
郭德纲《十年》段子的文字
第一次听《相声演义》窦拜师一段 第二次听是《十年》。
从网上找来了全— 《时运赋》 北宋宰相 吕蒙正 按:叹世事如棋,风云莫测,十年流水,百年沧桑,人事皆同,不为我所控,唯心态见识能求也 偶得此好文,献上共赏,勉人勉己,一日三省
天有不测风云,人有旦夕祸福; 蜈蚣百足行不及蛇,家鸡翼大飞不如鸟。
马有千里之程,无人不能自往; 人有凌云之志,非运不能腾达。
文章盖世,孔子尚困於陈邦; 武略超群,太公垂钓於渭水。
盗跖年长,不是善良之辈; 颜回命短,实非凶恶之徒。
尧舜至圣,却生不肖之子; 瞽叟顽呆,反生大圣之儿。
张良原是布衣,萧何称谓县吏; 晏子身无五尺,封为齐国首相, 孔明居卧草庐,能作蜀汉军师。
韩信无缚鸡之力,封为汉朝大将; 冯唐有安邦之志,到老半官无封。
李广有射虎之威,终身不第; 楚王虽雄难免乌江自刎, 汉王虽弱却有河山万里。
满腹经纶,白发不第; 才疏学浅,少年登科。
有先富而后贫,有先贫而后富。
蛟龙未遇,潜身於鱼虾之间; 君子失时,拱手於小人之下。
天不得时,日月无光; 地不得时,草木不长; 水不得时,风浪不平; 人不得时,利运不通。
昔时也,余在洛阳。
日投僧院,夜宿寒窑, 布衣不能遮其体,淡粥不能充其饥; 上人憎,下人厌,皆言余之贱也
余曰:非吾贱也,乃时也运也命也。
余及第登科,官至极品,位列三公, 有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑, 出则壮士执鞭,入则佳人捧秧, 思衣则有绫罗锦缎,思食则有山珍海味, 上人宠,下人拥, 人皆仰慕,言余之贵也
余曰:非吾贵也,乃时也运也命也。
盖人生在世,富贵不可捧,贫贱不可欺, 此乃天地循环,终而复始者也。
郭德纲《十年》段子的文字
第一次听《相声演义》窦拜师一段 第二次听是《十年》。
从网上找来了全— 《时运赋》 北宋宰相 吕蒙正 按:叹世事如棋,风云莫测,十年流水,百年沧桑,人事皆同,不为我所控,唯心态见识能求也 偶得此好文,献上共赏,勉人勉己,一日三省
天有不测风云,人有旦夕祸福; 蜈蚣百足行不及蛇,家鸡翼大飞不如鸟。
马有千里之程,无人不能自往; 人有凌云之志,非运不能腾达。
文章盖世,孔子尚困於陈邦; 武略超群,太公垂钓於渭水。
盗跖年长,不是善良之辈; 颜回命短,实非凶恶之徒。
尧舜至圣,却生不肖之子; 瞽叟顽呆,反生大圣之儿。
张良原是布衣,萧何称谓县吏; 晏子身无五尺,封为齐国首相, 孔明居卧草庐,能作蜀汉军师。
韩信无缚鸡之力,封为汉朝大将; 冯唐有安邦之志,到老半官无封。
李广有射虎之威,终身不第; 楚王虽雄难免乌江自刎, 汉王虽弱却有河山万里。
满腹经纶,白发不第; 才疏学浅,少年登科。
有先富而后贫,有先贫而后富。
蛟龙未遇,潜身於鱼虾之间; 君子失时,拱手於小人之下。
天不得时,日月无光; 地不得时,草木不长; 水不得时,风浪不平; 人不得时,利运不通。
昔时也,余在洛阳。
日投僧院,夜宿寒窑, 布衣不能遮其体,淡粥不能充其饥; 上人憎,下人厌,皆言余之贱也
余曰:非吾贱也,乃时也运也命也。
余及第登科,官至极品,位列三公, 有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑, 出则壮士执鞭,入则佳人捧秧, 思衣则有绫罗锦缎,思食则有山珍海味, 上人宠,下人拥, 人皆仰慕,言余之贵也
余曰:非吾贵也,乃时也运也命也。
盖人生在世,富贵不可捧,贫贱不可欺, 此乃天地循环,终而复始者也。
爱情公寓3 《没有如果下》曾小贤最后说的那些台词是什么
人生是一场单独的旅行 即使有些遗憾 我们也没有从头再来的机会 与其纠结无法改变的过去 不如微笑着 珍惜未来 因为生活 没有如果
观看残疾人表演有感
那场特殊的演出---观残疾人演出有感
