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毕业季素材带感言

时间:2013-05-23 22:39

想在大学期间写本毕业回忆录,需要掌握什么知识和素材

有类似书籍的介绍吗

回忆录首先要以真实感人为主,可以采取传记体,日记体,横向排列的文章体,时间主要采取时间顺序,或者倒叙过程中补叙以增加文采,素材主要来自于你的大学生活或者随时随地的偶发感想,具备一定的写作记叙表达能力即可。

类似的书籍我看的比较少,名家回忆录你可以问一问度娘,近来流行的比如江南的【此间的少年】,但无论怎样一定要真实感人,不做作不矫情不虚假。

这样应该就是一本很好的回忆录,可以留作纪念,如果想要出版的话,需要联系专业人士,我不属于这一行列。

学校的毕业作业是拍微电影,我就演了个群众,学校让写创作感想,根本不会写,求帮忙。

首先电影创作的前期的策划,得确定主题,写好,由于我没有参与到剧本写作以,我这就没有多少经验可以提供分享。

其次,由我们组内的写剧本的人,将剧本按照分镜头脚本打印出来,从而便于我们中期的拍摄以及为了后期的剪辑更加有条理,尽量细化,将同场景的镜头分出来,不管是拍摄还是最终的剪辑都更加省时省力。

然后,就是准备器材和确定拍摄人员,演员基本都是我们自己上,由导演来决定各自所扮演的角色。

再者,进行拍摄,这是整部微电影制作比较重要的步骤,拍摄前,得做好拍摄日期安排和选择好拍摄场地,才能保证拍摄过程中更加顺畅。

经过几次拍摄心得,我们发现各种所需要的拍摄道具一定得面面俱到,缺一不可,对取景的地方进行踩点,不能临时抱佛脚,那样,只会耽误或延迟拍摄的时间,一切要有计划的进行。

根据分镜头脚本分场景来拍摄,而且每个场景我们小组都是拍了好几遍,宁愿苦点累点,这样对后期剪辑选材取舍特别重要。

最后,就是后期的剪辑制作,这也是我主要负责的任务。

片子拍摄好后,要对已有的素材进行初剪、精剪、配音、配乐、字幕、特效等一系列的制作,让整个片子有顺利而不凌乱,并能够带给大家带来视听结合的效果。

再好的画面,如果没有听觉上的效果,会逊色不少,且观众无法通过画面直接了解这个片子的所要表达的思想。

最后,我根据前期的脚本和后期导演的灵感剪辑,再加上后期特效,还制作了片头和片尾,这样为我们的微电影润色了不少。

从电影艺术语言角度来说,要使各种语言要素组合成完整的电影艺术整体,就必须按一定的艺术表现规则进行运作,这就涉及到蒙太奇手法。

蒙太奇是电影艺术的一种最重要的语言手段,它是处理镜头、画面、声音、色彩等语素之间的组合关系,通过各种各样的组接,达到叙事、抒情、表意的艺术效果,并产生独特的电影时间和电影空间的基本结构手段和叙述方式。

可以这样说,没有蒙太奇就没有电影艺术。

蒙太奇是法语montage的译音,原本是建筑学上的用语,意为装配、安装,引申到电影艺术领域,指影片创作过程中的剪辑组合。

电影创作同时也是一种物质生产,生产要讲求成本,因此其情节场面的拍摄并不按剧情发展的次序,而是完全打乱的,最后要经过一道剪辑的程序,把打乱的东西重新组接起来。

若要作全面准确的概括,它实际上包括了狭义和广义的两个方面的含义。

狭义的蒙太奇是作为一种电影语言符号系统出现的,专指镜头画面,声音,色彩诸元素编排组合的手段。

广义的蒙太奇不仅仅指画面、声音及色彩间的组合方式也指从剧作构思到作品完成过程中,艺术家的一种独特的艺术思维方式。

因此,蒙太奇在艺术家的刻意经营下,已经形成了一个完整的艺术结构和体系。

蒙太奇是把电影语言元素进行组合编排的一种规则和修辞方法。

当声音和色彩作为电影的构成元素进入电影以后,蒙太奇增加了对声音、色彩诸元素的组合编排,说明它是一个不断发展丰富的艺术范畴。

蒙太奇不仅指镜头画面的组接方式,也指从剧作构思到作品完成过程中,创作者的一种独特的艺术思维方式。

作为贯穿电影创作始终的一种独特的艺术思维方式,首先是因为蒙太奇符合人的视觉感受的规律。

影片中两个镜头的并立,同样能使观众产生一种联想。

再次,蒙太奇符合艺术对生活进行概括的需要。

任何艺术都不可能对生活原封不动的照搬,须进行必要的选择,提炼和加工,通过强调和省略,达到高度概括的目的。

在电影创作中,将事件发展中的一些不必要的过程删除,也是一种视觉的节省。

由于蒙太奇,使电影时间得以实现“非连续的连续”,和空间的“有限中的无限”,为电影的表现内容提供了广阔的天地,为电影提供了巨大的想象自由。

所以,蒙太奇是一个不断发展丰富着的艺术范畴。

蒙太奇艺术手法在电影表现作用中的功用 蒙太奇创造电影的时空 蒙太奇不但可以把漫长的时间浓缩在几个镜头中,也可以把生活中一瞬间的事强大,放大,把时间延长。

蒙太奇能够逼真的创造空间。

电影艺术的空间构成,除了通过摄影机再现生活的场景外,还能将零散拍摄的个别场景组合成一个完整的场面。

电影艺术的时空创造由此可见一斑,它在群众眼里是实现时空的真实再现,从而保证了观众对剧情的理解。

蒙太奇创造电影的运动 没有台词的运用,单是这些单独来看毫无意义的画面组合在一起,却产生了一种连续的运动感,但观众准确无误的接受整个剧情发展的脉络. 例如著名表演艺术家卓别林的《流浪汉》中,通过河边游泳者衣服的丢失以及最后流浪汉穿着不合体衣服走在火车站的一幕,没有很多修饰和解释语言的使用,人们也能一目了然。

