保山有哪些名人
保山蒲缥方家寨的梁金山算一个
林则徐虎门硝烟被扁后的去处?
1940年10月,因受投降派陷害,林则徐被革职查办,流放新疆伊犁,道光22年（1842）7月初6，林则徐携三子聪彝、四子拱枢，雇了一辆马车，从西安出发，踏上了向戌所伊犁行进的凄凉路途。
此时离他于虎门销烟起始日（1839年6月3日）约1090天。
父子三人一路经陕西乾州、甘肃泾州、平凉，于7月29日抵达兰州。
途中闻清廷已与英国签订了包括割让香港等不平等条款的《江宁条约》，林则徐痛心不已。
在兰州，他受到文武官员的欢迎款待，居兰一旬后继续西行。
9月初8，马车出嘉峪关，城门随即砰然关闭，这意味着他从此告别了中原大地。
林则徐心绪悲怆，作诗以抒怆怀：“一骑才过即闭关，中原回首泪痕潸。
弃繻人去谁能识
投笔功成老亦还。
夺得胭脂颜色澹，唱残杨柳鬓毛斑。
我来别有征途感，不为衰龄盼赐环。
”过玉门，又有诗记一路景况云：“脂山无片脂，玉门不生玉，荒戍几人家，如棋剩残局。
蛟蚋噬我肤，尘沙扑我面，夜就毡帐眠，孤灯闪如电。
”时间已是深秋季节，关外的气候尤其寒冷。
他在日记中写道：“自安西以西，路皆沙碛，往往数十里无水草，碎沙之下实有石底，车行戛戛有声，……夜在车中宿。
”“星星峡，……向无宿站，而无旅馆，仅大小两店，皆甚肮脏，借隔邻土屋吃饭，夜在车间”。
“出峡皆石路，且多自上而下，车颠甚。
”看来，一路上他多半睡在车里。
11月初9，西域已进入隆冬季节。
林则徐经过4个月的艰难跋涉，终于抵达伊犁惠远城。
先期发配到伊犁的原两广总督、他的禁烟战友邓廷桢翘盼已久，热情来迎。
二人执手无语，热泪满襟。
邓廷桢事先已为老朋友租下两间土房。
东西草草归置一下，即去拜会伊犁将军布彦泰。
还好，这个布彦泰是个明白人，对林公甚为敬重，安排他掌管粮饷处事务，又馈赠米、面、豕、羊、鸡、鸭等物。
这样，林则徐算是在伊犁有了一个“家”。
谪居的艰难日子开始了。
房子太破旧，林则徐带着两个儿子动手修补，学做了一回泥瓦匠；又添置了几张桌椅床铺。
所幸房东心地善良，坚决不收房租。
林则徐备礼相送，大抵与租金相埒。
伊犁的冬天寒气慑人，林则徐像当地人一样买了火盆、烟煤，学着生火取暖，常常搞得烟熏泪流，手脸脏污。
他一个出生在福建的官员，哪里干过这个啊
日子总算安顿下来了，然而一旦闲下来回味往事，林则徐的心境就异常苍凉。
禁烟以来，最难琢磨的是皇上的心思。
想当初，他深受皇上器重，以汉人身份而被破格封为钦差大臣；皇上八次召见，嘱托殷殷。
隆遇之盛，实为“国初以来未有之旷典”。
他当时即知“此役乃蹈汤火”，“明知入于坎陷”，固辞而不被允准。
当时，“圣意亟除鸩毒”，明确表示一切由他全权处置，“断不遥制”。
感于皇上的重托殷望，他豁出了乌纱性命，宵衣旰食，呕心沥血，使尽浑身解数，总算遏制住了烟毒蔓延的势头。
回想所有措置，皆有理，有节，并无大错。
谁承想局势一变，皇上的心思也跟着变，“忽剿忽抚，总无定见”。
到头来，他这个坚决执行圣意的耿耿臣子，反倒成了有罪之人，被发配到边地
尤其令人寒心的是，去年7月，临赴戍地，忽接圣谕，着他到黄河决堤的东河工地效力赎罪。
他尽心尽力苦做半年，满心希望会免了暮年戍边之苦。
谁知一俟东河河工告竣，旋有圣旨下，着仍由工次发往伊犁效力赎罪
由此可见皇上的薄情寡意了。
他林则徐是什么
不过是条任由驱遣鞭挞的狗
这一肚子的冤屈寒心，林则徐只能吞咽下去，嘴上是万万不敢漏半个字的。
表面上，他还是口口声声皇恩高厚，说什么“谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜”，“雷霆雨露总君恩”；又说自己无官一身轻，恰似鹤仙一样逍遥自在，端的颇有几分阿Q风采。
他真的以为发配边地是厚恩
真的不明白皇上不过是拿他当了替罪羊
也许，感恩也有几分是真的。
林则徐在戍途之日，正是英军连连攻城占地、清廷亟期议和息战之时，情势如此，林是重要当事人，他不能不担心,一旦英军提出要求，他即有杀身之祸。
到伊犁之后，风闻牛鉴判斩监候，秋后处决；奕经、奕山及参赞“均拟大辟”，这些人都是受命处理禁烟事宜的大臣。
皇上不杀他，将他窜放于边地，未始不是放他一马，甚至是有意庇护他，“由是观之，雪窖冰天，亦不幸之幸耳
”他在给大儿子林汝舟的家信中检讨自己说，“平生一念悬，艰危辄身许。
过涉占灭顶，坎壈乃自取。
……朝廷宽大恩，荷戈赴边图。
” 林则徐就这么翻来覆去地揣度，琢磨，但内心深处，究竟还是觉得委屈，凄苦。
他四处写信，寄诗，向相干不相干的人们喋喋不休地诉说，“辛秋一别，忽又两易春韵，飘泊孤蓬，支离病榻，既无以为知己慰，而蒿目焦心之事，又复难以言传。
……去夏在西安，乃更大发疟疾，调治两月，扶病出关，似此瀚海龙沙，荒程万里，衰龄病骨，风雪长征，濒于九死之形，凉亦无庸覼缕矣。
”林则徐的心情不难理解。
但这样的诉说太多了，又让人微微有些诧异，以林公当日之果决、坚毅、威严，何以此时心态会变得如此脆弱、可怜
他简直有些像祥林嫂了。
实际上，除了时时为鼻衄、脾泄、疝气等杂病所苦之外，他在伊犁并没吃太多的苦。
伊犁将军布彦泰对他和邓廷桢十分敬重，对他的生活照顾得蛮周到。
他时时以苏东坡自比，过生日时与邓廷桢等人赋诗酬唱，觉得自己就是当年被流放的苏东坡。
