心田上的百合花开原文
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。
不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。
百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。
但是，它心里知道自己不是一株野草。
它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。
惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。
” 有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。
终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。
” 公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。
” 偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀!” 百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。
不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!” 在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。
有一天，它终于开花了，它那灵性的白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。
这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。
年年春天，野百合努力地开花，结籽。
它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。
许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
关于奉献的语句段最好长一点 回答快一点 加悬赏
1、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。
2、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢
3、是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。
4、人生的意义不在于索取而在于奉献，如果你是一棵大树，就洒下一片绿荫；如果你是一棵小草，就增添了一份春色；如果你是一只雄鹰，就搏击于万里长空；如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；如果你是一朵鲜花，就为人们带来一份温馨；如果你是一支红烛，就为人们送去一片光明。
让我们共同创造辉煌吧
5、让自己的生命为别人开一朵花：一次无偿的献血是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一次亲密的抚摸是一朵花，一次由衷的赞许是一朵花，一次真诚的赏识是一朵花……能为别人开花的心是善良的心，能为别人生活绚丽而付出的人是不寻常的人。
6、我不是挺立在高山峻岭中的巨松，而是辽阔草原上的一棵小草----为壮丽的河山添上一笔绿意；我不是矗立在广场中央的石像，而是绵延千里路轨下的一颗石子----为繁忙的交通运输献上全部的力量。
默默无闻与惊人神话 作文
高楼，望尽天涯路。
那夜他无眠，高楼自己的梦想，那就是他要完部”究天人之际，通古今之变”的历史巨著。
风儿吹皱了那一池秋水，更搅动了他的心，他的雄心壮志。
他抬起头，看见那皎洁的圆月，心中充满了希望，充满了信心。
此时此刻，一切的一切在他眼中都是那么温馨，那么美好。
二 衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴。
多少个不眠之夜，他不知劳累地削着那竹笺，写下那一幕幕真实凄美的历史。
他的眼里布满了血丝，手上磨出了老茧，然而他仍坚持着，默默地写着……他的灵魂融入了那一卷卷的史书。
然而并非所以的付出都有回报，并非所有的付出都有结果。
他太正直太正义，太不懂得”宠辱不惊，坐看庭前花开花落”。
他的言行触怒了粗暴的君主。
”要么死，要么接受宫刑”无情的君主向他吼道。
他茫然了，不知所措了。
死固然可以向天下昭示自己的清白，可他忘不了自己的梦，那是他血与泪的结晶。
他无力的跪下”我接受宫刑”。
话音未落，超臣们不堪入耳的恶语向他袭来。
他无言，两行清泪沿着他疲惫的脸滑下。
以后的日子，他更是忍辱负重，在世人的嘲讽下默默付出，苦闷、苦愁、苦恼围绕着他，他只有在那一卷卷史书中解闷、消愁、释恼 。
在一段史书中他这样写道：“十面埋伏、四面楚歌、铁马雄风、人杰鬼雄，终愧对江东父老。