蒙太奇创造电影的含义 蒙太奇除了创造时空,运动,从而保证了叙事的连续性外,还可以通过镜头的组接,使原来潜藏在各个镜头里含义。

例如日本电影《远山的呼唤》中,农场主民子和雇佣工人的对话的镜头,通过一些穿插镜头的使用,例如民子向暖瓶中倒开水的几个镜头的剪切,已经把最后民子挽留不成的结局淋漓尽致的表现了出来。

蒙太奇创造电影的节奏 蒙太奇的使用使得电影具有了速度感和节奏感,使得原本正常表现速度的电影由于蒙太奇的使用而变得有了速度和节奏。

镜头切换速度快,则会让整个电影的节奏比较快,从而充满了紧张感,而慢镜头的切换则会使整个电影的速度变的有些缓慢和沉重。

电影的概念同蒙太奇的概念是紧密相连的。

一般来说,景近、短镜头的组接能够差生影片的快节奏和紧张感,而景远、长镜头的组接则使影片的节奏缓慢、舒展,具有抒情的效果。

蒙太奇可以激发观众的对比、联想、积极参与电影艺术的再创作活动 电影通过蒙太奇的组接,常常能使观众在镜头所传达的原有的信息基础上,进行多种多样的对比、联想,在原有信息存储量的基础上在观众自己的脑海中产生出新的想法,从而达到电影原有主题的进一步深化,以达到电影教育人和感化人的主观目的 了解了电影中蒙太奇手法,对后期的剪辑也非常有帮助。

从影片素材到一部完整的电影作品,在剪辑上往往要经过初剪、复剪、精剪乃至综合剪等几个步骤。

初剪是根据分镜头剧本,把人物的动作、对话、相互交流的情景等镜头组接起来;复剪是在初剪的基础上进一步修正;精剪是经过对画面反复推敲后,结合蒙太奇结构进行的更为细致的剪辑 ;综合剪是在全片所有场景都拍摄完毕,各片段都经过精剪之后对整体结构和节奏的调整。

在整个剪辑过程中,既要保证镜头与镜头之间叙事的自然、流畅、连贯,又要突出镜头的内在表现,即达到叙事与表现双重功能的统一。

剪辑是一项既繁重又细致的工作。

一部故事影片往往少则几百个、多则上千个镜头。

画面部分有内景、外景,有实景和搭制的景。

同一景中的内容通常都是集中拍摄的,剪辑时要按照内容的顺序重新编排;影片中的重要镜头因表演或技术上的原因,往往要反复拍摄数次,需要剪辑时要进行选择。

大部分的镜头都拍得较长,须从中寻找最为理想的剪接点;有些要作长短镜头交叉出现的画面,连续拍在了几条胶片上,需要在剪辑时分切成很多的镜头,再按照最有效的镜头顺序排列起来。

声音部分有先期、同期、后期 3种录音方法,对这3种录音方法所录下的声带,要以不同的工艺和方式进行处理。

先期录音大都是完整的唱段和乐段,须严格按照音乐的旋律和唱词与画面组合;同期录音的声带多半是“对形”的对白和音响效果,通常都和相应的画面同时剪辑;后期录音的内容有“对形”的对白、内心独白及旁白,有背景气氛音乐,有“画面”和“画外”的音响效果等等,一般都在画面剪定的基础上录音,这就要求剪辑时预先考虑到声画结合和声音所能构成的一系列艺术效果。

在影片没有最后剪辑定稿之前,须妥善、有条理地保存所剪下的画面和各种声带,以便需要延长时再粘接上去。

从镜头到场景、到段落、到完成片的组接,往往要经过初剪、复剪、精剪以至综合剪等步骤。

初剪一般是根据分镜头剧本、人物的形体动作、对话、反应等将镜头连接起来;复剪是在初剪的基础上进行修正;精剪更为细致、准确,对画面反复推敲;综合剪是在全片所有场景的镜头都齐全、每个场景已基本剪好后,在对整个影片的结构和节奏做整体考虑的基础上进行的调整和增减。

有些片断孤立地看是可行的,但与前后场景连接起来看,会感到太紧凑或太松弛,这就需要通过剪辑加以调节。

这一关系到影片总体结构和节奏的调节工作,通常是导演和剪辑师共同研究决定的。

剪辑既要保证镜头与镜头组成的动作事态外观的自然、连贯、流畅,又要突出镜头并列赋予动作事态内在含义的表现性效果。

叙事与表现双重功能的辩证统一,是剪辑艺术技巧运用于电影创作的总则。

为要实现上述双重功能,需要掌握传统的剪辑技法和创造性的剪辑艺术技巧。

镜头的转换习惯用“切换”,但场面段落的转换,一般用“渐隐、渐现”表现上一个场面段落的结束和下一个场面段落的开始;用“化”来表现一段省略掉的时间过程,划分两个不完整场面的段落;用“划”来表现地点、场合、事件的变换,划分两个以上的不完整场面的段落;以上是利用洗印或摄影方法制作在胶片上的“光学技巧”。

此外,还可以用很多方法来划分段落,例如仍用切换方式,只是在前段落转换时沿用最有代表性的人或景物镜头做为下段落的开头。

传统的剪辑技法,遵循的是生活的逻辑,但又不是自然主义地再现生活中的一切过程。

紧凑剪辑、省略剪辑也说明了镜头间动作纯粹自然的连贯并非总是必要的,压缩或延伸真正的时间,让有意义的动作事件全部表现,把自然动作减少到最低限度,是连贯流畅剪辑技法的一条重要补充原则。