坐在这里敲下这些字的时候,手掌还因为刚才鼓掌鼓的生疼,第一次被一场演出震撼成这样,从出来到现在,我和每一个人说:“我看了一场让我震撼的演出”,他们问我哪里震撼,我不说,只是告诉他们,晚上7点还有一场,你一定要去看,他们莫名其妙,而我还在回味。
早在一星期以前,学校就开始宣传---石家庄燕赵艺术团要来我们学校演出,整场演出的名字叫“托起未来的蓝天”,是由20多位残疾人表演的,门票3\\\/5\\\/10元不等,很多人掏钱去看的原因是:是压轴节目,就是上了春晚的,在我们学校也能看到了。
只知道的表演者是耳朵失聪的人,没有声音的世界是什么样子的,我到现在也不敢想象,到是忽然觉得寝室每天的吵吵闹闹是多么美好的事情,而我一直不喜欢这样的吵闹声,所以从这一刻开始我决定开始喜欢这种吵闹。
入场的时候,整个剧场都是红色的,中国人喜欢红色是出了名的,节目开始的时候男主持人旁边有一个漂亮的小女孩,后来才知道,主持人是失明了的,身边的小女孩尽管能看见,耳朵却是听不见的,直到那时候我才意识到,整个演出都是由真正的残疾人表演。
印象最深的是一个失去左腿一个失去右腿的两个人表演的舞蹈,出场的时候他们是拄着双拐的,到后来两个人扔掉了那东西,只用一条腿尽情的跳着,看到这样的场面我除了震撼除了眼睛湿了,什么也说不出了。
《千手观音》观音的音乐开始的时候,整个剧场沸腾了,不只是因为看到了春晚里的节目,更为了那些值得尊敬的表演者,观音是和善祥和的象征。
这些人当中,有眼睛失明的,但是他们用歌声告诉我们,告诉世界他们还能唱, 这些人当中,有耳朵听不见的,但是他们用身体告诉我们,告诉世界,他们有让人感动的绝技。
这些人当中有不能走路的,但是他们告诉我们,也告诉世界,他们还可以唱并且也能唱。
。
。
。
。
整场表演下来,我的手肿了,相信那些和我一样为他们的表演震撼而鼓掌的同学和我一样不在乎手是不是肿了,而在乎自己的掌声是不是已经被看不见的人听到,听不到的人看到。
PS演出结束了,有感动也有气愤 感动的是: 看似没心没肺的表现出的对残疾人的尊重是空前的,我们发自内心的敬佩她们,身残志坚是最好的解释。
老天在拿走我们身体上的一样的东西时,会还给另一样东西,可能是勇气,也可能是毅力。
所以站在舞台上的人们让我们震撼
气愤的是: 1,那些可恨的狠心的“父母”,当他们知道自己的孩子是不能听见声音不能看见世界的时候,就将他们抛弃,俗话说孩子是爹妈身上掉下来的肉,把自己的肉都扔了,还算什么父母,我看只是披着人皮的走兽而已,等有天你们在电视上看到被自己扔掉的孩子成了名人,成了全中国都敬佩和感动的残疾人艺术家的时候,不知道你们的心里该作和感想,是欣慰还是后悔,是为了自己的孩子能坚强的活下来而高兴,还是因为后悔自己当初的行为没能沾上光不论你们怎么想在我看来都是可耻的。
2,学校的某些高层领导看完《千手观音》之后,就离席了,我不知道那些所谓的领导来这里是不是只为了看那一个节目,上春晚的节目怎么了,那些不上春晚的节目就没能让你们震撼么
别用你们工作忙说事,工作忙还来坐这么久干什么
《千手观音》之后就只剩最后一个节目了,你们连10分钟的时间都没有了么
这样的素质这样的对人的不尊重,真是不知道你们当年是怎么爬到现在的位置的,你们真是穿着西装的动物。
可能因为现在心理还是不能平静,我写下了这么一堆没有条理的文字。
用那个坐在轮椅上的歌者的话结束文字吧----即使翅膀断了,我们仍要试着去飞翔
之后我就关了电脑,出去呼吸新鲜的空气,因为从这一刻开始整个世界在我的眼中将变的不同,到处都是希望到处都是美好到处都是善良和坚强。
观残疾人演出有感2006-10-01 18:00 上周,我们全校同学共同观看了一场残疾人艺术表演。
其实在此之前,我就已经有让残疾义演走进校园的想法了。
因为在我的内心,残疾人都是“身残志不残”的一种特殊群体 的确,有时候这种特殊的精神会因为共鸣的力量走进每个人的意念里,经过一翻思索与升华而深藏于内心。