霸王别姬，空垂的泪，为后世谁哭泣，胜者王侯，败者贼寇，历史终为历史，清醒又无情。
”是的，他也期待能象项羽那样宁为玉碎，不为瓦全。
然而它有梦有追求，他必须坚持，必须付出。
没有人了解他，但他仍默默地坚守…… 三 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
一部“史家之绝唱，无韵之离骚”的纪传体通史——《史记》，为中国五千年的文化增添了一段亮丽的色彩，给生生不息的华夏子孙以永远的回味。
人们永远铭记他，那个默默无闻创造惊人神话的人，那个用血与汗谱写生命奇迹的人。
他与那神话般的《史记》融为一体，融入了文化，融进了历史，融入了民族的记忆。
他就是汉朝文学大家——司马迁。
简评：作者选用晏殊的《蝶恋花》中的三个句子做小标题（王国维曾在《人间词话》中把它们喻为人生的三重境界），全文分成三段，采用递进式结构，层次条理，脉络清晰，选取司马迁这个历史人物的事迹，紧扣话题，论证有力。
遣词造句颇见功力，语言较优美。
智者无言 碧空不语，能容纳白云与飞鸟，是智者。
高山不语，能包罗伟松与怪石，是智者。
壮海不语，能盛载大江与小溪，是智者。
智者永无言，却能创造神话。
无言的汗水 他，一个面朝黄土背朝天的“农夫”，耕作在无人问津的田地里；他，是一个兢兢业业的农校教师，耕耘在三尺见方的讲台上。
他，默默无闻，以无言的汗水，浇灌出那满眼的金黄，与风相会，那金黄便似美丽的波浪。
他，就是被称为“杂交水稻之父”的袁隆平。
“喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。
”如今，名声远扬的他，依然专注于田畴，撒播智慧，收获富足。
不多语，却为千千万万曾忍受饥饿的人们带去了希望。
无言的泪水 常说，眼泪代表一种幸福，代表一种财富。
他，就让我们生活在幸福的海洋里，让我们时时觉得富有。
他，曾生活在纸醉金迷的大城市，有着富裕的生活；他，曾生活在快乐无比的象牙塔，有着似锦的前程，然而，他毅然放弃这一切，默默来到这个偏远的小山村，以无言的泪水，浇灌了那些饥渴的花朵。
他，就是用爱点燃火把的徐本禹。
他让我们感动，让我们拥有幸福与财富，更让那些渴求知识的孩子看到了明天。
无言的重生 她们有过辉煌的历史，曾沸腾了一代人的热血；而一次次失败，让她们淡出了人们的记忆，退出了她们曾经美丽过的舞台。
但她们没有忘记一段段让人感动的辉煌，一段段让人心伤的黯然，她们不语，却用绝地重生后的喜悦告诉世人，舞台依旧属于她们。
这无言的重生让人们不再忘记。
她们，就是完成了国人20年心愿的女排姑娘。
她们用金牌换回曾经的光荣，胜利开启 崭新的梦想 碧空依旧在，无言却广阔。
高山依旧在，无言却伟岸。
壮海依旧在，无言却辽远。
智者永无言，却能创造一个个美丽的神话。
简评：小作者选取2004年感动中国的三个典型人物的事迹，精心剪裁，思路清晰，首尾圆合，结构严谨，驾驭材料的能力可见一斑。
语言运用言简意丰，文字删繁就简，丰厚文意浓缩在极短的篇幅中。
文采斐然，令人赞叹。
走着走着花就开了 我们每个人的一生都在呵护着一朵花，一朵心灵的奇葩，很多时候我们只是在默默无闻地耕种，却在不经意间绽放出芬芳，成就出一片风景。
冬日里，小草在雪堆中默默地成长，等到来年却为大了献上生命的绿意。
悬崖上，孤松在一点一滴地汲取着能量，历经风霜雨雪，最终成了绝美的风景。
山谷里，百合花正忍受着的别人的鄙夷，准备完成一朵花的使命，终于抒写了“百年好合”的童话。
它们之所以能将生命的花朵绽放的如此绚丽多彩，源于天长日久的无声的、默默地耕耘，源于自己生命的谎诺言的不变的初衷。
走着走着，我踏是了追寻的路，追寻那些默默无闻而又扬名的身影，他们让我心潮膨湃。
想起那个默默地、孤独地守望着大汉三千里江山的苏武，他忠贞爱国，誓不投降，甘愿与羊为伍，独守北海，掘百草而食，他在默默无闻中奏响了生命的绝唱：威武不能屈，富贵不能淫。
想起那个用一生默默守候着朔漠的女子。
昭君是美丽的，不只是因为那沉鱼落雁的容颜，更是因为他那坚韧不屈的灵魂。
美丽的昭君黑色的眼中映出金黄的飞沙。
朔漠的风沙是否侵蚀了她柔嫩的肌肤
塞外的冰雪是否冻伤了她美丽的面庞。
“分明怨恨曲中论”“公主琵琶忧怨多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，可有谁知道她默默无闻的一生抒写出的辉煌。
昭君出塞，留给后人一座青冢和无尽的遐思。
拉回纷繁的思绪，我不由感慨：他们同样在默默无闻中绽放出了美丽，绽放出了惊奇。
想起将自己的生命献给实验室的居里夫人。
如果没有她默默无闻地奉献青春，科学的殿堂上又怎能增开一朵美丽的奇葩；正如没有爱因斯坦默默无闻地耕耘，又怎能实现科学巨轮的跨越。
高山在默默中诉说伟岸，大海在无言中抒写旷远，人生也应在寂静中绽放美丽。
只有一生默默无闻地耕耘，才会收获花开的喜悦。
在人生前进的道路上，走着走着，你就会惊喜地发现你所坚守的那朵生命之花，正在默默地开放着。
简评：本文思路清晰，结构严谨。
开篇点题，自然展开，事与物之间转换自然巧妙不露痕迹，结尾再次点题。