综上所述,经过这次实践拍摄,对我们的实践知识增强了很多。

对以后的,拍摄学习很有帮助。

毕业赠言,文言文版

曾记否,昔日美好时日,转懵间,几近走远;曾几何时,我们共悲同泣,我们展望未来,此刻,惟怆然涕下;离不舍,聚何夕,汪伦长白又何及;相守难,相别易,鸿鹄展翅傲天地

以那段温暖的日子为题 20篇以上

描写学校的文言文【篇一:描写学校的文言文】毕业季,校园里充满离别气息。

毕业生会通过各种方式告别母校和同学。

浙师大人文学院汉语言文学专业的殷匡宇,写了一篇赋文《临别感怀书》,引经据典,书感怀之言,尽离别之意。

这篇文言文在网上引起一片点赞,网友直感叹:“有文化太可怕。

”华丽丽的文字,引经据典,文采斐然。

这篇《临别感怀书》的作者叫殷匡宇,1992年生,是人文学院小有名气的“才子”。

殷匡宇从小对古文情有独钟。

在他看来,简约的文字,却能表达博大精深的内涵。

从初中起,他就尝试用文言文写东西,积累大量素材与经验。

《孟子》、《尚书》、《战国策》、《昭明文选》……殷匡宇熟读成诵,可以引经据典,信手捏来。

大一进校时,他的一篇文言文《军训感言》,就让大家都认识这位有古韵的才子。

平常,他也会写一些文言文,半文半白的小说。

有时来了兴致,还会用文言文写一些祝福语。

浙师大许多老师都收过他文采斐然的短信。

临近毕业,殷匡宇对母校满怀不舍,趁此机会,将自己临别感想一吐为快。

500多字的文言文,只花了3个多小时就写成了。

“在人文学院,文化气氛非常浓厚、开放,什么样的‘怪人’都有,这对我是一种激励。

”殷匡宇特别感谢师大,让他能够深耕自己的兴趣。

除了古文,殷匡宇对中西方各种典籍,哲学、神学都有兴趣。

目前,他已被嘉兴海盐教育局录取,将成为一名语文老师,他对未来充满信心和期待。

【篇二:描写学校的文言文】是描写谁的校园嘞?能不能提供点

巴金的生平

巴金(1904.11.25 - 2005.10.17)原名李尧棠,祖籍浙江嘉兴,生于四川成都一个官宦家庭。

自幼在家延师读书。

五四运动中接受民主主义和无政府主义思潮。

  1920年至1923年在成都外语专门学校攻读英语,参加进步刊物《半月》的工作,参与组织“均社”,进行反封建的宣传活动。

1922年在《时事新报·文学旬刊》发表《被虐者的哭声》等新诗。

1923年赴上海,不久到南京东南大学附中读书,1925年夏毕业后,经常发表论文和译文,宣传无政府主义。

1927年赴法国,翌年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》,1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。

1928年冬回国,居上海,数年之间,著作颇多。

主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》。

1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“激流三部曲”之一《家》,是作者的代表作,也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。

1934年在北京任《文学季刊》编委。

同年秋天东渡日本。

次年回国,在上海任文化生活出版社总编辑,出版“文学丛刊”、“文化生活丛刊”、“文学小丛刊”。

1936年与靳以创办《文季月刊》,同年与鲁迅等人先后联名发表《中国文艺工作者宣言》和《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。

抗日战争期间辗转于上海、广州、桂林、重庆,曾任《呐喊》周刊(后改名《烽火》)发行人、主编,担任历届中华全国文艺界抗敌协会的理事。

1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》,完成了“激流三部曲”。

1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》。

  抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。

1946年完成长篇小说《寒夜》。

短篇小说以《神》、《鬼》为著名。

抗战胜利后主要从事翻译、编辑和出版工作。

1949年出席第一次全国文代会,当选文联常委。

1950年担任上海市文联副主席。

曾两次赴朝鲜前线访问,辑有《生活在英雄们中间》、《保卫和平的人们》两本散文通讯集。

1960年当选中国文联副主席和中国作协副主席。

“文革”中,遭到了残酷的迫害。

1978年起,在香港《大公报》连载散文《随想录》。

由他倡议,1985年建立了中国现代文学馆。

他的著作被译为多种文字。

1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。

任中国作家协会主席、全国文联副主席。

  一九零四年一岁  11月25日生于四川成都北门正通顺街一个官僚地主大家族。

  本名李尧棠、字芾甘,取自《诗经》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。

  原籍浙江嘉兴。

父亲李道河,曾任四川广元县知县;母亲陈淑芳。

巴金有两兄、两姐、两弟、三妹,分别为:大哥李尧枚,三哥李尧林;二姐李尧桢,三姐李尧彩;十四弟李尧椽,十七弟李尧集(继母生);九妹李琼如,十妹,十二妹李瑞珏。

(以上兄弟姊妹均为大家族排行)。

  一九零九年六岁  因父亲出任四川广元知县前往广元。

在县衙内家塾就读,除随先生学习《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《古文观止》等传统蒙学读物外,亦在晚间从母亲学读《白香词谱》。

