百想艺术大赏的历届得主
080830 080818 080412 080405 080322 080301 080209 080202 071222 这些你看看是不是
大家来猜测一下《活色生香》的结局 20赏金
惠子，陷入了两难境地。
一边是父亲，一边是逸尘。
亲人与爱人。
使命与爱情，选择了保护爱的人，孤独地死去。
安逸尘，刹那间悔悟，随她而去。
宁佩珊，表面蛮横霸道的宁府小姐，为爱而破坏自己的嗅觉，最终，难产而死了。
她的死，有没有唤醒走火入魔的文世轩。
他有没有忏悔，有没有一丝愧疚。
文宁老爷死了，所有的恩怨有没有，随风而散。
乐颜和致远，能不能在一起，相爱相守。
这一对欢喜冤家，能不能圆满结局呢。
不希望看到宁致远被疾病缠身，被病痛折磨的样子。
不想乐颜一个人带着孩子。
一生一世一双人，形影不离，不离不弃，画上一个完美的符号，好不好。
元彬演的《mother》里母亲的扮演者是谁
金惠子 【韩文名】 김혜자 【韩文名】 Kim Hye Ja 【中文名】 金惠子（金慧子） 【出生年月】 1941 年 10 月 25 日 【血型】 A型 【爱好】 侍弄花草 【学历】 曾就读于京畿女中、女高，毕业于梨花女子大学生活美术系 【出生地】 首尔 【家庭成员】 丈夫（病故），一个儿子，一个女儿，孙女 【出道经过】 1963年KBS第一期艺员班 【电影】 1982 年： 《晚秋》 1999 年： 《蛋黄酱》 2009年： 《母亲》 【电视剧】（共参演80余部） 1974 年： MBC 《江南家族》 1975 年： MBC 《新娘日记》 1977 年： MBC 《你》 1980 年： MBC 《田园日记》 1985 年： MBC 《风兰》 1988 年： MBC 《沙之城》 1989 年： MBC 《冬日迷雾》 1990 年： MBC 《女人为谁而活》 1991 年： MBC 《次女》 1992 年： MBC 《爱情是什么》 1993 年： MBC 《妈妈的海》 1994 年： KBS 《人的地》 1995 年： MBC 《两个女人》 1996 年： MBC 《粮食探子青花鱼》 1999 年： MBC 《玫瑰与黄豆芽》 2002 年： MBC 《自从认识你》 2004 年： SBS 《洪所长的秋天》 2005 年： MBC 《春日的微笑》 2006 年： MBC 《宫》 2008 年： KBS 《妈妈长角了》（《妈妈发怒了》） 【话剧】（共参演13部） 《友达啊，不要等到鸡叫》 《萨哈林斯克的天与地》 《费加罗的婚礼》 《雪莉•瓦伦丁》 《Doubt》（2006）
崔真实是什么人物?
韩文名字：?????? 朝鲜名字：崔眞实 英文名称：Choi Jin Sil 出生地：首尔 出生日期：1968年12月24日 出生地：韩国首尔 逝世日期：2008年10月2日 逝世地：韩国首尔 活跃年代：1988年—2008年 享年：40周岁 星座：摩羯座 兴趣：运动（慢跑） 身高：163cm 体重：45kg 血型：O型 三围：34-24-34英寸 毕业学校：佛光小学\\\/东明女中\\\/先日女子高中 最喜欢的运动：游泳 喜欢的食品：海鲜，汤类 不喜欢的食品：快餐 嗜好：看小说 看录像 游泳 油画和漫画 特长：绘画 [编辑本段]家庭资料 家庭成员：母亲，弟弟，一儿一女。
崔真实曾经与韩国职棒选手赵成珉于2000年结婚，因此息影，育有2名子女，之后在2002年因为家庭暴力，崔真实怀孕被推落楼梯，而在2004年离婚，离婚后，崔真实为了显示出独立养大照顾孩子的决心，于2008年初向法院申请将孩子改为母姓。
生前崔真实最后的日子与母亲同住。
崔真实与李英子、严正花、申爱、李素拉、洪真庆、郑善姬、金喜善、宋允儿等等都是老友，由于个性随和真诚，在娱乐圈人脉很好。
[编辑本段]获奖项目 1990年青龙奖新人赏 《南部军》 1991年大钟奖新人赏 《我的爱，我的新娘》 1991年春思奖新人赏 1991年第29届百想艺术大赏人气奖 《我们的天堂》 1992年MBC演技大赏最优秀奖《嫉妒》 1993年第30届百想艺术大赏人气奖 1993年MBC演技大赏最优秀奖《暴风的季节》 1995年第31届百想艺术大赏人气奖 1995年SBS明星奖最优秀演技奖 《车神传说》 1995年第16届青龙电影节最佳女主角奖 最受欢迎明星奖 《杀妻记》 1995年大钟奖最优秀人气奖 1997年MBC演技大赏最优秀奖 最佳男女组合奖《星梦奇缘》 1997年 因缴纳的税金最高而获得过总统奖 1998年第25届韩国放送大赏最佳女演员奖 《玫瑰与黄豆芽》 2000年 被HK“Star East Club”评选为亚洲20位明星之一 2005年KBS演技大赏女子最优秀演技奖 最佳情侣奖 网民奖（类似于最佳人气奖）（玫瑰色人生） 2006年第42届百想艺术大奖放送最优秀女子演技奖 2008年第29届青龙电影节青龙奖名誉人气明星奖 2008年MBC演技大赏成就奖《我人生最后的绯闻》 青龙电影节最佳人气明星奖“90（南部军）\\\/91（我的爱，我的新娘 第一票房）\\\/92（妈咪先生）\\\/93（想恋爱的女人，想结婚的女人 第一票房）\\\/94（不能实现的渴望） \\\/95（杀妻记 第一票房） \\\/97（孩子谁来管） \\\/97（信 第二票房）” [编辑本段]影视作品 1993年，第一部韩剧《嫉妒》进入中国 。
这部曾经在韩国创最高收视率的电视剧是由刚刚与棒球队员喜结良缘的崔真实和电视剧《初恋》的男主角崔秀锺的代表作品。
故事讲述一对年轻人由于重重的顾虑和误会，原本单纯的爱情故事波澜叠起，经过了漫长的煎熬才领悟了爱情的真谛。
