关于拜伦的诗
幽游的鱼朋友，你好。
以下是英国浪漫主义诗人拜伦的生平简介以及创作简历： 英国诗人拜伦（1788-1824）生于1788年1月22日，在英国的一个破落的贵族家庭。
生于伦敦，长于苏格兰。
10岁时承袭了拜伦爵士称号。
在剑桥大学就读期间，他发表诗集《闲暇的时刻》（1807）。
面对某些评论的围攻，他以长诗《英国诗人和苏格兰评论家》（1809）作为反击。
这首长诗讽刺了文坛的权威，批评了湖畔派诗人，同时强调了文学的社会内容和诗人的社会责任，产生了很大的影响。
成年后，适逢欧洲各国民主民族革命兴起的时代，他反对专制压迫，支持人民革命的民主思想。
20岁，他出国游历，先后去许多国家。
1811年回国。
这次旅行大开他的眼界，使他看到西班牙人民抗击拿破仑侵略军的壮烈景象和希腊人民在土耳其奴役下的痛苦生活。
在旅途中写下的长诗《哈罗尔德游记》，震动了欧洲的诗坛。
拜伦在欧洲游历期间，最重要的成果是完成了长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》第一、二章（第三、四章分别完成于1816年和1818年）。
第一章1809年在阿尔巴尼亚开始写作，第二章于次年3月在伊斯密尔完成。
长诗在1812年3月出版后，轰动文坛，风靡全国。
《恰尔德·哈洛尔德游记》是拜伦早期创作的代表作，作者通过哈洛尔德和抒情主人公的形象，记述了自己游历和旅居欧洲诸国后的见闻和观感。
在前两章中，拜伦描绘了拿破仑战争时期的葡萄牙、西班牙、意大利、希腊和阿尔巴尼亚的社会风貌，谴责专制统治，支持各国人民争取自由的斗争。
后两章则歌颂欧洲山河的壮丽，缅怀历史上的伟大人物，赞美欧洲的艺术。
诗歌中的恰尔德·哈洛尔德是孤独失意、多愁善感的贵族青年，对上流社会的生活感到厌倦，性格忧郁，“心是冰冷的”，“眼是漠然的”。
这一形象身上也反映了作者本人的某些思想情绪。
抒情主人公是生活的积极观察者和评论者，他爱好自由，歌颂革命，精力充沛，感情强烈，体现了拜伦思想的积极的一面。
长诗内容丰富，以强烈的浪漫主义抒情见长。
此后，拜伦又写了《异教徒》、《阿比托斯的新娘》和《海盗》（1814）等 6部长篇叙事诗，总称为“东方叙事诗”。
作品以东欧、西亚一带为背景，充满异国浪漫情调。
诗歌中还塑造了一系列高标独举、孤行傲世、富有叛逆精神的主人公形象。
他们是海盗、异教徒、造反者、无家可归者等，都具有出众的才华、坚强的意志、反叛的热情，敢于蔑视传统秩序和专制暴政，但是他们的反抗总是和孤独、忧郁结合在一起，乃至傲世独立，离群索居，并以悲剧而告终。
最典型的形象是《海盗》中的康拉德。
这一类形象被称作“拜伦式英雄”。
1816年夏天，拜伦的妻子提出分居的要求，上流社会借此毁谤和攻击，拜伦愤然移居瑞士。
这一时期写的诗剧《曼弗雷德》（1817），其实反映了诗人心中的苦闷。
诗歌中住在阿尔卑斯山深处一位神秘的人物，因为犯了道德上的大罪，导致最爱的人的死亡，现在只求速死。
主人公对革命后的现实失望，却又不愿意走向人民，表达了法国大革命之后知识分子拒绝和现实妥协，却又孤独、绝望的情绪，究其实质，还是拜伦式的英雄。
诗中除了少数人物以外，还有代表大自然各种力量的精灵，以及命运之神等，带有浪漫和神秘的色彩。
长诗《锡隆的囚徒》叙述的是16世纪为捍卫瑞士独立而被囚禁在锡隆堡达6年之久的共和主义者和自由思想家博尼瓦尔。
和“拜伦式英雄”不同，博尼瓦尔反对专制暴政，和人民共命运，得到人民的支持和拥护。
诗歌赞扬了英雄坚贞不屈的精神，抨击了专制暴政的残酷。
拜伦一生为民主、自由、民族解放的理想而斗争，而且努力创作，他的作品具有重大的历史进步意义和艺术价值，他未完成的长篇诗体小说《堂璜》，是一部气势宏伟，意境开阔，见解高超，艺术卓越的叙事长诗，在英国以至欧洲的文学史上都是罕见的。