其实他的处境哪像苏轼当年流放黄州、惠州、海南时那般困顿艰难
苏轼当初一无住所，二无口粮，饥寒交迫，自己开垦了一片荒地，以地名自号，曰东坡；后来一贬再贬，直至海南，永无出头之日。
但坡公显然比他旷达多了，他不光带领全家垦荒、种粮、盖房，还兴致勃勃地自己动手烧炭、制墨、酿酒、研究烧便宜的猪肘的方法，自得其乐；夙日喜与土人道士饮水酒，常常“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更“，有时候喝多了，于村河桥头纳头便睡，鼾声如雷。
翌晨醒来，见“乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也”，于桥柱上挥洒数十字以记其乐，复觉此词妙甚，心益陶然，转身呵呵大笑而去……坡公之“善处穷”，在于他有一种压不扁磨不烂的活泼泼的健康天性，在乎无牵挂也——人在天涯，如鸟归莽林，鱼在江河；什么鸟朝廷，什么劳什子功名前程，去他妈的
而林则徐之病苦，不在生存艰难，多在于心病矣。
如果他的自哀自怜的心境尚可理解的话，那么他的另一番心思，就不大好理解了。
本来，一场禁烟风波，让他深刻体会了皇上的刚愎自用、反覆无常、薄情寡意，和护满贱汉的心理（在伊犁赎罪期间，真正误国的满大臣琦善、奕经、奕山等人，纷纷起复任用，唯真做事、真为国家拼死向前的他，却迟迟等不到皇上赐还的恩旨）。
汉人在清朝当差，实在太难了，也太卑贱了。
他两年前就曾打算，如侥幸逃过这一劫，就脱了官服回老家去。
可这时候的林则徐，似乎把这些都给忘啦，一门心思盼皇上降旨赦了他，重回内地作官去。
特别是患难之交邓廷桢被召回授任甘肃布政使之后，他的心情就更急迫了。
他四处托人打听，于京师友人处旁敲侧击，探测宫廷消息。
奈何他在这里度日如年，望眼欲穿；皇上那边却偏偏毫无起复的迹象——他似乎单单把林则徐给忘啦。
百般焦灼、无奈之中，忽一日，林则徐在摘录资料时发现了一则重要消息：被革职发配到南疆的原河南粮道淡春台，因捐办垦务卓有成效，于道光17年被皇上释回起用。
林则徐由此大受启发。
这是一条可以效仿的自救之法。
是年冬，他向伊犁将军布彦泰提出捐资兴办阿齐乌苏废地垦务，并虚意表示“断不敢希冀乞恩”，以释朝廷之猜疑。
此请被皇上允准。
林则徐立即行动起来。
复垦这块荒地的办法是先开挖一条引水大渠，解决灌溉问题（这条由林则徐捐资承修的大渠，后来被称为“林公渠”）。
渠成，布彦泰即具折上奏林之劳绩，乞“弃瑕录用”。
但清廷并未接受此建议，只是命林则徐去继续履勘阿克苏、乌什、和阗等地的可垦荒地——朝廷的心思真不好猜，既不肯用他，又觉得他还有可利用处。
林则徐呢，从中仍然看到了一线希望，说“实为梦想不到”，遂卷起行李立即启程。
他先后辗转南疆十余地，行程七千余里，历时八个月，勘地数十万亩。
其间辛苦劳顿，自不待言，而求归的心情愈发急迫。
垦地勘察完毕后，他不回伊犁，索性直接来到靠近阳关的哈密，准备在此坐等，一俟“早晚间得有释回之信”，即直接“兼程进关”。
这种一厢情愿的举止，简直有点天真而可怜了。
我说林则徐的恋栈心思不好理解，只不过是为了引起读者的注意。
其实，他的心思很好理解。
林则徐毕竟是一个标准的儒臣。
儒家的人生观，特别是清初今文经学派经世致用的思想，在他的灵魂深处扎得很深、很深。
尽管经历了如此多的官场凶险、变故与悲剧，也并非头脑简单勘不透世事人心，但他的人生观，却没有发生丝毫的改变。
他仍然死死抱定了一条宗旨，把自己的人生，死死拴定在朝廷这条船上。
乐也在此，悲也在此，愁也在此，盼也在此。
他与苏东坡，除了都被流放边地这一点相似之外，区别真是太大了。
他压根儿就没有苏东坡那种从心里彻底撇开了朝廷，凭自己的双手平平凡凡朴朴实实地活下去，活出另一番人生滋味来的精神准备。
他内心里其实非常脆弱。
天可怜见
林则徐在哈密、伊吾苦苦等了近四个月之后，开释起复的谕旨终于到了。
清廷以其在新疆开垦有功，命他回京以署四品京堂候补。
林则徐获此消息，喜不自胜。
自道光22年11月到戍至今，已过了整整3年时间，他又是61岁的老人了。
云开日出，重见天光，林则徐作《纪恩述怀》诗四首，以抒感恩之情。
其一曰：“飘泊天涯未死身，君恩曲贷荷戈人。
放归已是余生幸，起废难酬再造仁。
一唱刀环悲自发，重来辇毂恋红尘。
枯根也遇阳回候，会见金门浩荡春。
” 以人之常情来理解，开释毕竟是好事，何况他是一个有病的老人。
然而起复后发生的几件事，又让人对这位病中的老人疑窦丛生。
林则徐返归途中行至凉州，接署陕甘总督，旋移驻西宁，对反抗当地官军的藏民、喇嘛大开杀戒，焚毁名刹黑错寺。
4年后，他升任云贵总督。
一上任即将上年缅宁、云州反抗事件中被捕的回民统统绑赴市曹处斩。
次年，保山七哨暴民生乱，林则徐采取诱降手段，“初借渠魁以剪羽翼，继以羽翼而及渠魁”，出尔反尔，不讲信誉，杀了降将，将其一网打尽，并将被捕的327名人犯分别处以凌迟、绞刑、斩首。
其手段之诡诈凌厉，令人心惊。
同僚交口称赞“此亦古今用兵之一奇局也”。
林则徐于书信中，对自己的手段也时露得意之色。
林则徐是朝廷命官，剿杀暴民自有他的道理。
令我诧异的是人性的变幻莫测。