其中不乏令人啼笑皆非的精彩表演，崔真实伶俐可爱的形象更是让人过目难忘。
主演:崔真实 崔秀钟 李应京 [编辑本段]电视剧 1988 年MBC《朝鲜王朝500年》---------崔秀钟 1989 年MBC《?????? ???? ???? 》《不入眠的大树》 1990 年MBC《?????? ???? ??????》《新娘房结出爱心果》 1990 年MBC《我们的天堂》 1992 年MBC《????》《嫉妒》 ---------崔秀钟、李应京 1993 年MBC《魅惑》 1993 年MBC《暴风时节》 -------金喜爱、郑宝石 1994 年SBS《爱的芳香》 -------李秉宪、全度妍 1995 年SBS《车神传说》 -------李秉宪、李英爱、郑宇成 1995 年SBS《堕落天使》 -------韩载锡、郑惠英、赵民基、郑成焕、卞于珉 1995 年MBC《公寓》 -------朴勇宇、金民钟、金芝荷 1996年《约会》 1997 年MBC《???? ?? ??????》《星梦奇缘》 -------安在旭、车仁表、全度妍、朴元淑、赵美玲、金晶恩 1997 年MBC《最爱的人是你》-----朴相元、车仁表、宋承宪、崔佛岩 1998 年MBC《回忆》 -------金承佑、高素英、 孙昌民 1999 年MBC《玫瑰和豆芽菜》 -----金惠子、孙昌民、车胜元、金圭丽、韩载硕 2002 年MBC《?????? ????????》《自从认识你》---------金惠子、 柳时元、朴艺真、朴珍熙 2004 年MBC《?????? ????》《玫瑰的战争》 --------崔秀钟、柳镇、宋善美，申爱 2005 年KBS2《?????? ????》《玫瑰色人生》 ---------孙贤周、李泰兰、赵银淑、罗文姬、南宫民、安善英 2007 年MBC《???? ???? ???? ????》《坏女人好女人》 -------李在龙、成贤娥、全庐民、金智友 2008 年MBC《?? ???? ?????? ??????》《我人生最后的绯闻》-----郑俊浩、郑雄仁、卞贞秀、金秉世、金青、李仁星、韩宝贝 [编辑本段]电影 1990年06月02日《??????》《南部军》 ------安圣基、李慧英、任昌正 1990年07月28日《小组头瘪三》又名〈智利山〉---郑宝石、朴真成 1990年12月29日《我的爱，我的新娘》 ----朴重勋 1991年01月12日《此乃秘密2》-----李璟荣 1991年09月21日《苏三.不莱克.阿里郎》 -----Asa Almeby 、金允经 1992年01月18日《森林中的房间》----金圣玲 1992年10月02日《妈眯先生》 ------崔民秀、尹宗锡 1993年09月30日《想爱的女人想结婚的女人》 ----孙昌敏、沈惠珍 1994年02月09日《不能实现的渴望》 -----金秉世 1994年12月17日《拼命冤家》 ----------朴重勋、严正花 1995年05月20日《妈妈有了情人》 -----郑善京、李璟荣 1995年09月30日《谁让我如此疯狂》 ------李秉宪、崔宗元 1996年12月21日《幽灵妈妈》 ---------金承佑、朴祥雅 1997年06月21日《孩子谁来管》---权宗冠 1997年11月22日《信》-------朴信阳 1997年03月22日《汉城假日》 ----张东健、金民钟 1999年02月13日《蛋黄酱》 -----金惠子、Seong-gyeom Kim 2000年11月11日《丹赤飞燕秀》 --------金锡勋、薛景求、金润珍、李美淑
“未数数然也”逐字翻译。
翻译是: 没有刻意追求啊。
数数然,指刻意追求的样子。
语出《庄子.逍遥游》。
《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。
文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。
全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
白话译文北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。
鲲非常巨大，不知道有几千里。
鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。
鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。
南方的大海是一个天然的大池子。
《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。
书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。
”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。
天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗
它的辽阔高远也是没有尽头的吗
鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。
在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。
如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。
