做什么恶事，真的会得到什么恶果吗
为什么有些人没恶果
有啊
肯定有
因为作恶多端的人多数都是胆大妄为，俗话常在河边走，哪有不湿鞋，碰到比他更凶的更坏的更糟糕的人比比皆是。
所以要相信，天道有轮回，苍天饶过谁。
做好人的名言警句，急需......
1、，小人长戚戚。
——孔丘 2、。
——孔丘 3、不诚则有累，诚则无累。
——杨时 4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备 5、国家用人，当以德为本，才艺为末。
——康熙 6、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
——贝尔奈 7、谦虚使人进步，骄傲使人落后。
—— 8、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋 9、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
——都德 10、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
——培根 11、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
——陶铸 12、不傲才以骄人，不以宠而作威。
——诸葛亮 13、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
——诸葛亮 14、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
—— 15、祸摸大于无信。
——傅玄 16、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
——西塞罗 17、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。
—— 18、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
——萨迪 19、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
——杰弗逊 20、改造自己，总比禁止别人来得难。
——鲁迅 21、自私自利之心，是立人达人之障。
——吕坤 22、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
—— 23、君子赠人以言，庶人赠人以财。
——荀况 24、巧言不如直到。
——郑德辉 25、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
——华盛顿 26、自我控制是最强者的本能。
——萧伯纳 27、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
——鲁迅 28、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
——萨迪 29、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
——牛顿 30、谦虚使人进步，骄傲使人落后。
—— 31、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光 32、好动与不满足是进步的第一必需品。
—— 33、好奇心造就科学家和诗人。
——法朗士 34、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女 35、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
——吉鸿昌 36、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
——郭小川 37、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 38、沉沉的黑夜都是白天的前奏。
——郭小川 39、冬天已经到来，春天还会远吗
——雪莱 40、先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 41、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
——陶铸 42、君子喻于义，小人喻于利。
（名人名言）——孔丘 43、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 44、。
——墨翟 45、志当存高远。
——诸葛亮 46、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操 47、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
