亲们，你们好，你们对那些炒作炫富的富二代有什么看法
写写感言吧。
1 当穷人乍富时就会炫，因为他要急急忙忙地证明自己不是个穷人
虽然仍健在爷爷奶奶们曾在N年以前的大饥荒中拄拐棍要过饭也差点被饿死。
2 有钱赶紧炫也是对的，明天的事也是不确定的，三代以后的事更无须去考虑。
求作文；要求：议论文、谈论对于富二代、名二代、以及官二代的观点及看法（最好有事例）、最少800字，急求
《赠李氏父子，望早日伏法》取名天一真张狂，无照开车又咋样。
年少拳恶真疯狂，劳教一年也不悔。
出来改名李惯疯，车仑奸以后二进宫。
急坏他的爹和娘，老李无法称病忙。
暗中雇票五毛党，毁人名节良心丧。
梦哥出面称儿小，祈求大家来原谅。
别人伤痛全不顾，只愿小儿能无恙。
如若此行也无罪，人间青天全部丧。
《赠李衙内，望早日伏法》帝都天一小霸王。
开车打架耍流氓。
强暴中学女教师。
L J少女丧天良。
父亲双江把母扛。
唤来儿子齐上床。
道德伦理皆丧尽。
婊子还要立牌坊
别把孩子养成富二代读后感
现在觉得城市里的富二代一般家长很重视教育的，品德教育，行为举止，都是上流社会的人基本都有的，所以为什么有些女孩喜欢富二代，不光是有钱，而是带出去见朋友，他的那种绅士风度，让那些女孩望尘莫及，但是农村也有好多富二代，毕竟现在的生活一般家庭虽算不上大富大贵，但是绝对不缺钱花，孩子就会过分的溺爱，因为以前家里穷自己小时候日子过得艰苦，不能让孩子再吃这样的苦了，就把他们养成了一个，只会伸手要不会感恩的人，觉得都是理所当然的，所以现在有些公司不愿意聘请这些从农村来的大学生，因为他们干活懒散没有团队精神什么事都只会去赖别人，我觉得以前的农村孩子能吃苦耐劳的本质已经渐渐消失了
以富二代为题写一篇800字作文
我只能说社会就是有这么一些悲惨的事儿，但是这不会发生我的身上，只要管理好自己，意外的发生指数便会大大减低
第2次超级机器人大战Z 再世篇的人物通关心得
李丹瑶人格远比能力重要“曾国藩本人十分强调家庭教育对孩子人格、精神的培养。
他的家训对子孙最大的影响在于精神的传承。
”郦波说，“而现在我们一直提素质教育，以前说是教知识，现在说是教能力，永远在知识和能力之间兜圈子，却忽略了最重要的一点素质教育最重要的是人格和精神的教育。
”在郦波看来，诸如药家鑫案、“我爸是李刚”等社会热点事件的背后，都隐含着现代教育的严重缺失。
“看到这样的事件，作为一个教育工作者，我觉得很悲哀。
但当我跟班上的一些同学聊天时，他们对我说：其实美国也有很多校园枪击案，比我们厉害得多、严重得多，郦老师你完全没必要太悲哀。
”郦波说，“但是美国的校园枪击案和中国的药家鑫案，从本质上来讲是不一样的。
美国校园枪击案反映的是个人的报复心理，这种报复心理是由社会竞争的压力造成的，是个体在社会中的无奈造成的，这种心理对个人来讲可能是病态的。
只要社会竞争存在，始终会有它的阴暗面。
”他说：“但我们国家的这些案子反映出一种恃强凌弱的心理，强势的一方对生命权利完全漠视。
人本来天生就有对生命的同情感，但在药家鑫身上，这种天性已经丧失了，这就是精神、人格的教育缺失所造成的。
”“最近很火的‘私奔’事件也是如此。
不少旁观者说：我们忘记了怎么开始的，我们只在乎结果，只在乎现在的感受；甚至还有人评价：各找各的幸福，及早放手，没什么不好的。
但这都是借口。
”郦波说，“不是到了王功权这才有这种借口，当年徐志摩就有这种借口。
他对张幼仪就是这样说的：为了各自的幸福，及早放手。
说得十分浪漫，但是当时张幼仪的肚子里怀着两个月大的孩子。
