有关考试的名言警句
红尘一梦论真谬，镜里观花空悠悠。
油盐醋酱催白发，生老病死迫人愁。
烦恼－－人生必尝之苦茶也，源于思，始于忧，以宽处世，以雅待事，必淡之。
应对烦恼八法 心内收 第一点，心内收：很我的烦恼都因为心外放，所以孟老夫子说：读书之道无他，求其放心而已
又说：有鸡犬放而知求，有心放而不知求，哀哉
各位，我们人都把心外放，读书的目的在把心收回来，所以心越外放越可怜。
老子也说过：既惊其神，即著万物，既著万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
各位，你为什么有烦恼呢
你心外放，心外放，看到东西都喜欢，但都不是你的，烦恼就来了，例如你经常逛百货公司，我保证你烦恼很多，看到这些东西都非常可爱，怎么办呢
所以你心越外放，烦恼就越多，心越往内收，就越没有烦恼，所以，凡事多问你们能，为什么我不能
不要问我能，为什么你们不能
你问说我能，为什么你们不能
只有恨，若倒过来问你们能，为什么我不能
只有悔，悔无妨，恨无益，上天不杀悔过之人，滔天大罪也抵不过一个悔字，放下屠刀都可立地成佛，所以悔没有什么关系，像我学校教职员工一共有九十五位，一个规定下去，九十三人做了，有一两个人做不到，怎么办
我就想一想，一定是我的表达能力太差，他们不能了解我的用心良苦，第二个可能我的修养不够，他把我当作他的长官，我没有办法让他心服口服，我这样一想错在我，而不在他，我就心平气和了。
所以凡事先从自己想起，不要从别人处看，瞪著眼睛看别人非常痛苦。
想一想自己会很洒脱，所以反省非常重要。
孔夫子的忠恕，忠就是凡事都从自己做起，恕就是凡事多替别人想想，孔夫子的忠恕之道就是这么简单，忠就是尽己之力，凡事都从自己做起。
像刚刚的扫黑扫黄，凡事都从自己做起，恕就是凡事多替别人想想就够了，要是我们中国人把这两个字做到，那这个世界一定不一样，真的可以达到世界大同。
所以第一点就是心往内收，各位当你有烦恼时，你要想一想，你的心已外放，你要赶紧反省，心越往内收，越没有烦恼，心越往外放，就越有烦恼。
起正见 第二点，起正见：很多烦恼，都是因为你的念头不对，当你有烦恼时，你要想一想，这个念头可能不对，所以六祖坛经有一句话：邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用，清净至无馀。
所以当我有烦恼时，我都一直在想，我这想法可能不对。
我跟各位讲个实例，以前我在师大，到了大四的时候，他们选我当了班代表，大四的班代表很忙，我没有机会回到新竹的老家一趟，后来到了毕业的前夕，有人建议要不要办一次郊游，我非常赞同，但是我的私心起来了，我很想利用这次的机会回新竹老家一趟，於是私底下拜托大家，等一下表决时一定要选择青草湖。
这个就是私心呀
等一下表决时，若是青草湖，你会非常感谢他，若不是的话，你的恨就来了，对不对
所以你有烦恼的话，多半是由私心来的。
当下突破，烦恼即菩提，烦恼就是觉悟了。
所以第二个起正见，就是当你有烦恼时，你要仔细想一想，你这个念头可能不太对。
视为因果 第三点，视为因果：当我听到一句不该听的话，马上就联想到我以前也一定讲过一名砂讲进的话，以前造因，现在结果，很安全的摆平了
不是吗
我这样想心中舒坦多了，所以当你听到一句不该听的话，你马上要联想到你以前一定也讲过句不该讲的话，以前造因，现在结果就好了。
有时候我们讲话，让别人心都碎了，自己都还没感觉到，有没有这种现象
有，对不对
言者无心，听者有意，言者藐藐，听者谆谆。
所以，有因必然结果，世界上两样最不公平的事，一个是劳而不获，一个是不劳而获，对不对
劳而不获，有因无果，不劳而获，有果无因。
我跟各位举个例子：假如说考试快到了，有两个学生，有一个学生晓得考前不用功，考后就不堪想像，所以就加倍努力，不眠不休。
另一个学生，管他的，大考大玩，小考小玩，不考照样玩，考试的时候，他用了两个方法，一个叫旁观法，另一个叫集大成法，这两个方法一用之后，他的成绩还超过另外一个，请问另外一个作何感想
他会感慨公理何在
我劳而不获，他不劳而获，所以这个非常不公平。
因果是一种自然律，就好像是一加一等於二，好像作用力愈大，反作用力也愈大，各位这里三杯下肚，第一就要往另外一个地方跑，对不对
这里造因，那里结果，所为因果是一种自然律，有因必然结果是非常自然的。
各位再看看，很多的成语都是因果，你看：种瓜得瓜，种豆得豆，杀人偿命，欠债还钱，自作自受，自作孽不可活......等等好多哪
敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之，都是因果，我曾经把它列了一张表，一大堆哟
敢作敢当，也是因果，问题是你造因，你就要有勇气接受果报，我已经有十年，不敢发牢骚，不是我不敢，只是我没有勇气去接受那个果报。
各位，发牢骚捅个漏子太简单了
问题是不好补，就好像你把西装用剪刀挖了一个洞，太简单了
请问你怎么补它
你要补它，第一个用的那一块布，必须大过这个洞，否则不能补它，对不对
事后的弥补太费心了，就算你的技术再好，请问有没有裂痕
有。
所以我都不敢发牢骚，我想到这个就不敢发。
因为挖个洞很简单哪
但不好补哇
所以我发牢骚的机会不大，因为你一造因，就要结果，所以很多人造因必招果报，因果是一种自然律，各位，当我听到一句不该听的话，我马上就联想到我以前也讲过一句不该讲的话，你就很洒脱了。
我想非常重要，因果是一种自然律。
批评别人即造口过 第四点，批评别人即造口过。
被批评是消罪业，表面上你批评别人好像占了便宜，其实错了，你在造罪，你自己都还不知道在造口过。
表面上人家被你批评，好像他吃亏，其实错了，你在帮他消罪。
所以，吃亏跟占便宜很难说，看从那个角度去看，天下事非常奇怪
有得就有失，你到国外去拿一个博士，坦白说，你已失去青春了
对不对
有得必然就有失，你不当这个官，你就落得清闲，对不对
失得都是一样，有得就有失，得就是失、失就是得，所以一个人到最高的境界，应该是无得无失。