因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。
何必要飞九万里到南海去呢
”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。
蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。
小智比不上大智，短命比不上长寿。
怎么知道是这样的呢
朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。
春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。
楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。
上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。
可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲
商汤问棘，谈的也是这件事。
汤问棘说：“上下四方有极限吗
”棘说：“无极之外，又是无极
在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。
里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。
有一只鸟，它的名字叫做鹏。
鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。
小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢
我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。
而它还要飞到哪里去呢
’”这是大和小的分别。
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。
而宋荣子对这种人加以嘲笑。
宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。
他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。
他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。
即使如此，他还是有未达到的境界。
列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。
十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。
这样虽然免了步行，还是有所凭借的。
倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢
所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
尧要把天下让给许由，说：“太阳月亮出来了，而小火把还不熄灭，它的亮度，要和日月相比不是太难了吗
及时雨降下了，还要灌溉田地，对于滋润禾苗，不是徒劳吗
你如果成了君王，天下一定大治，而我还徒居其位，我自己感到惭愧极了，请允许我把天下交给你。
”许由说：“你治理天下，天下已经治理好了，而我再接替你，我岂不是为名而来吗
名，是依附于实的客体，我难道要做有名无实的客体吗
鹪鹩在深林中筑巢，只要一根树枝；鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱。
请你回去吧，天下对于我没有什么用
厨子虽然不下厨，主祭的人却不应该超越权限而代行厨子的职事。
”肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。
我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。
”连叔问：“他说的是些什么呢
”肩吾转述道：“‘在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。
他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。
’我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。
”连叔听后说：“是呀
对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。
难道只是形骸上有聋与瞎吗
思想上也有聋和瞎啊
这话似乎就是说你肩吾的呀。
那位神人，他的德行，与万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事
那样的人哪，外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。
他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤仁君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢
北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子。
尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不禁怅然若失，忘记了自己居于治理天下的地位。
”惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。
用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。
切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。
我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。
”庄子说：“你真不善于使用大的物件。
宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。
有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。
这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。
’这个客人买到药方，就去游说吴王。
那时正逢越国有难，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。
同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。
现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢
却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了
”惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。
它长在路边，木匠都不看它一眼。
现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。
”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗
屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。
再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。
现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。
它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢
”
翻译：且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境
原句：且举世而誉之而劝，举世之而不加沮，定乎之分，辩乎荣辱之境，斯已矣翻译：再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。
他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，不过如此而已啊。
注释： 宋荣子，战国时宋人。
举世，所有同时代的人。
举，全。
之，代宋荣子，下句的“之”同。
加，更。
劝，鼓励，这里是被动用法，可以解作“努力”。
非，责难。
沮，止，这里解作丧气，泄劲。
定，确定。
内，指我。
外，指物。
分，分别。
辩，通辨，分辨。
境，界限。
斯已矣，如此而已。
古代文学中的一些问题
是中的代表作品，列于之首。
逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（），并非生来就无用世之心。
但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（）。
一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（）的现实处境又使他无法一展抱负。
人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。
正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌。
全文若即若离，疏而难分。
为分析方便，权且分为三段。
第一段从篇首至“圣人无名”。
作者采用了先述后议、先破后立的写作顺序，首先通过描绘一系列具体事物形象地说明：无论是“扶摇而上”的乘天大鹏，还是“决起而飞”的蓬间小雀，也无论是“不知晦朔”的短命朝菌，还是春秋八千的长寿大椿，它们之间虽然有着大小之分，长短之别，但有所依赖，有所期待都是一样的，都是并不得逍遥游，进不了绝对自由的境界的。
然后又通过三个层次的人物来反复申明绝对自由的难得。
那些为世所累，心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自不必说，就是“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的宋荣子之流仍是“犹有未树”；列子虽然已能“御风而行”，胜过宋荣子，但是仍然“犹有所待”，待于风，算不上逍遥游。
怎样才能“无所待”地去作逍遥游呢
庄子在本段的最后说：必须能够“乘天地之正”（顺着天地的法则，亦即自然规律），“御六气之辩（驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的各种变化）以游无穷（不受时间、空间的限制）”，才是无所待，才是逍遥游。