拜伦从学生时代开始写诗，第2部诗集《闲暇的时刻》（1807）出版后受到《爱丁堡评论》的攻击，诗人乃答之以《英国诗人和苏格兰评论家》（1809）一诗，初次显露了他卓越的才华和讽刺的锋芒。
1812年发表的《恰尔德·哈罗尔德游记》（第1、2章）是他的成名作。
1816年，拜伦因私生活受到上流社会的排斥，愤而移居意大利。
在意大利，他写了《恰尔德·哈罗尔德游记》的第3、4两章（1816、1818年）。
这部抒情叙事长诗和未完成的巨著《唐璜》是他最著名的代表作。
拜伦还写了一系列长篇叙事诗，如《异教徒》（1813）、《海盗》（1814）和7部诗剧，如《曼弗雷德》（1817）、《该隐》（1821），以及许多抒情诗和讽刺诗，如《审判的幻景》（1822）。
1823年初，希腊抗土斗争高涨，拜伦放下正在写作的《唐璜》，毅然前往希腊，参加希腊志士争取自由、独立的武装斗争，1824年4月19日死于希腊军中。
他的诗歌在欧洲和中国都有很大的影响。
求比昂逊 获诺贝尔感言 。
谢谢，再谢谢 。
1903 年比昂斯膝·比昂松我深信今天全世界各地的人们都会认为我所接受的奖是一份十分珍贵的礼物。
多年来，我和我的同胞们努力地追求挪威在联合公国中的平等地位，这样追求对于贵国而言，毋宁是一种难堪的经历，不过挪威平等地位的获得，也应该是贵国的光荣。
今天，我很高兴有个难得的机会来和诸位简略地谈谈自己的文学观念。
在青年时代，每当我想到人类的奋斗，心中都会浮现出一幅景象来；在无止无境的过程中，人们的路径未必是一成不变的直线，但总是向前推进的，他们彼一种不可抗拒的力量所鼓舞，先是直觉，再是意识；然而，上进并不全靠意识，在意识和潜意识之间还有想像力的作用，想像力可以让我们预测到人们未来要走的方向。
在我们的意识里，很少有别的成分像善恶观念那么重要，可以说，意识的主要作用就在于分辨善恶，没有人能不分善恶而过得很自在的
我就常常想不通，为什么会有人主张创作可以无视道德良心、无视善恶观念
如果真的这样，不是要我们的心灵依照相机一样的机械，看到景物就照，不分美丑、不辨善恶吗
我不愿再谈那些自以为是的现代人——他们始终摆出一副稳健的架势——他们想摆脱的正是人类百万年来的道德传统，前边一点恰恰是当前引导一代人前进的指南。
我真不明白这些人为什么一定要这样，难道他们不知道自己的想法大短见了吗
为什么他们不知道自己的形象是多么令人心寒
难道他们下清楚那些丑陋的形象就是他们自己吗
我想我们不必再苦心地去追求答案。
那些人不过是比你我更敢于摆脱道德来贬低自己而已，他们和你我最大的不同在于，我们对道德愈是尊重，他们愈是要背叛，虽然他们未必敢于完全以非道德的面目出现。
今天很多具有主导意义的思想在当年是十分富有革命意识的。
我们也可以说，在作品中排斥倾向性和日的性的人，常常是最诚恳、最认真的人，我愿意举出文学史上很多例证说明一个作家愈是嚷着要精神解放，他的作品愈是富于宣传与煽动意味，希腊大诗人都能窥破生死，莎士比亚的作品则像一座条顿民族的忠烈祠，不分四时阴晴地屹立着；对他而言，世界是一座大战场，他仗着诗人的正义感、仗着无限的生命潜力及自己崇高无比的生命信念来引导这场战争。
这种作家，是何等的叫人心悦诚服
如果我们真能称心如愿地使莫里哀和霍尔伯格剧中的角色复活，看他们穿着花边戏服，戴着假发，以虚矫和古怪的动作履行自己的职务，你会发现，他们的夸张和宣传性就像他们冗长唠叨的台词一样叫人反胃。
我再来谈谈我们这座条顿民族的忠烈词。
歌德和席勒不是为它带进了一丝乐园的气息吗
对他们而言，生命与艺术是快乐和美丽的，大地是永远天高云淡、日暖风和的，沐浴在这种气氛中的人，像小泰格纳、小欧伦施莱厄、小韦格朗、还有拜伦和雪莱等人，本身都带有一点希腊诸神的性格。
