莫扎特的器乐创作特点
莫扎特一生的曲风大约可以分为三个时期。
早期以1770年为界，此时作品中可以看到前古典乐派和意大利古典乐派的强烈影响。
中期以1786年30岁为界，此时作品富有典雅的嘉兰特风格和海姆乐派样式的投影。
30岁以后的略偏向巴洛克样式，并以此在古典的乐型之外植入更深远的意境。
莫扎特的音乐细腻、华贵、含蓄、典雅，风格明朗，旋律优美，结构严谨，具有强烈的古典色彩和超然物外的特点。
人们曾有一度认为莫扎特的音乐技巧复杂，思想艰深，具有一种华丽的洛可可风格，属于华而不实的类型。
其实，无需深入地推敲，我们就可以发现上述观点与其艺术个性完全相左。
我们看到，18世纪，许多著名的音乐家、哲学家和诗人都具有同样的理想主义倾向，他们渴望充分地表现自己的个性，并且积极投身人类的解放事业，其作品贯穿着表面相互矛盾其实却相互补充的个性与仁爱两种思想，实现了个性与共性的高度统一，并且超越了信仰、种族和民族的差别，具有宗教与世俗的双重特色。
超然独立的艺术家们于是成为宣扬个性的斗士与和平的使者，莫扎特就是其中的代表。
他积极宣扬人性，具有强烈的革命意识，并且不屈不挠地追求自由，其艺术创作真正体现了自己的个性与思想。
卢梭倡导的“回归自然”的思想就是指导莫扎特生活与创作的基本原则。
他认为一切矛盾的产生都源于自然与非自然因素的对抗，是否合乎自然原则是解决矛盾的标准。
虽然我们无法指出巴赫、亨德尔、莫扎特与贝多芬孰优孰劣，但是却可以肯定莫扎特的个性和音乐具有一种独一无二的真正的自然主义特色。
伟大的音乐天才往往各有千秋，而莫扎特的音乐创作则完美地体现了歌德的一句名言，即“艺术就是自然，自然就是艺术”。
而且，莫扎特是唯一可以在优美的乐曲中表现悲伤和痛苦的作曲家。
他从来都不是一个乐观主义者；即使是他高兴的时候，他的音乐中仍然有一个悲伤的低音。
他知道生活是由悲伤和欢乐组成。
他能表现人类的灵魂，在他之前或之后却没有别的音乐家能做到。
伟大的德国作家歌德，认为莫扎特是“禀承了上帝旨意的创造力的化身。
”莫扎特“化身为”音乐。
莫扎特因其音乐作品形式高雅、简洁对称，具有高度美感而声名鹊起，而他的作品之所以能够流传至今、历久不衰，就是因为我们永远无法回避它的真正魅力——自由与人性。
快速入门 莫扎特与肖邦
多听他们的作品，莫扎特的奏鸣曲19首全部找来听，歌剧也找来听。
肖邦的音乐也是一样的。
有一句话怎么说来着，书读百遍，其义自现；那我也要说，乐听百遍，其义自现。
你说的循序渐进的欣赏，我很赞同，一点一滴的积累。
还有平时尽量的多补充音乐史、音乐家生平、曲式、和声类的知识，经过长时间不断的学习，鉴赏，你一定会触摸到作曲家音乐的灵魂。
贝多芬是怎么耳聋和死亡的
人类有史以來最伟大的音乐家去世了, 他那饱受折磨的一生终於能划上休止符号了．１８２７ 年３ 月２６ 日下午５ 时３０ 分, 一代音乐大师贝多芬最终被病魔交响曲所淹没, 在维也纳＂黑西班牙人＂公寓与世长辞．在兩万多人的送殡行列中, 一位悲伤无比的演员正站在威陵公墓的台阶上, 声泪俱下地朗诵着诗人葛里帕查撰写的感人肺腑的悼词: ＂一位音的最后大诗圣, 高贵的音的艺术之媒人、前辈大师不朽的光荣的继承人, 亨德尔、巴赫、海顿、莫扎特的伟大艺术的扩大者, 如今已结束了他那历尽沧桑的一生．我們泪下沾襟, 如断了琴弦, 伫立在那行將消失的他的歌声前面......＂ 贝多芬一生与病痛为伴, 特别是在他３２ 岁时, 耳聋加剧, 這对当时正步入创作成熟期的贝多芬來說, 打击特别沉重．他的性格开始变得更加暴躁、孤僻, 并由绝望而企图自杀．那末, 导致贝多芬耳聋的病因是什么呢
世界上有关音乐大师耳聋的病因文献极多, 但都缺乏权威的說服力．当时维也纳病理博物院乔安华格纳医师被请來主持了对贝多芬的尸体进行病理解剖工作, 可惜的是乔的解剖报告只提供了死者死后的耳疾情况．於是, 有人便从他早年的疾病中去寻找线索．在１７９７ 年夏天, 贝多芬曾经患了严重的下痢, 时好时坏, 前后拖了６ 年之久．现在推测起來, 可能是得了肠伤寒．伤寒是属於热病的一种, 有可能造成年轻时发作的重听．在許多贝多芬的传记中, 都描写其脸上有許多凹凸不平的小疤痕, 或許他在孩童时代曾得过天花．這些都有可能造成耳聋．有人指出, 贝多芬在听力衰退的２２ 年里, 曾使用了各种工具來帮助听力, 有时还使用一支木质鼓槌, 一端咬在上下牙缝之间, 另一端则附在钢琴上, 這样声音的振动可沿着鼓槌而到牙齿再经头骨传入耳内, 可见贝多芬耳部负责传导声音功能的一些器官也有病变． 为确定贝多芬的耳聋病因, 求得病理学上的印证, 曾於１８６３ 年和１８８８年兩度开棺检验贝多芬的头颅骨, 一共获得９ 块头骨片, 但偏偏找不到他的颞骨, 這就无法使人研讨出音乐家耳聋的真正病因了．颞骨何在