什么人能达到这种境界呢
唯有“无己”的“至人”。
“无己”就是忘记自身的存在，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物，也就无所限，无所待了，也就绝对自由地作逍遥游了。
“无己”说说容易，实际无法做到。
比如庄子就没能“无己”。
他虽然醉心于作绝对自由的“至人”，但念念不忘的仍是不自由的人世，尽管他所追求的是在人世的无为。
所以接下来他又写了尧让天下等世事，展开了第二部分的论述。
第二段从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”，主要是着力塑造神人形象，以使逍遥游的“至人”形象具体化。
作者先通过泻染尧让天下之事，表明君不足贵，权不足惜的思想观点，再借许由之口，提出自己的政治态度：“予无所用天下为
”接着，又能过肩吾和连叔的对话，创造了“肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的神人形象，这个神人即前文所称的能作逍遥游的“至人”，是庄子逍遥理想的完美体现者，所以庄子赋予她最美的外表和最好的品质。
她从不“以物为事”，但是能够“使物不疵疠而年谷熟”，“旁礴万物以为一”，能够“大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热”。
在这样无为而逍遥的神人面前，“弊弊焉以天下为事”的尧、舜之流又怎么能不感到“窅然丧其天下”，因而不得不让天下于许由呢
庄子不能忘世，所以写了尧让天下等世事；更不能忘我，所以接下来又写了自己与惠子辩论的是是非非。
这是全文的最后一段，极为生动幽默地写了庄子与惠子论辩有用与无用、小用与大用的情况。
庄子认为小用不如大用，无用就是大用，只有“无所可用”，才能“物无害（之）者”，在“无何有之乡，广莫之野”，永作绝对自由的逍遥游。
实际上也就指出了无为是通向逍遥游的途径，从而结束了全篇。
总之，庄子的借助一系列虚构的故事和形象，否定了有所待的自由，提出了一个无所待的绝对自由的境界，又创造了一个神人形象将其具体化，并且指出了“无为”是达到这一境界的途径。
庄子作品具有“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（鲁迅）的艺术成就。
《逍遥游》更是如此。
这里只谈主要的两点。
首先是“洸洋自恣以适己”（）的想像。
这种“洸洋自恣”的想像不仅体现在具体形象的描写上，而且更主要表现在整个文章的构思上。
那“其翼若垂天之云”、其背“不知其几千里也”的鸟的雄伟，那“以八千岁为春，八千岁为秋”的树的长寿，固然令人咋舌，但更令人神往的却是庄子用来说明观点的奇特的物事，奇特的境界和奇特的用意上。
在庄子的笔下，鱼可以化而为鸟，冲天飞起；鸟可以自视甚高，互相嘲笑；人可以有俗人、至人、神人、圣人之分。
他所想像的境界也是独一无二的，那个“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的境界，除了庄子又有谁创造得出呢
不仅如此，作者还通过姑射山神人“肌肤若冰雪，淖约若处子”的美丽形象，将那种境界人格化、具体化，使人明知其假，宁信其真。
把自己的缥缈幻想写得这样实在，这样美妙，除了庄子，恐怕也没有第二个人了。
庄子随心所欲地想像出这些物事、境界，并非空言诳人，而是其构思匠心的必然体现。
他极写鹏之大，椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜；二则形成一种对比，一种暗示——以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。
大鹏必须乘风而飞，尚且要有所待，人生的不自由不难想见；重负之下，立言、立功、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是无为、无己，在“无何有之乡”去作逍遥游
其次是炽烈而隐蔽的情感。
看透了人间的沉浊肮脏，庄子耽溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人。
庄子醉心于动物、植物与神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“无己”；但是“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”（）的背后有深深的苦闷，虚幻的“无何有之乡”产生于对人间世的绝望，他追求着逍遥却无法摆脱人生的羁绊。
他把“至人”的境界写得那样不可企及，其中不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼失望吗
他把那个“不食五谷，吸风饮露”的神人写得那样美丽绝伦，其中不正燃烧着他那炽烈的、对美好理想的追求之火吗
还有，他虽然提出应该“无己”，物我不分，却发自内心地认为“小知不及大知，小年不及大年”。
由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱；可见这个一心要飞离人世的作者要否定的不是人生社会，而只是人生社会的黑暗和肮脏。
这里还有必要提到大鹏这个形象。
尽管作者从原则上否定了大鹏，但是却义正辞严地驳斥了蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次用浓墨重彩，不避重复地描绘了大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上。
