有必要向这些神明行敬礼，献上礼物和举行祭祀。
祭品可以是牲畜，甚至人。
祭祀的类别也是多元性，有赎罪的，求恩的等等。
这些祭祀要由司祭主持。
祭司除了献祭外，也负责制定教义，并笔之于书。
他也安排行礼的仪式、时间、地点、用品等。
所以，一般而言，祭司也同时是一个族群的宗教领袖。
d） 最后关于宗教经验。
宗教经验是一种很特别的经验，与其他‘人的经验’非常不同。
因为藉着这宗教经验，人可以进入那使人神往、赞叹，并同时惊惶的神明的生活或氛围中。
人面对神的时候感到惊惶，因为当人面对神的伟大、神圣、神的超然力量的时候，人完全看到自己的渺少、无能，脆弱。
另一方面，人也会神往及喜乐。
因为，人终于领略到神那份深不可测的爱，他的慈心，他的美善。
所以这相遇可能使人生出与神不断交往的渴想，希望与他结合成一体，进入他生命的深处。
因此，这些人神相遇的时刻，往往会使人得到一种生命达于完满的感觉，尤其可以帮助人找到人生的最后归宿及目的。
二、关于科学和宗教的关系的四种论点[1] 1．冲突论 “科学与宗教常常被视为处于殊死决战之中的敌人，在双方的阵营中，都有一些人勇敢地继续着战争，尤其是在进化论这个话题上。
” ．科学唯物主义（Scientific Materialism） 断言宇宙根本实在是物质。
所有现象最后都是物质现象。
一种还原论 认为所有的现象背后支配的都是物理和化学规律。
逻辑实证主义 “可被观察经验所证实或证伪的陈述才有意义。
” ．基要派（Fundamentalism） 拘泥于字面理解圣经，或者某些错误的宗教理念，武断的态度反科学。
如天主教坚持托勒密的地心说，而迫害哥白尼的日心说，不过有必要说几句，哥白尼也是虔诚的基督徒，哥白尼本人并未遭到迫害，遭到迫害的是伽利略，但他仍然是基督徒，他说：“我们知道真理不会相互抵触，所以如果物理学的理论是正确的，所得的结果必定有正确地认识圣经得到印证。
……只有相信圣经是绝对真理的人，才有勇气对世界上任何伟大的理论提出挑战。
”[4] 基要派不仅存在于基督教中，也存在于各种宗教中，直译为“原教旨主义”。
1．2 无涉论 科学和宗教属于两个不同的范畴和领域，二者没有多少关系。
“各有其自身不同的目标、对象和方法。
”[5] ．存在主义（Existentialism） 宗教的目标是提供寻找人的生存意义的途径，而科学的目标在于解释预言和控制我们周围环境中物质对象的活动。
．语言分析哲学(Linguistic analysis) 维特根斯坦认为宗教和科学是两个有分别的，但同样合法的语言游戏。
．德尔图良 “雅典和耶路撒冷有什么关系呢
”“正因为荒谬，所以我们信。
” ．新正统主义(neo-orthodoxy) 信仰处理的是上帝的启示，是人的自然能力所无法企及的，无法用自然的方式去认识神，自然的方式只能认识自然。
“从人到神，此路不通。
”“上帝就是上帝。
” 1．3 对话论 在基本分离的基础上，二者可以在预设、方法、概念上对话，寻求相似性或相关性。
．科学哲学 科学并非是完全客观的，它也是建立在一定前提和信念基础之上的，如： 1\\\/自然是实在的 2\\\/自然是可被心灵所认知的 3\\\/世界有秩序的 4\\\/物质本质上不是恶的 这些与基督教的创造论教义完全吻合，我们就明白为什么近代科学是兴起于西方而非东方。
“盖洛普统计，前3个世纪的300位知名科学家中，百分之九十二是上帝的信徒。
” “没有宗教的科学是瘸子，没有科学的宗教是瞎子。
”（爱因斯坦） ．福音主义（Evangelicalism） “正是神学知识对至上真理的纯然支配性和客观性的谦卑和顺从，能够帮助启发探索客观真理的每一场斗争和探求科学知识的每一个企图。
”[6] 托伦斯（T.F.Torrance） 1．4 整合论 宗教和科学可以达到统一和全面的理解，二者可以互相论证、补充和包容： ．自然神学 托马斯．阿奎那：“五项论证” 1\\\/宇宙运动变化的背后必然存在一个不动的推动者。
2\\\/一切事物处于因果链中，最终有一个“第一因”。
3\\\/宇宙中所有事物都是处于“偶然”存在中，最后有一个不需要其它的存在而存在的必然者。
4\\\/事物都分享部分的真善美的属性，在这一切最高点必定有一个完美的存在。
5\\\/和谐的世界活动有目的性，宇宙最后趋向一个永恒的目的，这目的的导向者乃上帝。
[7] 史蒂芬．霍金（Stephen Hawking）说，如果大爆炸之后1秒钟的宇宙膨胀率比实际值小10-17，那么宇宙就会在生命可能形成之前再次坍塌。
．自然的神学 用当代的科学理论对于传统的教义进行新的阐释。