這又是个未解之谜．耳科学家波立兹是现代对颞骨研究的权威人物, 曾研究耳聋病理多年, 同样没有结果．最近, 英国尤维尔区医院风湿科顾問医师、业余大提琴手帕尔福曼在清理和研究了贝多芬私人信件、尸体解剖报告１０ 年后, 认为: ＂作曲家的胸腔感染、胃病、严重背痛和关节痛最后导致了贝多芬的耳聋＂．他說: 這种耳聋的最严重病症可以說是由肺结核引起的．当贝多芬１６岁时, 结核病夺去了他母亲的生命．贝多芬２０ 多岁时开始逐渐失去听力, 后來的２０ 多年里他完全丧失了听力, 忍受着肚泻、水肿、痢疾和痛风等病痛． 关於贝多芬死亡的原因, 人們普遍认为: 這位作曲家的死是由严重酗酒而引起肝病所致, 他是在５５ 岁的时候发现得了置他於死地的严重肝病．但帕尔福曼对這种看法提出了异议．他根据自己新的研究成果提出: 折磨了這位作曲家２０ 多年的許多病痛是由一种少见的风湿病引起的, 這种风湿病慢慢侵袭身体, 使身体的每个器官发炎．贝多芬的病痛如此之剧烈以致於他禁不住要自杀．最后, 贝多芬被這种风湿病折磨致死．他同时指出, 一种简单的现代药物本來可以治好使贝多芬耳聋的疾病, 如果用现代的类固醇給他治疗和給他做肝脏移植手术, 可以使贝多芬多活許多年, 让他完成＂丢失＂的第十交响曲． 法国著名作家、贝多芬的同时代人阿尔方斯·卡尔在《在椴树下》一书中, 对贝多芬之死的原因和具体情况提供了新的线索, 谈了自己的观点．他记叙道: 作曲家死前不久的一天, 他的侄子來信說自己在维也纳牵连进一桩麻烦的事件中不能摆脱, 只有伯父出面才能帮他脱离困境．贝多芬接信后立即动身, 为了省钱, 他徒步上路．夜幕降临时, 他停在一家简陋的小房子前, 请求主人留宿．那晚, 他疲惫不堪．主人接待了他, 并邀他共进晚餐．之后, 一家人弹起了贝多芬的乐曲．作曲家虽不能听见乐声, 但看着主人愉快的神情, 便走上前去看谱, 没想到竟是自己的交响乐章．贝多芬蓦然坐在旧钢琴前, 即兴弹起了不少曲子．這便是他最后的一次演奏．入夜, 贝多芬辗转反侧, 难以成寐．他感到浑身发烧, 觉得气闷难忍, 於是爬起身, 赤着双脚到田野里徜徉．贝多芬在外面滞留了很久, 夜的寒气砭人肌肤, 回來时他已冷得发抖．他們 (主人) 从维也纳请來一位医生, 经医生诊断是肺积水．医生說, 即使精心护理, 也只能维持一二日, 他的生命已危在旦夕．這时, 知道贝多芬病重的德国著名钢琴演奏家和作曲家胡梅尔來看他, 但贝多芬已不能和老友交谈, 仅用饱含感激的目光凝視着他．胡梅尔弯身俯視着贝多芬, 用听音筒对他喊, 表示他在這种情况下会见老友的悲伤之情．贝多芬从听音筒依稀听见几句大声的喊叫之后, 顿觉畅然, 他兩眼奕奕闪光, 对老朋友說: ＂胡梅尔, 我果真是个天才吗
＂說完這句最后的话, 他兩眼直勾勾的凝望着, 张大了嘴, 猝然断了气． 最近几年來, 有的研究专家还试图从贝多芬的家庭关系上來揭开作曲家的死亡之谜．我国学者赵鑫珊在《悲多芬之魂》一书中认为: 贝多芬过早地离开人世, 在很大程度上是由於忘恩负义的侄儿造成的．长期的烦扰, 大大损害了他的健康, 給他的精神带來了莫大的痛苦．比如他的侄子卡尔居然在别人面前管贝多芬叫＂老傻瓜＂, 只要人家看到他同贝多芬這个＂老傻瓜＂在一起, 他就觉得丢脸．只要贝多芬对他严加管教, 言语过重, 這个无赖就会再度用自杀來威胁．但是尽管這样, 贝多芬对他慈父般的爱还是有增无减, 并且一再迁就他．１８２６ 年１２ 月１ 日, 卡尔不听贝多芬之劝, 硬要去军队服役, 贝多芬只好陪他上路．那天贝多芬衣着单薄, 在旅途上得了严重风寒, 从此一病不起．据当年４４ 岁的医学博士瓦鲁特的报告說, 那晚贝多芬只好落脚在一个乡村客店里过夜, 房子年久失修, 破旧不堪, 既没有炉子取暖, 也没有过冬的窗户．第二天將近中午, 他开始发寒热, 浑身不住地发抖．１２ 月２ 日, 当他回到维也纳时, 完全是个死去活來的老人．可卡尔获得伯父卧床不起的消息, 竟无动於衷, 依然在咖啡馆里打弹子．严重的肺炎过后, 接着便是肝硬化, 最后引起水肿．３ 月２３ 日, 贝多芬立下了仅一句话的遗嘱: ＂无条件地將自己的一切留給我的侄子．＂翌日早晨, 人們为他举行了最后一次洗礼仪式．有的学者更明确地說: 贝多芬实际上是被侄儿气死或逼死的, 没有他, 作曲家还可活上好多年． 或許, 探究贝多芬耳聋和死亡的原因已显得并不那么重要．重要的是, 他在病痛的折磨和与尘音隔绝的状态下, 仍创作出了一曲曲世界名曲的精神, 令人无限敬仰．他的＂我要卡住命运的咽喉＂這句名言, 不知激励了多少后來人．贝多芬是永存的．
关于贝多芬的名言警句
中文名： 罗曼·罗兰 外文名： Romain Rolland 国籍： 法国 出生地： 法国克拉姆西镇 出生日期： 1866年1月29日 逝世日期： 1944年12月30日 职业： 思想家，文学家，音乐评论家 毕业院校： 法国巴黎高等师范学校 主要成就： 1913年获法兰西学院文学奖 1916年荣获诺贝尔文学奖 代表作品： 、《约翰·克利斯朵夫 生平年表 版本一 1866年---1月29日在法国勃艮第地区的克拉姆西出生。
《约翰·克利斯朵夫》 1880年---定居巴黎。
1886~1889年----在法国高等师范学校就读。
1889~1891年----在罗马的法国学校就读。
1895年---在巴黎高等师范学校就职，教授艺术史。
1895年---完成主要博士论文：在吕里和斯卡拉第之前的歌剧起源。
1897年---在上发表第一部作品及上演他最初创作的两部悲剧与。
1898年---发表第一部由查理-贝居公开出版的作品。
1899年---发表。
1901年---首次在上发表。
1902年---发表。
1903年---在巴黎上发表和《时机快到了》。
1904年---《约翰-克里斯多夫》的第一章发表在巴黎《半月刊》上。
1905年---《约翰-克里斯多夫》的前三章获得费米纳奖，取名为《幸福的生活》。
1905年---奥朗道夫书店开始出版这部作品，与《半月刊》竞争。
1906年---《米开朗基罗传》在巴黎的《半月刊》上发表。
1908年---发表《往昔与今日的音乐家》。
1910年---发表《亨德尔》。
1911年---在《巴黎杂志》发表《托尔斯泰传》。
1912年---在巴黎《半月刊》和奥朗道夫书店发表《约翰-克里斯多夫》的最后一章。