结构上开合自如，首尾呼应，中心明确。
文章用例凡而不俗，这源于富有表现力的语言。
句式整齐，错落有致，富有文采。
题目清新自然，如一线清泉，甘冽爽口，引人回味。
厚积薄发，一鸣惊人 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
悠悠我中华文明五千载，有多少仁人志士，英雄豪杰，谱写了几多轰轰烈烈的传奇，留下了多少可歌可泣的故事。
江流千古，如泣如诉，先贤虽逝，音容宛在，壮志之士用生命留给后人的启示永载史册：欲惊人者，必先厚积
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
越王勾践，为吴王夫差所败，不惜躬身为夫差马前之卒，包羞忍耻，亲口为之尝粪，可谓用心良苦，为什么
为的是卷土重来，东山再起。
勾践归国后卧薪尝胆，与百姓同甘共苦，励精图治，经过十年的厚积，经过十年的充实与武装，勾践看到时机已成熟，便毅然竖起了雪耻复仇的大旗，披坚执锐，帅三千越甲，直捣吴都，势如破竹，摧枯拉朽，三战告捷。
十年之厚积，薄发于寥寥数日，十年之默默，致令夫差之心日见松弛，以为勾践者，不足为虑，然而一鸣之惊人，却使它兵败如山倒，回天乏术，难挽败局。
呜呼，从此“卧薪尝胆”便家喻户晓，永垂不朽，诚然“厚积者薄发”，可一鸣惊人也
《出师表》中有云：今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也
诸葛亮乃一代奇才，他感恩于刘备三顾之恩，托孤之重，立志要辅佐刘禅恢复中原，可他却深知——益州疲敝，内忧外患，使他不敢轻举妄动，他明白——想要惊人，必先厚积。
于是他不计前嫌，重与东吴修好，尔后五月渡泸，深入不毛，七擒七纵，终使蛮王臣服，从而为北伐解除了后顾之忧，再后鞠躬尽瘁，励精图治，使得蜀民万众一心，众志成城，为他的北伐奠定雄厚基础。
经过长达数年的厚积，才有“今南方已定，兵甲已足，当奖帅三军北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，恢复汉室，还于旧都。
”若不是因为宦官谗言;若不是因为小人误事;若不是因为天降大雨……祈山之六出，早已将魏朝颠覆，只可惜天公不作美，汉朝气数已尽，也是独木难支大厦，一人难挽狂澜
即便如此，也以使魏室朝野震惊，魏帝提心吊胆，魏将失魂落魄。
历史悠悠，古往今来，薄发者必厚积，方能一鸣惊人，有所成就。
俱往昔，数风流人物，还看今朝，我辈年富力强，血气方刚，正乃厚积之大好时机，惟愿人人皆能惜时如今，拼搏努力，为将来的一鸣惊人厚积下足够的力量。
简评： 本文开篇以英雄起笔，以英雄给后人的启示点题，出手不凡;篇中以越王勾践十年厚积卧薪尝胆之事为例，又以诸葛辅佐刘禅北定中原为证，摆事实，讲道理，令人信服；篇末进而明旨，古为今用，发出号召，回应开端。
尤其令人称道的语言：文言与白话相融，简明而又厚重；整句与散句结合，灵活富有气势；或引用或阐述，或排比或对偶，行云流水，洋洋洒洒。
总之本文大气，有特色，实属佳作。
汗水浇灌成功 如果说，成功是一棵长青树，那么浇灌它的必定是辛勤的汗水；如果说，成功是一株不败的鲜花，那么照耀它的必定是心中默默无闻的太阳。
是的，成功绝非偶然，成功的背后总有成功者默默无闻的努力! 漫步于历史的海滩，每一粒沙砾都写满了“默默无闻与惊人神话”。
拣起一粒，上面写着“书圣”王羲之的名字。
人们都为他的书法竖起大拇指，连连称绝!王羲之成功了，可他身后又有多少默默无闻的付出呢
他每天勤学苦练，竟把自家门前的小河染黑!我们感叹：噢，他的成功源于勤奋的付出!他的书法成为极品又理所当然!所以，世上没有惊人神话，只有默默无闻浇灌出兵成功…… 我深思着，感叹着…… 忽地，脚下又有许多沙砾把我吸引。
啊!这是“批阅十载，增删五次”的曹雪芹，这是“为 性僻耽佳句，语不惊人死不休”的杜甫，这是“闻鸡起舞”的祖逖，这是……这么多英雄人物让我欣喜若狂!我惊讶，我称赞，他们真是了不起，他们真是惊人的神话!可再一想，他们的功绩是他们默默无闻的汗水浇灌出的呀!他们不是惊人的神话，而是付出汗水后的成功者!难道我说的不是吗
走着走着，我又来到了另一片海滩。
那是法国的雨果，他著述的《巴黎圣母院》可是闻名于世呀!可又想，他为了全身心地写这部书，竟把自己的全部衣服锁在橱子内，打消了自己出游的念头呀!噢，我彻底明白了：没有默默无闻的牺牲，是不会成功的啊! 原来，惊人神话根本不存在，默默无闻的努力才是创造“神话”的根本力量。
“远去了鼓角筝鸣，暗淡了刀光剑影”，我进入了现代的海滩。
这里的沙砾更亮，更惹人眼。
我看到了“杂交水稻之父”袁隆平，更看到了他背后的辛勤耕耘；我看到了神六巡天的成功，更看到了中华人民的默默奉献；我看到了和平的世界，更看到了仁人志士的默默地为和平奔走…… 噢! 我明白了!“不鸣则已，一鸣惊人”是有原因的，“厚积薄发”是多么智慧!大海的壮阔，是因为有水滴的默默会聚；沙漠的壮观，是因为有沙子的默默累积；星空的灿烂，是因为有星星的默默组合…… 只有默默无闻的努力，才有惊人的神话； 只有汗水，才能浇灌出成功! 如果说惊人神话是一幢大厦，那么默默无闻便是砖瓦； 如果说惊人神话是一片绿野，那么默默无闻便是土壤；千方百计汇成一句话：默默无闻创造了惊人的神话! 简评：本文以“漫步于历史的海滩”为线索，将王羲之、曹雪芹、杜甫、祖逖、雨果、袁隆平、神六等中外古今的丰富事例串连在一起，像一串晶莹的珍珠；其中又穿插着作者的感悟，“我深思着，感叹着……”“原来……”“噢，我明白了”，仿佛在这串珍珠中又恰当地嵌上了几颗璀璨的钻石。
本文语言也富有特色。
一是比喻手法的运用增强文章的内涵，如“如果说，成功是……”“大海的壮阔……”二是作者准确地诗句歌词，增强了文章的文化含度，反映出作者阅读视野的广阔。
于无声处听惊雷 默默无闻的，我用了五年的时间壮大自己的根系，用坚固的根基武装自己，终于创造了属于我自己神话。
━━毛竹 默默无闻者，总会给人惊人的结果。
有一个“躬耕于南阳”的农工，有一个“不求闻达于诸侯”的贤士。
每天日出而作，日落而息。
凭靠自己的勤奋养活家人。
他不是一个普通的农夫，每日都饱览群书，充实自己的灵魂。
直到他上知天文，下晓地理，依旧辛勤劳作，虚心求教，正是因为如此，才成就“三顾茅庐”的千古绝篇。
诸葛亮是智慧的代名词。
他精于战术，“空城计”不是也让敌人进退徘徊，最终退兵吗
他年轻时，父母早逝，寄居于姑母家，后姑母病故，就凭一双手养活这么一大家。
我不得不感叹，一介农夫的智慧。
诸葛亮花了整整三十年的时间积蓄力量，最终名显诸侯。
圣人尚且如此，我们又何惧呢
达尔文，奔走于热带雨林，撒哈拉沙漠……只要有生命的地方，就永远留下了他探寻的脚印。
他不畏艰险，长途跋涉，建筑着物种起源。
最终一部《物种起源》让他名振全球。
从此人类开始了描述性生物学阶段。
真正地了解自己祖先。
达尔文，是个默默地探寻者。
他在地球上穿梭。
为了揭开物种之谜，他用了半生的时间来搜集材料。
他不怕时光的飞逝，因为他清楚的知道，会有鲜花烂漫的一天，正如奔走山野江河的李时珍，不惜耗用十年的时间编著《本草纲目》。
他们都默默无闻者。
他们却都又名垂千古。
为什么昙花的一瞬，如此美丽动人
为什么小草的翠绿能装点整个春天
孰不知一春的酝酿才造就了一瞬的永恒，孰不知一冬的积累而吐露春夏的绿意。
哪一个站在高峰的攀登者没有经历艰苦的，漫长岁月的跋涉。
哪一个文学巨匠，没有长期积累、体验生活的经历。
要不然，怎会有站在珠穆朗玛的勇士；要不然，怎会有“披阅十载，增删五次”的《红楼梦》。
默默地奉献者，默默地耕耘者；他们十年如一日辛勤，桃李遍天下，飘飞的粉笔沫是开在冬天的鲜花。
等他们桃李遍天下，有谁会不知曾有这样一个奉献者
默默奉献的人，我们将永远记住他，续写他未完的神话。
付出辛勤与汗水，最终名显于世的人，我们会永远崇拜他，因为他让我们知道：只有有了足够的力量，才能迸发出辉煌。
简评：本文是一篇典型的中规中矩的议论文，这些年来，大多数考生舍弃此类文体，往往过分地追求标新立异，殊不知，此时再回归旧体也就成了一种新鲜、一种独特。
本文的思路非常清晰：先紧扣话题提出自己的论点 ━━“默默无闻者，总会给人惊人的结果”，然后分别用国内、国外的例子来论证自己的观点，最后呼应首段，使全文浑然一体，这样一步步写来，犹如行云流水，丝毫没有滞涩之感，而且文章的语言精练，意蕴丰富的哲人诗句作点缀，颇具说服力。
可见作者笔头功夫不浅。
本文选用的材料很典型，很有说服力，体现了考生广博的知识和敏锐的观察力。
破茧成蝶 只有经历地狱般的磨炼，才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
━━ 题记 我们惊羡于蝴蝶的美丽，可鲜为人知的是，一个个蝴蝶卵却要在黑暗的蛹中经历数百日的煎熬，才能够破茧成蝶，为春日增添一份美丽。
付出才有收获已成为铁律，千年的历史见证了所有因默默努力而爆发出的力量。
越王勾践卧薪尝胆，十年治民十年治兵，苦干二十年终于创造“三千越甲可吞吴”的神话；大儒司马迁，含冤受刑，未见堕落而见其日益奋进，终于“著成信史照尘”；毛主席不畏艰难，在最黑暗的时期为人民指明方向，率中共辗转数十年，终于走向成功。
厚积而薄发，每一个成功背后总有一个无闻努力的过程。
不错，梦想丰富了我们的人生，可并不是所有的美梦都能成真。
上帝只青睐无闻努力的人。
赵治勋18年无声的努力，实现了6岁时的誓言：不拿到名人头衔的话，我就不回韩国；徐本禹用眼泪作财富，无声的扛住西部的教室，像一把火炬刺痛了我们的眼睛。
是啊，一朵花要开得骇世惊俗，绝不是靠风助才授粉，而是默默汲取养分，一棵草要绿得令人陶醉，绝不是靠雨灌溉滋润，而是默默努力扎根于地。
我仍然难以忘记那个发生奇迹的夜晚，雅典奥运会女排决赛中，中国队在先输两局的生死关头，于无声处，绝地反击，最后的惊天一扣，打开胜利的大门。
女排姑娘相拥而哭，是对无闻爆发的最好诠释。
阔别世界冠军二十年，这中间又有多少汗水和泪水无人可知。
女排姑娘的一首《阳光总在风雨后》引出了无数球迷的眼泪，陈忠和教练的一句“荣誉属于祖国”更是感动了中国。
金牌唤回曾经的光荣，女排姑娘的默默无闻，使她们破茧成蝶。