但是人非常可怜，都是患得患失，未得患得，既得患失。
我们的心，就像钟摆一样，得失、得失，就这么样摆，非常痛苦。
最高的层次，应该是无得无失，因为失就是得，得就是失，塞翁失马，你怎晓得是福还是祸呢
所以，我总觉得在得失之间，不要把它看得太重。
提升自己不要跟他一般见识 第五点，提升自己，不要跟他一般见识。
各位，你想不想成名
有人说想成名非常简单，只要找一些有名的人来骂一骂，他一回骂，你就跟他一样有名了，人家会说你们两个一般见识呢
差不多吧
以前有一个人，什么人他都骂，有一次骂到了东海大学的徐复观教授，徐教授请教我就读研究所时的一位教授、赵雅博博士， 我该不该回骂
赵教授说：不要回骂，你一回骂，表面上你是贬低了他，其实你是提升了他，人家会说你们两个一般见识。
在教学法中有一种最新的教学法，叫问思教学法，人家在问的时候，你要想一想，等一下马上反问，其实我觉得两个人相骂，就是最好的问思教学法。
人家骂你的时候，你一定全神贯注，唯恐听漏一个字，对不对
因为马上要反驳回去的哪
我们假若做任何事情，就像听人骂你那么聚精会神，任何事都一定成功
所以我觉得我们应该要提升自己，我经常这么认为，我既是读书人，就要学圣法贤，不与俗人争，要跟往圣比，不要争一时，但要争千秋。
我想我都用这样来勉励自己，假若对方无理取闹的话，你可以贬低对方。
比方说把对方当作狗吠也可以，譬如你路过一个地方，有一只狗对你吠，难到你也要把它吠回来，不用哪
不过这个想法，最好放在心里不要说出口就好了，讲出口要造罪的。
识透真假 第六点，识透真假：在这个世界上那样是真的，那一样是假的，一切都是假的，只有一样是真的，就是三达德：立德、立功、立言。
我经常用一名勉励自己。
人生的价值，不在他学问的好坏，不在他名位的高低，不在财富的多少，而在他贡献的大小。
你拥有了这些，而不晓得奉献出去的话，可能成事不足，败事有馀。
世界上一切都是工具，就像石头，你若善用它，就像一块垫脚石，你不善用它，就是一块绊脚石，对不对
你看这一张嘴巴
讲道德说仁义是它，挑拨离间、搬弄是非的也是它。
你看这一双手，扶人的是它，推人的也是它；你看这一双脚，为人家奔波办事的是它，到不应该去的地方还是它。
我看世界上所有的东西都是工具，只看你会不会用，你会用，都是垫脚石，你不会用，都是绊脚石，不过要使它变成垫脚石，或绊脚石，主权在我，所以一切都是假的，不用再去争哪
以前有一个人去拜访他的朋友，这个人非常的穷，朋友非常富有，就给了他很多的金银财宝，这个人一出来之后，因为太累了，就氢他朋友难他的金银财宝放在身上，就这样睡着了，他朋友出来看了之后，给哧了一跳，就把他叫醒来，说：你这么穷，我给你这许多金银财宝，你怎么都把它放在身边睡著了，万一被抢了或被偷了，怎么办
他被朋友叫醒了之后，就讲了一句话，很有道理，他说：我们人哪，眼睛一开的时候，什么都是你的，眼睛一闭上了，请问那一样东西是你的
有时连太太都不一定是你的呀
所以，各位，争什么
明天都不一定是我们的呢
有人讲：死人没有今天，活人没有明天。
我们活的当下都是今天，对不对
以前有一个笑话，说有一个小孩，他是小学六年级学生，有一天回家需写很多作业，他妈妈又哄幼儿已先去睡觉了，到了三更半夜的时候妈妈醒来看见孩子还在赶作业，心有不忍，就对他说：小毛
不用写了，明天再写吧
这时她身边更小的儿子也醒来了就问：妈妈，什么叫明天
他妈妈很绝，就对幼儿说：你现在把眼睛闭上，等天一亮再打开，那就是明天了。
后来这个孩子隔天起来，就一直吼著现在是明天了
现在是明天了
其实现在仍是今天。
所以，各位，明天是什么
明天只不过是一个希望而已，只是一个希望，没有人敢说我可以活到明天，你活的都是今天，连明天都保不住，你还争什么
人生如梦，何必当真呢
假如有人骂我，我就把他当成做梦，就好了，有没有人昨晚做梦，有人骂你，今天醒来还说，我真的有点心不甘，情不愿的，不用了，对不对
人生如梦，何必当真呢
各位，确实如此，所以很多东西把它看开一点，看开了，识透了，放下了，也就洒脱了，我想这样的话，就会非常的舒畅。
不要跟自己扯在一起而徒增烦恼 第七点，不要跟自己扯在一起，而徒增烦恼；佛家有四圣谛法......苦、集、灭、道。
为什么会苦、集、灭、道
各位，很多东西跟自己扯在一起，痛苦就来了。
我可以跟各位举一个实例，以前我读省立新竹中学，到初三的时候，有一次开班会。
因为我的个子很矮，总是坐在第一排，有一次导师一进来就讲了这么一句话： 不要这么用功了，把作业都收起来吧
我们要开班会了。
因为我坐在第一排。
不晓得在我后面有多少人在赶作业，但是听到导师这一句话，我很恨呀
我想导师为什么讲这样的话，非常的不舒服，因此我痛下决心，那一周的周记要好好发挥一下，就回去把所有的字典全部找来，把不好的字眼全部搜罗起来，整整写了三张，把导师骂得一文不值，最后还加上了一句话：我读书整整读了有九年，还没有碰到这样的导师呢
有一天，礼拜六的下午，细雨霏霏，导师把我请去了，导师说：你不写我都忘了，那一天，有那么多人在赶作业，教师能够不讲吗
导师不讲，请问班会怎么开
导师是因事而发，不是因人而发，没想到我把他骂得那么惨
他很难过，最后老师也加上一句：我教书了三十九年，也没有碰过这样的学生
我觉得很公平，各位，这个都是因集而苦啦
本来也不只是说我，我为甚么一定要跟自己扯在一起，徒增痛苦。
我再给各位举个实例，假如说今天要开会，有一百个人应该到，其中有一两个人不到，主席不会觉察到也不会讲话，对不对
假如有三分之一的人不到，请问主席该不该讲话了、主席再不讲话，我想明天就不到一半了，有人会说，今天有三分之一的人不到，主席都不讲话，我们明天不去也罢，怎么办呢
所以主席就应该讲话。
主席讲话传到每天都到，唯独今天开会不到那个人的耳中，他作何感想
他一定非常的感慨，他会觉得我难得今天不到，主席就对我讲这样的话，这也是因集而苦，硬跟自己扯在一起，痛苦就来了。
我有一个朋友，在中央级当官，不简单呢
我发现他很洒脱，有一次，他就坐在这里，有人就在他旁边叫著他的名字一直骂，骂得很惨