——曹植 48、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——李白 49、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼 50、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
——李清照 51、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——陆游 52、贫不足羞，可羞是贫而无志。
——吕坤 53、生活的理想，就是为了理想的生活。
——张闻天 54、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。
——左拉 55、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。
——（美）莫尔兹 57、人生最困难的事情是认识自己。
——特莱斯。
58、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底 59、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。
——史立兹 60、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
——汪国真 61、有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
62、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况
做什么恶事，真的会得到什么恶果吗
希望您多多看看佛经，佛经很多道理你才明白，我来说说我的看法，不一定准确，还是要按佛经为论。
第一先我说说请记住这是一个五浊恶世的娑婆世界，按佛教的标准，杀生，偷盗，邪淫，妄语，两舌，恶口，绮语，贪，嗔，痴，邪见，这些都是恶，并不存在说富贵的人就只会行恶，穷的人只会做善。
第二再说你说为什么不现世受报，佛说的因果报应是要有因有缘才能够结果，好比你种一颗种子，要有土壤，空气，阳光，水。
才能结果。
不可能你一种下去明天就结果了，古人还说十年树木，百年树人。
哪有你想象的那么快呢。
所有佛经上记载，有一位屠夫，他为什么要当屠夫呢，因为他有宿命通记得自己过去六辈子的事情，他说他在当屠夫杀生，来世就能够往生四天王天享受天福。
天上寿尽，又出生为人，还是从事杀羊的职业，死后又生天上。
就这样六世出生为人，都从事屠羊的工作，使他每次死后都生到天上，享受天上无量的快乐，前后往返天上人间已有六回。
国王疑惑不解，便去向佛请教。
佛答说：“屠夫所说全都真实，并非说谎。
他往世曾遇一位辟支佛，那时很欢喜、很恭敬、很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌，善心随生，由于这一功德，使他得以六回生天享福，出生为人又能知宿命。
因为敬佛的功德，造作于前，福报先成熟，才能六次往返天上人间；杀生的罪业应受恶报，但机缘尚未成熟，所以不见他受报。
等此生命终，福报享尽，他将堕地狱接受屠羊的罪报。
地狱的罪报受完，接着无数次出生为羊，偿还命债。
这位屠夫，知宿命的能力很浅，只知过去世六世杀羊生天的事，再早些的第七世的事，他便无法得知，于是误认为屠羊是使他生天享福的原因。
第三你说的布施的道理，你还是要看看佛经，布施就是种种子，种子种到田里面，田有好坏，种在沙漠中就是坏田，三宝就是福田。
世间福田凡有三种。
一报恩田。
二功德田。
三贫穷田。
然而布施的财物要是自己的，不要是偷来的骗来的。
云何大德田。
谓佛辟支四沙门果等。
云何贫苦田。
谓畜生老病等。
云何大德贫苦田。
谓圣人老病等。
若施大德田恭敬心得大报。
若施贫苦田怜愍心得大报。
若施大德贫苦田恭敬怜愍心得大报。
是为福田好。
若施畜生受百世报。
若施不善人受千世报。
若施善人受千万世报。
若施离欲凡夫受千万亿世报。
若施得道人得无数世报。
若施佛得至涅槃。
又布施有六难。
一憍慢施。
二求名施。
三为力施。
四强与施。
五因缘施。
六求报施。
然而布施也要看自己的心，如果不是至诚心，自大自傲的心，邪见心布施，布施得多，但是果报很少。
就有如一块不好的田，种种子虽然多，但是结果很少。
但是如果布施虽然少，能够以欢喜心恭敬心布施，虽然布施的财物很少，但是果报很大。
就有如是一块好田种得虽然少，但是结果非常多。
但是布施还是要看自己的心，如果能够以大悲心布施最好。
佛经记载佛的弟子舍利弗，供养佛一碗饭，但是佛把这碗饭又布施给一只狗，佛因为是以大悲心布施给狗的，所以同样一碗饭，佛得到的福报要比舍利弗多。
所以从这里可以知道，布施有多少福报，不在于布施的对象，而是自己的心量。
虽然都是这碗饭，但是舍利弗布施的福报，远远没有佛这么多。
做了坏事必将有惩罚的名言
天网恢恢疏而不漏人在做天在看恶有恶果，善有善报
一意孤行 自食恶果的故事
从前，城里有位财主叫首陀罗，虽然家财万贯，但一直没有孩子。