复官后的林则徐，似乎不再是当年虎门销烟的那个正气凛然、只有一腔报国热血的钦差大臣了，也不复是困居边陲时的那位心情凄怆、感深如海的病衰老人了，他的面目陡然变得异常阴狠，满脸杀气。
他更像是一个冷酷而精悍的官员，而不大像是一位曾经饱尝民间苦难的老人了。
林则徐原本是一个宅心仁厚的人，为什么会忽然变成这么一副嘴脸
以我揣测，他无非是感恩皇上，想露几手给皇上看看，以显示自己的忠心与才干——这正是官场的可怖处。
一个好端端的人，在报效朝廷意识的驱使下和功名官爵的引诱下，竟变成了一个杀民毫不手软的屠夫
官场 移人性情之烈，令人骇然
也许正是因为林则徐在甘、滇表现出了剿民戡乱的卓越才干，太平天国事发，清廷便首先选中了他，任命在老家养病的林则徐为钦差大臣，前往广西镇压。
然而此时的林则徐已病入膏肓，抱病赴桂途中，终于一病不起，死在潮州普宁。
如果不是发生如此变故，以林则徐的经验、谋略和阴狠，他极有可能先成为道光年间的“曾剃头”，将太平天国绞杀在初萌之时，要那样，近代史将是另外一种写法了。
作者附记：读者读完这篇小文，心里一定不大舒服。
在人们的心目中，林则徐早已定格为伟大的民族英雄，怎么会是这样
说真的，我叙说时心里也难受。
然而，历史真相就是如此，有什么办法呢
杜姓的辈份排序
起源主要有三：①出自祁姓，帝尧后代。
据《通志·氏族略》载，杜氏亦曰唐杜氏，祁姓。
远古时人们以封地之名称尧为陶唐氏，其后裔曾建国于刘。
西周时建唐国，称唐杜氏。
后周成王灭唐，封弟弟虞于唐，而把唐国国君迁到杜，称杜伯。
周宣王时杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪被杀。
杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而留在杜城的就用杜作为姓氏。
②上古杜康之后。
相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。
如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。
③出自他族改姓。
如后魏时北人独孤浑氏、金时女真人徒单氏、满族都善氏、图克坦氏、鄂伦春族杜宁肯氏、裕固族杜曼氏、达斡尔族德贡氏、达力德尔氏等均改姓杜，其它如满、蒙、土家、京、回、俄罗斯、壮、藏、朝鲜等族也都有杜姓。
始祖：杜伯。
目前杜姓人口列全国第五十三位。
郡望： 京兆郡 汉太初元年改右内史设置，执掌相当于郡太守，是三辅之一。
相当于今秦岭以北、西安以东、渭河以南的地方。
三国魏时改称京兆郡。
襄阳郡 分南郡、南阳两郡，相当于今湖北襄阳、南漳、宜城、远安、当阳等地。
濮阳郡 相当于今河南渭县、濮阳、范县，山东郭城等地。
西晋末年改为郡。
汉阳郡 治所在今湖北汉阳。
南阳郡 治所在今河南南阳。
堂号： 诗圣堂、少陵堂 均来自唐代大诗人杜甫，自号“少陵野老”，而历史上称他为“诗中之圣”。
其它堂号：①郡望堂号：京兆、襄阳、濮阳、汉阳、南阳。
②自立堂号：永言、振德等。
字辈： 某支杜氏字辈：□□远世如，正大光宗德，安全少祖仁。
孝忠维保善，幸字作田耕。
雾云天开启，兴传自逢遵。
承家能有道，富贵此□长。
金县杜氏字辈：文成盛永秀，本龄正贤芳，诗书记世长。
广东连南杜氏字辈：茂斐元秀荣，开明招日月。
江苏邳州杜氏字辈：敬笑户吉祥，万年广传茂。
四川泸县杜氏字辈：道希桂绍，云从宗启。
所天永登草，之文美元邦，玉明家必富，泽大世怀华，忠孝廉仁礼，诚信勤俭发，展智承先德，秉宗庆家华。
湖北孝感杜氏字辈：奉先宜全孝，立功在秉中。
廉能今古重，节义本源同。
安徽合肥杜氏字辈：国正天心，仁爱绍先，忠正立业。
名人： 杜康，传说用高粱酿酒的发明者。
《说文解字》称：“古者少康初作秫酒。
少康，杜康也。
”秫是黏高梁。
可见自夏朝少康时起，即用高粱制酒。
杜子春(约前30-约后58)，东汉经学家。
河南缑氏(今河南偃师)人。
曾传《周礼》，以授郑众、贾逵。
所注《周礼》，郑玄曾采用，今佚。
清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周礼杜氏注》二卷。
杜诗(?-38)，东汉臣。
字君公，河内汲(河南汲县)人。
少有才能，仕郡功曹。
建武元年(25)，任侍御史，诛杀纵兵虐民的将军萧广。
建武七年，迁南阳太守。
曾造作水排，铸造农具。
又征发民工广修陂池，开拓田地，使郡内富足。
世人称颂“前有召父，后有杜母”(《后汉书》)。
杜林(?-47)，东汉经学家、文字学家。
扶风茂林(今陕西兴平东北，位咸阳西)人。
字伯山。
曾任侍御史、大司空。
治《古文尚书》，曾得漆书《古文尚书》一卷，引起学术界争论。
他还长于文字之学，曾撰《苍颉训纂》、《苍颉故》各一篇。
清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《苍颉训诂》一卷。
杜操，东汉书法家。
京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字伯度(避曹操讳，魏晋人改称为杜度)。
汉章帝时曾为齐相。
以善章草知名。
三国魏韦诞云：“杜氏杰有骨力，而字画(划)微瘦，……张芝喜而学焉。
”与崔瑗并称崔杜。
杜密(?-169)，东汉臣。
字周甫，颍川阳城(河南登封)人。
“为人沈质，少有厉俗志”(《后汉书》)。
初为司徒胡广所辟，迁太山太守、北海相。
其地宦官子弟有奸恶者，辄捕杀之。
后去官还家。
桓帝时征拜尚书令，转太仆。
党锢祸起，自杀。
与李膺齐名，世称“李杜”。
杜预(228-284)，西晋将领、学者。
字元凯。
京兆杜陵(今陕西西安)人。
曾任镇南大将军、都督荆州诸军事，因灭吴有大功，封当阳县侯。
多谋略，善处事，时人谓之“杜武库”。
博通经史，著有《春秋释例》、《春秋长历》、《春秋左氏经传集解》等。
其中《集解》流传至今，被收入《十三经注疏》中。
还发明了连机水碓。
杜弢(?-315)，西晋流民起义领袖。
字景文，蜀郡成都(属四川)人。
“初以才学著称，州举秀才”(《晋书》)，为醴陵令。
永嘉五年(311)寄居荆湘之巴蜀流民数万家起兵反晋，推他为首领。
乃自称梁、益二州牧、平难将军、湘州刺史，率部攻陷长沙，占据湘州大部。
后在陶侃镇下，兵败，死于逃亡途中。
杜伏威(?-624)，隋末江淮地区农民起义领袖。
齐郡章丘(山东章丘)人。
家贫。
与辅公祏起义反隋，自称将军。
转战于江淮，驻历阳，自称总管。
618年，受隋越王杨侗封爵，为楚王。
619年，降唐，拜太子太保。
辅公祏叛唐时，遭毒杀。
杜如晦(585-630)，唐初将领、政治家。
字克明。
京兆杜陵(陕西西安东南)人。
隋末曾任滏阳尉。
唐兵入关中，助李世民筹谋，官至陕东道大行台司勋郎中。
太宗即位后，累功至尚书右仆射，封荣国公，与政治家房玄龄共掌朝政，订定各种典章制度。
如晦长于断而玄龄善谋，二人相契，时人合称”房杜”。
杜审言(约646-708)，唐文学家。
襄阳(今属湖北)人，迁居河南巩县。
字必简。
杜甫祖父。
咸亨进士。
初任隰城尉，一度任职江南，旋为洛阳丞。
圣历元年(698)贬吉州司户参军。
不久北返，被武则天任为膳部员外郎，遂与张易之兄弟交往。
中宗时，缘此被流放峰州。
后官修文馆直学士。
少与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”。
原有集，已散佚，明人辑有《杜审言集》。
杜甫(712-770)，唐诗人。
字子美。
祖籍襄阳(今属湖北)，生于河南巩县。
因曾居长安城南少陵，在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵、杜工部。
杜甫一生著作颇丰，晚年飘泊于荆、湘，以舟为家，居无常所，欲北返而不得。
唐代宗大历五年(770)病死湘江之上。
杜诗一向以反映现实和忧国忧民备受推崇，有诗史之誉。
代表作有《望岳》、《兵车行》、《三吏》、《三别》等。
杜佑(735-812)，唐史学家。
字君卿，京兆万年(今陕西西安)人。
门荫入仕，补济南郡参军。
历淮南节度使、扬州大都督府长史等职。
贞元十九年入拜检校司空、同平章事。
元和七年辞相。
精于吏事，洁身守道。
勤于学问，曾扩充刘秩《政典》，撰成《通典》二百卷。
杜黄裳(738-808)，唐节度使。
字遵素。
京兆万年(陕西西安)人。
一说京兆杜陵人。
宝应进士。
贞元末为太常卿，后迁至门下侍郎、同平章事。
公元806年，西川节度副使刘辟割据蜀地，他坚请讨伐，被宪宗采纳，后又力主削弱藩镇势力。
807年出任河中、晋、绛等州节度使。
封邠国公。
杜环，唐地理学家。
京兆万年(陕西长安)人。
杜佑族子。
公元751年，随高仙芝西征，为大食所败被俘。
至762年附商船还国。
撰《经行记》。
原书已佚。
惟《通典》曾选载数则，所记当时中亚、西亚情况，为研究亚洲史地和中西交通史的重要资料。
杜牧(803-852)，唐万年(今陕西西安)人。
杜佑之孙。
字牧之，号樊川。
文宗(李昂)太和间进士，武宗(李炎)会昌中累官中书舍人。
俊迈不羁，刚直有奇节，有所论列，俱关大计。
其文奥衍，诗尤豪迈，与李商隐齐名，时号“李杜”；又别于杜甫，称为“小杜”。
著有《樊川集》。
杜荀鹤(846-907)，唐末诗人。
池州石埭(今安徽九华山东南)人，字彦之，号九华山人。
传为杜牧出妾之子。
早有才名，而至四十六岁才登进士第。
为宣州节度使田頵幕僚，奉使至汴。
后梁建国，任为翰林学士，五日而卒。
诗工七律，语言通俗。
有《唐风集》。
杜光庭(850-933)，唐末五代道士。
处州缙云(今属浙江)人，一作长安(今属陕西)人字圣宾(一作宾圣)。
咸通中举进士不第，入天台山为道士，仕唐为内供奉。
避乱入蜀，事王建父子，官谏议大夫，赐号广成先生、传真天师。
晚年隐居青城山，号东瀛子。
能诗文。
传奇小说《虬髯客传》，传为他所作。
又有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》等。
杜威(?-948)，后晋将。
本名重威，避出帝讳改单名。
朔州(山西朔县)人。
高祖妹婿。
“出于武卒，无行而不知将略”(《新五代史》)。
初典禁兵，以功累迁成德军节度使。
在镇重敛，税外加赋。
契丹连年入侵，闭城自守，不救属州。
后晋末为北面行营招讨使，欲为儿皇帝，举军降契丹。
后汉初据邺都抗命，食尽而降。
后被杀。
杜充(?-1141)，南宋臣。
