对非物质文化遗产传承的感想及如何传承的建议
仅仅是依照个人的力量肯定是不够的，现在的非遗传承人的创作和传承之路都很艰苦，我个人觉得国家在这方面应该多做宣传，多做报道，让更多的人知道这些工艺。
当然国家不可能了解到这么全面，所以就需要各个乡县逐级上报，建立民间艺人的资料库，了解各个地方和各个角落的文化，只有这样才有便于宣传和报道，才有助于文化的传承。
这是一个长期的规划项目，并不是一朝一夕所能完成的，正像这些工艺一样，是需要祖祖辈辈来共同保护的。
“遇见非遗，传承非遗，保护非遗”让非遗走进日常生活，你有什么好的建议
建议可以在景点附近举办一些小小的文化活动，这样能够吸引人，更能增加传播广度。
传承非遗文化
传承非物质文化遗产根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产（intangible cultural heritage）指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。
公约所定义的“非物质文化遗产”包括以下方面：1、 口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言； 2、表演艺术；3、 社会实践、仪式、节庆活动；4、 有关自然界和宇宙的知识和实践；5、传统手工艺。
根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、（梅花篆字）书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。
属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。
非遗文化如何传承与发扬
质文化遗产包括语言，文音乐，舞蹈，神话，礼仪惯以及与这些有关的实物、场所等等非遗传承和发扬，是一项浩大的系统工程，涉及到社会的方方面面。
首先就是要做好顶层设计，在政策层面做好支持和保障。
目前，我国现在实现国家 + 省 + 市 + 县共4级保护体系，国务院和各省，市，县级人民政府相继筛选出了大量的非物质文化遗产，分别列入了国家级、省级、市级、县级级保护名录。
列入保护名录的非物质文化遗产，都享受到了相应级别的政策支持和保护。
这是做好非遗保护工作的根本和基础保障。
其次，要明确每一项非遗项目的“传承人”，并对传承人给予大力扶持措施。
我国在确立非遗保护制度同时，实行了非物质文化遗产传承人制度，选择非物质文化遗产有代表性的传承人物，从政策，资金，荣誉等多方面，对被列入的国家级，省级，市级，县级非物质文化遗产进行保护。
这是最好非遗传承和发扬人力资源保障。
第三，就是要大胆尝试和鼓励非遗项目走向市场，对传统项目进行市场化运作，做大文化产业，实现非遗自身良性循环发展。
第四，就是要在全社会营造良好的氛围，强化非遗项目文化遗产保护意识，形成人人关心非遗保护的社会环境。
如何保护、传承这活字印刷术这一非遗文化?
瑞安市平阳坑镇东源村的活字印刷，字模用的是木头，称作木活字印刷，从元代传承至今已有800多年。
东源村的全套木活字印刷技艺，和元朝农学家王祯《农书》中的记载不差分毫，而该村也是目前国内唯一的木刻活字印刷村。
因为在当地一直都有为家族修族谱的传统，一般每隔20年，每个宗族就要续修族谱，所以当地木活字印刷的全套技艺得以流传至今并仍在使用，2008年，入选国家级非物质文化遗产保护名录，2010年又被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”。
八十多岁的林初寅老人也是东源木活字印刷技艺的国家级传承人，他有3个孩子，虽然他们早就学会了用木活字印刷修谱，但如今没有一个以此为营生，全到外地打工去了。
“在现有的11位传承人中，几乎都没有子女接班的。
”瑞安市非物质文化遗产保护中心主任郑建俊无奈地说。
虽然如今在浙南地区修谱仍是一种常态需求，但20-30年的续谱间隔和服务地域的有限性让修谱的需求并不旺盛，村里的年轻人还是选择了外出闯荡。