当他后来和陆小曼结婚时，他的父亲、老师都对他说：你是一个不道德的人。
”“在能力层面，我们太讲究起点，而忽略了终点就像现在不少家长都在拼谁的孩子‘起点’高，上了什么好学校，学了什么新技能。
但是在社会道德层面，我们又太讲究终点，而忽略了起点。
”他说。
再富也要苦孩子在郦波看来，现在是一个“全民富二代”的时代。
“全民富二代已经成为了社会的弊病所在。
尽管很多人指责富二代的行为失当，但是在面对教育问题时，大家又是绝对的‘全民富二代’践行者。
”“现在，富人家的孩子当富二代养，可是穷人家也当富二代的养，因为我们知道‘再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子’。
所以自己家哪怕条件再不好，但是家长能提供给孩子的肯定是力所能及内最好的条件，尤其是物质条件。
但这是大错特错的。
”郦波说，“真正的教育是再富也要苦孩子。
曾国藩曾说过，如果孩子不经苦难，是不能成材的。
你见哪一个人才不经历人生坎坷
孩子一定要给他坎坷，给他磨砺，而不是给他各种卓越的条件。
”在曾国藩的家训中，“穷”是“善身”之道。
在写给大儿子曾纪泽的家书中，曾国藩说：“凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。
”“意思就是，越是富家子弟，越是官宦子弟，越能勤俭自律，越能在物质生活上主动跟贫寒之士一样，这样的孩子将来才有可能成大器。
”郦波在书中这样写道。
教子有方在于陪伴“曾国藩的儿子曾说，父亲最高明的教子方法就是‘陪伴’，就是所谓的言传身教”。
郦波说。
然而话虽如此，郦波自己却也感慨，由于时间、精力的限制，能做到真正“陪伴”的家长并不多。
“人生是很矛盾的。
我现在忙于讲课、写作，我以前还觉得自己是个合格的父亲，但是上星期我儿子对我抱怨，他说：我对你有些不满，老出去陪别的学生，去陪别人家的孩子，回来又赶稿子，陪我玩的时间太少了。
我反思了一下，跟他在一起玩的时间确实很少。
”“但是，‘陪伴’也要看是怎么‘陪’，不是天天耗在一起就是陪伴。
陪伴可以是在吃完饭的时候，我们一家三口每人各捧一本书，各看各的，读完之后交流一下，看看读书有什么困惑；或者在睡觉前聊聊学校里好玩的事情。
聊天是很重要的陪伴，不是大家在一个屋檐下各干各的就叫陪伴。
”他说。
“因此我也跟我儿子说，如果我天天在家，未必算作是陪伴，能沟通能交流，能在他的成长过程中有帮助、有裨益，那才是陪伴。
”阅读写作皆须求精“人生来的基因很重要，在影响人的性格时占了很大比重。
而曾国藩曾说，唯有一样东西能改变人生，改变人的气质、精神面貌，那就是读书。
”郦波说。
“曾国藩有一个习惯一书不尽，不读新书。
也就是说，他十分强调精读的作用。
而在我个人看来，精读确实比泛读重要。
大多数人在生活中的阅读都是泛读，尽管现在中国每年人均阅读量是4.25本书，2009年是4.67本，现在居然比2009年还倒退了。
但是另一方面看来，中国人也缺乏阅读经典的习惯，也就是‘精读’的习惯。
”站在一个大学教师的角度，郦波却不建议小学生写过长的作文。
“我不建议小学生总是写800字作文，写长篇作文对小学生来讲绝对是‘大内酷刑’
长篇作文本身字数上就有负担，会让孩子产生畏惧心理。
”他说，“现在的小学生都规定写600字-800字的作文，我觉得太多了。
孩子对社会的认知、生活的感触是鳞光片影式的，是火花式的，这种感触很难在孩子阶段形成‘燎原’。
你让他们在孩子阶段写出长逻辑性的著作是不可能的。
所以应该训练孩子写作的凝练化、精粹化。
”