基督教环境保护主义者，创世纪1：28重新阐释 1\\\/人是“大地的管家”，是受托者。
2\\\/神圣的安息日，保护环境，让环境得到休息 3\\\/自然的圣礼性，人应当尊重一个上帝创造的良善的有价值的自然。
．系统综合 过程哲学和过程神学 1\\\/上帝超越世界，但也临在世界中，与世界一起在过程中，承受一切。
“上帝是宇宙的爱者，他不但是始因，而且也是受事物影响的承受者。
”（Norman Pittenger） 2\\\/创造是一个悠远绵长的过程。
人和世界都是半成品的角色。
这样可以包括进化论。
3\\\/上帝也是“新颖性和秩序的源泉”。
从古至今，多数人都以为海洋是不流动的“一潭死水”。
其实，海洋是一个循环流动系统。
底层海水的流动被称之为洋流。
直到二十世纪，人们仍认为海洋深处没有洋流存在。
后经一系列研究，证实南大西洋海底有洋流存在。
但因缺乏直接证据，仍被怀疑。
六十年代中期，科学家们借助于现代摄影技术，发现海洋深处有涟漪和被冲刷的现象；透过涟漪，观察到洋流冲击海底沉积物的现象，海底洋流的存在才被最终证实。
美国科学家毛瑞（Matthew Fontaine Maury）是海洋航道的发现者。
他从航海志中详细研究海上的风向和洋流情况，从中归纳出横渡大西洋的理想航道，成为日后国际公认的航道的基础。
毛瑞所著的《海洋物理学》仍是当今研究季风与洋流相互关系的基本教科书之一。
是他第一个指出，由于季风和洋流的相互作用，使海洋成为循环不息的系统。
富有启迪意义的是，毛瑞关于海洋航道的灵感是来自《圣经》的启示。
有关毛瑞生平的书中记载了这样一件事。
一次毛瑞卧病在床，每天晚上由他儿子读《圣经》给他听。
有天晚上当他儿子读到诗篇八第8节，“海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下”时，他猛然联想到海底航道问题。
他说：“如果上帝说大海中有航道存在，那么我病愈后，一定要把它们找出来。
”毛瑞于1873年去世。
毛瑞的故乡维吉尼亚州于 1923年在首府Richmond为他建立纪念碑，碑文载明毛瑞的灵感源于《圣经》。
三、对科学与宗教关系的分析 1．科学与宗教在历史上曾经有过冲突，但冲突的原因不在于二者的本质，而是很复杂。
．因为误解而冲突 如20年代“猴子案件”（Monkey trial） 田纳西州通过一项法令，禁止教授进化论，Scopes高中教师，自愿充当被告的角色，在法庭辩论中，起诉人布劳恩是特创论者，而达罗律师充当辩论者，最后是被告方败诉，结果被媒体渲染为科学受迫害，拍成了好莱坞的电影。
．因为政治原因而冲突 如文化大革命，苏联的无神论宣传 布鲁诺攻击当时的天主教会，主张恢复古埃及的宗教巫术，导致被烧死。
与布鲁诺一起受迫害的还有新教徒，这不是宗教迫害，而是政治迫害。
．因为人为的越界(歪曲对方)而冲突 宗教回答“为什么”（why）的问题，而科学回答“是什么”（why）的问题。
如果科学家和神学家不守好自己的本分，粗暴干涉对方，就会导致很严重的冲突。
爱尔兰主教乌雪（James Ussher）推算人类起源的年代，公元前4004年；1870年莱特主教认为在天上飞的只能是天使，而人绝不可能飞上天。
．因为某些观念的滞后性或绝对性而冲突 地心说与日心说之争： 天主教坚持托勒密的“日心说”，是一批科学家迫害另一批科学家，而非科学与宗教之争。
2．2科学与宗教关系是复杂的，而且不同的宗教给科学带来的作用却是不同的。
．泛神论 认为宇宙本身就是神的延伸，神即是宇宙，宇宙即是神。
主观唯心论也有类似之处，所不同的只是认为：“吾心即宇宙，宇宙即吾心。
”宇宙具有神性或精神性，而并非客观的实体。
在这种观念下，必然带来三个结果： 1\\\/宇宙被主观化，认识宇宙其实是一个认识自己的过程，强调内心反省，而不是外在探测 2\\\/宇宙被神化，不敢去探索发现宇宙的奥秘。
3\\\/宇宙被虚幻化，心灭即宇宙灭，心生即宇宙生。
万法皆空，一切唯心。
．多神论 认为宇宙本身有很多个神，很多个领域。
这种观念带来的结果就是 1\\\/ 否认宇宙统一性，不相信有客观规律放之四海而皆准。
认为每个地方有每个地方的神。
李约瑟（Joseph Needham）：“他们没有信心说人能够解开大自然的规律的真相，因为他们不肯定一位比人更有理性的神，已将这个规律安排好，使人能够了解。
”[11] 2\\\/ 惧怕冒险的科学研究，如清末修铁路怕惊动山神。
．二元论 认为世界有两个来源。
一是善神，一是恶神。
如早期的马吉安主义，摩尼教等 这种观念带来的结果就是： 否定物质是善是好的，认为物质邪恶。
使人不愿意去研究物质世界。
佛教当中也多少有这个观念。
“身体是臭皮囊”“跳出红尘” 近代医学发展的前提是解剖学，可是为什么没在东方国家发展起来，和佛教的“不净观”，对身体的憎恶有很大关系，而西方的基督徒科学家们倾向于把身体看作是上帝奇妙的创造。
“我要称谢你，因我受造奇妙可畏。
”（诗136：14）所以敢于拿起解剖刀去解剖人体。
．基督教 1\\\/独一神论使人认识到世界的统一性。
2\\\/创造论使人认识到世界的来源是善的，是好的。
上帝创造天地的时候一连说了七次“神看着是好的。
”最后一次说“神看一切所造得都甚好。
”（创1：31） 3\\\/创造论恰当的区分了造物主与被造物之间的关系，取消了物质的神性。
使人有胆量去研究大自然。
4\\\/受托论告诉人有权利去管理自然，为人造福。
（参创1：27，28） 5\\\/人类的目的论的信仰告诉人生在世的目的为要荣耀见证上帝，而“诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。
”（诗19：1）认识大自然成为科学家们义不容辞的责任。
牛顿一生虔诚爱主，潜心研究科学和神学，在两个领域都取得了辉煌的成就。
“近代科学源自牛顿对上帝的默想。
”（Mnaue,纽约大学历史系教授）[12] 牛津大学大气物理系主任，英国气象局兼太空中心地球观测计划董事会董事长Dr. John Houghton,认为上帝启示人两本书，一本圣经，一本大自然。
[13] 3．小结：应当正确地看待科学与宗教，特别是科学与基督教的关系。
我们探讨至此，是否可以下这样一个结论，根据上面所讲的：科学和宗教本不应该有冲突的，因为二者领域不同。
如果二者产生冲突大多是因为很复杂的原因。
但二者又彼此的影响，基督教信仰曾促使科学的发展，并且在今天仍然成为科学发展的动力。
诺贝尔物理奖的米立根（Millikan）说得更加清晰，“人的宗教性是与生俱来无法逃避的。
因为宇宙超过科学知识的范畴，非人类智慧所能窥测。
这人智不能窥测的范畴便是宗教的领域了。
……人智有限，不能完全明白宇宙终极的奥秘。
……真正的现代科学，应当服从上帝、学习谦卑。
” 诺贝尔奖得主大多出自西方基督教国家，绝大多数人有宗教信仰，有的有宗教身份甚至是宗教职业者。
在639名得主中，不信仰宗教或宗教信仰淡漠者共21人。
而信仰各种宗教的有618人。
其中，信仰基督教(包括基督教、基督教新教，东正教)的596人，信仰犹太教的8人，信仰佛教的8人，信仰伊斯兰教的4人，信仰印度教的2人
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经过几番波折回到家里，才知道母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦地养大两个儿女。
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▼No. 3《上学记》何兆武（著）何兆武教授的这部口述浓缩了20世纪中国知识分子的心灵史。
—● 小编荐语 ●—它叙述的尽管只是1920年代-1940年代末不足30年间他学生时期的陈年往事，却蕴含着一个饱经沧桑的老人对整个20世纪历史的反思，对我们重新认识过往、观察现在以及展望未来都有着重要的启迪，这大概是这本书能够激起读者广泛共鸣的原因。
这本书同时又是很个性化的，何先生不惮于表露自己的真情实感，不忌讳议论先贤的道德文章，既树立了理性的尊严，又使自己的性情展露无遗。
在目前这个功利滔滔的的世界上，何先生对知识与真理的热诚仿佛一股清泉，可以冲洗那些被免得熏染的心灵，使其复现润泽。
这也是老一代知识分子风范的存照。
▼No. 4《三体》刘慈欣（著）《三体》成为2006年度最受关注、最畅销的科幻小说。
2015年获得美国科幻奇幻协会“星云奖”等五个奖项提名。
2015年8月23日，《三体》获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖，这是亚洲人首次获得雨果奖。
—● 小编荐语 ●—《三体》三部曲，又名“地球往事”三部曲，该系列小说由《三体》、《黑暗森林》、《死神永生》三部小说组成，于2006年至2010年由《科幻世界》杂志连载，出版。
《三体》三部曲讲述了地球文明在宇宙中的兴衰历程。