作为高三学生，当我们疲于三点一线。
挑灯苦读的时候，应该想一想只有无闻地努力才能出人头地。
用一年换一生是对高三最确切的解释，默默去做，不闻窗外，一心读圣贤，心无杂念，那么当这一切过去，惊人神话必然发生在我们身上。
于是泪光盈盈中，我又看到了远方梦想的天堂，而黑暗中煞是美丽。
我想少一些欢笑多一份努力，少一些幻想多一些埋头，在默默无闻的日子里，终有一天我会破茧成蝶，飞到梦想的天堂。
简评：本文大量名言、事例的准确运用，尽显作者丰厚的文化底蕴。
开头、结尾排比性比喻的运用使得文章整体文采蜚然，虽然下文的排比与主题有点不密切，但能在考场中有此佳作，实属难得。
影视教育的人本价值
[摘要] 影视教育是高等素质教育不可或缺的内容。
它对于提高大学生视听语能、审美观念、审美能力、塑造大学生的人格，有看不可替代的作用。
[关键词] 大学生 影视 素质教育 电影电视的飞速发展打破了传统意义上的教育格局。
使得影视艺术教育成了一种最广泛、最普及、最大众化的教育形式，为教育带来了崭新的图景，为学校的素质教育工作提供了良好的手段、方法和途径，集中体现了大教育的观念。
影视教育作为素质教育的重要手段和形式，与高等院校大学生有着密切的关系，是高等院校大学生素质教育不可或缺的内容，它有如下作用。
一、有效的信息传播作用 伴随着科学技术的进步，以影视互联网为代表的高新传媒技术迅速发展，已成为大学生获取信息的便捷工具和与外部世界进行交流的重要窗口，也为大学生的学习给予了很大的帮助。
同时，为大学生提供了调节生活和学习情绪、参与健康高尚娱乐活动的良好机会。
二、丰富校园文化的作用 爱因斯坦指出“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，也可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人……。
”一个和谐发展的人，除了需要丰富的知识，掌握专业技能技巧以外，还必须具有良好的综合素质，对美有所追求。
长期以来，我国的高等教育基本上实行的是单一的专业教育，导致大学生存在知识空白点和素质盲区，综合素质不高。
而影视传媒就是创造良好的校园环境、文化氛围的一个重要途径，可以使大学生在潜移默化、耳濡目染中接受校园文化的熏陶。
三、提高大学生视听语言技能的作用 影视传媒能够把真实的世界再现于银幕和荧屏。
随着当今网络的飞速发展，它几乎可以立即把影像、声音传到任何地方、任何受众，成为人们广泛促进文化和教育事业的强有力的手段。
影视作为以活动画面组成的影像语言系统，其光影构图、场面调度、镜头运动、色彩构成及景别、机位等表现手法和组合形式，像文字语言一样具有其独特的语法结构和表意功能，能够有效地提高大学生的视听语言技能。
大学教育本身要求每个学生通晓视听媒介语言，视听语言随时代的发展将成为未来大学生掌握的必备技能。
四、提高大学生审美观念和审美能力的作用 教育部在《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中，强调了美育在推进素质教育中的重要作用，特别指出“美育不仅能陶冶情操、提高素质，而且有助于开发智力，对于促进大学生全面发展具有不可替代的作用。
”面对影视，大学生不但从线条、光线、色彩、构图、画面、音乐、音响等因素中捕捉形式美感，还从主题、人物、环境、情节等因素中感受思想美感。
而这些都需要审美的教育来加强艺术修养，提升人生境界。
影视传媒教育，对于培养大学生健康的审美观念和审美能力，陶冶道德情操，培养全面发展的人，具有其他学科所不能替代的重要作用 五、塑造大学生人格的作用 影视审美教育是一种情感教育，它的意义在于使大学生的精神境界得到升华，它是培养大学生认识世界、改造世界的重要手段。
影视艺术的综合性决定了它的教育功能的多维性，它能够把娱乐、教育、认知、审美完美的结合起来。
影视审美教育对于开阔大学生的生活视野，健全文化心理、提高综合素质发挥着其他艺术所难以比拟的作用。
影视审美教育通过美的欣赏与创造活动来陶冶大学生的心灵，提高道德情操，有意识、有计划的培养和提高大学生的审美趣味和审美观念，激发他们的创新精神，丰富他们的文化知识和人生经历。
因此，通过影视审美教育，使大学生在艺术教育中陶冶性情，提高人格修养，是加强大学生人格的塑造与培养的基本途径之一。
首先，影视审美教育有助于大学生思想品德的培养。
一般说来，大学生思想素质的提高，是通过思想政治教育、德育教育来实现的，但是影视审美教育同样可以达到思想政治教育、德育教育的目的。
对在校大学生来说，影视是他们一个重要的文化接受窗口。
优秀影视作品寓教于乐，以情感人，依靠形象的力量向大学生揭示什么是真善美，什么是假丑恶。
影视艺术不以说教和训诫为手段，而是赋予思想品德教育以生动而形象的内容与形式，借助影像的视听直觉，扬善弃恶，或启迪智慧。
或升华思想，或陶冶性情，产生道德教化作用，使大学生在真善美的熏陶和感染中树立起正确的人生观、世界观和价值观，自觉培养热爱祖国和人民、诚实善良、正直勇敢的美好品质。