字公美，相州(河南安阳)人。
绍圣进士。
靖康初知沧州，尽杀郡寓燕人。
建炎中代宗泽留守东京，“短于抚御，人心疑阻，两河忠义之士往往皆引去”(《宋史》)。
拜尚书右仆射、同平章事。
以江淮宣抚使守建康，失城退真州。
降金，仕至燕京行台右丞相。
充“性残忍好杀，而短于谋略”。
杜可用(?-1280)，元初农民起义首领。
又名杜万一，都昌(江西都昌)人。
靠白莲教起家。
世祖至元十七年(1280)四月，举义旗反元，义军达万余。
自封号为杜圣人，称天王，年号万乘。
以谭麟为副天王，都昌西山寺僧为国师。
后被元江淮行省参知政事史弼镇被俘杀。
杜琼(1396-1474)，明画家。
字用嘉，号鹿冠道人。
江苏吴县人。
明经博学，翰墨书画亦皆精。
终生不仕。
晚年家居东原，自号东原耕者，人称东原先生。
以卖画为生。
卒后门人私谥渊孝。
擅画山水，多用干笔皴擦，风格苍秀，开吴门派先河。
诗文沉着古雅。
有《耕余杂录》、《东原斋集》等。
杜堇，明画家。
丹徒(今江苏镇江)人。
居北京。
初姓陆，字惧南，号柽居、古狂、青霞亭长。
善诗文。
宪宗朱见深(1465-1487)成化中试进士不第。
其作画取法于南宋院本，擅画人物，其笔法细劲畅利，被当时推为白描高手。
亦善画山水、花卉、鸟兽；界画楼台，格局严谨，为当世论者所推重。
杜濬(1611-1687)，清诗人。
湖北黄冈人，原名诏先，字于皇，号茶村。
明副贡生。
明亡后，寓居江宁(今江苏南京)鸡鸣山。
曾致书友人勿出仕清廷作“两截人”。
晚年穷困而卒。
工诗，诗文豪健。
著有《变雅堂集》。
杜大珪南宋眉州(治今四川眉山)人。
第进士。
曾收集北宋建隆至南宋绍兴间碑铭、行状、传记，编为《名臣碑传琬琰集》。
杜文秀(1828-1872)，清云南回民起义军首领。
字云焕，号百香，云南永昌(云南保山)人。
回族。
廪生出身。
咸丰六年(1856)率众起义，克大理，建“平南国”政权，称总统兵马大元帅。
实行联合汉族等各民族政策，采取轻赋税、重生产措施，获得各族拥护。
同治十一年(1872)清军围攻大理，城陷，服毒自杀。
其他杜姓名人有西汉大臣杜业；三国魏臣杜畿；北周将领杜杲；隋大臣杜整；唐大臣杜顗，歌妓杜韦娘，文学故事人物杜秋娘；五代后梁大臣杜晓；南宋抗元将领杜杲等。
近当代杜姓名人有东北抗日救亡总会发起人之一杜重远，军事家杜平、杜义德，战斗英雄杜凤瑞，爱国民主人士杜斌丞，国民党将领杜聿明，上海青帮头目杜月笙，哲学家杜国庠，图书馆学家杜定友，作曲家杜鸣心等。
到云南昆明旅游必去的景点有哪些?
顾 雍：(生卒年待考)，吴郡吴县人(今江苏苏州)。
著名三国时期东吴大臣。
出身为江南士族，累官至丞相，在吴国执政达十九年，知人善任，吏民归服。
顾 况：(生卒年待考)，字逋翁，苏州人，著名唐朝诗人。
至德二年进士。
德宗时官秘书郎，他善画山水，其诗同情人民，针砭时弊，。
李泌做宰相时，他迁著作郎，泌死，他作《海鸥咏》一诗嘲诮权贵，被贬为饶州司户参军。
后隐居茅山，号“华阳真逸”。
顾况与元结同时而略晚。
他也是一个关心人民痛苦的新乐府作者。
作诗能注意“声教”而不仅仅追求“文采之丽”(《悲歌序》)。
他根据《诗经》的讽谕精神写了《上古之什补亡训传十三章》，都是讽刺劝戒之作，其中也有直接反映现实的，如《囝》。
顾 安：(生卒年待考)，昆山人(今江苏苏州昆山)，著名元朝画家。
曾官至泉州路行枢密院判官。
擅墨竹，运笔遒劲，用墨润泽，自成一家。
顾 璘：(生卒年待考)，著名明朝官吏、文学家。
官至刑部尚书。
少有才名，以诗风调胜，与同里陈沂、王韦号为“金陵三俊”。
后宝应、朱应登起，时称“四大家”。
著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。
顾野王：(生卒年待考)，字希冯，吴县人，著名南朝梁陈之际训诂学家、史学家。
出身世家，幼好学，聪颖超群博览群书，遍观经史，又精记默识，天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字，无所不通。
梁武帝时，任太学博士等职，入陈，任国史博士，掌国史，主修梁史，后迁至黄门侍郎。
他工诗文，善丹青，擅长人物，尤工草虫。
著有《玉篇》，为我国文字训诂学重要著作，收字比《说文解字》多出六千个，也是我国现存最早的一部楷书字典，为后代楷书字典品编写奠定了基础。
另著有《玉篇》三十卷。
另有《舆地志》、《通史要略》等，均佚。
顾恺之：(生卒年待考)，晋陵无锡人(今江苏无锡)，著名东晋画家。
多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画。
多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。
画人注重点睛。
笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。
他和师法他的陆探微并称“顾陆”，号为“密体”，以区别南朝梁张僧繇、唐吴道子的疏体。
他对中国画的发展有很大的影响。
顾名世：(生卒年待考)，明朝松江人(今上海)。
著名明朝画家。
明嘉靖卅八年的进士，官拜尚宝丞，告老还乡，宦囊甚丰，盾万竹山居东面的空地尚多，于是拓宽来开辟一座池塘，哪知此地本来就是池，有掘出来的一块石碑为证。
碑上刻的是“露香池”三字，而且是赵子昂的手笔。
因此，顾名世将万竹山居改名“露香园”；那座池塘当然一个其旧，依然叫做“露香池”。
顾名世的姬妾很多，其中有一个姓缪，她在京城的时候，学会了刺绣，而且是宫中传出来的诀窍；缪姨娘在这方面有天才，更加改良，益见精妙。
五色丝线擘，细针密缕，颜色由浅入深，浑然一体，配色之美，更不在话下。
最见特色的是，顾绣以针代笔，以丝线作丹青，以名迹作蓝本，山水、人物、花鸟，无不气韵生动，工细无匹，当时称为“画绣”。
缪姨娘曾经仿绣赵子昂的“八骏图”，董其昌认为即使是赵子昂本人用笔，亦未见得能胜过她，又绣过一幅“停针图”，真是穷态极妍，而且无法分辨是画、是绣；后来由扬州的一位盐商，拿一个汉玉连环，及南唐名家周癙作画的一幅美人图交换了去。
顾宪成：(生卒年待考)，江苏无锡人，著名东林先生。
明朝时期曾与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。
和赵南星、邹元标号为三君。
他们议论朝政人物，并得到部分士大夫的支持，形成一个集团，可谓“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
”就是历史上的东林党。
顾贞观：(公元1637～1714年)，号梁汾，江苏无锡人。
著名清朝词人。
清康熙十一年(公元1672年)举人，为内阁中书。
喜填词，与纳兰性德交情甚笃。
词善抒情，真挚委婉，有与陈维崧、朱彝尊“称词家三绝”之誉。
著有《弹指词》。
顾炎武：清朝大思想家、学者。
学识渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农、以及经史百家、音韵训诂等，都有研究。
晚年治经侧重考证，开清朝朴学风气，对后来考据学中的吴派、皖派都有影响。
为我国历史上最受尊敬的学者之一。
著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》等。
顾祖禹：(公元1631～1692年)，字景范，号宛溪，江苏无锡人。
著名明朝历史地理学家。
他研究历史地理学，源自庭训启蒙。
当时的历史地理学研究，大致有两条途径，一是侧重实地考察，二是侧重文献钩稽。
顾祖禹是从文献排比入手，辅以实地见闻而成书。
《读史方舆纪要》自顺治十六年始撰，著者数十年如一日，为《读史方舆纪要》耗尽毕生心血，直到逝世前夕始告完成，实现了顾祖禹“远追《禹贡》、《职方》之纪，近考《春秋》历代之文，旁及稗官野乘之说，参订百家之志”宗旨。
《读史方舆纪要》全书1三十卷，附《舆图要览》四卷。
前九卷总论历代州域形势。
以朝代为经，地理为纬，疆域分合，建制沿革，厘然在目。
中1十四卷依明朝政区划分，述南北直隶及十三司地理。
各省卷首冠以总叙，综论其历史地位。
然后以地理为经，朝代为纬。
叙述各府、州、县疆域沿革、名山大川、关隘古迹等。
于郡县变迁、山川险要、战守攻取，尤为用力，载之最详。
后七卷专言山川原委、天文分野。
各卷所记，纲如经，目如传，先以正文为纲要，再详为细目以作注释，自书自注，其注文十数借于正文。
全书眉目清晰，体裁新颖。
《读史方舆纪要》的史学价值，不仅表现在其体裁上的创新，而且还在于作者把地理环境与历史事变相结合，使全书始终贯穿经世致用的史学思想。
《读史方舆纪要》正是以其治史以经世的思想，使之掩历代同类著述而上，成为我国古代历史地理学的一个辉煌总结。
顾炎武：(公元1613～1682年)，初名绛，字宁人，自署蒋山佣，学者称亭林先生，江苏昆山亭林镇人。
著名明清之际思想家、学者。
顾炎武学识渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农、以及经史百家、音韵训诂等都有研究。
顾炎武早年曾参加抗清活动。
后致力著述，探究国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学。
哲学上赞成张载关于“太虚”、“气”、“万物”三者统一的学说，承认“气”是宇宙的实体。
提倡“经世致用”，反对空谈“心、理、性、命”。
在清初学术发展过程中，是一代风气的开启者，如果说黄宗羲的杰出之处，集中地表现为新思想的呐喊。
顾炎武的历史贡献，则主要在于务实学风的积极倡导。
顾炎武的实学思想，是在对宋明理学的批判中建立起来的。
他对宋明理学的批判，从抨击王阳明心学入手。
顾氏把晚明心学的泛滥比之于魏晋玄学清谈，认为二者其“罪深于桀纣”，同样是导致“神州荡覆，宗社丘墟”的根源。
既而又对理学家“性与天道”的论究提出否定式的异议。
他说：“命与仁，夫子之所罕言也；性与天道，子贡之所未得闻也。
”把“性与天道”的论究直斥为禅学。
就方法论而言，宋明理学以讲求义理为特征，顾炎武的为学路数则反对载之空言而不能见诸行事的空虚之学，他重资料、重实证。
资料的收集是作为著述工作不可或缺的第一步，顾炎武对之极为重视。
在他一生的著述活动中，“著书不如抄书”的祖训始终是他的座右铭。
他早年的《天下郡国利病书》和《肇域志》就是“有得即录”，抄撮而成。