于是首陀罗收养了一个弃儿，把他当做自己的亲生孩子，精心抚育。
但没几个月，首陀罗的妻子竟然怀孕了。
首陀罗喜出望外，有心想遗弃收养的弃儿。
于是，便用衣被把这孩子裹一裹，趁半夜把他扔到干涸的小河沟里。
牧羊人发现了，便把孩子抱回去，每天用羊奶喂养。
首陀罗知道后，觉得很惭愧，也有点儿后悔，便把孩子重新收养下来。
两个孩子越长越大，首陀罗为他们请来教师，教他们读书识字，学习各种知识和技艺。
捡来的老大天性聪明，过目能诵；无论什么知识和技能，一学就会。
相比之下，首陀罗亲生的孩子，只是个顽皮瞎闹的小傻瓜。
首陀罗看到这种情况，心中升起炉火，又决心无论如何都要把老大除掉，以免后患。
首陀罗要老大去给郊外的铁匠送信，刚走到城门口，正好碰上老二在与一群小孩子弹胡桃玩。
老二已输得一塌糊涂，看到老大过来，高兴地叫道：“哥哥
你来得太好了，快帮我翻本。
”老大说：“不行
父亲命我到铁匠处送信。
”老二抢过信，叫道：“你替我弹胡桃，我替你送信。
”老二来到铁匠家，把信交给铁匠。
铁匠打开信，只见信上写着：“自从这个孩子来到我家之后，我家疾病不断，鸡犬不宁，财产不断消耗，家畜不断死亡，我请婆罗门占过卦，婆罗门说：‘这一切完全是这个孩子造成的。
’接到我这封信，你马上将这个孩子给我扔到火里烧死。
”铁匠看完信，二话不说，抓过老二就扔到炉里去了。
首陀罗知道亲生儿子死的消息，病倒了。
一股闷气郁结在他心中，更加痛恨老大，他想：我非想法子把他除掉不可
于是首陀罗要老大去管理自己的庄园。
首陀罗有个弟弟，正好住在庄园附近。
老大便带着仆人先去拜访叔叔。
首陀罗的弟弟举办酒宴，欢迎老大。
首陀罗的弟弟有个女儿，容貌艳丽，聪慧过人，看到堂兄，心里暗暗起了爱慕之情，但她对堂兄突然前来感到有点奇怪。
于是当夜趁大家都已酣睡，她偷偷打开老大的背囊，取出信件，打了开来，只见信上写着：“等这孩子一到，马上捆起来，绑上大石头，扔到深渊中去。
” 姑娘不禁目瞪口呆，想到这位俊秀的堂兄不久将丧命深渊中，不禁心惊胆战，不过，她想救自己的堂兄。
姑娘终于想出一条妙计，她模仿伯父的笔迹写道：“我已年近古稀，最近疾病缠身，身体一日不如一日。
我的弟弟有个女儿，聪明贤慧，知书达礼，我将娶为儿媳妇。
接到这封信后，请马上准备种种聘礼，务必要选最精美，最好的东西，亲自去把这门亲事订下来，并尽快举行婚礼。
”然后她把信装回原来的信封中，按原样封好，悄悄地放回去。
第二天一早，老大告别叔父起程，很快来到首陀罗的庄园。
庄园总管看完主人的来信，马上按照信中的吩咐，准备了许多金银珠宝，绫罗绸缎，亲自来到姑娘家求婚。
姑娘的父母很爽快地答应了这门亲事。
他们把亲戚朋友都请来，即刻举办婚礼。
婚事一办完，总管马上派人向主人汇报。
首陀罗听说老大已与弟弟的女儿成亲，气得说不出话，翻了几下白眼，蹬了几下腿，就咽了气。
老大见父亲死了，十分伤心，痛苦了一场，夫妻两人把丧事办得十分隆重周到。
全城的人，没有一个不夸奖他们是孝子孝媳的。
佛说做人的道理 首陀罗本想借着弃儿的好命让自己更加富贵，可是有了亲生儿子后却又恶念频起，一心想把聪明优秀的养子除掉，结果却一次次令自己遭到恶运，最后还赔上自己的性命。
人啊，当真是不该有恶念，否则只会让自己跌进恶运的深渊。
为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽。
有恩的，死里逃生，无情的，分明报应….. 欲知命短问前生，老来富贵
我觉得这是佛教有关因轮回的问题。
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佛教讲三世因欲知前世因，今生受；若知后世果，今生做者事。
一般规律是，一个人前世做善事，今生就有善报。
今生做善事，一般今生和后世也会有好报。
相反的情况也是这样。
有的人前生做了好事，当了官或者富贵了，但是为官不正，为富不仁，做了很多坏事，自然要受到恶报。
不过老实说这句话的含义虽然很明了但是一时难以说尽。
看您是想问什么问题吧。
如果是问这句话的含义，相信我上面说的问题你应该懂得。
如果是问命运，这句话其实只是揭示一个规律而已。
就好像天气预报一样，不一定会这样发生。
如果你想改变，从现在开始多做善事，杜绝恶念。
因为前世做的恶事，只要还没有到来就有改变的可能。
因为作恶事相当于种了因，在出现结果之前会有一个时间段的发展。
杜绝了恶念，减少恶念，多做好事，就会对果的发展和形成产生遏制，甚至消弭恶果。
既然无我，做恶会受到恶果吗
你背会了驾驶原理就能上路了吗，就可以处理路况不出危险了吗
理论和实际是有距离的。
无我，是指你的本性。
你在人世间还拥有这具肉身的时候，无论你做善还是做恶，都会有相应的报应，这个报应是会作用到你的肉身上的。
当你实际证到无我后，你会了解做什么事会让因果报应最小，你将不再做恶。
并且会尝还你以往做下的种种恶果。
于是你不会再造作出新的因，然后你就不会有新的果出现了。
当你这一世的肉身消亡后，你就不会再次进入“轮回”，也就不会再享受生前造下的善或恶了。
这就是罗汉们证到无我后，在离世时会提到的著名句子：“不受后有”。
