求关于亮剑精神的感想
《亮剑》电视剧热播以后，引起轰动，观各军事题材影视作品和文学作品，还没有那一部能与《亮剑》相媲美。
为什么
因为亮剑震撼了人心，给这个懦弱和风气日渐低迷的社会打了一剂强心针。
阅读《亮剑》小说后，方知电视剧只改编了小说前半部。
感觉小说后半部比前半部更有深刻的东西在里面。
亮剑精神不仅仅是面对强大对手明知不敌却毅然亮剑，即便倒下也要成为一道岭，大家应该注意到这句震撼人心话中强调的是“敌人”。
小说前半部中李云龙面队强敌从未退缩，大智大勇，气贯长虹体现出军人的气概；后半部李云龙压抑着自己心情，用作者的话来说李总是很迷茫，最能体现李云龙亮剑精神升华的是当他灭了那些丧失理智的造反派后，数位造反派的家属找上门来，李云龙立正任由大家唾骂和殴打，李云龙没有象对敌人那样亮剑，这是什么
这也是一种亮剑精神，勇于不敢也是一种勇敢。
作为军人的李云龙面对任何强大对手都勇敢毅然亮剑，而面对普通百姓时，他宁可受辱也不亮剑，如果他把枪口对准了百姓，那么，他戎马一生的信念将会被彻底颠覆。
作为军人的他为什么去战斗
为的就是让百姓生活幸福，不受外来侵略者的欺压，假如他把枪口对准了百姓的话，那么他的亮剑精神则属于魔鬼，不属于军人。
小说前半部中处处都体现了这种亮剑精神，最震撼人心的几个场景依然缠绕心头，那个骑兵连长在战友们一一倒下后，自己胳膊也被砍下一个，却昂首挺胸道：骑兵连，冲锋。
我想，作为军人，每一名战士都应该有这种勇敢的精神，明知不敌，明知面对的是死亡，但是作为军人，他的使命永远高于一切，即便失去生命也在所不惜。
这有点残酷，但新中国的建立和百姓的幸福就是用鲜血和生命换来的，不管你信不信，战争的残酷最直观的就是流血和死亡。
李云龙虽然没有上过军校也未曾就读讲武堂，但作战经验很丰富，加上他的想象力很强，几乎每一次战斗他的战术均起到良好效果，使敌人意想不到。
他并非只有匹夫之勇，曾说“在战略上我们藐视一切，在战术上我们必须注重一切对手”，在李云龙眼里任何对手都是他下酒的小菜，但如何烹制这盘下酒菜是他所必须考虑的，比如李云龙攻打县城时，他告诉部下救老婆就是救老婆，没有什么其他想法，这是部下们为何尊重他的原因之一，绝对不拿什么救国救民的口号掩饰自己的想法。
而且战术部署看似卤莽，其实运筹帷幄，早已决胜千里之外，从他部阵的几个点上看，拖住增援的敌人部队，抓住薄弱环节猛烈攻击，用最小的伤亡换取最大的胜利，这种智慧和魄力非一般军事指挥官所能拥有。
当抗日战争进入后期阶段，楚云飞的战略目光已经触及到未来方向时，李云龙的智慧又一次闪显出来，快速作出反应，使楚云飞的战略部署处于被动位置，这些都体现了李云龙的军事眼光。
李云龙和赵刚属于那种肝胆相照的革命友谊，但他和老对手楚云飞之间也存在着友谊，那是种互相欣赏的目光，只是政治立场不同意识形态不同，假如没有解放战争这段历史，我想李和楚绝对是最交心的朋友。
小说后半部通过李云龙的岳父说出了很多作者对当时政局的看法，田是中国传统的知识分子，对国家民族的前途命运以一个知识分子的视角在思索着，他说出了很多不受某些人欢迎的话，他的结局很悲惨；还有李的岳母写给田雨的信，字里行间所透露出来的东西与早前她对女儿说过的话在本质上就有区别，这都是时代的政局对一个人的影响，小说中这一段落很悲哀，道出了很多人当时想说却不敢说的声音。
阅读《亮剑》小说的朋友不少，写过读后感的也很多，关于小说部分就不必陈述。
思考究竟什么是亮剑精神
小说中李云龙的原话是这样说的：“面对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑。
即使倒下，也要成为一座山，一道岭”。
这种精神称之为亮剑精神，延伸到我们目前的社会环境中，不难想见，一些不惧困难勇于挑战的人都具有这种精神，拼搏精神就是亮剑精神。
所谓亮剑精神，我觉得从广义上讲是民族的气节，我泱泱大中华近现代史上写满了屈辱，当皇朝向西方列强妥协时，当日本军国主义的刺刀明晃晃刺来时，中国军人毫不畏惧，依然决然地亮剑，视死如归，与侵略者做殊死搏斗。
一个民族到了最危险时候，勇敢站起来打击列强的勇气，就是民族气节的体现。
再从细节上看，亮剑精神也是做人的勇气，即便被对手杀死，也死得其所，为了尊严去战斗从而牺牲，就是种做人的骨气。
文明社会提倡见义勇为，同一切丑恶现象做斗争，需要的就是这种亮剑精神，当然我们更应该提倡见义智为，但这种勇于同一切丑恶做斗争的亮剑精神更应该得到提倡，没有这种精神做依托，社会的环境和风气则不难想象是什么样子。
李云龙在军校进修后的论文中说到：“英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式。
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自己的传统，传统是什么
传统是一种性格，是一种气质，这种传统和性格。
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我们靠的是什么
我们靠的就是这种军魂，我们靠的就是我们军队，广大指战员的战斗意志，纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一个人，一句话，狭路相逢勇者胜，亮剑精神就是我们这支军队的军魂。
剑锋所指，所向披靡
”这就是军人的气质，钢铁就是这样炼成的。
李云龙所说的集体就是一支战斗力强作风严谨的部队，再延伸到我们目前的社会环境，现在不都在讲求团队合作精神么，面对各种挑战，不敢于冲上去的就只能坐以待毙，你冲上去至少有一半的机会能赢得胜利，投降的话就百分之百的失败。
任何领域任何事物都适合此理。
想起初入伍时，首任连长曾跟我们刚入伍的战士说：一个真正的军人，冲击就象狂风，把守就象铁长城。
这话影响了我一生，性格在此时养成，绝不向任何困难投降。
延伸到每个人的一生也是一样，那有人会顺顺利利生活一辈子的
不都是风风雨雨闯过来的么。
至于冲锋，当然不是指蛮干，确立目标是战略部署，不离不弃，永不言败，抓住每一个细节，充分发挥最大的优势等等则属于战术，也就是方式方法，而这些都需要这种亮剑精神，没有精神支柱，一个人活着跟死掉有什么区别
人活着的时候该冲锋时就冲锋，把守人生阵地就要似铁打的长城，用亮剑精神来诠释钢铁是这样炼成的。
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读完狐假虎威有什么感想
这是一则家喻户晓的寓言故事，说的是狐狸凭自己的智谋逃出了虎口。
后来都用来比喻依仗别人的势力欺压人。
狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在森林中吓唬别人。
但是，狡诈的手法绝不能使狐狸改变虚弱的本质。
把戏一旦被戳穿，它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗的老虎吞吃。