  一九一一年八岁  父亲辞官,随父母返成都,继续在家塾就读。

  是年10月武昌起义,辛亥革命爆发;12月8日成都军队哗变,秩序大乱,由父亲和大哥留家,母亲带其他儿女到外祖母家避难,翌日回家。

22日秩序恢复,全家的男人都剪掉了辫子。

  一九一四年十一岁  母亲病故,安葬于成都市郊磨盘山。

母亲“爱一切人”的教诲对巴金一生影响颇大,后来称母亲为自己的“第一个先生”。

  一九一五年十二岁  父亲娶继母(邓景遂)  一九一七年十四岁  父亲病逝,大哥挑起长房生活重担,大家庭矛盾加剧。

  自是年起,在晚间随就读于成都外国语专门学校的香表哥学习英文。

  一九一八年十五岁  秋季入成都青年会英文补习学校,一月后因病辍止,继续在家从香表哥学习,其间直接阅读狄更斯的《大卫·科波菲尔》和史蒂文森的《宝岛》等英文原著。

  一九一九年十六岁  “五四”运动爆发,新思潮涌入四川。

巴金接触到《新青年》、《每周评论》、《星期评论》、《少年中国》、《少年世界》、《北京大学学生周刊》、《星期日》、《学生潮》、《威克烈》等各种新刊物。

  一九二零年十七岁  祖父病故大家庭内部的争斗和倾轧更为加剧。

  读克鲁泡特金《告少年》、廖亢夫的剧本《夜未央》中译本及《实社自由录》第一集中刊登的俄国无政府主义者爱玛·高德曼的文章,第一次了解到无政府主义的要义,其后称高德曼为”精神上的母亲”。

  参加成都学界反对军阀刘存厚的请愿及集体罢课活动,这是巴金第一次参与社会斗争。

  一九二一年十八岁  参与编辑成都无政府主义刊物《半月》,以“芾甘”为名发表第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》。

  参加组织带有无政府主义倾向的秘密团体“均社”并发表《均社宣言》,从此开始以“安那其主义者”自命。

  参与编辑《警群》月刊,第一期出版后因与原筹办者发生争执,原《半月》刊同人联名发表声明,集体脱离该刊,《警群》亦停刊。

  一九二二年十九岁  上半年参与创办成都无政府主义者联盟主办的《平民之声》周刊,主持编辑事务。

  七月新诗《被虐者底哭声》(共十二首)发表于《时事新报》副刊《文学旬刊》第44期,这是目前所见到的巴金发表的最早的文学作品。

  一九二三年二十岁  秋季入上海南洋中学;年底赴南京入东南大学附属高级中学补习班。

  一九二四年二十一岁  五月在广州真社的刊物《春雷》第3期上发表诗作《悼橘宗一》和《伟大的殉者——呈同志大杉荣君之灵》。

  一九二五年二十二岁  五卅惨案发生后,参加南京学生的声援活动,后参与发起创办无政府主义刊物《民众》半月刊。

  一九二六年二十三岁  《五一运动史》于是年四月出版,该书是目前所见的巴金第一本单行出版的书。

  一九二七年二十四岁  一月乘法国邮船“昂热号”离沪赴法,二月抵巴黎,沿途写有《海行杂记》三十八则。

  译著《面包略取》(克鲁泡特金著)由上海自由书店出版,这是他单行出版的第一本译著。

  一九二八年二十五岁  八月,完成中篇小说《灭亡》,署名“巴金”。

  九月,译著《人生哲学:其起源及其发展》由上海自由书店出版。

  译著托洛斯基《托尔斯泰论》,亦署名巴金,载于十月十八日《东方杂志》第十五卷。

此文较《灭亡》早发表近三个月,是“巴金”署名最早见于报刊的文章。

  一九二九年二十六岁  一月至四月《灭亡》在《小说月报》连载,十月由开明书局出版。

  论著《断头台上》由上海自由书店出版。

  参加自由书店编辑工作,以“马拉”为笔名编辑五期《自由月刊》。

  本年,还发表各种译著、文章四十余篇。

其中《〈工女马德兰〉之考察》、《〈党人魂〉及〈火榴〉之考察》、《〈黑暗之势力〉之考察》等文,是他最早的文艺评论文章。

  一九三零年二十七岁  本年为上海世界语学会编辑世界语杂志《绿光》;译著《从资本主义到安那其主义》托名美国三藩市平社出版;译著托尔斯泰着《丹东之死》,由上海开明书局出版;发表《亡命》、《复仇》、《哑了的三角琴》等十二篇短篇小说。

  一月据世界语翻译意大利作家亚米契斯的话剧《过客之花》;二月参考《世界语史》等材料著《世界语创作文坛概况》,连载于《绿光》第7卷1月号至3月号;三月代表上海世界语学会接待日本世界语者长崎,30日出席上海世界语学会第五次会员大会,当选为执行委员;七月据有关材料写成的《世界语文学论》连载于《绿光》第7卷第7月号至10月号。

  一九三一年二十八岁  一月中篇小说《死去的太阳》由开明书店出版。

  四月十八日,《时报》开始连载《激流》。

  八月,《新生》结稿,第一个短篇小说集《复仇》由上海新中国书局出版。

  十月中篇小说《雾》在《东方杂志》上发表;初冬,应邀到浙江长兴煤矿作客,为后来创作《雪》积累了素材。

  本年与复旦大学学生章靳以结识,日后成为编辑工作的最好合作者和关系密切的朋友。

  一九三二年二十九岁  一月,中篇小说《雨》开始连载于南京《文艺月刊》。

  三月,中篇小说《海底梦》,五月至七月在《现代》杂志连载,八月由新中国书局出版。

  五月,一周内写成中篇小说《春天里的秋天》,先在《时报》连载,十月由开明书局出版;短篇小说集《光明》由新中国书局出版。

  九月,开明书局出版《新生》,中篇小说《砂丁》在《申报月刊》发表,一九三三年一月由开明书局出版。

  十月,中篇小说《春天里的秋天》和译著《秋天里的春天》出版。

  十二月,应《读书》杂志约写《我的写作生活》一文,回顾自己1927年以来的生活、思想和写作状况。

  本年度整理一九二七年赴法日记,结集为散文集《海行》,由新中国书局出版。

  一九三三年三十岁  一月,开始创作中篇小说《萌芽》,在《大中国周报》连载,八月由现代书局出版,不久遭禁;次年八月将书中人物改名换姓,改题《煤》,拟由开明书局出版,又遭禁;后改名《雪》自费印刷,托名美国旧金山平设秘密发行,一九三六年十一月才由文化生活出版社出版。

