伯牙与钟子期的故事向我们讲述的是什么道理
他与钟子期是知音 钟子期死，伯牙摔断瑶琴从此不再弹奏
伯牙与钟子期的故事中告诉了我们什么道理?
知音难遇,不惜歌者苦,但伤知音稀.因此知音非常可贵
伯牙和钟子期的故事是怎么样的呢
“高山流水觅知音”是怎样的典故
伯牙鼓琴，锺听之。
方鼓志在太山，锺子期「善哉乎鼓琴
巍巍乎山
」少选之间，而志在流水，锺子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
」锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《吕氏春秋‧本味》译:伯牙善弹琴, 钟子期善听音。
伯牙弹一支志在登高山的曲子, 钟子期说:“好听啊, 好象泰山一样高峻。
”伯牙弹一支志在流水的曲子, 钟子期说:“好听啊, 好象江河一样广大。
”伯牙心里所想的, 钟子期一定能听出来。
钟子期和伯牙的地位
俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。
他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
钟子期，名徽，字子期。
春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。
相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。
”因兴趣相投，两人就成了至交。
钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