作品对人类历史、物理学、天文学、社会学及哲学等均有涉及，从科幻的角度对人性进行了深入探讨，全书格局宏大，立意高远，被誉为迄今为止中国当代最杰出的科幻小说，是中国科幻文学的里程碑之作，将中国科幻推上了世界的高度。
▼No. 5《人类的群星闪耀时》[奥] 斯蒂芬·茨威格（著）“历史上最好的传记作家”斯蒂芬·茨威格的传世名作。
优美传神的笔触讲述改变世界历史的12个瞬间
—● 小编荐语 ●—《人类群星闪耀时》是斯蒂芬·茨威格的传记名作。
本书共收入他的历史特写12篇，分别向我们展现了12个决定世界历史的瞬间：千年帝国拜占庭的陷落、巴尔沃亚眺望水天一色的太平洋、亨德尔奇迹的精神复活、老年歌德热恋的悲歌、滑铁卢的一分钟， 英雄的瞬间， 南极探险的斗争，西塞罗，威尔逊的梦想与失败以及马赛曲神佑般的创作。
而这12个历史瞬间神奇地降临到12位传主的身上，他们或是被命运高高举起，送入英雄们的殿堂；或是被狠狠嘲弄，抛入千秋遗恨的行列。
当强烈的个人意志与历史宿命碰撞之际，火花闪烁，那样的时刻从此照耀着人类文明的天空。
▼No. 6《人类简史》[以色列] 尤瓦尔·赫拉利（著）《人类简史》是以色列新锐历史学家的一部重磅作品。
讲述从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。
—● 小编荐语 ●—从认知革命、农业革命到科学革命，我们真的了解自己吗
我们过得更加快乐吗
我们知道金钱和宗教从何而来，为何产生吗
人类创建的帝国为何一个个衰亡又兴起
为什么地球上几乎每一个社会都有男尊女卑的观念
为何一神教成为最为广泛接受的宗教
科学和资本主义如何成为现代社会最重要的信条
理清影响人类发展的重大脉络，挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源。
《人类简史》是一部宏大的人类简史，更见微知著、以小写大，让人类重新审视自己。
▼No. 7《不能承受的生命之轻》[捷克]米兰·昆德拉（著）《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品。
小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。
—● 小编荐语 ●—《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。
昆德拉将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。
▼No. 8《梦的解析》[奥] 西格蒙德·弗洛伊德（著）《梦的解析》是弗洛伊德的成名代表作，被认为是20世纪最富创见最伟大的著作之一。
—● 小编荐语 ●—《梦的解析》最初发表于1900年，被誉为精神分析第一名著。
它通过对梦境的科学探索和解释，打破了几千年来人类对梦的无知、迷信和秘感，同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识。
精神分析是一种治疗神经病的方法，也是一种研究心理功能的技术，以后形成一种心理学的理论，成为现代心理学的一个重要学派，对心理学、医学、人类学乃至史学、文学艺术和哲学都发生了不同程度的影响。
《梦的解析》是精神分析学派的最重要的经典。
精神分析理论的基本概念的方法都在这部著作当中得到精深的表述。
▼No. 9《傲慢与偏见》（英）奥斯丁（著）—● 小编荐语 ●—奥斯丁的讽刺艺术，不仅表现在某些人物的喜剧性格上，也不仅表现在众多情节的喜剧性处理上，而且还融汇在整个故事的反讽构思中，让现实对人们的主观臆想进行嘲讽。
男主角达西最初断定，贝内特家有那么多不利因素，几个女儿很难找到有地位的男人，可后来恰恰是他娶了伊丽莎白。
而伊丽莎白呢，她曾发誓决不嫁给达西，可最后还是由她做了达西夫人。
再看看那个不可一世的凯瑟琳·德布尔夫人，为了阻止伊丽莎白与她外甥达西攀亲，她不辞辛劳，亲自出马，先是跑来威吓伊丽莎白，继而跑去训诫达西，殊不知正是她这次奔走为两位默默相恋的青年通了信息，促成了他们的美满结合。
更令人啼笑皆非的是，就在这几位“智者”受到现实嘲弄的同时，书中那位最可笑的“愚人”贝内特太太，最后却被证明是最正确的。
她认为：“有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理。
”这种荒谬与“真理”的滑稽转化，尽管超越了一般意义上的是非观念，但却体现了作者对生活的深刻思索。