有一个十六岁的少女,正处在花季般绚烂的年龄,却遭受失明的痛苦与残疾,但她却用歌声,用甜美的歌声向所有的人传达一种爱与生命的力量,那嘹亮的童声在广阔的校园中无尽地燃烧与释放.............. 还有一个看似20多岁的大哥哥,他给观众表演了精彩的Disco独舞。
他有一条腿截肢了,但他以坚强的毅力拄着双拐跳完了那支强节奏的劲舞。
这样我感触很深,一个身体残疾这么严重的人还能在小小的舞台上施展着活力四射的舞蹈,让周围的人觉得残疾并不是件极其痛苦的事,而是,无限创造可能,只要你的精神之火不灭,那么,生活的另一扇窗就会为你打开............... 最有意思,最吸引全体师生眼光的便是著名的《千手观音》了。
绚丽的服饰,金色的铜光,让夏末初秋的天空显得更加美好了。
这群女残疾演员都是聋哑患者,她们听不到背景音乐,但能领会指挥老师的手势,作出整齐划一的动作,博得在场所有人的热烈掌声。
通过“同在蓝天下”的义演活动,我学会了许多。
也对以往内心“残疾人”的定义有了新解。
“身残志不残”是残疾人的追求。
作为一个正常人,我深感自豪,我相信可以用健康的身体,创造更多的可能 观残疾人表演有感 前几天,我们在淮海堂观看了残疾人的表演,令我们十分震撼。
因为他们的表演超出了我的想象,甚至比正常人表演得还要好
他们表演了许多节目,其中最令我感动的节目是。
这是一首诗歌,是由一位约有十六七岁的盲人姐姐朗诵的。
她用那甜美的声音把这首得绘声绘色,我们恍如身临其境,都情不自禁地留下了纯真的眼泪。
那时,我在想,老天为什么对他们那么不公平
为什么他们看不见由赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫这七种美丽色彩组成的彩虹;为什么在里只有无边的黑暗……他们也想像正常人那样在草地上嬉戏、玩耍;他们也想和正常人一样在教室里,听老师讲课。
可是,这些愿望又难以实现。
不过,他们身残志坚,有着坚忍不拔的意志,他们肯下功夫,勤学苦练,我相信他们会做得更好 观残疾人演出有感 今晚,在文化广场由敦化市政府、市文体局、市残联等众多单位联合举办了“中兴之夜”关爱从我开始专场晚会。
晚会的节目精彩纷呈,尤其是由敦化市特殊教育学校的学生们表演的节目,赢得了在场观众的阵阵掌声。
当看完由一群聋哑孩子表演的千手观音时,我的心灵被震撼了,我能感受到当时被震撼的不只我一个人,而是全场的观众都被震撼了。
同时也证明了一个道理:只要意志坚定,百折不挠,即使身体上有残疾也无妨,通过自己艰苦不懈的努力,同样可以实现人生的价值,同样可以造福于社会,今天她们带给我们精彩绝伦的表演就是明证。
真正的残疾不是身体上的残疾,而是心灵上的残疾。
残缺也可以创造出一种特殊的美丽。
残疾人也有生命的价值。
我国现有8300多万残疾人,残疾人是特殊而又困难的群体,需要全社会的理解、支持、关心和帮助。
残疾人工作不仅关系到残疾人群体的福祉,更与国家的经济和社会的发展密切联系在一起;它还是人权保障事业的重要组成部份,关系到精神文明建设。
我做为一名残疾人工作者,在这里号召有爱心的人们积极行动起来,伸出你的手,献出你的爱,在全社会进一步营造关爱残疾人和支持残疾人事业发展的社会氛围。
您的爱心付出,将使盲童告别黑暗,让聋童走出寂静,带儿童走出寂寞的心灵。
有了您的爱心,折翅的小鸟也将重新插上翱翔的翅膀,及时的春雨必能浇灌干涸的心田,美丽的花朵会在神州大地的每一个角落粲然盛开
“施比受更有福”,让你我的善心、善举汇成爱的海洋,再次共同奏响爱的乐章
观残疾人演出有感 星期五的上午,听老师说下午有残疾人的演出。
我整个中午都在想:“是什么样的残疾人
表演什么样的节目呢
” 到了下午,我带着这两个问题来到了学校看演出。
演出开始了,我的迷团才解开了。
有的缺一条腿,有的没有双臂,有的是盲人,还有的是高位截瘫。
有一位是在六岁时被高压电到了双手,截去了双臂。
我想:“他就应该是表演脚写字吧。
”我本来以为是铅笔和钢笔写字,没想到是用毛笔写字。
一般人用手来写还写不好呢,他用脚写,写的却十分好。