我这个朋友很难得，谈笑自若，一点都不在乎，除非你指着他的鼻子，叫着他的名字一直骂，他才会说： 啊
你在说我啊。
我想这个人就非常洒脱。
所以，我们人啊
甚么都跟自己扯在一起，非常的痛苦，比方说，有人把我郑某某三字写在一起，写好后在旁边打三个叉，我就会觉得难过，其实我这三个字，也是我们中国字几千万个字中的三个字呀，这也并不稀罕，只是我用它用了四十几年觉得很亲切而已
对不对
其实，它并不是我的专利，别人照样也可以用它的，所以这个也是因集而苦，各位，甚至东西跟自己扯在一起，痛苦就来了，这点非常重要。
不要奢求别人样样都跟自己一样 第八点，不要奢求别人样样都跟自己一样：人之不同，各如其面，这个世界才会多彩多姿。
自然景观为什么会这样美呢
因为它什么都有，有高山，有草原，有深谷，有平原，有溪漳，有河流，什么都有，世界才会这么美，人也是一样，要有上智、中才、下愚，有刚强，有柔弱，这个世界才会多彩多姿，假若这个世界人人都是智商一百八，我看这个世界就很乱了，谁也不服谁。
所以一定要各如其面，什么都有，不要奢求别人样样都跟自己一样。
各位（看十元钱币），请问这是什么形状的
圆的，假如我说是一直线，你会跟我争得非常厉害，其实，你从正面看是圆的，我从侧面看却是一直线，对不对
角度不同而已
你为什么要求别人一定跟你一样的角度
一个会照像的人也只是角度取得好，一个到处都有的白色房子，他只要角度取得好，照下来挺显眼的，乍看这下还以为是美国的白宫呢
对不对
就是因为角度取得好，我们为什么不能对别人采取一个最好的角度，有人从正面看很美，有的从侧面看很美，有的从反面看很美，你知道吗
我们为什么不能对别人采取一个最好的角度看人。
再看这个（指茶杯），你这样看还是圆的（放在眼的正下方），这样看是椭圆的（放在眼的前下方），你这样看是圆的，人家会说你没有审美感呀
就是因角度不同，所以人人都有不同的角度，不一定奢求别人跟你一样的角度，我想非常重要。
人之不同，各如其面，这个世界才会多彩多姿，我们要采取最好的角度来看人，看人生，看天下万物，这样你会觉得很洒脱。
不要太重视自己所拥有的东西 第九点，不要太重视自己所拥有的东西；每一个人都会重视自己所拥有的东西来肯定自己，那是对的，太重视了，也是烦恼的根源。
比方说，以前我喜欢看华视周二剧场包青天，里面有一位庞太师，就是太重视自己的名位，总以为我是当朝太师，你只不过是一个小小开封府尹，算什么
所以经常跟包公作对，搞到最后自己穷途潦倒。
所以一个人假如太重视自己所拥有的东西，那就非常的痛苦，比方说，你问大学教授说：甚么最重要
他会跟你说学问，万般皆下品，唯有读书高
对不对
不过现在被不喜欢读书的人给改了，说，万般皆上品，唯有读书糟
唉
被改得一蹋糊涂。
那么，你问企业家说：甚么最重要
他会把手上的钞票对你扬一扬，说：这个哪
他还会问你学问一斤值多少钱
所以每一个人都会用自己所拥有的东西来肯定自己，本来是对的，不过太重视了，也是烦恼的根源。
像我在学校里边，我就经常对自己讲：我只不过比老师多读两年书，比工友多读三年书而已
我把这两三年的书看淡一点，何事不可为
何事不能为
各位，我想非常重要，你把它看淡，就会觉得很洒脱的
天鼎地炉，人居其中 本来就是受磨练 最后一点，天鼎地炉，人居其中，本来就要受磨练：各位知道，玉不琢不成器，金不炼不值钱。
那个香也要把它点燃了才有香气，人也要受一点磨练，所谓 人不学不知义，当我们接受磨练的时候，你不要觉得很难过，怨天尤人，那是因为上天有意要成全你，要把大责任交给你，但是要看我们有没有忍人所不能忍的气，吃人所不能吃的苦，所以上天故意给你一点磨练，比方说，我们的火候不够，故意叫某一个人连说三句不堪入耳的话，看我们能不能经得起，可以了才PASS 过去，所以有时候是上天给我们考验，这就是孟老夫子的说过的那一段话：天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
只因我有很多不能，所以上天才把这一切加在我身上，这是上天的慈怀，要感谢上天的那种悲天悯人的胸怀。
总之，我在生活中用这个十几种方法，让自己非常快乐，所以我经常在培养一股快乐的主流，主流愈强，任何烦恼就无法进入我这个范围，一来就被冲下，所以我请各位尽量培养一股快乐的主流，这个方法行不通，就用第二个方法，第二个方法行不通，就用第三个方法，我这十年从来没有烦恼过，因为我总觉得没有东西会令我烦恼的，问题我都可以突破，所以，今天我利用这个机会，把我的经验提供给各位，请各位多指教
最后，我问大家一个问题：我们希望怎么样过一辈子呢
哭哭啼啼的也是过一辈子，嘻嘻哈哈的也是过一辈子，我们为什么不过嘻嘻哈哈的呢
关于学习的名言。
适合快要考试的
许多赛跑的人，都是失败在最后几 ——苏格拉底●一个志在有大成就的人，须如歌德所说，知道限制自己。
反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
——黑格尔●无数人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。
——莎士比亚●错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
——泰戈尔●失败之前无所谓高手，在失败的面前，谁都是凡人。
关于失败的名人名言 ——普希金●一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分的信任；甚至自己认为必将失败无疑。
——富兰克林●当失败不可避免时，失败也是伟大的。
——惠特曼●失败是坚忍的最后考验。
——俾斯麦
谁知道关于“积极面对成长的烦恼”的名言警句
供你参考吧： 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
──托尔斯泰 知识就是力量。
──培根 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。