1913年---获法兰西学院文学奖。
1914~1916年---在日内瓦的国际战犯管理所工作。
1914~1919年---旅居瑞士。
1914年---在《日内瓦日报》上发表《超然于纷争之上》。
1915年---在巴黎奥朗道夫书店出版文集《超然于纷争之上》。
1916年---荣获诺贝尔文学奖。
1917年---放弃国际红十字会奖的奖金和其他文学奖金。
1918年---发表《阿格里让特城的恩培多克勒》。
1919年~1922年---反居法国。
1919年---发表《精神独立宣言》。
1919年---出版《科拉—伯勒尼翁》。
1919年---发表《对往昔作音乐之旅》。
1919年---发表《前驱者》。
1919年---发表《利吕里》。
1920年---发表《克勒朗博尔》。
1922年~1937年---旅居瑞士的维尔奈夫。
1922年---发表《战败者》。
1924年---发表《甘地传》。
版本二 1866年出生于法国中部。
1880年随全家来到巴黎。
他于1889年毕业于巴黎高等师范学院史学系，不久来到罗马读 罗曼·罗兰 名人传 研究生。
从罗马回来后在巴黎大学教艺术史。
从此开始了写作。
从1898年开始发表作品。
1914年，第一次世界大战爆发，罗曼·罗兰定居在日内瓦，他利用瑞士的中立国环境，写出了一篇篇反战文章，他的立场受到了德国作家托马斯·曼等人的指责。
但他没有屈服。
1915年，他获得了这一年的诺贝尔文学奖，但由于法国政府的反对， 大地的画家米勒 结果拖到第二年的11月15日，瑞典文学院才正式通知他这一决定。
罗曼·罗兰将奖金全部赠送给国际红十字会和法国难民组织。
1917年，俄国十月革命爆发，罗曼·罗兰与法朗士，巴比塞等著名作家一起反对欧洲帝国主义国家的干涉行动，他公开宣称：“我不是布尔什维克，然而我认为布尔什维克的领袖是伟大的马克思主义的雅各宾，他们正在从事宏伟的社会实验。
” 1935年6月，罗曼·罗兰应高尔基的邀请访问了苏联。
并与斯大林见了面。
1937年9月，罗曼·罗兰在故乡克拉木西小镇附近购买了一座房子，第二年5月底他从瑞士返回故乡定居。
1940年德军占领巴黎，罗曼·罗兰本人被法西斯严密监视起来，1944年8月，纳粹败退，巴黎解放。
他才又见到了光明。
1944年12月30日，罗曼·罗兰去世。
享年78岁。
编辑本段创作历程 1.1898年开始发表作品。
罗兰的初期创作活动集中于历史剧的创作。
2. 进入20世纪，他连续写下了3部他心目中“英雄”传记：《贝多芬传》（1903年），《米开朗琪罗传》（1906年），《托尔斯泰传》（1911年）。
与此同时，他从1904年到1912年，创作了标志着它艺术和思想发展里程碑的十卷本长篇小说《约翰·克里斯朵夫》。
3.1920年小说《白利与露丝》(法语：Pierre et Luce)。
1923年到1933年，他完成了长达100万字的长篇小说《母与子》 前期作品 革命戏剧集 包括《群狼》(1898)《丹东》(1900)《七月十四日》(1902)等剧本8部。
英雄传记 《贝多芬传》(1903)。
《米开朗琪罗传》（1906）《托尔斯泰传》（1911）。
其它作品 长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。
中篇小说《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反对战争、反对一切暴力。
害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文。
后期作品有长篇小说《母与子》（旧译《欣悦的灵魂》）四部：《阿耐蒂和西勒维》（1922）《夏天》（1924）。
编辑本段后期作品 《母与子》（1927）《女预言家》（1933）和一系列散文、回忆录、论文等。
特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争、保卫和平的活动，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。
编辑本段《约翰·克利斯朵夫》 《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟 罗曼·罗兰读书随笔 大的小说。
这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败，同时对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实，作了不同程度的真实写照，控诉了资本主义社会对艺术的摧残。
全书犹如一部庞大的交响乐。
每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。
由《约翰·克利斯朵夫》始，罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。
该巨著获得1913年法兰西学士院文学奖，1915年获该年度诺贝尔文学奖。
这位近、现代传记文学大家的《名人传》(《贝多芬传》（1903）、《米开朗基罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911））)，对当代传记文学仍然产生巨大影响。
他于1935年应斯大林的邀请访问苏联，并写下《莫斯科日记》一书，书中有对苏联未来的期望，罗曼·罗兰希望自己在苏联所看见的弊端能解决，因此，出于对苏联的考虑，罗曼·罗兰当时没有发表此书，并嘱托各出版社50年内不得发表。