引申说明仗势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但最终绝不会有好的下场。
狐狸假借老虎的威势。
现人们用它来比喻依仗别人的势力欺压人。
也讽刺了那些仗着别人威势，招摇撞骗的人。
又嘲讽了被人利用而不自知的昏庸之人。
从上面这个故事，我们可以知道，凡是借着权威的势力欺压别人，或借着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。
一切狡猾，奸诈的人，总是喜欢吹牛皮，说谎话，靠欺骗过日子。
这种人虽借外力能逞雄一时，而其本质却是最虚弱不过，不堪一击的。
社会实践感想，2000字以上，要求必须很难被搜到
我们曾在课本中学到最多的就是所“理论都是要回到社会实践中运用”这种 知识了把
而对于我们大学生来说,可能最多人的认知就是应该乖乖待在学校里 好好学习，顺利毕业，拿那张片纸的毕业证书就是大学生的向往。
而在现今竞争 激烈的知识经济时代,社会无时无刻不在发生日新月异的变化,更新时代的周期加 快,大学生的社会实践也会更加体现着重要性,实践的能力强弱,也会决定着日后 自己能否适应社会。
今年暑假,虽是炎炎高温, 却更加激起了我们艺术系学生会全体的热情, 我 们要看看自己能否在恶劣的环境中有能力依靠自己的手和大脑维持自己的生存， 同时，也想通过亲身体验社会实践调查让自己更进一步了解社会，在实践中增长 见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更为重要的是检验一下自己所学的东 西能否被社会所用，通过实习、工作，使自己从理论走向实际，实现从课本走向 社会，找出自己的不足之处，以便更好的取长补短，完成自己的学业。
同时另一 方面提供将提供一个可以常州轻工学院艺术设计系的专业特色更好地在居民之 间宣传的良好平台 。
通过这次的社会实践调查，让大家深知“艰辛知人生，实践长才干”的道 理，通过开展丰富多彩的社会实践调查活动，在宣传安全知识和分发调查表的同 时使我们在交流和困难中逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会 实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评 价。
这在无形中使我们对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅 力。
通过这次的社会实践调查，让大家也深知了“天将降大任于斯人也。
必先苦 其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”。
在短短几天的实践活动中，汗水淋湿了我 们的衣裤，泪水模糊了我们的眼睛。
但我们选择了坚持。
我们把艺术设计系的精 神带进了社区， 把常州轻工职业技术学院的学生们的优秀品质和良好的精神风貌 体现得淋漓尽致。
在社区人民的心底留下了美丽的印象。
七月，我们走进火热社 会，用汗和泪谱写一曲壮丽的青春之歌。
这是爱的奉献，这是我们的无悔选择。
七月，我们撒播希望，同时拥抱丰收，就如新世纪的第一缕曙光，我们暑期社会 实践的感悟与收获必将在我们成长的人生道路上写下光辉灿烂的一笔。
通过这次的社会实践调查，让大家更深知到“ 团结就是力量”.亲身体会到 了团队配合的巨大作用。
个人的能力毕竟有限。
唯有以团队的形式进行配合才能 事半功倍。
就拿这次暑期社会实践来说，我们至始至终都是以团队的形式进行活 动的，每次调查都分工明确，有采访的，有记录的，有拍照的，大家密切的配合 使调查活动能成功的完成更趋于完善， 这使我亲身感受到了团队的精神和魅力所 在，使我提高了自己适应的团队能力，也使我学会了体谅，学会了宽容,更加珍 惜大学的生活。
一路的艰辛与微笑，虽有收获，然所学也只是开始，新的考验和抉择要奋 斗不息。
选择我爱的，爱我选择的。
即使遇到困难也要付出自己最大的努力，不 能让自己年轻的时光留下什么遗憾
我们可以在余下的俩年中对任何人说，我的 大学生活很美好，随时都是开始，随地都是学习。
日记建国67周年的感想三百字
水读书笔记之——情节篇 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零汉义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。
读完以后，我感到相当的震撼，因为故事情节的连绵起伏。
表面上《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是官府的腐败，老百姓们不断地受到压迫。
《水浒传》在揭露这些贪官污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行时，首先叙述了高俅迫害王进的故事，因为王进的父亲早年比武时，一棒打翻了高俅，高俅任殿帅府太尉后,到任的第一天就公报私仇,无端责罚王进，害得王进连夜奉母逃走。
作者还写了高俅为了让儿子霸占林冲的妻子，千方百计谋害林冲。
高俅作为那个统治集团的代表人物之一，在他身上体现了凶残、阴险的权臣特点，也体现了封建统治阶级的丑恶和腐朽的原象。
整体的情节全部紧密地围绕着这个中心思想，使情节又起伏又紧密。
这样的故事推动着情节的发展，成为了水浒传除了形形色色的人物以外的又一个亮点。
水浒传读书笔记之——中心篇也许水浒传的情节中，有着忠诚的最好渗透。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.例如说宋江，在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。
这种品格升华了他们的灵魂，让这些人物就算没有渗透作者的感情也可以让人区分好坏。
因为无论他们是什么样的性格，只要拥有忠，他们就是人们心目中的好汉
同时，兄弟间的义气也让我大为感动，这使他们精神高尚与正义感的见证。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字。
古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?但正因为义，给了英雄们勇气与前进的动力。
义字渗透着我们的生活.对朋友讲义气，.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待。
讲义气的人，就是真君子，这些人的义气，难道不是我们应当学习的吗
如果在现实生活中，这样的义气贯穿着人与人，那么相信这样的凝聚力足以让一个民族日益强大起来并且创造辉煌。
水浒传读书笔记之——人物篇鲁达是《水浒传》中刻画得最为成功的人物之一。
他的一生，“赤条条来去无牵挂”，极尽潇洒之情致，可以说达到了率性“无我”的完美境界。
鲁达是水浒中最为具有人性的智慧之人，五台山老和尚所言不谬，故法号智深