──李大钊 只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。
──华罗庚 只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
──高尔基 重要的不是知识的数量，而是知识的质量。
有些人知道得很多，但却不知道最有用的东西。
──托尔斯泰 追求真理比占有真理更加难能可贵。
──爱因斯坦 走你的路，让别人去说吧!──但丁 最有成就的科学家都具有狂热者的热情。
──贝弗里奇 昨天不能唤回来，明天还不确实，而能确有把握的就是今天。
今日一天，当明日两天。
──耶曼逊 只有天才和科学结了婚才能得到最好的结果。
──斯宾塞 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
──罗曼?罗兰 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
──马克思 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
──马克思 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
──马克思 人的价值蕴藏在人的才能之中。
──马克思 万事开头难，每门科学都是如此。
──马克思 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
──马克思 利用时间是一个极其高级的规律。
──恩格斯 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
──恩格斯 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。
任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
──恩格斯 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
──列宁 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
──高尔基 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
──伏尔泰 不要在已成的事业中逗留着!──巴斯德 不知道并不可怕和有害。
任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。
──托尔斯泰 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
──爱因斯坦 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。
他们的独创精神可能来自他们的博学。
多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。
──贝弗里奇 当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。
──巴斯德 冬天已经到来，春天还会远吗?──雪莱 读书而不思考，等于吃饭而不消化。
──波尔克 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
──笛卡尔 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。
──爱因斯坦 对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。
──契诃夫 儿童游戏中常寓有深刻的思想。
──席勒 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。
──巴而扎克 青年时种下什么，老年时就收获什么。
──易卜生 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
──托尔斯泰 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。
──达?芬奇 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
──雷锋 人的天职在勇于探索真理。
──哥白尼 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
──高尔基 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。
知识、思想、幻想就在其中。
──雨果 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。
──罗曼.罗兰 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
──列夫?托尔斯泰 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
──萧楚女 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。
──高尔基 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。
──爱迪生 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
──爱迪生 如果是玫瑰，它总会开花的。
──歌德 如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。