  五月,《家》(《激流》第一部)由开明书局出版。

  八月初,出席傅东华举办的《文学》创刊宴会,席间第一次与鲁迅、茅盾见面。

  九月至十二月,去天津、北京与靳已、郑振铎共同创办《文学季刊》,任编委。

  一九三四年三十一岁  一月回上海。

国民党正式实行图书检查,《文学》2卷1号巴金的《电》、欧阳山等的短篇小说被抽出,《新年试笔》中“巴金”的名字被勒令改署为“比金”。

  四月,《电》改名《龙眼花开的时候》,署名“欧阳镜蓉”在《文学季刊》连载,次年三月由良友图书公司出版,改题《电》,为《爱情三部曲》的第三部。

  八月,散文集《旅途随笔》,短篇小说集《将军》由生活书局出版。

  十月,短篇小说集《沉默》出版,十一月赴日,《巴金自传》由第一出版社出版,二十四日抵达横滨,住在佛教徒武田博家,据此创作了短篇小说《神》、《鬼》。

  十一月《巴金自传》由第一出版社出版。

中篇小说《利娜》始连载于《水星》。

  一九三五年三十二岁  三月散文集《点滴》由开明书店出版。

  四月五日晚,日方警察突然搜查巴金住房,巴金被带进警察所关押了十四小时,事后写散文《东京狱中的一日记》,未能发表,后据此改为短篇小说《人》。

  五月,吴朗西、伍禅、丽尼等在上海创办文化生活出版社,以巴金名义编辑出版《文化生活丛刊》。

  九月,论著《俄国社会运动史话》、译著《狱中记》(伯克曼著)由文化生活出版社出版。

  十一月,往北平协助靳以办理《文学季刊》停刊工作。

短篇小说集《神·鬼·人》由文化生活出版社出版。

  一九三六年三十三岁  二月短篇小说集《沉落》、散文集《生之忏悔》由商务印刷书馆出版。

  四月,《巴金短篇小说集》(第二集) 由开明书店出版。

《爱情三部曲》(及《雾》《雨》《电》) 由上海良友图书公司出版。

  五月,译著《门槛》(屠格涅夫等著) 由文化生活出版社出版。

  六月,与靳以创办《文季月刊》。

  八月,散文集《忆》、译著《俄国虚无主义运动史话》(斯捷普尼雅克著,即《地底下的俄罗斯》改版本),由文化生活出版社出版。

  十二月,短篇小说集《发的故事》由文化生活出版社出版。

  本年,与上海爱国女学校学生陈蕴珍(萧珊)结识。

陈为巴金作品的喜爱者,二人由通信讨论作品开始认识。

  一九三七年三十四岁  三月,与靳以编辑《文丛》月刊,共出两卷十二期;童话集《长生塔》由文化生活出版社出版。

  八月,3日参加上海文艺界欢迎回国的郭沫若等人大会。

8日,发表《只有抗战这一条路》;13日淞沪抗战爆发,文化生活出版社业务停止,工作人员继续撤走;22日,由《文学》、《译文》、《中流》、《作家》四家刊物联合出版的《呐喊》周刊(第三期改名为《烽火》)在上海出版,茅盾、靳以为编辑,巴金为发行人,不久因茅盾离沪由巴金编辑。