这种潮流和时尚已经过时了，但是我还可以再提出两位这种类型的人物；第一位是我一个挪威朋友，现在身染重病，他曾经在挪威各处海岸设立了很多灯塔，为夜航的水手们引路；此外，我们的邻国芬兰也有一位这样的老人；他们的仁爱之心不知造福了多少人，他们经年累月、默默牲牺的精神，真橡夜风中一把不灭的火焰，而他们的行为只是基于一种比凡人更高超的动机而已。
我不打算再说到艺术上那些倾向性的效果，说得太多反而是有害的。
如果在作品中，宣传与艺术的比例不过份悬殊的话，倒也无伤大雅。
但刚才我们提到的两种大作家中，前者的警告固然够令人心惊胆颤，后者透过人性的省察，再以理想的魅力引诱我们，也是够令人触目惊心的。
虽然如此，我们生活的斗志还是不容松懈，因为路永远是向前的，我们绝不能退缩，要知道生命原来就是坚强、向上的，就像大地经过天灾人祸的摧残，元气还是未损，还是会生生不息一样；这种事实，我们不妨用自己的信念来证实。
在近期的作家当中，我特别佩服法国的作家雨果，他借着生命的信仰产生精妙绝伦的想像力，使作品显得多彩多姿。
虽然有人嫌他的作品善于取巧，但我还是认为他在作品中流露的生命热力足以把全部的瑕疵掩盖掉。
说真的，如果生命中青的成份没有比恶的多，那人类早就没有指望了。
任何不承认这种生命真相的描写都是歪曲的，都只是错误的想像——千万不要忘记，过份强调生命的阴暗面对我们是毫无益处的
懦弱和自私的人无法面对痛苦的现实人生，但我们这些平凡的人却能够做到。
然而那些刻意渲染黑暗以使我们胆怯的作家是否能带给我们快乐
如果能，我们是否就会心甘情愿地顺着作者在书中为我们安排的人生哀于去生活
这些，其实都是作者片面的幻想而已，何况生命的真相原来就不是这个样子，颓唐与沮丧总是不好的，我们最不眼气的还是，这种悲观的作家由于对生命怀着盲目的否定态度，实在不配领导我们
我们在文学中追求的是一种有意义的生命，它虽小如露珠，却可以在风雨中来去自如；有了这点精神，我们会处处心安理得；没了它，我们会觉得怅然若失。
看来，我们这种“落伍”的是非善恶观念早已牢牢地在心头扎根，也在我们生活的各种层面不自觉地流露出来，它意味着我们对生命与知识的热望，而作者把同一本书印成千万本到处流行，到处传播这种信念，也才会有意义。
一个人越敢于担当大任，他的意气就越风发；如果一个人有足够的胆识与能力的话，他没有什么该讲而不敢讲的话，没有什么该做而不敢做的事，更没有什么好心虚和畏怯的。
这就是我所要维护的理想，我愿意成为这种理想的忠诚奴仆和汪热的追求者。
我绝不赞成作家逃避责任；相反的，我还主张作家挑起更大的责任，因为他们是带领人类前进的舵手。
我非常感谢学院当局能肯定我在这方面的努力；现在，我举杯向那些提倡健康、高贵的文学而获得成功的作家与作品致敬
（毛信德等译）
读《还你一个真实的零零后》有感
每个人都有自己的童年，有的人的童年是无忧无虑的，有的人的童年是甜蜜的，有的人的童年是幸福的……童年，就是人一生中最快乐幸福、最值得怀念的一段美好的时光。
而生活在前苏联的高尔基的童年却是不幸的。
暑假里，当我读完高尔基所写的《童年》后，受益匪浅。
《童年》这本书是高尔基自传体中的第一部。
丘科夫斯基对《童年》的评价是：“《童年》不仅是一部艺术珍品，而且是高尔基的传记，是他全部创作的注解，对于我们来说是极为珍贵的。
”它是高尔基著名的代表作之一。
这本书主要描写了高尔基在4岁的时候，父亲染上了霍乱，过早的离开了人世，而年幼的高尔基则幸免于难。
他跟随着外祖母和母亲来到了外祖父家。
然而，他没有就此过上幸福的生活，而是目睹了当时社会的阴险、丑恶：来到这里后，他经常遭到外祖父的毒打，被打得失去了知觉。
而慈祥的外祖母也免不了被外祖父辱骂。
房间里整天弥漫着令人反感的气味。
高尔基的两个舅舅，米哈伊尔和雅科夫，也为了争夺财产互相殴打。
他们也把高尔基的两个舅妈相继给害死了。
高尔基的母亲因为失去了丈夫，被迫改嫁，但继父也是毒辣心肠，他经常殴打高尔基的母亲，高尔基对他恨之入骨。