这是为什么呢
也许，作者在才能无双、向往着逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情。
什么苦情呢
我们不妨作这样的比较想像：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想翅膀张开了，怒而飞向无何有之乡……有所待的大鹏失败了，那么心灵呢
有所求的心灵能在那广漠之野找到慰藉吗
答案显然是否定的。
那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者这种欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
每个英雄都有自己的末路，石达开的安顺场，关云长的麦城，项羽的垓下。
每个英雄都要遭到最后的围攻，独狼必然要面临众犬的撕咬，项羽亦然。
每个英雄又都是伤心而死的，项羽也不例外。
最先伤及项羽的霸王之身的，既不是汉兵的刀尖，也不是敌人的箭矢，而是一种歌声。
是一种来自遥远楚国的歌声。
是一种家乡的声音。
在当年的垓下之夜，在这种家乡的歌声里，项羽大惊而起，如同身被意外的重创。
对于英雄绝代力敌万夫的楚霸王来说，家乡的歌声，恰恰就是伤他的利刃。
他能力适度万夫但他的心灵却敌不得小小的一支歌。
四面楚歌，恰如乱箭穿心，于是楚霸王的心灵再也不能安宁，他再也睡不着了。
他独饮帐中，一颗英雄的心，像笼中的噬血困兽，将要发出低沉的嗥叫。
刀对刀，枪对枪，水来土掩，兵来将挡，现在，歌声来了，就只能以歌声做为回答。
一辈子舞刀弄棒的项羽，就在这四面楚歌之中，慷慨悲歌歌一曲，他吟出了自己留给人世唯一的一首诗歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何
”这就是英雄的。
然而英雄气短，在歌声与歌声的较量中，他并没有取得胜利。
的第一句，从一己之力到一座大山，从一座大山到一个大世界，气度高昂，不愧是英雄的壮歌，然而，第二句“时不利”三字，却碰到了世界之上那一个神秘的力量：命运。
就是我们的头顶上空那个主宰一切的命运呵，在命运面前的楚霸王掉头掩面而逃：时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何
“可奈何”这是英雄的空叹，这是英雄真正的末路。
“虞兮虞兮奈若何”，当他最终向一个柔弱的女人问怎么办时，项羽终于来到了自己心灵的绝境。
向一个女人问怎么办，那向来是文弱诗人的事，项羽你一个叱咤风云的大将军，你所有的问题，应该去问你的参谋长。
你的参谋长，他姓范名曾，他不叫虞。
于是，，其实就成了一首英雄的悲凉挽歌。
于是在歌声与歌声的对抗里，《垓下歌》就败给了。
在歌声与歌声的对抗里，“快战”的英雄楚霸王虽然“歌数阕”，虽然有虞姬的歌舞“和之”，但还是败下阵来，终于“泣数行下”。
于是历史上就出现了这样一个让人揪心的场景：四面楚歌的中心，楚霸王先是抬头吟诗，然后低头泣下。
左右山川，为之俯仰低昂；三军将士，莫不悲从中来。
2 于是让自古以来的英雄心中隐痛的一幕也就出现了，英雄的霸王和美丽的虞姬，也就在这四面的楚歌声里开始生离死别。
美人虞姬，她是一个可爱的女人。
几千年里，她的名字是一堆火，是天下那些没路的英雄夜深独饮时分寂寞之心里小小的一点温暖。
在当年的垓下之夜，眼看就要兵败山倒，玉石俱焚，眼看一切都不能瓦全，项羽端起一杯酒，对虞姬说：“喝了这杯酒，你就走吧。
你不要和我一起同归于尽。
你还年轻。
你的路，还很长……”他一定会这样说的，这些话从他嘴里说出来，一定撕心裂肺一样难受。
如果是现在，那个名叫虞姬的女人，她也一定会稍事推托，并流下几滴假惺惺的眼泪，然后骑上项羽的宝马（甚至揣上一些细软或者一张支票），带着自己尚存的青春红颜，绝尘而去。
她甚至会转身投向另一个大款刘邦，用纤纤素手，给英雄的脸上再摸一把羞辱的黑－－现在的中国，这样的女人比比皆是，俯拾皆是。
然而虞是一个伟大的女人，她知耻重义，她心明眼亮，她看到一个英雄美人的时代眼看就要消失，不择手段的人们已经完成了对于高尚的合围，他们高举着无耻的大旗，像一群势利的狗，正在向一只骄傲的狼进攻。
她于是毅然向一个失败的英雄献上了她最后的舞姿、温柔与生命：她毅然自刎于垓下。
李广，西汉陇西成纪人，出身于军事世家，他的祖上是战国时秦国的将领李信，因为追杀燕太子丹而成名。
后来秦国想攻打楚国，秦始皇曾问过李信需要多少兵马，李信说有二十万足够了，而老将王翦却说至少要六十万，秦始皇认为李信很勇敢，就给了他二十万兵马伐楚，结果打了几个小胜仗后却被项燕大败，后来还是王翦率六十万大军才平定了楚国。
提起李广，我们想到最多的有两句话，一句是司马迁《史记》对李广的评价“桃李不言，下自成蹊”，一句是王勃《滕王阁序》的“冯唐易老，李广难封”。
冯唐易老，是指冯唐有才能，但文景二帝时却一直不受重用。
汉武帝选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，很难再做官了。
李广难封，说的就是李广终生求封侯但却至死不得封的事情。
关于李广为什么终身难以封侯，人们有各种各样的看法，大多是比较同情的立场，认为李广是生不逢时，受到了汉武帝压制。
但是，汉袭秦制，实行的是军功奖励制度，对于军功候的取得标准有具体的量化指标和明确的规定：一，捕获敌军王、相、将军、阏氏等；二，斩敌千级以上，但如果己方损失太大也不得封侯；三，战斗中为夺取胜利作出重大贡献的；其四，父亲在战斗中作出重大贡献而死，儿子可获封侯。