24日,《救亡日报》创刊,巴金名列编委名单。

  十月,译著《西班牙的斗争》(洛克尔著),托名美国旧金山平社出版。

  十一月,杂文集《控诉》由烽火社出版。

  一九三八年三十五岁  一月,译著《告青年》(克鲁泡特金著)由平明书店出版。

  二月,译著《叛逆者之歌》(普希金等著)由平明书店出版。

  三月,《春》由开明书店出版。

与靳以一起经香港到广州。

五月一日,经全力筹措,《烽火》改为旬刊在广州复刊,巴金为编辑;十月十一日,《烽火》出至二十期后在日军炮火下被迫停刊。

  七月,萧珊高中毕业来到广州  九月,散文集《梦与醉》由开明书店出版。

  一九三九年三十六岁  三月,散文集《旅途通讯》由桂林文化生活出版社出版。

  七月,杂文集《感想》由烽火社出版。

  十月,散文集《黑士》由文化生活出版社出版。

  一九四零年三十七岁  三月,改译克鲁泡特金的《面包取略》并易名《面包与自由》,八月由平明书店出版。

  五月,《秋》结稿,七月由开明书店出版。

  六月,修改克鲁特泡金的《人生哲学:其起源及其发展》,易名为《伦理学的起源和发展》,次年六月由文化生活出版社出版。

  八月,译著《一个家庭的悲剧》(赫尔岑著) 和中篇小说集《利娜》均由文化生活出版社出版。

  九月,重译凡宰地《我的生活的故事》(即《一个卖鱼者的生涯》) 均由为文化生活出版社出版。

  十二月七日,出席全国文协举行的来渝作家茶会,出席的还有郭沫若、茅盾、老舍、冰心、田汉、艾青等七十余人。

周恩来也出席了这次茶会,这是巴金首次件到周恩来。

《火》第一部由重庆开明书店出版。

  一九四一年三十八岁  五月下旬,《火》第二部结稿,次年一月由开明书店出版。

  六月,杂文集《无题》由烽火社出版。

  一九四二年三十九岁  一月,散文集《龙·虎·狗》由文化生活出版社出版。

  四月,短篇小说《还魂草》由文化生活出版社出版。

  六月,散文集《废园外》由文化生活出版社出版。

《巴金短篇小说集》(第三集)由开明书店出版。

  一九四三年四十岁  三月,散文、小说集《小人小事》由文化生活出版社出版。

  七月,译文集《父与子》(屠格涅夫著)由文化生活出版社出版;  十一月,译文集《迟开的蔷薇》(史托姆著),由重庆文化生活出版社出版。

  一九四四年四十一岁  五月初,与萧珊从桂林到贵阳并结婚;中旬,陪萧珊到四川旅行,开始创作《憩园》;下旬译著《处女地》(屠格涅夫著) 由文化生活出版社出版。

  夏,何其芳自延安来渝,领巴金到曾家岩拜访周恩来。

  十月,中篇小说《憩园》由重庆文化生活出版社出版。

  一九四五年四十二岁  二月,与郭沫若、茅盾、老舍等三百多人在重庆《新华日报》上联名发表《文化界时局进言》;译著《散文诗》(屠格涅夫著) 由文化生活出版社出版。

  七月,《火》第三部由开明书店出版。

  八月十五日,日本宣布投降,抗战胜利。

二十八日,到重庆。

巴金初次见到。

  十一月,由重庆到上海,开始筹备恢复文化生活出版社。

萧珊因怀孕留在重庆。

  十二月,长女李小林(小名国烦)生于重庆;文协上海分会成立,巴金虽未出席,仍被选为分会理事;建国前的最后一个短篇小说集《小人小事》由文化生活出版社出版。

  一九四六年四十三岁  一月,与茅盾等21人联名发表“陪都文艺界致政治协商会议各委员书”,信中呼吁废止现行文化政策,确立民主的文化建设政策;中篇小说《第四病室》由良友复兴图书公司出版。

