巴金《家》读书笔记400字20篇
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。
每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染的人物。
他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
我问自己，家是什么，家的内涵到底是什么
我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑，封建，势利……那种时代早已过去，那样的家庭也该成为历史。
《家》无情地鞭挞了那个黑暗时代的罪恶，同时也昭示了那积极，热烈的青春，惟有那旺盛的青春才会敢于追寻那美好的梦想
那个黑暗的年代永远地过去了,但<<家>>在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱! 只要心中还有梦,就能忍住多少痛. 只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!
300字以上的巴金简介
里面我最喜欢的人物是琴，不仅因为她有才华，更因为她是封建社会里剩下的唯一希望。
我佩服她。
她与觉民的爱情不是利益的纽带，不是遵循父母之命，不是谁想攀附谁。
他们仅仅情投意合，仅仅因为爱而单纯地想要相依相偎一辈子。
有人认为才是新时期的希望，但以我之见，唯一的光。
是青年，有着青年的朝气与不羁。
但他在爱情面前，选择了退却。
因为鸣凤毕竟是婢女，而他是少爷啊。
也许在他心里，这就是他们之间的永远不可逾越。
不然当他知道鸣凤被爷爷送给了一个老头，为什么仅仅想要向鸣凤道歉，而不是争取救回她
但琴的爱情不是软弱。
当她知道觉民被迫定亲，她气，她恨，她没有哭。
也许她是在怨为什么觉新不去反抗，不去拒绝那亲事。
她知道自己有多爱他，所以她愿意为他咆哮似的追求自己的幸福。
高觉新一家却是每天都在，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗
在的中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。
就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。
梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。
看完后我暗自庆幸自己没有生在那个人吃人的年代，我暗自庆幸还有琴的存在。
小说的最后，终于离开了他厌倦已久了的家，要到上海去，寻找那个属于年轻人的新的社会。
文中的最后一句话“他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声‘再见’，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。
“让人们看到了希望，看到了走进新社会的希望.
巴金《 家 》 的10篇 读书笔记 。
我自己写的 前几天刚完成 希望能帮助你 悲剧中的美丽 ——读《家》有感《家》是巴金的代表作。
这部作品是巴金在30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。
因此，今年寒假我选择了这部作品来阅读，并且感触颇深。
长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
爱情和婚姻纠葛是其情节的主要线索。
从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。
作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。
而以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。
这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
无数的小悲剧构成了一个百余万字的大悲剧。
阅读时的悲情也就不言而喻了。
在这冗长的悲剧中，造就了无数可怜又发人深思的悲剧人物。
小说描写了觉新觉民觉慧三兄弟在爱情婚姻上的不同遭遇。
大哥觉新是作品中最重要的一个人物，也塑造得最成功。
他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。
觉新善良诚恳，是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。
他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“无抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。
他和表妹梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人，只是因为双方母亲在牌桌上有了磨擦，就儿戏般地拆散了这对情侣，当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完婚。
祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生子。
觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。
正如他自己所说是一个“被玩弄的傀儡，被珍爱的宝贝”。
觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。
他也有过美好的向往，与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求；同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。
新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。
他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，因此在“作揖主义”支配下，处处妥协，不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。
他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。
通过塑造这一典型人物，批判了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。