影视审美教育能激发人的情感，激发大学生炽热的爱国主义情感，培养他们高尚的道德情操和健康的审美观念，在潜移默化中实现思想政治教育和道德教育，使大学生形成丰富高尚的情感世界，激发大学生对美的热爱与追求。
因此，优秀、健康、积极的影视文化无疑是对大学生进行爱国主义共产主义思想教育，培养良好的道德修养和健全人格的重要途径。
其次，影视审美教育能促进大学生创造能力的培养。
影视审美教育在给大学生提供无比愉快的精神享受的同时，也培养和促进了大学生的创造能力。
影视艺术所涉及的领域广泛，内容丰富，通过影视艺术鉴赏活动，大学生可以了解不同的时代、国家、社会和民族的生活面貌、性格特征、社会关系等，加深对自然、社会、历史、人生的认识，大大拓展了视野。
影视审美教育能够促发灵感、活跃思维，特别是增强人的想象能力，这对于提高大学生感知能力，丰富想象能力，发展创造能力，培养形象思维能力都有明显的效果。
通过影视审美教育，将形象思维和逻辑思维有机地结合起来，能有效地开发大学生的创造精神。
例如科幻片、动画片、科普知识、科技博览片等，把抽象的科学知识通过电子技术形象化，将科学家的探索精神、科学世界的浩瀚神秘、科学成果造福于人类的巨大成效，通过屏幕形象逼真地表现出来，使宏观和微观的科学世界以动感画面的形式展示在大学生面前，使大学生从中所获得的审美愉悦，显然是抽象的数字公式、符号等所难以达到的 同时，对影视作品中科学探索的内容展开联想甚至大胆幻想预测，还可以锻炼学生的思维和创造能力，从而使美育与文化知识的传授相辅相承。
科学的神秘奇幻、给人类带来的巨大变化以及未来广阔的发展前景等，都会激起大学生对科学的兴趣和向往，丰富大学生的情感，为培养大学生健康的人格打下基础。
再次，影视审美教育有助于学生心理素质的提高。
健康的心理品质，是形成健全人格的基础。
美的本质在于平衡与和谐，美育具有促进人格平衡发展的作用。
影视审美教育由于从直接影响人的情感入手，因而有助于人的心理结构向完整性、平衡性与和谐性发展。
进行影视审美教育，让学生在优美的声音色彩画面中徜徉，尽情领略美好的情感，营造良好的环境与心境，这是最高层次的素质教育。
吾十有五而志于学，三十而立，，，孔子的这句话，于丹的解读
如何增强教师的责任感和使命感，一直是社会各界关注的话题，更是各级教育管理部门和学校管理者想方设法解决的问题。
作为一名教育管理者，本人就这个话题谈谈自己的看法。
一、阻碍教师责任感和使命感增强的因素 1.地位的尴尬性：崇高的地位与公众不认可的现实 教师是人类灵魂的工程师，教育事业是阳光底下最光辉的事业，这些都是社会给予教师崇高地位的肯定与认可。
但现实生活中不尽然，教师行业不受喜欢，教师不受尊重的现象比较严重。
从近几年的职业排行榜及大学生就业选择调查来看，教师行业不是特别受到人们的青睐。
2.使命的模糊性：浮躁的心态与党的要求不符 党和政府历来重视教育，特别是在十一届三中全会之后更是把教育摆在了重要的位置。
1983年，同志就提出了“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”。
在国民经济总产值支出中教育所占比重逐年都在提升，在每年的政府工作报告中，国务院总理都提到教育地位的重要以及党和政府对教育的重视。
但由于经济浪潮的席卷，商品经济对人们思想的冲击日益加深，急功近利的思想越来越严重，教师也同样受到影响。
尤其是公务员改革以后，面对公务员收入的增加，门槛的增高、地位的提升，教师地位在人们的内心逐步淡薄，教师浮躁的心态也随之加重。
3.理想缺失的困惑感：个人认识的局限与党的远大理想不符 由于热衷于对物质方面的过分追求，而社会又不能给予满足，致使很多教师对人生理想失去信心，甚至于走入迷茫。
这有悖于党的远大目标——实现共产主义的远大理想。
4.队伍错落：政治思想素质和业务素质与党和政府的要求不符 教师队伍人才荟萃，英模辈出，高学历、高层次名师队伍不断壮大，涌现了一大批忠诚党和人民教育事业、无私奉献的优秀教师，为中国特色社会主义建设作出了突出贡献。
但也要清醒地看到，教师队伍发展不平衡，政治思想素质和业务素质参差不齐。
主要表现在：有的法制观念淡薄、有的师德不高、有的业务能力不强，还不适应经济和社会发展的需要，离党和政府的要求还有一定距离。
二、增强教师责任感、使命感的方法 网络上流传“教师育人终日疲惫，从早到晚比牛还累，一日三餐时间不对。
”这不是夸张，确实是教师生活的真实写照。
如何让教师有尊严地活着，对教书育人事业充满责任心和使命感，这既需要教师自强自立，也需要党和政府以及社会各界的共同努力。
1.树立正确的人生观、价值观和幸福观 正确的、符合社会发展的世界观、价值观、幸福观会侧面反映一个人的人格和情操。
教师也是如此，只有最根本的世界观正确了，才可能正确处理教育活动与个人利益之间的关系。
教师的职业使命是教书育人，提高民族素质。
教师历来是备受广大百姓尊崇的职业。
古时有“天地君亲师”之说，教师之所以受人尊重，因为他是人类文化、文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负培育下一代的艰巨任务，他们必然会是人之楷模。