而坚强善良的外祖母则对高尔基疼爱有加，她给高尔基讲传说、民间故事，为他唱动听的歌谣，给高尔基的心里留下了深刻的印象。
年幼的高尔基认为，他的外祖母就是神话中的圣母。
几年后，高尔基的母亲就因为患肺结核离开了高尔基，高尔基的外祖父也破了产，高尔基被迫流落人间，从此只好独立谋生。
在外祖父家生活的这段日子里，他看见了当时社会的美与丑，善与恶，明白了许多道理。
读过这本书后，我感慨万分。
不禁被深深地感动了
要知道，高尔基那时候还是个年幼的孩子，作为儿童的他，在这个时候本应是无忧无虑、开心而快乐的生活。
可是他却三番五次遭受了厄运：父母相继去世，留下高尔基一人独自漂泊；外祖父喜怒无常，经常凶狠毒打高尔基使高尔基遍体鳞伤；别人的欺辱和嘲笑，使高尔基怒不可遏……这些都伴随着高尔基度过了不幸的童年。
而高尔基呢
非但没有因为穷困而潦倒，反而更加顽强斗争。
多难的童年造就了高尔基坚毅不屈的性格，最终成为了一个伟大的革命家和文学家
和高尔基比起来，我们的童年是温暖的、幸福的。
我们并没有生活在那个丑恶的年代。
相比较而言，我们的生活和高尔基的生活简直是一个天，一个地。
我们不用像高尔基那样11岁就流落人间，独自谋生，我们也从没有被别人凶狠的毒打，甚至被父母整天捧在手心里，视为掌上明珠，我们的家庭也没有勾心斗角，充满险恶。
我们的生活在高尔基的眼里，可是求之不得的
可我们呢
没有知足，反而更加奢侈、浪费。
个个都是“小公主”、“小皇帝”，过着衣来伸手，饭来张口的生活。
遇到困难总是退缩，不去克服。
现在想起来，我们难道不是很惭愧吗
我不禁又想到了我自己。
自己不也是一样吗
有一次，在做作业时，我遇到了一道难题，想了好久也没得出正确答案，我便去问爸爸，而爸爸却说：“再想想，你一定能得出正确而答案的
”我只好垂头丧气的回去了。
可是，我苦思冥想了好久也没做对。
我泄气了，索性将练习本放在了一旁。
我的目光不经意间又瞟到了那本在书架上的《童年》，不禁又脸红了起来。
高尔基面对那么险恶的环境，也没有退缩，何况区区我那一道难题呢
拜伦不是说过：“逆境是达到真理的一条通道”吗
我又振作起来，高尔基能战胜困难，我也能战胜
我一定要战胜这道难题
想着想着，我便拿起练习本，重新思考起来。
30分钟……1小时……两小时…… 终于，在我的努力下，终于克服了困难
在学习上，只要有了高尔基的这种精神，还有什么难题战胜不了，还有什么事情做不成呢
通过这次的阅读，我不仅被高尔基的精神所深深地感动了，而且也明白了：我们应该珍惜生活。
面对困难时，只要永不低头言败，就一定能到达胜利的彼岸
家长感言《童年》读后感读完高尔基写的《童年》之后，心情十分激动
一个四岁就失去父爱、随母亲到外祖父家生活的不幸的孩子，在当时的环境下，他承受一切生活之中常人无法承受的痛苦。
他的那种坚强、勇敢、自信的品质，令人敬佩。
小说真实生动的描述了19世纪前苏联高尔基的童年时期，劳动者的庸俗自私、空虚无聊、奸诈险恶的真实生活写照。
同时体现了下层劳动人民的正直、淳朴、勤劳的品质。
而现在的小孩子，童年是多么的幸福
每天都坐在宽敞的教室里读书、学习，“衣来伸手，饭来张口”，被父母宠着，视为“掌上明珠”。
每天品尝着美味佳肴,要什么有什么，生活在一个无忧无虑的环境中。
时代在发展，社会在进步。
但现在的孩子依赖性越来越强，遇到困难就退缩、逃避，想走捷径，做事总想不劳而获，缺少的就是高尔基这种精神!我们必须时刻记住，无论做什么事情，不付出辛勤的劳动和汗水，是收获不到丰硕的果实的
拜伦的诗
拜伦一生为民主、自由、民族解放的理想而斗争，而且努力创作，他的作品具有重大的历史进步意义和艺术价值，他未完成的长篇诗体小说《唐璜》(Don Juan) ，是一部气势宏伟，意境开阔，见解高超，艺术卓越的叙事长诗，在英国以至欧洲的文学史上都是罕见的。