而晚年的《日知录》也是“采山之铜”而成。
顾炎武为学以“明道救世”为宗旨。
他所谓的圣人之道就是“博学于文”与“行己有耻”的合而为一。
以这一学风去讲求的实学，其落脚点就是要经世致用，也就是他所说的“救世”。
顾炎武一生拳拳于《日知录》的写作，只是为了“明学术，正人心，拨乱世以兴太平之事”。
他研治古音学是因为它是“一道德而同俗者又不敢略”的大事；治经史之学则旨在“引古筹今，亦吾儒经世之用”，涉足金石考古和舆地诗文等学，也都是为了对国家民族能有所作为。
他的“明道救世”的实学思想为后世示范了一种严谨健实的新学风，开拓了广阔的学术门径。
而他重资料、重实证的治学风格，尔后遂演成清乾隆、嘉庆年间汉学的基本方法。
顾炎武晚年治经侧重考证，开清朝朴学风气。
考订古音，离析《唐韵》，分古韵为十部。
在阐明音学源流和分析古韵部目上，有承前启后之功。
晚年治经侧重考证，开清朝朴学风气，对后来考据学中的吴派，皖派都有影响。
为我国历史上最受尊敬的学者之一。
所著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《亭林诗文集》等。
顾光旭：(公元1731～1797年)，字华阳，号晴沙，又号响泉，江苏无锡人。
著名清朝官吏、学者。
官甘肃省甘凉道。
工书、善诗文。
著有《凉溪诗钞》、《响泉集》等。
顾正红：(生卒年待考)，江苏滨海人。
著名工运领袖。
1925年他带领上海内外棉纱厂工人代表进厂交涉，被日本资本家枪杀，成为“五卅运动”导火索。
顾维钧：(生卒年待考)，上海嘉定人，著名北洋政府和国民党政府时期外交家。
历任欧美各国公使。
1919年参加巴黎和会，据理力争，使日方归还中国山东半岛主权。
后历任北洋政府外交总长、财政总长和代国务总理。
1932年以后，历任国民党政府外交部长及驻国联和联合国代表。
1956年转海牙国际法庭任职。
在他侨居美国期间，他仍怀念嘉定。
据称他遇到凡是人过上海的人，都要问及嘉定。
有次当姨甥谈及嘉定时，他精神振奋地绘了一张嘉定地图，图中有嘉定有名的古塔和孔庙，然后又绘了一条东西大街，在街西端写“西门”就说他家在西门。
顾维钧绘画，落款常写“亭林顾氏”，他是念念不忘故乡的情结。
顾 鸿：(公元1915～今)，安徽庐江人。
著名中国人民解放军陆军少将。
1935年加入中国共产党。
1936年参加中国工农红军。
土地革命战争时期，任皖西北游击师特务队队长。
1937年入延安抗大学习。
抗日战争时期，任新四军第三支队六团民运股股长、五团特务大队大队长、江北游击纵队营长、营政治委员，第七师五十六团副团长，巢湖独立团团长，第五十七团团长、政治委员。
解放战争时期，任华中野战军七纵六十二团政治委员，第六十一团政治委员，第四纵三十三团政治委员、团长，先遣纵队第九支队副司令员，皖北军区警备二旅副旅长，第十五旅副旅长。
参加了著名的鲁南，莱芜、孟良崮、淮海等战役。
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军某副师长、代师长，第十六步兵学校校长，工程兵学校副校长。
1957年毕业于军事学院。
后任工程兵学校校长。
1955年被授予大校军衔，1964年晋少将军衔。
荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。
1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
顾品珍：(公元1883～1922年)，字筱斋，昆明医家之子。
云南昆明人。
著名民主革命先驱。
日本陆军士官学校毕业。
1921年，出任滇军总司令，驱逐唐继尧。
后被孙中山任命为云南北伐军总司令，次年被杀。
顾品珍在清光绪三十年(公元1904年)，考赴东京振武学校，入同盟会；复转至陆军士官学校。
清光绪三十四年(1908)毕业，李根源、唐继尧、罗佩金、李鸿祥、叶荃、黄毓成、张开儒等，俱同学焉。
回滇为陆军讲武堂军事教官兼骑兵监督。
清宣统三年辛亥重九，顾品珍左手负伤，犹积极指挥，义军之猛将也。
乃任都督府辎重弹药部部长。
复援入四川，任谢汝翼部第一梯团副梯团长。
未几回滇，历任滇军第一师、第六师中将师长、云南陆军讲武学校校长等职。
民国四年(公元1915年)末，于五华山光复楼歃血复国，为三十九杰之一。
次年元旦，为护国军第一军第三梯团梯团长，率禄国藩之第五支队、朱德之第六支队入川，屡克。
2月，与北洋军阀战于纳溪。
2月20晚，顾品珍率部夜袭得手，敌死伤五百余。
2月28日，蔡锷命两翼包抄，正面突破，遂逼退吴佩孚、张敬尧军。
两军俱疲，各为退守。
3月17日反攻，顾品珍为中路，主牵制；赵又新、刘存厚为两翼，主进攻，终破北洋军。
护国事讫，顾品珍驻节资中，以剿匪、安民、择吏、练兵、节用为己任，有扰民者必严惩之，常云：“我不忍刻民以厚兵，又怎能刻兵以厚己。
”川人为之铸铜像。
民国六年(公元1917年)，唐继尧以顾品珍为靖国军参谋长兼第一军总司令，11月，顾品珍与黔军王文华部合攻重庆，克之。
次年1月从靖国军取成都。
遂为叙沪镇守使。
民国九年(公元1920年)，川滇战起，驻川滇军第二军军长赵又新战死。