  四月,散文集《旅途杂记》出版;与张澜、沈钧儒、郭沫若等联名发表《致美国国会争取和平委员会书》。

  五月,5日出席全国文协在张家花园召开的庆祝文艺节大会;11日出席文联社发起的文艺座谈会;21日,离开重庆到上海,负责文化生活出版社会部社务。

  六月,与马叙伦等上海各界人士上书蒋介石、马歇尔及各党派,呼吁永久和平。

  七月,与茅盾、叶圣陶等二百六十人联名发表《中国文化界反内战、争自由宣言》。

  八月到十二月,《寒夜》开始在《文艺复兴》上连载。

次年三月由上海晨光出版公司出版,这也是巴金建国前创作的最后一部小说。

  一九四七年四十四岁  八月,散文集《怀念》由开明书店出版。

  九月,编辑自选集《巴金文集》,次年由春明书店出版。

  一九四八年四十五岁  三月,译著《快乐王子集》(王尔德著) 由文化生活出版社出版。

  六月,译著《笑》(奈米洛夫等著)由文化生活出版社出版。

  八月,改订一九三八年出版的《西班牙的黎明》,易名为《西班牙的曙光》于次年二月由文化生活出版社出版。

  散文集《静夜的悲剧》由文化生活出版社出版。

  一九四九年四十六岁  三月,开始译鲁多夫·洛克尔的《六人》,十月由文化生活出版社出版。

  七月,参加在北平举行的第一次全国文学艺术工作者代表大会并当选为中华全国文学艺术界联合会全国委员会委员。

  九月,将文化生活出版社社务交康嗣群;当选为中国人民政治协商会议代表,中旬前往北京参加第一届全体会议。

  十月,在天安门参加开国大典。

  十一月,译完屠格涅夫的中篇小说《蒲宁与巴布尔》,十二月由平明出版社出版。

  十二月,译完高尔基的《回忆契诃夫》,次年一月由平明出版社出版。

  一九五零年四十七岁  二月,译完高尔基《回忆托尔斯泰》,四月由平明出版社出版。

  五月,译完高尔基的《回忆布罗克》,七月由平明出版社出版。

  七月,儿子李小棠出生。

  九月,译高尔基短篇小说四篇,连同旧稿一篇,编为《草原集》,十一月由上海开明书店出版。

  十月,译完迦尔洵的短篇小说集《红花》,十一月由上海出版社出版;30日参加以郭沫若为团长的第二届保卫世界和平大会代表团,前往波兰、苏联访问。

  十二月18日离开苏联的奥特波尔回国,21日返抵北京;24日出席北京各界庆祝中朝人民抗美援朝胜利及欢迎和大代表团返国大会。

  一九五一年四十八岁  二月,编选散文集《华沙的节日—波兰杂记》,三月由平明出版社出版。

  三月,译完迦尔洵的《一件意外的事》,六月由上海出版公司出版。

  六月,散文集《慰问信及其它》结集,七月由平明出版社出版。

  七月,《巴金选集》由开明书店出版。

  十一月,译完迦尔洵的《癞蛤蟆和玫瑰花》,次年一月由上海出版公司出版。

  一九五二年四十九岁  一月,译完屠格涅夫的《木木》,五月由平明出版社出版。

  二月,在北京筹备全国文联组织“朝鲜战地访问团”并任团长。

  三月,7日率访问团启程离京,20日到达朝鲜前线、22日会见彭德怀司令员、25日写完《我们会见了彭德怀司令员》。

  四月,1日与其他二十位作家联名发表控诉书,向全世界人民揭露美帝使用细菌武器的罪行;4日受到金日成接见并参加朝鲜文学艺术总同盟举行的座谈会。

  十月,从朝鲜回国。

  一九五三年五十岁  二月,关于朝鲜的第一本散文集《生活在英雄们中间》出版。

  三月,中华全国文学工作者协会常务委员会在北京召开第六次扩大会议,巴金等二十一人当选为为全国文协代表大会筹备委员会委员。

  三月至七月,《新生》、《海的梦》、《雾·雨·电》、《家》、《憩园》、《旅途随笔》、《还魂草》等旧作相继修订出版。

  八月,再度入朝访问。

  九月,中国文学艺术工作者第二次代表大会在北京召开,因在朝鲜未能出席,致信《衷心的祝贺》;短篇小说集《英雄的故事》由平明出版社出版。

  十月,当选为被选为全国文联委员及由中华全国文学工作者协会改组的中国作家协会第二届理事会理事、副主席。

  十一月,华东作家协会在上海成立,巴金当选为理事。

  十二月,离开朝鲜回国。

  一九五四年五十一岁  一月,在北京参加中国文联第二届全国委员会主席团第二次扩大会议,讨论1954年工作计划。

  六月,译著《家庭的戏剧》(赫尔岑著)修改本出版。

  七月,应邀赴莫斯科参加契诃夫逝世五十周年纪念活动。

  八月,离开莫斯科回国。

  九月,当选为第一届人大代表(四川代表)。

15日至29日,赴京参加第一届全国人民代表大会。

  编选《巴金短篇小说选集》并写《自序》、编选《巴金散文选》并写《前记》,分别于次年3月和5月出版。

  一九五五年五十二岁  二月,《春》、《秋》由人民文学出版社重版。

  三月,出席全国各人民团体负责人的联席会议并被推选为出席亚洲作家会议的中国代表团副团长。

  四月,前往印度新德里参加亚洲作家会议。

  五月,随笔集《谈契诃夫》出版。

25日,在北京参加中国文联主席团、作协主席团召开的联席扩大会议,讨论反胡风问题。

  六——七月在北京参加第一届全国人民代表大会第二次会议。

  八月,参加全国文联、作协主席团举行的联席会议,在会上介绍上海文艺界反胡风情况。

  一九五六年五十三岁  一月,赴柏林参加第四届德意志民主共和国作家大会。

  二月,在北京参加中国作协二次理事会(扩大)会议。

  六月,在北京参加第一届全国人民代表大会第三次会议,为大会主席团成员。

  七月,全国整风开始,创作《“鸣”起来吧》、《“独立思考”》等杂文,均署名余一。

  八月,编成散文集《大欢乐的日子》,次年3月出版。

  十月,参加鲁迅新墓迁葬仪式,与金仲华一起将写有“民族魂”的旗帜献盖于鲁迅灵柩。

  十二月,作为全国人大代表到成都视察,这是其解放后第一次回故乡;赴印度新德里参加亚洲作家会议。

  一九五七年五十四岁  三月在北京参加作协创作规划会议,与赵丹、方纪等受主席接见。

  五月,开始编《巴金文集》。

  六月,在北京参加第一届全国人民代表大会第四次会议。

  七月,大型文学刊物《收获》创刊,与靳以共同担任主编。

  一九五八年五十五岁  一月,主持作协上海分会会议并作报告。

  二月,出席第一届全国人民代表大会第五次会议,为主席团成员。

  十月,赴苏联塔什干参加亚非作家会议,本月开始,《中国青年》、《文学知识》、《读书》等杂志展开对巴金建国前作品的批判和讨论。

  是年《巴金文集》第一卷至第六卷陆续由人民文学出版社出版。

  一九五九年五十六岁  四月,编完散文集《新声集》,9月出版。

  五月,编完散文集《友谊集》,9月出版。

  六月,在北京与周扬等参加首都诗人座谈会。

  九月,与萧珊合译的《屠格涅夫中短篇小说集》出版。

  十一月,靳以逝世,巴金为治丧委员会成员。

  是年《巴金文集》第七卷至第九卷相继由人民文学出版社出版。