遍观全书，鲁智深杀人仅有离家之前拳打镇关西是失手不当杀人，以后极少几个被杀之人都是恶贯满盈，实为水浒之中洪七公，真君子大侠也。
智深具有人性本原的真情实感，无论是保护卖唱父女，不遗余力，没有任何功利目的和求名动机。
五台山出家，屡次坏了庙里的规矩，其根源是好酒的本性和追求无拘无束生活方式使然，并没有任何以强凌弱的行为。
转东京，即使与地皮流氓为伴，以其善良通达之心影响着泼皮的行为，起到了约束作用，不失善举。
交林冲英雄相惜、大闹野猪林、洞房扮新娘、二龙山除掉恶道士、直至上粱山，其英雄气与林冲大有互补之妙
这样的人在现实生活中一定是不凡的人。
在这钢筋水泥的世界，像鲁智深这样的人物一定活得逍遥自在，当别人仍然在金钱的束缚中挣脱不开的时候，他已经无拘无束的享受着生活的乐趣了。
这样一个人，现在确实不多见,但是谁都不能否认的是鲁智深是我们学习的对象，他将教会我们什么是真正的智慧。
水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神 武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。
但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。
由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎 李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。
李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。
一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。
李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。
先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。
这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼 武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。
回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。
我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。
西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城 杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。
谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。
最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。
先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。
这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。
而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼 宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。
一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。
最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。
只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。
只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。
而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。
用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。
的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。
一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。
所以我觉得这集好。
四大名著的读书笔记要10篇字数300字左右 要感想 好词好句不要读后感
：，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
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古今多少事，都付笑谈中。
： ，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
： 试看书林隐处，几多俊逸儒流。
虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。
七雄绕绕乱春秋。
见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。
刹时新月下长川，江湖桑田变古路。
讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知道化会元功，须看。
西游记读后感 读了我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的之一。
塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
================= 《红楼梦》读后感 作者：心月方舟 来源：不详 录入：匿名 日期：2005-2-27 字数：1516 纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。
如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。
宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。
由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。
作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。
我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。
这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。
现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。
不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。
人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。
他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。
他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。
如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。
作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。
幸亏木石前盟只是一个美丽的传说，设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦，至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。
貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一种苦难方式么
生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。
理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。
恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而，现代人并不见得会比古人轻松到那里去，相反，他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会，更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。
斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长，但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之久。
从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远，人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。
我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。
…… 情感不会过时，过时的是情感方式。
每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质。
从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨著，有的已经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜，润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。
谁知道呢
未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号，但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。
为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。
这一感人至深的引子，使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。
华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。
------- 读《水浒传》有感 作者：匿名 来源：不详 录入：佐尔丹 日期：2005-4-6 字数：1008 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
============== -《三国演义》读后感 《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法. 在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇. ----------- 读《三国演义》有感 怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
观看一本关于历史的书并写感想
近日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。
《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。
《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。
它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。
通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深……他们是多么让人神往啊
他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。
全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了—— 话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。
走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。
武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。
那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。
那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。
这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。
武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭
