云南各族对男女的称呼是什么
共分八个主题来讲：1、上帝论2、人论（包括罪论、天使论和魔鬼论）3、基督论4、圣灵论5、救恩论6、教会论7、圣经论 8、末世论圣经（Bible）的意义 Bible（圣经）的希腊文biblion是「书」或「卷轴」的意思。
这字是从byblos一字而来，byblos是指一种生长于尼罗河畔，沼泽地带的纸草（papyrus）。
将一英尺的纸草木髓切下，剥去树皮，让烈日把它晒干，就能制成书写的材料。
人要将横的木条放在直的木条上面，互相交迭，好象现代三夹板的制法。
横的木条表皮较为光滑，可用来书写；将多个断片的木条合起来，就可制成长达三十英尺的卷轴。
后来，说拉丁语的基督徒，用biblia（biblion的众数）这字来称新旧约的书卷。
经卷（Scripture）的意义 Scripture（经卷）的希腊文是graphe，意思是「著作」。
在旧约，这种著作被确认为带有无上权威（比较王下十四6；代下二十三18；拉三2；尼十34）。
后来旧约的「著作」逐渐被收集，分成三类：称为律法书（Laws）、先知书（Prophets）和圣卷「Writings，或称诗歌（Psalms）」。
这些著作构成旧约的三十九卷，就是现在的旧约正典了。
在新约希腊文圣经，grapho（当作动词使用）被解作「圣经」约有九十次；而以名词出现（graphe）也有五十一次，差不多全部都用来指圣经。
新约有几种对经卷不同的称呼：有指全本圣经（如太二十一42，二十二29，二十六54；路二十四27、32、45；约五39；罗十五4；彼后三16），有指圣经中的个别部分（可十二10，十五28；约十三18，十九24、36；徒一16，八35；罗十一2；提后三16），有用作「神的话语」的同义词（如罗四3，九17，十11；加四30，提前五18）。
它们也被称为「圣经」（Holy Scriptures）（罗一2）。
提摩太后书三章15节用了另一个希腊文hiera grammata（神圣的著作）。
提摩太后书三章16节强调，这些著作不是平凡的著作，而是「神的所呼气默示的」，这正是指它具有权威，在教训上没有错误而说。
圣经的神圣来源（2）圣经的宣称 不少证据显示，圣经是一本独一无二的书。
圣经本身就显明了自己的不凡特质。
圣经里面超过人3，800次用了：「神说」，或「如此说」等字眼（如出十四1，二十1；利四1；民四1；申四2；三十二48；赛一10、24，耶一11；结一3等）。
也说他所写的是主的命令（林前十四37），而信徒也都认同（帖前二13）。
也宣告圣经的真确性，并且说明，信徒必须依从神确实的话语（彼后一16至21）。
约翰也承认他的教训是从神而来的，拒绝他的教训，就是拒绝神（约壹四6）。
那些为圣经作这些宣言的人，都是诚实可靠的，他们冒着生命危险，为着圣经的真确性去辩护。
就如直接从神领受了信息（耶十一1至3），当他为圣经辩护，人就想要杀他（耶十一21）；他的家人也离弃他（耶十二6），假先知很容易就会被人识破（耶二十三21、32，二十八1至17）。
圣经的宣称，不应被视为一种，因为圣经的见证是来自可靠的证人——尤其是耶稣，此外还有旧约的、、大卫、和尼希米，和新约的约翰和——他们都作了确实的证据，证明圣经的权威，和圣经的字句默示。
圣经的连贯性 我们可从圣经教训的连贯性，和圣经非凡的组合，看到圣经的神圣来源。
圣经比起其他宗教著作有更高的地位。
例如的古兰经，是由赛德（Zaid ibn Thabit）在穆罕默德的岳父阿布百克（Abu-Bekr）指导下编辑的。
到了主后650年，有一群阿拉伯学者编订了一本联合版本，最后便毁灭了所有不同的抄本，以保存古兰经的统一。
相反，圣经是由四十多个不同的作者写成，他们来自不同的生活层面。
例如摩西是政治领袖，约书亚是军事领袖，大卫是牧羊人，所罗门是君王，阿摩司是个牧羊人和修理无花果树的人，但以理是一国的官员，马太是税吏，路加是医生，保罗是拉比，彼得是渔夫。
圣经不但是由不同的作者写成，也是写于不同处境、不同场合。
可以说，圣经分别在三大洲（欧洲、亚洲和非洲）上写成。
例如保罗在欧洲的罗马监狱，和哥林多城中写成多卷书信；耶利米和摩西在非洲的埃及写圣经；而其他大部分书卷都是在亚洲写的。
摩西多数是在沙漠写书，大卫在郊野写诗篇，所罗门在皇宫里编写箴言，约翰在老远的拔摩海岛上，以被放逐者的身分写启示录，而保罗则在狱中写了五封书信。
大多数的作者，对其他作者都一无所知，他们也不熟悉其他作者的著作。
作者之间的相距远达一千五百年。
圣经奇妙的地方就在这里，它是一本完整而统一的书。
它里面没有矛盾，也没有不一致的地方。
圣灵使六十六卷书统一，也使内容和谐一致。
这些书卷都一致地教导三位一体、耶稣基督的神性、圣灵的位格、人类的堕落和败坏，以及拯救的恩典。
圣经教训的协调如何解释
我们的答案只得一个——圣经的作者是神。
印第安人的历史
‘沐’即小净，通常称‘阿布代思’ 小净的次序：首先举意：我举意洗小净，因为去掉污秽，求主从我上承领。
念：艾欧如，殡俩西，米难筛土啊您来知米。
〔我从受赶的恶魔上求主保护〕念：比思敏俩，信来罕吗，您来嘿米。
〔奉普慈今世特慈后世主的尊名起〕1、洗两手至腕部。
（三遍） 2、净下。
（净下时左手洗两便处，从前到后洗净为止。
） 3、洗两手至腕部。
（三遍）4、刷牙。
5、漱口。
（右手接水，仰面漱口之后吐出。
三遍） 6、呛鼻。
（右手接水，吸人鼻腔内再喷出 。
三遍） 7、洗脸。
（从前额发际处至下颌，两边至双耳与耳后白处。
三遍） 8、洗两手至两肘。
（先右后左。
三遍）9、抹头、抹耳、抹脖颈。
（右手接水后再给左手倒一部分，然后两手从前额发际处抹到脑后，随着将两手心从头两旁抹至前额，再把两大拇指放于耳外，两食指放在耳内，从上向下抹，最后用两手背抹脖颈。
一遍） 10、洗脚至两踝骨。
（先洗右脚，从小拇指开始，依次洗到大拇指。
全足三遍。
再洗左脚，从大拇指开始，依次洗到小拇指。
全足三遍） 11、最后口抿一点水。
破坏小净的事项： 1.大便 2.小便 3.下气 4.疮脓 5.出血 6.流黄水 7.满口呕吐 8.倚靠的睡 9.晕厥 10.癫痫 11.醉 12.拜中大笑‘浴’即大净。
通常称‘务斯力’ 大净中主命有三件：一、漱口。
二、净鼻。
三、用水洗周身(由上而下、由右至左、由前而后)。
大净的次序：首先举意：我举意洗大净，因为去掉重污秽，求主从我上承领。
1、 按程序先洗小净。
2、然后漱口三次。
3、呛鼻三次。
4、再洗头〔头发、脸、耳、脖子〕。
5、再洗周身三次。
〔通体洗三次〕冲洗从上至下分三截洗。
1――先洗肚脐以上，先洗右肩右臂，后洗左肩左臂，先前胸，后背心。
2――洗肚脐以下，膝盖以上，先洗右臀后洗左臀。
3――膝盖至足。
从右到左，先洗右小腿，后洗左小腿，先右脚，后左脚。
然后要用干净毛巾擦全身，至此整个大净就算结束洗大小净的要点：就是从上到下，从右到左，讲究顺序，不乱洗。
同时，在洗大净时，要求各个部位，每一根毛发都要洗到。
如有一根汗毛未洗到大净无效。
洗时应特别注意两腋、脐内、腿弯、发根等水不易到的地方，洗时不可说话，也不可面向或背向天房，不可浪费水，不可观看别人的羞体。
破坏大净的事共有五件： 1.男女房事。
2.妇女月事。
3.妇女产后血 (未净)。
4.梦遗。
5. 醒时动情的泄精。
特别是开斋节、古尔邦节、圣纪节、主麻日或出远门旅行，参加婚礼、葬礼等重要活动时，都应该洗一次大净。
穆圣说：“清洁是伊玛尼的一半。
”穆圣说：“真主是洁净的，他只接受洁净的。
”因此，只有心灵纯洁，信仰纯正，身体干净的人才是真正的穆斯林。
因此，穆民对沐浴非常认真，也很重视。
沐浴后，一个个面目清秀，容光焕发身心愉快。
经常坚持大净，特别用吊罐沐浴，科学卫生，恶魔不近身。
沐浴除了讲究卫生习俗外，每洗一个部位，都要联想体会到一个实际行动: 1、洗手的时候，要想到戒偷盗、赌博和拿不义之财，而要靠自己的双手，勤劳致富。
2、洗脸的时候，要想到顾全人的体面，戒绝干一切见不得人的事。
3、漱口的时候，要想到不能造谣中伤，胡言乱语，诬陷他人，更不能前面说，后面犯，人前一套，人后一套，要说有益于大众的话，说实话，说公道话，说不伤害别人感情的话。
抹头抹耳时，要想到不能听乱七八糟的脏话和坏话，不偏听偏信闲言碎语，不在背后搞别人的鬼，不捉弄人。
要听善言，要做好事。
5、洗脚的时候，要想到不能搞一些歪门邪道的事，要走正道。
穆圣说：“大净乃穆民之盔甲、小净乃拜功之钥匙。
” 穆圣说：“穆民做小净，洗了脸的时候，凡是用眼看过的错误，都随着水离开脸而去了；洗了手的时候后，凡是手触摸过的错误，都随着水离开手而去了；最后他成为一尘不染的纯洁之人。
礼拜是一项神圣的善功，是仆人与真主神交的最佳形式，其先决条件就是净。
净的道理表现在四个方面：1. 净污秽 2.净罪孽3.净心念 4.净己私。
内清外洁的人才算全美了设立大小净的本来用意，才能凭着善功接近真主。
。
总之，洗大小净的时候，要想到戒绝一切与人不善的事，要一尘不染，表里一致，做一个干干净净、正正派派的穆斯林。
“蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
”可见学习非常重要，穆圣告诉我们：“学习对每个穆斯林男女都是天职。
”穆圣又说：“你们要寻求知识，那怕远在中国
”鼓励我们为了学习不怕走遍天涯海角，要下决心不怕任何艰难险阻。
穆圣还说：“你们学习从摇篮学到坟墓。
”这就要我们学习要持之以恒。
活到老学到老。
穆斯林的清洁卫生，就从这大小净看其了。
每天都这样做，那么穆斯林不卫生也边卫生了，所以在中国都称呼，穆斯林食品为清真食品（干净）是否可以解决您的问题
伊斯兰教小净怎么洗
小净，通常称‘阿布代思’小净的次序：1.先举意：举意就是你心里的想法， 我举意洗小净，因为去掉污秽，求主从我上承领。
念：艾欧如，殡俩黑，米难晒tua您热知米。
〔我从受赶的恶魔上求主保护〕念：比思敏俩，恨热号玛，您热嘿米。
〔奉普慈今世特慈后世主的尊名起〕 当你想着要准备礼拜去洗小净的时候，举意已经成立。
真主至知。
2 洗两手至腕部 .洗三次手然后去净下. 净下时左手洗两便处用清水清洁从前到后洗净为止。
3.净下完之后洗手到手腕部分，洗三次。
这时心里默想祈求真主用这清洁的水洗去我双手沾上的罪恶，让我多做好事。
4.漱口三次。
右手接水，漱口时要抬头，水要到达喉咙。
(封斋期间小口吸水,不抬头，以防水进入喉咙而坏斋。
)洗小净前刷牙是圣行。
如果没有牙刷，可用手指搜洗牙床。
这时心里默想祈求真主洁净我的口，不要让我说脏话恶言伤人。
5.净鼻三次 （用右手吸水到鼻中，然后用左手呛鼻为圣行）这时心里默想祈求真主让我闻到乐园的气味。
6.洗脸三次然后清洁胡须（从额头至下巴，从左耳到右耳整个面部都要洗到）这时心里默想祈求真主在今世和后世都让我脸上发出穆民的圣光。
7.先洗右手臂到肘三次，再洗左手臂到肘三次（圣门弟子知道洗小净的益处，所以就洗手臂到肌肉以上的部位）这时心里默想祈求真主能让我在好事上助别人一臂之力，不要沾染恶习。
8.抹头、抹耳、抹脖颈。
（右手接水后再给左手倒一部分，然后两手从前额发际处抹到脑后，随着将两手心从头两旁抹至前额，再把两大拇指放于耳外，摸左右耳背两食指放在耳内，摸里面和周围，最后用两手背抹脖颈。
一遍这时心里默想祈求真主清除我脑中的恶念，让我时刻不忘纪念真主。
9. 洗脚至两踝骨。
（先洗右脚，从小拇指开始，依次洗到大拇指。
全足三遍。
再洗左脚，从大拇指开始，依次洗到小拇指。
全足三遍）谨记每个脚趾间都要用手搜洗到水，脚跟要到水。
这时心里默想祈求真主让我在后世过岁拉图桥时闪电般快速通过，免遭审问。
让我排在真主的队列里，不要让我得到信仰之后又踏足迷悟。
10. 最后口抿一点水。
洗完小净之后，然后诵念作证词为圣行。
这样就完成了整个洗小净的过程。
理论归理论，去清真寺或是自己在家亲自做一遍就了如指掌了。
洗小净的顺序不可颠倒。
洗小净时一定要节约用水。
剪头发、指甲等最好是洗大小净之前剪好。
破坏小净的事项： 1.大便 2.小便 3.下气 4.疮脓 5.出血 6.流黄水 7.满口呕吐 8.倚靠的睡 9.晕厥 10.癫痫 11.醉 12.拜中大笑
清朝衰落的原因
清朝从乾隆年开始逐渐衰落。
皇帝一用贪官和珅，导致政治日渐腐而清朝统治者也失去了那种锐意进取的精神，渐趋保守和僵化。
19世纪上半叶，英国开始向中国走私鸦片，由于清朝的禁烟行动，导致1840年中英鸦片战争的爆发。
鸦片战争失败后，西方列强开始不断入侵，迫使清政府与其缔结了一系列不平等条约，如《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》等。
根据这些条约，清政府被迫割地赔款、开放通商口岸，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，中国的主权受到严重损害。
人民负担沉重，由此而爆发了一系列的反抗运动，如太平天国运动，一度对清朝的统治构成了严重挑战。
为挽救自身命运并增强国力，清政府内部亦进行了一些维新运动，试图革新图强，其中最为著名的是自1860年代开始的洋务运动。
随着洋务运动的开展，全国各地开始先后引入国外科学技术，开设矿业、工厂，建设铁路、架设电报网，修建新式学校、培训技术人才；同时也成立了新的军事工业，逐步改进清军的武器装备和作战方法。
洋务运动使得清朝的国力有了一定程度的恢复和增强，到同治年间一度出现了较安定的局面，史称“同治中兴”。
其间清朝成功消灭太平军、捻军之乱，并收复新疆，在国际上的地位和形象也有较大的改善。
至1880年代，清朝军队的装备和洋务运动之前相比已有了明显的提高；在1884年至1885年中法战争期间的一系列战役中，清军和法军互有胜负。
战后，清朝设立了海军衙门，并建成了号称亚洲第一、世界第六的近代海军舰队--北洋水师。
洋务运动虽取得了很大的成果，但是由于种种原因，最终仍未达到像日本明治维新那样的效果，结果导致1894年中日甲午战争的失败以及其后《马关条约》的签定。
随后，由光绪帝亲自领导发动的政治改革运动--戊戌变法则因保守派的反对和政变而告流产。
19世纪末，中国国内的排外情绪开始高涨，结果引发了震惊中外的义和团运动以及随后八国联军的入侵。
1901年《辛丑条约》签定后，清朝开始推行“新政”，进行了包括建立新军、废除科举在内的一系列改革。
不久，中国发生了立宪与革命的改革路线之争，一开始立宪派占上风，清政府也答应实行君主立宪。
不过，1911年5月组成的“责任内阁”中的大多数成员为皇族身份，故被称为“皇族内阁”，结果引发立宪派的不满。
同年10月，武昌起义爆发，各省随后纷纷宣布独立，清朝的统治开始瓦解。
清帝于1912年退位，标志着中国两千多年来的君主制度的正式结束。
到1917年张勋又曾复辟清朝，但只持续了12天。