──牛顿 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
──华罗庚 少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。
──刘向 生活便是寻求新的知识。
──门捷列夫 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
──卢梭 生活的理想，就是为了理想的生活。
──张闻天 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
──高尔基 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
──左拉 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
──罗曼?罗兰 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
──巴金 生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
──裴多菲 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
──鲁迅 时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。
──卓别林 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
──赫胥黎 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
──高尔基 世有伯乐，然后有千里马。
──韩愈 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
──伏尔泰 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。
──高尔基 书是人类进步的阶梯。
──高尔基 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。
──雨果 谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。
──爱因斯坦 谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
──歌德 我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。
──达尔文 我的成就，当归功于精力的思索。
──牛顿 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。
我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
──爱迪生 我平生从来没有做过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。
──爱迪生 我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。
──卢瑟福 我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
──达尔文 我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。
──伦琴 我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。
──贝多芬 我一贯力求思想不受束缚。
──达尔文 信仰，是人们所必须的。
什么也不信的人不会有幸福。
──雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
──鲁迅 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。
──培根 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。
──肖伯纳 学而不思则惘，思而不学则殆。
──孔子 学习──永远不晚。
──高尔基 要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。
──爱因斯坦 要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。
──巴甫洛夫 要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。
──卡莱尔 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
──卡耐基 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。
──巴尔扎克 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。
──爱因斯坦 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。
──雨果 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。
──爱因斯坦 一个人就好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。
分母愈大则分数的值愈小。
──托尔斯泰 一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用，舒服。