1984年，该书发表，可惜此时距苏联解体时日不远了，作者的愿望没有实现。
编辑本段《名人传》的主旨 立意 他想利用英雄主义的精神来纠正时代的偏向。
他选择了19世纪德国音乐家贝多芬、文艺复兴时期意大利雕塑家米开朗琪罗和19世纪俄国作家托尔斯泰，为他们立传，是希望这些艺术巨匠的精神能引导人们脱离低级的生活。
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了一部“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。
二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。
傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难；惟有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 给我们的启示 名人传 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实在是金石之言。
印证的古训 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
编辑本段他的名言 1. 青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。
因为各种思想都具有吸引力。
它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。
类别:青年\\\/思想 2. 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。
宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。
类别:信仰 3. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜唯一的光亮。
类别:友情 4. 从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。
类别:读书 5. 一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。
类别:规矩 6. 人生是一场无休无歇无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。
本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。
类别:人生 7. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。
类别:人生 8. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。
类别:自由 9. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。
类别:人生 10. 人生是艰苦的。
对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。
类别:人生 11. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了
踏在我们的身体上面向前吧。
但愿你们比我们更伟大，更幸福。
类别:青春 12. 我有一切应该幸福的条件，而且不管我的精神如何苦恼，我想我应该一直是幸福的，只要我始终能把内心洋溢的欣悦传达给别人。
类别:青春 13. 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。
类别:科学 14. 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。
类别:友谊 15. 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。
我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。
类别:思想 16. 一个人的性格决定他的际遇。
如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。
类别:人生 17. 一旦自私的幸福，变成了人生唯一的目标，人生就会变得没有目标。
类别:理想 18. 这少女的年龄，正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄，她时时刻刻想着爱情，那种浓厚的兴趣与好奇心，要不是因为她愚味无知，简直不能说是无邪的了。
类别:爱情 19. 在你要战胜外来敌人之前，先得战胜你自己内在的敌人；你不必害怕沉沦与堕落，只要你不断的自拔与自新。
类别:人生 20. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
类别:真理 21. 与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。