这样一来，其自身素质的高低就直接关系到整个民族素质的问题，关系到国家的兴衰。
教师树立正确的世界观要注意以下几个方面：首先要树立“个人利益的满足要以社会利益的维护为前提”的人生观；其次要树立“正确对待奉献和索取、义和利”的价值观；再次要树立“真正的幸福是健康的精神需要和合理的物质需要有机联系”的幸福观。
教师的人生境界犹如阶梯，有着不同的层次。
但无论哪一个教师、无论哪一个人生境界的起点接受教育、进行修养，总有一个最终、最高的人生境界目标。
在一定意义上，教师本身的世界观和修养的高低，决定着教育质量的高低。
俄罗斯教育家乌申斯基有句名言：“教师的人格对于青年的心灵来说，是任何东西都不能代替的有益发展的阳光，教育者的人格是教育事业中的一切。
” 斯大林说：“教师是人类灵魂的工程师。
”教师对人类的作用是无可替代的。
无论外界对教师的重视程度如何，作为一名教师，作为塑造人类灵魂的工程师，都应该基于无私的心态，发扬良好的师德师风，以孺子牛般的态度扎实做好本职工作，为照亮下一代燃烧自己。
2.身正为范 韩愈在《师说》中道：“师者，所以传道授业解惑也。
”当然，韩愈这里的“道”是封建社会的儒家思想，但是，我们现代教育的“道”与之不同，是“身正”的“道”，是社会主义价值观、人生观、道德观，以及具有世界意义的普世价值。
作为当代人民教师，只有自己“身正”，才能“正人”，才能使学生“正身”。
3.创造平台供教师提高 学校要充分利用自身条件，设法创造自身不具备的条件供教师学习提高。
一是发挥骨干教师的示范带动作用。
采取师徒结对、以老带新等方式着力培养青年教师。
要求每一名骨干教师结对帮扶青年教师，从学习、工作、生活上进行关心帮助，促进其尽快成长。
开展优质课比赛，要求每位骨干教师上一堂优质课活动，对青年教师进行言传身教。
二是加大教研力度。
选派骨干教师担任备课组长，让其以听课、评课、研讨、交流、座谈、观摩等不同的形式组织开展教研活动，确保教研的实效性与长效性。
三是创设条件，鼓励教师参加各种培训。
选派教师赴外校培训学习、观摩，回校后组织教师进行培训学习，以达到培训的辐射效果。
有计划地选派教师参加各级各类培训学习、外出参观考察，促进教师队伍专业水平的提高。
出台优惠措施，鼓励教师通过进修、参加学历教育等方式不断提高科学文化水平。
四是开展课题研讨活动。
以中年教师为课题骨干，积极引导全体教师参与课题的开发和研究。
注重加强课题的过程管理，让更多的教师能从教育实践中寻找问题，形成课题，进行研究，探索规律。
4.出台机制，培树典型，激励教师积极向上 学校要切实做到以教学质量的提高为中心，不断创新教学质量评价机制，努力提高教师的工作积极性，凝聚全校师生之力，促进教育教学质量的提高。
一要强化对年度工作目标和重大事项工作目标的考核，明确责任人、工作标准和完成时限。
对完成好的单位和个人进行表彰奖励，完成不好的相关责任人给予批评。
并将考评结果作为评先晋级、职称评定、干部使用的主要依据。
二要从培树典型上着手。
以培树各类典型为重点，通过发现、培养、宣传、激励等措施，激发广大教师的责任感和使命感，营造创先争优的浓厚氛围。
总之，提高教师的责任感和使命感，让其在教学工作中创先争优，需要全社会和教师自身的共同努力。
社会要摆脱“教师是最优秀而不食人间烟火的”片面看法，给教师多一些理解，少一分苛刻。
教师要走出名利至上的浮躁心态，一心一意搞好教学，全心全意谋学生发展，真正做到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
（作者单位 西藏自治区山南地区第二高级中学）
什么是教师的责任感与使命感
如何增强教师的责任感和使命感，一直是社会各界关注的话题，更是各级教育管理部门和学校管理者想方设法解决的问题。
作为一名教育管理者，本人就这个话题谈谈自己的看法。
一、阻碍教师责任感和使命感增强的因素 1.地位的尴尬性：崇高的地位与公众不认可的现实 教师是人类灵魂的工程师，教育事业是阳光底下最光辉的事业，这些都是社会给予教师崇高地位的肯定与认可。
但现实生活中不尽然，教师行业不受喜欢，教师不受尊重的现象比较严重。
从近几年的职业排行榜及大学生就业选择调查来看，教师行业不是特别受到人们的青睐。
2.使命的模糊性：浮躁的心态与党的要求不符 党和政府历来重视教育，特别是在十一届三中全会之后更是把教育摆在了重要的位置。
1983年，同志就提出了“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”。
在国民经济总产值支出中教育所占比重逐年都在提升，在每年的政府工作报告中，国务院总理都提到教育地位的重要以及党和政府对教育的重视。
但由于经济浪潮的席卷，商品经济对人们思想的冲击日益加深，急功近利的思想越来越严重，教师也同样受到影响。
尤其是公务员改革以后，面对公务员收入的增加，门槛的增高、地位的提升，教师地位在人们的内心逐步淡薄，教师浮躁的心态也随之加重。
3.理想缺失的困惑感：个人认识的局限与党的远大理想不符 由于热衷于对物质方面的过分追求，而社会又不能给予满足，致使很多教师对人生理想失去信心，甚至于走入迷茫。