──爱迪生 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
──高尔基 一切假知识比无知更危险。
──肖伯纳 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
──别林斯基 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
──茨巴尔 勇于探索真理是人的天职。
──哥白尼 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。
──莫扎特 越学习，越发现自己的无知。
──笛卡尔 在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。
──巴斯德 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
──爱因斯坦 在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮观。
──拉吉舍夫 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。
──爱迪生 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
──爱因斯坦 好动与不满足是进步的第一必需品。
──爱迪生 好奇心造就科学家和诗人。
──法朗士 合理安排时间，就等于节约时间。
──培根 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
──罗曼?罗兰 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
──马尔顿 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
──诺贝尔 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
──歌德 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
──裴斯泰洛齐 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。
──泰勒 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
──杜威 科学没有国境，但科学家有祖国。
──巴斯德 科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。
──巴甫洛夫 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
──巴甫洛夫 浪费时间是一桩大罪过。
──卢梭 理想的书籍是智慧的钥匙。
──托尔斯泰 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素──巴斯德 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅途。
──巴斯德 灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人。
──车尔尼雪夫斯基 没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。
──高尔基 没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。
──牛顿 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
──巴尔扎克 没有一种不幸可与失掉时间相比了。
──屠格涅夫 没有智慧的头脑，就象没有蜡烛的灯笼。
──托尔斯泰 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
──鲁迅 耐心和恒心总会得到报酬的。
──爱因斯坦 耐心是一切聪明才智的基础。
──柏拉图 你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
──富兰克林 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
──歌德 逆境是达到真理的一条通路。
──拜伦 平静的湖面，炼不出精悍的水手;安逸的环境，造不出时代的伟人。
──列别捷夫 奇迹多在厄运中出现。
──培根 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。
──达尔文 忘掉今天的人将被明天忘掉。
──歌德 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
──罗丹 为真理而斗争是人生最大的乐趣。
──布鲁诺 伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
──易卜生 伟大人物最明显的标志，就是他坚强的意志。
──爱迪生 我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
──爱因斯坦 我从来不记在辞典上已经印有的东西。
我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。
──爱因斯坦 我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。
──达尔文 无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