类别:时间 22. 标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。
类别:青年 23. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。
类别:友谊 24. 人生是艰苦的。
对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。
类别:理想 25 生命是弓，弓弦是梦 类别：生命 26. 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
类别:真理 27. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。
类别:真理 28. 我生来是为斗争的。
类别:人生 29. 人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。
类别:理想 30. 扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。
类别:思想 31. 人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。
类别:人生 32. 世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。
类别:国家 33. 人生是一场赌博。
不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。
类别:人生 34. 为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。
类别:人生 35. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的
类别:思想 36 怯懦的人,会把朋友送给刽子手。
类别:友谊 37. 谁要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在阴影中的世界，看到正在组织中的星云，方在酝酿的宇宙。
儿童的生命是无限的，它是一切…… 类别:儿童 38. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了
踏在我们的身体上面向前吧。
但愿你们比我们更伟大、更幸福。
类别:青年 40. 世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。
类别:真理 41. 可怜一个人对于幸福太容易上瘾了
等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就变得没有目标。
类别:人生 42. 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
类别:工作 43. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。
类别:天才 44. 一个结婚以后的朋友，无论如何不是从前的朋友了。
男人的灵魂现在羼入了一些女人的灵魂。
类别:友谊 45. 通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
类别:真理 46. 人生是共同使用的葡萄园，一起栽培，一起收获。
类别:理想 47. 很清楚，前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。
类别:勤奋 48. 你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了
踏在我们的身体上面向前吧。
但愿你们比我们更伟大，更幸福。
类别:青年 \\\/道德 49. 凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。
类别:真理 50. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的唯一光亮。
类别:智慧 51. 一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。
类别:奉献 52. 先相信自己，然后别人才会相信你。
类别:人才 53. 怀疑与信仰，两者都是必需的。
怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。
类别:信仰 朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生。
类别:友谊 54. 生命像一粒种籽，藏在生活的深处，在黑土层和人类胶泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。
一个伟大的人生，任务就在于把生命从泥土中分离开。
这样的生育需要整整一辈子。
类别:人生 55. 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。
本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。
类别:人生 56. 幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。