  一九六零年五十七岁  四月,散文集《赞歌集》出版。

  七月,参加全国文学艺术工作者第三次代表大会,在会上作题为《文学要路在时代的前头》的发言,当选为全国文联副主席。

  八月,参加全国作协第三次理事会(扩大)会议,继续当选中国作家协会副主席。

  一九六一年五十八岁  三月,率中国作家代表团参加在东京召开的亚非作家会议常设委员会紧急会议。

  七月,创作短篇小说《团圆》。

该小说1963年由毛峰、武兆堤改编为电影《英雄儿女》。

  是年十到十二月,《巴金文集》第十卷到第十三卷由人民文学出版社陆续出版。

  一九六二年五十九岁  五月,上海第二次文代会召开,致开幕词《更高地举起文艺思想的红旗》并作《作家的勇气和责任心》的讲话。

  七月,率中国代表团赴东京出席第八届禁止氢弹、原子弹世界大会。

  是年《巴金文集》第十四卷由人民文学出版社出版。

至此,汇集巴金建国前文学创作的十四卷文集出齐。

  一九六三年六十岁  四月,参加全国文联第三次扩大会议。

  六月,赴越南访问;访日散文集《倾吐不尽的感情》出版。

  十二月,率领中国作家代表团到达东京访问,日本共产党中央政治局委员藏原惟人曾接见。

  一九六四年六十一岁  六月,编选访越散文集《贤良桥畔》,九月出版。

  八月,参观访问,回上海后写报告文学《大寨行》。

  十二月,在北京参加第三届全国人民代表大会第一次会议。

  一九六五年六十二岁  一月,继续在北京参加三届人大第一次会议。

  七月,被迫发表批判电影《不夜城》的文章,与萧珊一起去看望该电影的编剧柯灵;第二次访越,受胡志明主席接见。

  一九六六年六十三岁  六月,以中国作家代表团副团长身份在北京参加亚非作家紧急会议。

  七月,出席在人民大会堂举行的北京市人民支援越南人民抗美救国斗争大会,为主席团成员,在会上见到老舍,这是两人的最后一次见面。

  八月,受到上海市文联“造反派”批判,被关入上海文联资料室“牛棚”,从此开始了靠边、检查、被批斗和强迫劳动的生活。

  九月,上海作协“造反派”抄家。

  一九六七年六十四岁  一月,挨斗更频,与魏金枝、王西彦等六人被迁出资料室,关到楼下一处不满五平方米的煤气灶间。

  五月,《人民日报》发表署名文章,点名批判巴金。

  是年,上海市文艺界批判文艺黑线联络站等单位先后编印多种巴金批判专辑。

  一九六八年六十五岁  频繁遭到批斗,《文汇报》先后发表长篇文章《彻底揭露巴金的反革命真面目》、《斗倒批臭文艺界反动”权威”巴金》;《解放日报》亦以《彻底斗倒批臭无产阶级专政的死敌巴金》为通栏标题发表多篇批判文章。

  一九六九年六十六岁  《文汇报》发

大国工匠人物介绍400字

李万君(中车长春轨道客车股份有限公司高级技师,全国劳动模范,中华技能大奖得主,被誉为“高铁焊接大师”和“工人院士”)  工匠感言——我是一名焊接工人,参与了中国轨道交通装备焊接技术从追赶者到同行者、超越者的全过程。

作为大国工匠,我要通过各种努力和实践,把自己的技能复制到更多的工友身上,带领出在关键制造环节能够挑大梁、担大任的工匠级操作工人群体。

  李 斌(上海电气液压气动有限公司总工艺师,全国劳动模范,全国十大杰出工人,中华技能大奖全国技术能手,全国知识型职工标兵)  工匠感言——做工人就要有一颗匠心,工匠精神在任何时候都不会过时。

只要我们有一颗追求高标准、高品质的匠心,有一种不达目标决不放弃的精神,始终对自 己所从事的职业充满感情、充满忠诚,就一定会走得更好更远。

  许启金(国网安徽电力宿州供电公司运检部带电作业班班长,全国劳动模范,国家电网公司生产技能专家)  工匠感言——创新不仅要注重高端的,也要注意基础的,我从解决手头工作中的难题出发搞创新,使创新精神在基层落地实践。

我坚信,只要踏实,从基础干起,工作就能干好。

  代旭升(中国石化胜利油田分公司东辛采油厂高级技师,全国劳动模范,山东省首席技师,中国发明协会会员)  工匠感言——我从学徒工、一般工人到技师、高级技师、技能大师,从来没有离开过采油一线,是艰苦的一线工作生活,锻炼和激发了我发明创造的灵感和热情,是坚守、踏实、精益求精的工匠精神激励了我,是国家的快速发展给了我成长成才的机会和创新奉献的力量。

我将继续带领我的团队搞好技术集成创新,为“中国创造”加油,为大国崛起贡献力量。

  邓建军(黑牡丹(集团)股份有限公司技术总监,全国劳动模范,百名新中国成立以来感动中国人物之一)  工匠感言——工匠精神,是在中华文明传承过程中历经千年而不朽的民族精粹,它的内涵早已超越了制造手艺提升与传承,实质指向的是一种对于产品不断追求精益求精的制造信仰。

它是平凡人在平凡的岗位上都可以具有的一种优秀品质,能主宰企业的生存和发展,影响产业的兴衰。

  冯鸿昌(厦门集装箱码头集团有限公司高级技师,全国劳动模范,中华技能大奖得主,福建省总工会兼职副主席)工匠感言——知识改变命运,学习成就未来,技能成就人生。

人生不一定要名牌大学毕业,但一定要把学习作为立身之本。

不学习就很难找到自己期待的岗位,更难以实现职业生涯的发展。

我将珍惜荣誉、脚踏实地,继续做好技术攻关、传技育徒工作,再创新业绩,以劳动托起中国梦

一篇关于初中毕业升回望过去,展望高中生活的作文,800字左右的

高中学习生活展望时光的列车把我带到了高中的校门口,放眼望去,一切都那么的陌生,新的学习环境,新的老师,新的同学,难免让人不适应。

在过去的三年里的生活都是父母打理,自己一概不问,而到了高中一切的一切都需要独自面对,来到新的学校难免会有些彷徨,因为在以前的日子里自己都在父羽翼下,从不离开,被父母呵护备至的我没有经历过风雨挫折,亦没看过外面的这正大大千世界……而这回一住校就是三年,所以我必须长大学会照顾自己,也要学会关心别人。

高中的我们需要有面对困难的和迎接挑战的勇气,更要怀着一颗感恩的心去看待这些生活中的磨难,这些上天给予我们的考验都是生命中的恩赐。

古语说:梅花香自苦寒来。

有了这些经历我们的青春会绽放出夺目的光彩,散发出沁人的芬芳。

在开学的期间,我会在自身的努力下提高成绩,积极与同学进行学习上的交流,互帮互助,不但提高成绩,更要交到学习上的好朋友,除完成老师布置的作业外,认真复习知识点,做到温故知新。

多看个方面新闻,让自己的生活更加丰富多彩。

初中的我成绩不突出但因为有老师的督促所以也不至于太差。

听学长学姐这些过来人说高中与初中有很大不同。

除了课业更难之外学习方面主要是靠自主,所以我要培养学习的自主性,采用适应高中快节奏而充实的学习生活。

在高中,我要把英文学好争取达到与人交流顺利没有压力的水平。

调整好作息时间以饱满的精神状态投入到学习中去。

回顾过去,是为了更好地把握现在,让我们调整好心态快步赶上前面的同学,你准备好了吗

出发——

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