顾品珍本不喜滇军扰川，兼故交李根源陈请，遂率部反攻昆明，任滇军总司令。
4月，更兼云南省长。
唐继尧流亡广州。
顾品珍方主滇政，求教于故交丁石生，石生云：诸葛武侯治蜀，开诚布公为先，此乃政治原则。
云南自护国讨袁以来，连年用兵，元气大伤，蓂赓因情势所迫，无计收缩军队。
滇军既不能逐鹿中原，势必有阋墙之争，于是民不聊生，饿莩载道。
今日若整顿内政，增益生产，藏富于民，休养生息，就是百世功业。
若唐继尧仍欲回滇，亦不必与其相争，所谓争一日功不如争万世功，争一日名不如争万世名。
开诚布公，休养生息，八字而已。
顾品珍从之。
故其主滇也，休兵息民，力除积弊，严惩贪贿，法不避亲。
如其连襟陈继唐谋保山县长，行贿被拘。
复清剿蒙自、开远、建水、通海土匪，严禁招抚匪徒、征募兵丁、封雇驮马，故一省之土匪深衔恨之。
且以武备资金一百万元，移于扶持金融，救济民众。
民国十年(公元1921年)秋，顾品珍凡四致电与孙孙中山，欲随从孙中山北伐。
11月16日，让省长职于刘祖武，以专力疆场，躬亲前敌。
孙孙中山亦三复电与顾品珍，赞其“体国公忠，洵属超越流辈，毋任欣佩。
所委各司令皆一时干城之选，底定中原，胥于此举是赖。
”民国十一年(公元1922年)3月，唐继尧反攻昆明，土匪吴学显、普小洪部从之。
顾品珍设重兵于滇东，而唐继尧援滇越铁路而上，遂为瓦解。
3月25日，吴学显部黄诚伯包围顾品珍于陆良天生关鹅毛寨，乃举枪自尽，终年三十九岁。
唐继尧闻之，念袍泽同学之义气，痛惜不已，乃予礼葬。
起初，顾品珍闻金汉鼎暗通唐继尧，故为羁縻，让云南总司令与之。
部将杨蓁不服，顾品珍乃羁押之，杨蓁旧部遂反，顾品珍军遂分裂。
又诱杀巨匪杨天福，致其旧部数千人啸聚滇西，匪党吴学显于滇南啸聚万人，匪患益炽。
且杨天福、吴学显者，本巨匪也，唐继尧招抚至昆明，今顾品珍专为剿肃，乃倒戈而向。
故唐继尧光复甚疾。
顾品珍军残部杨希闵、蒋光亮、范石生等推张开儒为主，称北伐滇军总司令，由贵州入广西，与李烈钧部会合。
次年4月9日，孙文颁《褒扬顾品珍令》，令曰：“前云南总司令顾品珍，忠诚纯笃，勇略冠时，治军有方，勋劳夙着。
护国、护法无役不以，艰阻备尝，志气弥厉。
本人大总统特任为云南总司令，绥辑军民，有功边徼。
前年自请率师北伐，董率将士，为国驰驱，不幸中道殒于寇乱。
着追赠陆军上将，照上将阵亡例给恤，由军政部查照定章办理，生平事迹并宣国史馆立传，以昭崇报，而示来兹。
”谢宇俊撰《顾君筱斋墓志铭》云：“不招匪，不扰民，异口同声亿兆人；不爱钱、不惜死，岳少保言躬践履”，洵非谀词。
昆明华山西路四十一号品珍故居，系百年祖遗，毗连民居，全无气象。
长子顾鸿钧毕业于东陆大学，为省文史馆馆员。
侄女顾映秋，即龙云夫人也。
顾祝同：(公元1893～1987年)，字墨三，江苏涟水人。
著名国民革命军陆军上将。
顾心衡：国民革命军陆军少将，第二十八军副军长。
顾隆筠：国民革命军陆军少将，第九军参谋长。
顾 铁：国民革命军陆军少将，整编第一军一师一旅参谋主任。
顾焕陵：国民革命军陆军少将，台湾省陆军总司令部通基处处长。
博物馆观后感题目格式怎么写
在一个阳光明媚，春风和煦的上午，我和爸爸、妈妈一起来到了座落在诸城市和平街北首的诸城市博物馆。
在解说员的带领和引导下，我们对诸城境内的名胜古迹、历史事件、出土文物以及诸城历史上的名人墨客有了深刻地了解。
馆内生动形象地展现了诸城地区自新石器时代至晚清，上下五千年的历史发展过程和面貌。
展出的重要文物有“五峰山形”陶文、铜编钟、编镈、鹰首壶、铜獬豸等；介绍的重点人物有虞舜、公冶长、苏轼、刘墉、张择端、赵明诚、丁耀亢等。
近代史人物有王统照、陶钝、臧克家、崔嵬、王愿坚等革命志士和英杰。
诸城境内出土的距今百万年前的古象化石，辅以雕塑壁画、图版照片，向人们展示了诸城远古时代的古象演变史和生物进化史。
诸城北朝佛教石雕造像，集中展示了1400多年前南北朝佛教艺术的伟大成就，体现出中华民族的伟大智慧与才华，给人以心灵的震撼和美的享受。
展厅内以丰富的现代展示思维和传统的陈列方式相结合，使我们仿佛穿梭于古今之间，进入了时光隧道与古人进行跨越时空的交流。
上起5000年前的原始社会文化遗存，下至近代的各类文物，让我们大开眼界，兴奋不已，赞叹不止。
妈妈说，我很开心参观了博物馆，让我领略了家乡古老的文明和历史进程。
通过这次真实的接触，让我认识到我的家乡是多么的伟大和作为诸城人的一种自豪。
古人的聪明才智让我受益匪浅，。
爸爸说，这次参观很有意义，给我留下了很深的印象。
家乡是个物华天宝，人杰地灵的地方。
我下次还要来参观，而且我还会介绍给我的好朋友和战友来参观，看看我们家乡的古文化和文明是多么的伟大和骄傲。
我说，这次参观就是一堂生动的历史文化教育课，使我学到了在书本上不能学到的东西。
从上午十点一直参观到了中午12点多，我们才依依不舍地走出馆内。
外面已经下起了小雨，虽然有点冷，但我的心中却很温暖，因为我获得了新的知识，并为我是诸城人而感到自豪和骄傲。
打算11月和女朋友去看海，上海出发2日游，碧海蓝天的那种，两人花费1500以内。
去哪里比较好
可以报团来厦门哦~ 或者到厦门之后找当地的旅社报名去景点住宿的话2夜大概在300以内机票经常也有200左右一张的11月的厦门天最蓝~你值得拥有~~