▼No. 10《苏菲的世界》[挪] 乔斯坦·贾德 萧宝森（著）这本书以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。
—● 小编荐语 ●—由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。
14岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开。
在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。
然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……▼No. 11《小王子》[法] 圣埃克苏佩里 马振聘 （著）《小王子》不仅赢得了儿童读者，也为成年人所喜爱，作品凝练的语言渗透了作者对人类及人类文明深邃的思索。
它所表现出的讽刺与幻想，真情与哲理，使之成为法国乃至世界上最为著名的一部童话小说。
—● 小编荐语 ●—小王子是一个超凡脱俗的仙童，他住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上。
陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花。
但玫瑰花的虚荣心伤害了小王子对她的感情。
小王子告别小行星，开始了遨游太空的旅行。
他先后访问了六个行星，各种见闻使他陷入忧伤，他感到大人们荒唐可笑、太不正常。
只有在其中一个点灯人的星球上，小王子才找到一个可以作为朋友的人。
但点灯人的天地又十分狭小，除了点灯人他自己，不能容下第二个人。
在地理学家的指点下，孤单的小王子来到人类居住的地球。
童话描写小王子没有被成人那骗人的世界所征服，而最终找到自己的理想。
这理想就是连结宇宙万物的爱，而这种爱又是世间所缺少的。
因此，小王子常常流露出一种伤感的情绪。
作者圣埃克絮佩里在献辞中说：这本书是献给长成了大人的从前那个孩子。
▼No. 12《影响力》[美] 罗伯特·西奥迪尼 （著）《影响力》是西奥迪尼关于说服术与影响力研究的经典作品，揭示了影响人们行为的六大心理秘笈。
—● 小编荐语 ●—《影响力》从实践技巧的角度，深度剖析影响力的逻辑、交换、说明、树立榜样、回避、威胁等各要素，全方位地提高你影响他人的能力，从而获得更大的成功。
在这本书中，心理学家罗伯特·B·西奥迪尼博士为我们解释了为什么有些人极具说服力，而我们总是容易上当受骗。
隐藏在冲动地顺从他人行为背后的6大心理秘笈，正是这一切的根源。
那些劝说高手们，总是熟练地运用它们，让我们就范。
▼No. 13《失控》[美] 凯文·凯利（著）《失控》凯文·凯利关于社会进化、特别是互联网发展的“先知预言”；从蜂群的行为开始谈起，揭示人类的最终命运和结局。
—● 小编荐语 ●—《失控》是《连线》杂志的创始主编凯文·凯利。
这本书所记述的，是他对当时科技、社会和经济最前沿的一次漫游，以及借此所窥得的未来图景。
书中提到并且今天正在兴起或大热的概念包括：大众智慧、云计算、物联网、虚拟现实、敏捷开发、协作、双赢、共生、共同进化、网络社区、网络经济，等等。
说它是一本“预言式”的书并不为过。
其中必定还隐藏着我们尚未印证或窥破的对未来的“预言”。
▼No. 14《时间简史》 [英] 斯蒂芬·霍金（著）广被推崇为继爱因斯坦后最杰出的理论物理学家——斯蒂芬·霍金关于时间和空间经典之作，全球科学著作的里程碑。
—● 小编荐语 ●—《时间简史》讲述是探索时间和空间核心秘密的故事，是关于宇宙本性的最前沿知识，包括我们的宇宙图像、空间和时间、膨胀的宇宙不确定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、黑洞不是这么黑、时间箭头等内容。
第一版中的许多理论预言，后来在对微观或宏观宇宙世界观测中得到证实。
▼No. 15《少有人走的路》M·斯科特·派克（著）全球最畅销图书
在《纽约时报》畅销书排行榜上连续上榜近20年
—● 小编荐语 ●—鲁迅说，世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
推荐《少有人走的路》。
这本书处处透露出沟通与理解的意味，它跨越时代限制，帮助我们探索爱的本质，引导我们过上崭新，宁静而丰富的生活；它帮助我们学习爱，也学习独立；它教诲我们成为更称职的、更有理解心的父母。
归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。