拜伦从学生时代开始写诗，第2部诗集《闲暇的时刻》（Hours of Idleness，1807）出版后受到《爱丁堡评论》（Edinburgh Review）杂志的攻击，诗人乃答之以《英国诗人和苏格兰评论家》（English Bards and scotch Reviewers，1809）一诗，初次显露了他卓越的才华和讽刺的锋芒。
1812年发表的《恰尔德·哈罗尔德游记》（第1、2章）是他的成名作。
1816年，拜伦因私生活受到上流社会的排斥，愤而移居意大利。
在意大利，他写了《恰尔德·哈罗尔德游记》的第3、4两章（1816、1818年）。
这部抒情叙事长诗和未完成的巨著《唐璜》是他最著名的代表作。
拜伦还写了一系列长篇叙事诗，如《异教徒》（The Giaour，1813）、《阿比多斯的新娘》（The Bride of Abydos，1813）、《海盗》（1814）、《柯林斯之围》（The Siege of Corinth，1816）和7部诗剧，如《曼弗雷德》（Manfred，1817）、《该隐》（Cain，1821），以及许多抒情诗和讽刺诗，如《审判的幻景》（The Vision of Judgement, 1822）。
1823年初，希腊抗土斗争高涨，拜伦放下正在写作的《唐璜》（Don Juan，1818-1823）[1]，毅然前往希腊，参加希腊志士争取自由、独立的武装斗争，1824年4月19日死于希腊军中。
他的诗歌在欧洲和中国都有很大的影响。
1.The publication in 1812 of the first two cantos of Childe Harold’s Pilgrimage, brought Byron fame.拜伦早期代表作是长篇叙事诗《恰尔德.哈罗德游记》第一，第二章（1812）。
2. In Geneva, he wrote the third canto of Childe Harold and the narrative poem The Prisoner of Chillon.在日内瓦，拜伦写下了《哈罗德游记》第三章及叙事诗《齐伦的囚犯》。
3. he produced the verse drama Manfred, the first two cantos of Don Juan.他创作了诗剧《曼弗雷德》，《唐璜》的前两章。
4. Don Juan is Byron’s masterpiece, a great comic epic of the early 19th century.他的代表作《唐璜》是19世纪初期的著名讽刺史诗。
5. Byron invests in Juan the moral positives like courage, generosity and frankness, are virtues neglected by the modern society.拜伦在唐璜身上开发出勇敢,慷慨,诚恳直白等优点。
6. the poet’s true intention is, by making use of Juan’s adventures, to present a panoramic view of different types of society.诗人的创作意旨在于通过唐璜的游历来体现不同的社会情形。
7. Byron’s satire on the English society in the later part of the poem can be compared with Pope’s; and his satire is much less personal than that of Pope’s, for Byron is here attacking not a personal enemy but the whole hypocritical society.拜伦在诗的末尾对英国社会的讽刺与蒲柏相媲美，有过之而无不及，因为拜伦讽刺的不是个人恩怨，而是整个社会的虚伪。