2008年，木活字印刷术入选国家级非物质文化遗产保护名录，2010年又被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”。
当地政府把培养传承人作为保护木活字印刷术的当务之急，出台了一系列鼓励传承人带徒传艺的措施，如带一个徒弟政府每年给予传承人7000元的经济补助~此外，当地政府也考虑将东源村作为古籍印刷点进行扶持，在印刷族谱之外，利用传统的木活字印刷技艺承接各种古籍的再版转印业务~
传承“非遗” 文化校园
宜昌市夷陵区地处长峡西陵，东屏汉沪，南极潇湘，西控巴蜀，北连襄豫，是巴楚文化祥地之一。
千百年来，夷陵区积淀了丰厚的文化遗存。
如今，民歌、薅草锣鼓、峡江号子、地花鼓、皮影戏、剪纸、民间故事、版画、丝竹、高跷……这些植根于夷陵土地上的民间文学、手工技艺、曲艺、民间舞蹈、民间音乐、传统体育等非物质文化遗产（以下简称“非遗”）在夷陵区的中小学校园里颇受追捧，越来越多的少年儿童正被吸引、学习、传承。
而这一切要归功于夷陵区“非遗文化传承进校园、进课堂、进教材”的决策和努力。
统一规划，因地制宜，打造“文化校园”在漫长的历史进程中，夷陵人民创造了灿烂的传统民间文化，但面对现代文明的冲击，夷陵许多珍贵的民间技艺正逐渐被边缘化，有的甚至濒临失传。
如何拯救并保护好这些非物质文化遗产，是摆在夷陵人民面前的一道必答题。
夷陵的教育决策者们充分认识到，学校是传承“非遗”的最佳场所，学生是传承“非遗”的最佳主体，教师是传承“非遗”的最佳群体，教学是传承“非遗”的最佳方式，课程是传承“非遗”的最佳载体。
夷陵区樟村坪镇是“湖北省民乐之乡”，樟村坪中小学校就把“礼乐鼓鸣”作为课程建设的主题。
樟村坪初中、向阳小学共同开发“礼乐鼓鸣”课程，用“向
对非遗文化保护这个项目障碍是什么
对于我国，非物质文化的保护，王文章在“中国非物质文化遗产保护与传承进展和成果”发布会上称，我国的非物质文化遗产保护工作取得了显著成就，但同时也必须清醒地看到，目前我国非物质文化遗产保护仍然面临着许多困难和问题。
首先，共性的问题。
随着全球经济一体化和现代化进程的加快，主要依赖口传心授方式加以传承的非物质文化遗产不断消失，许多传统技艺濒临消亡，这也是国际性的问题。
第二，就我们自身面临的问题而言，主要是一些地方仍然缺乏科学保护意识，重申报、重开发、轻保护、轻管理，保护措施不落实，甚至出现超负荷利用和破坏性开发，背离了实施非物质文化遗产保护工作的根本出发点。
科学保护非物质文化遗产，已经成为时代赋予我们的非常紧迫的历史使命。
针对存在的困难和问题，在今后的非物质文化遗产保护工作中，国家将把对非物质文化遗产的科学保护放在首要位置。
按照“保护为主、抢救第一，合理利用、传承发展”的保护方针和“政府主导、社会参与，明确职责、形成合力;长远规划、分步实施，点面结合、讲求实效”的原则，以非物质文化遗产项目和传承人为核心，最终建立起科学而有效的非物质文化遗产保护和传承的机制。
为了保护非遗和传统文化，你觉得我们还能做些什么。
我从本科开始接触这个，现在研三了，也没想到啥好的办法。
我国自古以来对非遗的路子跟国外就不一样，日本的到是稍微可以参考下。
现在保护非遗钱不够，而且很多还不是钱的问题，根本找不到传承人。
所以我觉得吧，以前咋保护的还继续咋保护，比起谈理论多去实践中找方法。
对于那种铁定要消失的，可以考虑用数字化方式记录保留。
别用3d动画，动捕这类不现实的，就普通的影像记录，数据库。
传承非遗文化 体验京彩生活
“传承非遗文化 体验京彩生活”系列活动将于2018年9月--10月在京彩瓷博物馆(广安门外南滨河路25号)绚丽开展。
南有广彩，北有京彩。
“京彩瓷”俗称北京“仿古瓷”，因模仿前朝名瓷品种而得名，它用粉彩、古彩、新彩和珐琅彩的装饰技法，再现了北京皇家经典文化，具有京味浓郁、工艺精细、色泽雅致、浮雕美感强的工艺特色。
据史料记载，京彩瓷源于清末，沿袭了宫廷造办处制瓷工艺，传承并发展了康、雍、乾三朝制瓷绘瓷技法，迄今已有一百多年历史，如今已列入北京市非物质文化遗产名录。