──达?芬奇 无知是迷信之母。
──巴尔扎克 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
──范仲淹 先相信你自己，然后别人才会相信你。
──屠格涅夫 想一下子全知道，就意味着什么也不知道。
──巴甫洛夫 辛苦是获得一切的定律。
──牛顿 提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。
而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
──爱因斯坦 天才出于勤奋。
──高尔基 天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。
──列夫.托尔斯泰 天才就是这样，终身努力，便成天才。
──门捷列夫 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。
──罗曼.罗兰 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。
──爱迪生 天才是由于对事业的热爱而发展起来的。
简直可以说，天才──就其本质而论──只不过是对事业，对工作的热爱而已。
──高尔基 天生我材必有用。
──李白 天下兴亡，匹夫有责。
──顾炎武 通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
──罗曼.罗兰 通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。
──但丁 最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
──但丁 最好不要在西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入工作。
──谢觉哉
写一句你最喜欢的名言并说出理由100字
圣地亚哥是出自海明微之笔的人物之一。
故事中的他坚强、不服输。
在一次出海打鱼的时候，一条比那小木船都大的箭鱼被钓钩勾住了，这条力大无穷、硕大无比的箭鱼带着钓钩，拖着老人与小木船在广阔无垠的大海上一直奔驰到了晚上，最终，大鱼被坚强的老人降服了。
可正当老人把大箭鱼绑在船帮上准备带走时，又遇到了鲨鱼的袭击，一群鲨鱼围住他的小木船张开大嘴撕咬着老人捕到的箭鱼，老人把小刀绑在桨上，就用这么简单的工具与鲨鱼搏斗了一个晚上，最后终于把鲨鱼赶跑了，但是那条大箭鱼只剩下了一个鱼头、鱼尾和骨架。
当老人回到岸上，已是早上了，他到了家里就睡着了。
你看完这个故事的时候，一定会忍不住赞叹：“多么坚强的人呀
”是呀，老人在海上受到了多少折磨，饿得不行了，就吃几条生鱼，累了就在船上睡一小觉。
现在还有谁能经受得了这些苦呢
从小娇生惯养，衣来伸手饭来张口，靠着父母生活。
长大了还能担负起自己的家吗
在我还比较小的时候，爸爸就开始锻炼我，要我学会自己洗澡洗头，自己穿衣带帽等等。
当我看到其他小朋友还要爸妈帮忙的时候，我心里有说不出的自豪。
在此，我要说：“为了今后能够自力更生，让我们从现在就开始锻炼自己吧
” B.学而不思则罔，思而不学则殆。
我喜欢读书，所以经常会想起这句话，糊涂的时候会想起它，无聊的时候会想起它。
今天想起它，因为我写了一句话，“有时候道理很简单，但是为什么人们在做事情的时候，却总把道理放在一边
” 有些人最讨厌听别人讲道理，总是会说，这些道理我都懂。
有些人经常后悔，“大道理我都懂，为什么做事情的时候却总想不起来。
”我自己也有这样的体验。
那在这想与想不起之间，到底是什么在主导呢
后来我发现，凡是我能想到能用上的道理，多半是自己理解较透彻的，而那些想不起的，属于那种知道，但却一知半解，或虽然理解，却没有深入体会过的。
我想，用知识和思想来形容会比较贴切。
那就是，同样是道理，有作为知识存在于头脑中的，有作为思想存在于头脑中的。
作为知识的道理，你知道，你记得，如果是考试的话，你能够答得上来，但是，这种知识却没有能够转化为思想而内化为你自身经验的一部分。
而作为思想而存在的，则你不仅知道，而且已经深入体会，它已经成为你的人生经验的一部分，在需要的时候，它自然会跳出来，为你所用。
在当下的应试教育的体系中，这样的现象很普遍。
在学校里，没有了文化、思想、艺术，一切沦为知识，所有的美、价值被对与错这样简单的字眼所取代，没有了深刻与浅薄，高尚与卑劣，有的只是聪明与愚蠢。
在知识不断增加的过程中，思考的能力，领悟的能力，感受的能力，审美的能力却不断的萎缩。
富有而又贫穷，现状就是这样。
然而，未必所有的过错都要归咎到学校，归咎到教育，学生本身也有问题，问题在于不思考。
体制的东西很难改变，当体制没有改变之前，我们除了麻木的接受和发发牢骚之外，难道不能做点别的吗
每一个人都会说教育这不好，那不好，但是，说完之后呢，只有很少的人会去想办法来改变或者应对这种局面。
其实，只要我们多思考一些，在学习知识的同时，把它们按照它们本来的面目去还原它，应试教育的弊端很大程度上可以规避，但是，有的人就是想考好的分数，就是不愿意花时间在这些似乎无用的东西上，那就没有办法了。
呵呵，我只能说，没个性。
有时候，不是你想不起道理，而是道理想不起你。
有时候不是别人要难为你，而是你自己跟自己过不去。
有时候做人简单一些，不要太功利，或许能收获到更多的东西。
读书是学习，生活同样是学习。
对于一个习惯了学习思考，善于发现的人而言，人生就是在未知中行走，到处都是惊喜。
而对于另外一些人，生很可能再也不会再有什么新鲜玩意儿了。
学而不思则罔，思而不学则殆。
我希望经常想起这句话。
关于童话的名言名句
人生就是一个童话。
充满了流浪的艰辛和执著追求的曲折，我的一生居无定所，我的心灵漂泊无依，童话是我流浪一生的阿拉丁神灯。
(安徒生在他的自传中说的)