纵然他是个妥协的人物，但他的无奈和痛苦却让我酸楚不已，当他得知心爱的梅出嫁一年便守寡，在婆家备受煎熬时，当他见到梅消瘦憔悴的面庞时，他的心碎了，他自己拥有了所谓的幸福，却背负这旁人无法了解的痛楚。
也正是如此，觉新这个人物虽然悲苦矛盾，却是受众多读者同情和喜爱的。
主人公觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。
“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。
正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。
在家中，他单纯，“激动的时候便浑身发抖，心也跳的厉害”他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。
在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民逃婚追求幸福。
对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。
最后，他义无返顾地走出了家庭，投入了革命的洪流中去
然而，觉慧性格中也有单纯幼稚的一面，他起初的反抗也并不彻底。
这主要表现在他对周围的一切(包括“家”)虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。
他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。
就像因他开玩笑而引起鸣凤挨骂时，“很想说几句花替鸣凤辩护，然而却有什么东西在后面拉住他，便不做声响站在黑暗里”最后是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才真正感到莫大的震动。
在高老太爷临终时，他意识到“现在的确是太迟了。
他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别”。
他们祖孙两代人的隔膜无法消除，因为他们各自代表的是不同的社会力量。
作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。
尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。
恶果的制造者高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。
作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。
在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象。
与觉新相比，她们的悲剧则显得更加鲜血淋漓。
她们年轻，她们敏感，她们有自己的想法和所爱，但她们唯一没有的是找寻幸福的权利。
婢女鸣凤，在深知无法逃脱厄运的情况下将自己年轻的生命献给了幽幽的湖水和她深爱的三少爷觉慧；少女淑贞，在无数悲惨的命运的捉弄下不堪重负，让自己永远沉睡在幽深的井水里了；美丽的梅，在失去了爱之后嫁往外地却守寡而归，注定了纠结悲苦的一生，却也处处为觉新着想，终因思念爱人染病去世；瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的，她和梅一样，也是封建礼教的牺牲品。
她善良大方，全心全意爱着自己的丈夫，她面对不公的现实内心有反抗，却也只用眼泪作为代表。
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她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。
这一切的一切，似乎都让我们看到了前人用鲜血和尸体铺出的路。
她们的命运，似乎真的都已命中注定。
与那些男人相比，她们的命运显得更加虚无缥缈，她们追求到幸福的可能也更加微乎其微。
她们连反抗的权利都没有，她们只有躲避，只有承受，只有无数次绝望地等待。
巴金用他手中的笔进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
只有结束这个时代，消除一切的不平等，让女人们拥有寻求幸福的权利，这样的悲剧才不会在后人的身上重演。
这些悲剧人物其实都在用他们血的教训告诉我们：人的命运并非天定，一味的忍让和迁就，不会给自己带来任何好处，也不会使别人的生活美好。
但在这样的悲剧里，美丽的希望也终究是存在的。
《利群周报》社的年轻人们就为我们打开了一片崭新的天地。
二哥觉民，美丽坚强的琴，倩如，惠如等，他们不仅有自己的追求和主张，而且将他们心中美丽的愿望付诸于行动之中。
他们尽情地挥洒着自己年轻的生命，他们生活的勇气和希望就是反抗和改变。
在他们身上，我们见到了真正的年轻和活力。
他们的存在让我们这些读者看到了希望和曙光。
世界是属于他们的，未来是属于他们的。
任何命运和障碍都不能阻挡他们年轻的心找寻幸福的脚步。
从他们身上，我们感受到了希望。
中国人的希望，年轻人的希望。
时代就要改变了，一定会改变的，并且就在不远的将来。
他们将自己的生命献给改变，将自己的幸福交给了明天，我们真心的祝福他们，早日寻回自己的权利和幸福，早日实现心中炽热的理想。
“巴金先生用这种细腻温润的语言，让我们看到了悲剧和希望的碰撞。
它也预示着这样的一个未来：这个黄叶纷飞的时代就要结束了，崭新的，充满生机的春天就会来到了，它就要来了，它一定会来的。
是的，一定会来的。
《家》在艺术上有着突出的成就和特色。
在人物塑造上善于通过细致入微地刻画人物心理，展示人物丰富复杂的内心世界，从而突出人物性格。
在酸楚和眼泪背后，我领略到了这分爱和泪，学到了巴金的卓著手法，看到了封建社会的矛盾复杂，在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。
巴金穿越一个世纪,见证沧桑百年,刻画历史巨变,一个生命竟如此厚重.他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔; 他曾是多少代青年的航标与动力。
爱与恨，泪与血，人性、良知、热诚，是巴金先生丰碑一样的著述及其为人所表现出来的最鲜明的特质与基调。
在这部作品中，巴金那动人的笔触印证了他那跨越时代的巨匠风范，民国的黑暗背景，受新潮影响的热血青年，悲情惹怜的人物形象以及辛辣的讽刺。
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这都体现了这位大家的作为“青年文学视界”的塑造风格和真挚豪情