而灵魂的最美的音乐是慈悲。
类别:青春 57. 一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。
他还没有家室之累，一无所有，无所惧。
因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。
类别:自由 58. 智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的唯一光亮。
类别:友谊 59. 谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。
类别:友谊 60. 即使一动不动，时间也在替我们移动。
而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。
类别:时间 61. 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
类别:真理 62. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。
工作吧
创造吧
类别:人生 63. 有了朋友，生命才显出它全部的价值。
类别:友情 64. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。
类别:道德 65. 为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。
类别:理想 66. 从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，——又是一件事。
类别:思想 67. 一种理想，就是一种力
类别:理想 68. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的
类别:修养 69. 对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡 类别:工作 70. 什么是生命
它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。
生命的节奏是爱。
类别:人生 71. 一旦自私的幸福，变成了人生唯一的目标，人生就会变得没有目标。
类别:人生 72. 以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称为英雄。
类别:思想 73. 有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无极莫测高深的岁月。
类别:儿童 74. 对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡 类别:自由 75. 一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。
他还没有家室之累，一无所有，无所惧。
因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。
类别:友谊 76. 人们不能给情欲规定一个时间 类别:时间 77. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的
类别:道德 78. 整个的生命是日子的问题。
只有那该死的梦想家才会把自己放在虚无缥缈间，而不去抓住眼前飞逝的光阴。
类别:时间 79. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。
类别:修养 80. 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。
类别:时间 81. 信仰不是一种学问。
信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。
类别:信仰 82. 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。
而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。
类别:道德 83. 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。
类别:真理 84. 有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。
类别:奉献 85. 有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无尽，莫测高深的岁月。
类别:儿童 86. 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。
我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。
类别:道德 87. 有了朋友，生命才显出它全部的价值。
类别:友谊 88. 人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。
类别:爱情 89. 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的