这有悖于党的远大目标——实现共产主义的远大理想。
4.队伍错落：政治思想素质和业务素质与党和政府的要求不符 教师队伍人才荟萃，英模辈出，高学历、高层次名师队伍不断壮大，涌现了一大批忠诚党和人民教育事业、无私奉献的优秀教师，为中国特色社会主义建设作出了突出贡献。
但也要清醒地看到，教师队伍发展不平衡，政治思想素质和业务素质参差不齐。
主要表现在：有的法制观念淡薄、有的师德不高、有的业务能力不强，还不适应经济和社会发展的需要，离党和政府的要求还有一定距离。
二、增强教师责任感、使命感的方法 网络上流传“教师育人终日疲惫，从早到晚比牛还累，一日三餐时间不对。
”这不是夸张，确实是教师生活的真实写照。
如何让教师有尊严地活着，对教书育人事业充满责任心和使命感，这既需要教师自强自立，也需要党和政府以及社会各界的共同努力。
1.树立正确的人生观、价值观和幸福观 正确的、符合社会发展的世界观、价值观、幸福观会侧面反映一个人的人格和情操。
教师也是如此，只有最根本的世界观正确了，才可能正确处理教育活动与个人利益之间的关系。
教师的职业使命是教书育人，提高民族素质。
教师历来是备受广大百姓尊崇的职业。
古时有“天地君亲师”之说，教师之所以受人尊重，因为他是人类文化、文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负培育下一代的艰巨任务，他们必然会是人之楷模。
这样一来，其自身素质的高低就直接关系到整个民族素质的问题，关系到国家的兴衰。
教师树立正确的世界观要注意以下几个方面：首先要树立“个人利益的满足要以社会利益的维护为前提”的人生观；其次要树立“正确对待奉献和索取、义和利”的价值观；再次要树立“真正的幸福是健康的精神需要和合理的物质需要有机联系”的幸福观。
教师的人生境界犹如阶梯，有着不同的层次。
但无论哪一个教师、无论哪一个人生境界的起点接受教育、进行修养，总有一个最终、最高的人生境界目标。
在一定意义上，教师本身的世界观和修养的高低，决定着教育质量的高低。
俄罗斯教育家乌申斯基有句名言：“教师的人格对于青年的心灵来说，是任何东西都不能代替的有益发展的阳光，教育者的人格是教育事业中的一切。
” 斯大林说：“教师是人类灵魂的工程师。
”教师对人类的作用是无可替代的。
无论外界对教师的重视程度如何，作为一名教师，作为塑造人类灵魂的工程师，都应该基于无私的心态，发扬良好的师德师风，以孺子牛般的态度扎实做好本职工作，为照亮下一代燃烧自己。
2.身正为范 韩愈在《师说》中道：“师者，所以传道授业解惑也。
”当然，韩愈这里的“道”是封建社会的儒家思想，但是，我们现代教育的“道”与之不同，是“身正”的“道”，是社会主义价值观、人生观、道德观，以及具有世界意义的普世价值。
作为当代人民教师，只有自己“身正”，才能“正人”，才能使学生“正身”。
3.创造平台供教师提高 学校要充分利用自身条件，设法创造自身不具备的条件供教师学习提高。
一是发挥骨干教师的示范带动作用。
采取师徒结对、以老带新等方式着力培养青年教师。
要求每一名骨干教师结对帮扶青年教师，从学习、工作、生活上进行关心帮助，促进其尽快成长。
开展优质课比赛，要求每位骨干教师上一堂优质课活动，对青年教师进行言传身教。
二是加大教研力度。
选派骨干教师担任备课组长，让其以听课、评课、研讨、交流、座谈、观摩等不同的形式组织开展教研活动，确保教研的实效性与长效性。
三是创设条件，鼓励教师参加各种培训。
选派教师赴外校培训学习、观摩，回校后组织教师进行培训学习，以达到培训的辐射效果。
有计划地选派教师参加各级各类培训学习、外出参观考察，促进教师队伍专业水平的提高。
出台优惠措施，鼓励教师通过进修、参加学历教育等方式不断提高科学文化水平。
四是开展课题研讨活动。
以中年教师为课题骨干，积极引导全体教师参与课题的开发和研究。
注重加强课题的过程管理，让更多的教师能从教育实践中寻找问题，形成课题，进行研究，探索规律。
4.出台机制，培树典型，激励教师积极向上 学校要切实做到以教学质量的提高为中心，不断创新教学质量评价机制，努力提高教师的工作积极性，凝聚全校师生之力，促进教育教学质量的提高。
一要强化对年度工作目标和重大事项工作目标的考核，明确责任人、工作标准和完成时限。
对完成好的单位和个人进行表彰奖励，完成不好的相关责任人给予批评。
并将考评结果作为评先晋级、职称评定、干部使用的主要依据。
二要从培树典型上着手。
以培树各类典型为重点，通过发现、培养、宣传、激励等措施，激发广大教师的责任感和使命感，营造创先争优的浓厚氛围。
总之，提高教师的责任感和使命感，让其在教学工作中创先争优，需要全社会和教师自身的共同努力。
社会要摆脱“教师是最优秀而不食人间烟火的”片面看法，给教师多一些理解，少一分苛刻。
教师要走出名利至上的浮躁心态，一心一意搞好教学，全心全意谋学生发展，真正做到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
（作者单位 西藏自治区山南地区第二高级中学）