可以说，李广不封侯，更多的是因为军功不够。
李广的事迹在《史记.李将军列传》里有详细的记载，司马迁因为自身的悲惨遭遇，对一些悲情人物如项羽、李广、李陵等都是怀着崇敬的心情来描写的，因此，对李将军列传对李广的记载应该是可信的，至少不会贬低。
我们可以看一下，李广一生都经过了哪些战斗，取得了什么战功。
李广崭露头角是在汉文帝十四年，匈奴入萧关，李广以良家子的身份从军，在这一战中作战勇敢，“（广）善骑射，杀首虏多，为汉中郎。
”、“尝从行，有所旻陷折关及格猛兽，”汉文帝曾鼓励李广说：“惜乎，子不遇时
如令子当高帝时，万户侯岂足道哉
”汉文帝的称赞，常常让后人感慨不已，如陆游《赠刘改之》“李广不生楚汉间，封侯万户宜其难。
”再如刘克庄《沁园春.梦孚若》“使李将军遇高皇帝，万户侯岂足道哉
”都以为李广有封万户侯之才，只是生不逢时而已。
但是，文帝是公元前202年也就是西汉建立那年出生的，基本上生活在太平盛世，没见过什么打仗的大场面，而李广在战场上的表现又很有视觉冲击力，所以，仔细品味这段话的上下文就发现，文皇帝如此称赞刚刚露头还很年轻的李广，只是因为他箭法准，力气大，他的话更像是长者对后生的鼓励：小伙子，好好干，以后封上万户侯肯定不在话下。
后来，七国之乱时，李广跟随太尉周亚夫平定吴楚之乱，李广在攻打昌邑城时表现地也很生猛，奋勇夺旗，勇冠三军。
但是，在这次平乱战争中，他犯了一个战略性的错误，李广私下接受了梁王的大将军印，而梁王是汉武帝的政敌，所以，这次李广虽然仗打的不错，但却因此而没有得到封赏。
之后，李广开始担任上谷太守、上郡、陇西、北地、雁门、代郡、云中等地太守，这段时间里，李广与匈奴进行了不少小规模的战斗，一直以能打仗出名。
在担任上郡太守期间，发生了一件很有名的“李广救中贵人”的故事。
匈奴入侵上郡，汉武帝命一名中贵人也就是太监跟随李广出击，中贵人带着几个随从出去玩，被三个匈奴人射伤，跑到李广那里，于是李广就带领随从一百多人追击，杀了两人，生俘一人。
没想到这个时候却遇上了匈奴大部队上千人，匈奴人也挺吃惊，认为李广是汉军派出来的诱饵，就赶快在山上摆起了阵势，“见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。
”李广的部下都很害怕，想要逃回大营，李广说，“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。
今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。
”“前未到匈奴陈二里所，止，令曰：‘皆下马解鞍
’其骑曰：‘虏多且近，即有急，奈何
’广曰：‘彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。
’于是胡骑遂不敢击。
有白马将出护其兵，李广上马与十馀骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。
是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。
夜半时，胡兵亦以为汉有伏军於旁欲夜取之，胡皆引兵而去。
”李广解鞍却敌这一招，不逊于后世诸葛亮的空城计，充分显示了李广的谋略。
从元光时期起，汉武帝决定大规模与匈奴决战，元光二年，汉军在马邑设伏诱击匈奴，李广为骁骑将军，以护军将军的身份参战，但因为泄密，匈奴有所警惕，马邑之战汉军无功而返。
元光六年，卫青、公孙敖、公孙贺、李广四人各带一万兵马出征。
其中，卫青是第一次任将出征。
其实对李广这是一次证明自己的很好的机会，结果，公孙贺没有遇到敌人，白忙活一场；卫青杀入龙城，杀敌七百；公孙敖损兵七千；李广最惨，全军覆灭，自己被俘，后逃回。
按律李广、公孙敖应该被处死，但两人花了一笔钱都赎为庶人了。
这一战，李广还得到了一个名传千古的称呼“飞将军”，我们看一下这个名称是如何得来的。
“胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。
行十馀里，广诈死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其馀军，因引而入塞。
匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。
”后来，李广担任右北平太守的时候，匈奴人就说，就是汉朝的那个“飞将军”啊。
李广被俘，因为有伤，匈奴人将他放在一张绳网中间，用两匹马抬着回去领功。
李广先是装死麻痹对方注意力，悄悄瞅准了一匹好马；看时机成熟便突然飞身从网中跃起，夺了马和弓箭飞速逃跑，看有人追便回身射死好几个。
这身好功夫可能把匈奴人给镇住了，不由的感叹：不得了啊，这位汉朝将军会飞啊。
所以，“飞将军”这个称号着实有点黑色幽默的味道。
李广在担任右北平太守期间，还发生了有名的“将军射虎中石”的故事，也就是诗人卢纶“林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
”诗中描写的故事。
元朔六年，李广又跟随大将军卫青兵出定襄，这次战斗，卫青杀死匈奴三千余人，一月之后又杀匈奴一万多人。
同时，在这次战斗中，霍去病也崭露头角，被汉武帝任为骠姚校尉 ，随卫青击匈奴于漠南，以800人歼匈奴2000余人，受封冠军侯。
其他人也“多中首虏率，以功为侯者”，但造化弄人，李广这一次又是无功而返。
元狩二年，李广与博望侯张骞出兵右北平，两人错过了碰头日期。
途中李广被匈奴左贤王四万骑包围，李广让儿子李敢先带着十几个人从匈奴军中杀个来回，以鼓舞士气，稳定军心，并命令摆阵防御。