类别:社会 90. 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。
对于他们将做未做的坏事可决不能放松。
类别:修养 91. 我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。
类别:科学 92. 人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。
工作吧
创造吧
类别:理想 93. 谁有进取的意志，谁就干得成。
类别:志向 94. 累累的创伤，就是生命给你的最好东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。
类别:人生 95. 真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。
类别:青春 96. 人生是共同使用的葡萄园，一起栽培，一起收获。
类别:人生 97.这个世界造得不完美,爱人的通常不被爱,被爱的通常不爱人,相爱的迟早要分开.类别：爱情 98.大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。
——《约翰·克利斯朵夫》 99.每个人都从书中研究自己,要不是发现自己,就是控制自己。
类别：人生 100.看清这个世界，然后爱它。
类别;人生
谁看过罗曼.罗兰的《名人传》，有问题
贝多芬名言：1、智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。
2、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
3、对你们的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金钱，才能使人幸福，这是我的经验之谈。
4、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。
5、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
又译作：我愿证明谁若行为高尚、善良，必同样能承受苦难。
6、我的想法正如伏尔泰所说“苍蝇的几口叮咬并不能阻止骏马的前进。
”这些蠢人，就让他们去诽谤吧，他们的风言风语决不能赋予任何人不朽，更不能抹去那些命定辉煌的人们的不朽。
7、在过去的那些音乐家中，只有亨德尔和巴赫是有天赋的。
我的心深深地为巴赫，这位和谐之父那崇高而伟大的艺术所震动。
我过去一直是莫扎特最热烈的崇拜者之一，我现在和将来仍将是如此，直到生命的最后一息。
我认为您的作品在所有其它剧作之上，每当我听到您的新作就心花怒放，并且对它比对我自己的作品还要感兴趣：总之，我倾佩您并热爱您……您将永远是我最敬佩的当代人，如果您能给我写几行字、给予我莫大的快乐，我将感到宽慰，艺术将所有人汇集在一起，特别是那些真正的艺术家，您或许容我把自己也归于这类人的行列中。
8、自由和进步是艺术的目标，就如同整个生命的目标，如果我们这些现代人不像我们的祖辈那样坚定的话，文明的精粹在许多方面就得不到发扬。
10、我没有校改曲子的习惯（一旦完成后），我从来不这样做，因为我深信即便是部分的改动也会令作品变质。
9、我为什么要作曲
——在我内心的东西必须将它释放出来，这就是我作曲的原因。
10、脱离钢琴作曲是需要的……渐渐地就有了准确表达我们愿望和感受的能力，这对崇高的人类来说是至关重要的。
11、我纯正的教堂音乐应该只由人声来演绎，除了《格洛丽亚》或其它此类作品，这就是我为什么偏爱《帕莱斯特里亚》；但是如果不把握宗教的思想和观点而以此来限制则是荒谬的。
12、根据我一贯的作曲方式，即使是写器乐曲，我眼前总有一个整体。
13、信不信当灵感向我说话时我想到的是一把圣琴，我把它的口授听写下来
14、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。
15、痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。
创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。
卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
16、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。
17、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
18、我的艺术应当只为贫苦的人造福。
啊，多么幸福的时刻啊
当我能接近这地步时，我该多么幸福啊
19、患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
20、生活这样美好，活它一辈子吧
21、音乐是比一切智慧，一切哲学更高的启示，谁能了解我的音乐，谁便能超越常人无以摆脱的苦难。
22,在我们日常生活中，有许多服事人的机会。
我们是否能效法主基督，不顾别人的嘲笑，真心诚意去服事人，使我们学会在服事人的过程中，体验主的大爱，并使我们在服事人的事上，服事主。
23,人生最大的幸福莫过于亲近上帝，人生最大的痛苦莫过于远离上帝。