8. As a leading Romanticist, Byron’s chief contribution is his creation of the “Byronic hero,” a proud, mysterious rebel figure of noble origin. Such a hero appears first in Childe Harold’s Pilgrimage, and then further developed in later works such as the Oriented Tales, Manfred, and Dan Juan in different guises.作为浪漫主义的代表诗人，拜伦的主要贡献在于他创造了“拜伦式英雄”，高傲，神秘，反叛却带有贵族血统。
这种拜伦式英雄出现在《哈罗德游记》，《东方故事集》，《曼弗雷德》及《唐璜》等多部作品中。
9. Actually Byron has enriched European poetry with an abundance of ideas, images, artistic forms and innovations.拜伦以丰富的思想，想象力，艺术形式和创新欧洲的诗歌得到了发展
世界名著好句摘抄
1、人生好似调味盘，酸得是惆怅，苦的是锻炼，辣的是过程，甜的是成功。
2、友人来访／不小心碰翻一杯乡愁／浓浓的气氛四溢弥漫／情绪漂泊成不系之舟。
3、面对着苍茫的群山，面对着无际的原野，面对着清澈的小溪，面对着芳郁的野花，面对着浅浅的草叶，我沉默，我惊叹，我欣喜，我欢乐，我无言。
5、美丽是平凡的，平凡得让你感觉不到她的存在；美丽是平淡的，平淡得只剩下温馨的记忆；美丽又是平静的，平静的只有你费尽心思才能激起她的涟漪。
6、有人爱雾，爱它的朦胧，爱它的缥缈；有人爱霜，爱它的洁白，爱它的淡雅；也有人爱露，爱它的晶莹剔透，爱它的娇小玲珑；更有人爱雪，爱它的纯洁，爱它的素雅。
7、是的，童心无价。
拥有了童心，你便会拥有天真纯洁、无私无邪的品格；拥有了童心，你便会忘记生活中的琐屑愁事，快乐的面对人生；拥有了童心，你便会懂得如何面对生活，享受生活。
8、我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的无奈；我在“人生如梦，一尊还酹江月”中体味苏轼壮志难酬的压抑；我在“征鸿过尽，万千心事难寄”中聆听李清照国破家亡的心语
9、骨气就是孟子“富贵不能淫，威武不能屈”的忠贞不渝。
骨气就是李白‘安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的刚正不阿。
骨气就是陈然“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的凛然不苟。
10、月光如水，水如天。
静静的夜，柔柔的月光，我站在花儿的面前，凝视着，花儿无语，我无语。
我慢慢地听，给我以心静，给我以力量，这就是情
为自己写一句青春格言,表达你对青春的感悟和追求
青春的特征是年轻活跃。
有着激流般的热情和无边无际的梦想。
像白雪一般的纯洁。
青春可以说是人生的花朵。
无价的珠宝
红色名言
再别康桥 徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草。
那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦
撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