汉军与匈奴大战两天，伤亡惨重，李广部下四千多人大多战死，千钧一发之际，张骞赶来才解了围。
回去后，张骞被贬为庶人，而李广自然也没有得到封赏。
但是这一年，骠骑将军霍去病于春、夏两次率兵出击占据河西地区的匈奴，歼敌4万余人。
秋天，又奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，使其率4万余众归汉。
从此，汉朝控制了河西地区，打通了西域道路。
元狩四年，李广年纪已经不小了，汉军又一次出征，出征前汉武帝本没安排李广，但李广认为自己如果再不出征，随着年纪越来越大，以后更没有机会封侯了，于是强烈要求随军出征。
汉武帝没办法答应了他，但是又暗地里告诉卫青，不要让李广与匈奴正面交锋。
于是，卫青安排李广从东边迂回，李广虽不服气，也不得不遵命行事，但却因为迷路，错过了时机，让匈奴单于逃跑，李广因“不能复对刀笔之吏”而自杀。
有人据此认为汉武帝排挤李广，但想一想，汉武帝是汉帝国的最高统帅，要对整个汉帝国负责，他怎么敢安排一个常败将军当先头部队去与匈奴正面交锋呢
况且汉武帝对李广实际是不薄的。
马邑之战前，李广曾经担任过未央卫尉，这个职位如同今天的中南海警卫队长，汉武帝把自己的生命交给李广来守护，可见对李广的信任。
元光五年，李广和公孙敖损兵折将，两人都贬为庶人。
两年后韩安国兵败，汉武帝重新启用李广，而同一时期，倒霉的公孙敖还在家里继续当庶人。
元朔六年让他跟卫青一起出定襄，此时的公孙敖仍然是庶民。
元狩二年那场失利，张骞被贬为庶人，李广一切照常，只是没得到赏赐而已。
上述事迹在是《史记》中都可查到，李广对匈奴确没有有什么战功，他指挥的几次战役,要么被俘,要么迷失道路,要么损兵折将乃至全军覆没,最好的也是功过抵消,军功对他来说真有点可望不可及。
李广曾自己说“广结发与匈奴大小七十馀战”， 以司马迁对李广的崇敬，如果这其中有辉煌战绩的话，绝对会有精彩的描述，可是没有，可见这七十余战都是一些小规模的战斗，没什么可以书写的。
《史记.李将军列传》里有记载：“广居右北平，匈奴闻之，避之数岁，不敢入右北平。
”匈奴作为一个崇拜英雄的民族，他们为什么如此害怕一个被己方俘虏过的将军
最大的可能是匈奴几年不进攻右北平，不是真的是“不敢”，而是顾不上右北平这边。
李广镇守右北平的时间是元朔二年到元朔六年之间，元朔二年，卫青夺取河朔，汉朝成立朔方郡。
河朔草原对汉匈双方的重要性不亚于三国时期陆续吞掉周瑜、关羽、吕蒙、刘备性命的荆州，接下来几年，双方都在河朔附近的代郡、雁门、定襄、上郡拉锯，李广镇守右北平期间，匈奴人的主要注意力都在河朔周围，也就是今河套地区，而右北平在今天的辽宁境内，与河套地区还有十万八千里呢，匈奴根本就不可能顾及右北平地区。
李广既然很勇敢，为什么却总是打败仗呢
商鞅有句话说：“常人安于故俗，学者溺于所闻”，有学问的人常被自己的学问所束缚。
楚国名将养由基与潘党比射获胜，楚王却怒骂养由基：“将以谋胜，奈何以一箭侥幸
你自侍你的射术高强，他日必定因你的射术而死。
”后来吴楚之战中，养由基果然死于箭下。
李广因为太勇敢，所以也太倚仗自己的勇敢，他正是被自己的勇敢束缚了，他擅长冲锋陷阵，却无力统帅大军，也许是一名真正的勇士，却不是一名合格的将军。
这点从几件事上可以体现出来： “李广救中贵人”一事，后人常常称赞李广的逃生之智，却不知身为一军之将，为了替一个太监出气，竟逞匹夫之勇，不跟别人打招呼，就离开大军数十里，这实在是一件很荒唐的事情。
倘若敌军突然来犯，军中无将，士兵们怎么办
司马迁在《李将军列传》中那句“大军不知广所之”，恐怕也带有谴责成份吧。
元光六年李广被俘的那一战中，在史迁的《李将军列传》的记载里有一个细节，李广逃回时，碰到了自己的余部，也就是说，李广的部下并未全军覆没，李广所以被俘，估计又是逞匹夫之勇了。
李广作为一名战士确实比公孙敖勇猛，但作为一个领导者，就有点太差了，资质平平的公孙敖虽损失了七千人，但必竟带着残部回来了。
李广拘泥常法不会灵活变通，也是一个方面。
行军打仗理应视敌方情况而变，切不可拘泥于常法。
李广行军，往往都选择水草丰美的地方扎营，但他的对手是匈奴，匈奴是马背上的民族，水草之于匈奴，犹如水之于鱼，所以李广老是遭遇数倍于己的大军。
李广对士兵太过宽松，也导致部队纪律性差，也是打败仗的一个方面。
李广治军“行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刀斗以自卫，莫府省约文书” 行军不按建制，不成行列；驻扎不按建制，各随其便；夜间不打更巡逻；大帐很少使用文书。
当时程不识将军曾说：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也。
”程不识说的正是李广治军之弊。
司马光在《资治通鉴》里说：“兵事以严终，为将者，亦严而已矣。
然则效程不识，虽无功，犹不败；效李广，鲜不覆亡哉
” 在中国人的观念中，勇敢而纯朴的人一向比较受欢迎，不得志时也更值得同情，李广恰恰是这样一个人，李广整个家族，都带有一定的悲剧色彩，李广终生未被封侯，李广的儿子李敢因怨恨刺杀卫青未遂而被霍去病射杀，李广的孙子李陵又在与匈奴作战失败后投降被族诛。
李广身上的悲剧色彩暗合了中国文人的失意情结，所以，后世文人眼里“生不逢时，怀才不遇”的李广，已经不是真实的李广了，而是一个符号化的李广了。
李广本可以不死，但勇敢地选择了自杀，如同项羽一样，人们崇敬这样的英雄。
而李广的孙子李陵，败于匈奴时，本可以不降，却降了，所以李陵在历史上的地位就比不上李广。