还有一位是地震时被砸成了高位截瘫的。
他唱歌真有气势,尤其是他唱的“好汉歌”。
这次节目一转眼就过去了,我想:“台上一分钟,台下十年功”。
他们在以前一定练的很苦,我们应该向他们学习,遇到困难不要放弃。
读书笔记摘抄及感悟
那么长谁给你写啊 分值要给的高一点啊
有谁玩过情归故里,进来谈谈玩后的感想啊
你好
我的朋友玩的心得,不是我的,我一般玩冒险和解谜的游戏,但是你的话题很有意思,还是分享一下吧
时下的恋爱游戏,多以高中学校生活为背景,玩多了之后不免有一种千篇一律的雷同感。
而这款由日本ALCO Entertainment制作的《情归故里》,凭借其视角独特的题材选择和背景设定,确实不失为近期热作迭出的中文游戏领域入中的佳作。
《情归故里》的故事发生在一座名为“姬神岛”的偏僻小岛上。
在岛上出生的主人公,在很小的时候就因母亲过世而与父亲一起离开了小岛。
多年之后,身为师范系学生的主人公为了完成实习,再次踏上了久违的故乡的土地。
虽然时隔已久,但这里的时光仿佛已经停滞,岛上的风景与记忆中的昔日一般无二。
将主人公从感伤中拉回现实的,是幼时玩伴篠原渚的呼唤声——当年的小丫头,如今已出落成亭亭玉立的美少女,而主人公所寄宿的“篠原旅社”正是她的家。
在姬神岛小学的实习生活既繁忙又充实,主人公不但要应付以篠原绿为首的一班人小鬼大的淘气包,还要不辞辛苦地奔波于岛上各地,培养自己和诸位美少女之间的感情。
话说回来,这几位美少女也不是什么省油的灯,叛逆任性的晶、精力过剩的光,无论哪一位都够主人公喝一壶的,不过既然身为一名男人,有时候也必须拿出男子汉的广阔心胸来,用自己的真情与关爱打动她们的心灵。
姬神岛的风景一切如旧,重返故乡的主人公,他的情感是否也能找到自己的归宿呢
个人认为本作的人设与原画为日本颇有名气的插画家KAZZ(只野和子),曾担任《美少女战士Sailor Moon》剧场版作画监督的她实力自然不凡。
《情归故里》的画风细腻淡雅,用色柔和,处处流露出带着几分乡土气息的质朴美感。
剧本方面则由知名剧作家志茂文彦主笔,他曾为多部动画、电视剧担任编剧工作,编写游戏剧本自然是驾轻就熟。
与一般的恋爱游戏不同,《情归故里》非常注重整体感的营造,与女孩子们的恋爱只不过是主人公姬神岛生活中的一部分,其它众多各具魅力的配角、穿插在其间妙趣横生的小插曲,配合优美清新的弦乐,都为游戏增加了更多的乐趣。
在这里也许没有生离死别的大喜大悲,没有海誓山盟的豪言壮语,但看似平凡的点点滴滴,不正是对幸福的最好诠释吗
游戏除了作画和剧本由名家担纲之外,同时还有坂本真绫、池泽春菜、川澄绫子等明星级声优加盟,制作阵容堪称豪华,在日本先后推出的PC版和Playstayion版,均获得了不俗的反响,堪称近年来PC全年龄美少女游戏的代表作。
新天地本次还将随游戏附赠印有女主人公胸像的人物彩卡6枚组,我想喜欢日系美少女恋爱游戏的玩家都会喜欢这款游戏的。
急
哪位大哥能提供一个中国戏曲艺术学习后的感想的文章
周华斌、朱联群主编《中国剧场史论》 周华斌、朱联群主编《中国剧场史论》(全两册上下卷) 北京广播学院出版社2003年1月版 戏剧戏曲学书系 目录 序 上卷 第一编:总论 第二编:原始祭坛与宗教坛场 第三编:古典舞台与传统剧场 下卷 第四编:近代戏园与现代剧场 UID10411 帖子483 精华2 积分514 阅读权限10 来自厦门大学 在线时间972 小时 注册时间2003-5-18 最后登录2009-11-28 查看个人网站 查看详细资料 TOP 如舸斋 高级会员 个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 3楼 大 中 小 发表于 2005-6-13 21:18 只看该作者 张庚文录(七卷本) 张庚文录(七卷本) 湖南文艺出版社2003年9月版 张庚文录(第一卷)目录 自序 为观众的戏剧讲话 前言 观众的责任 剧本送到哪里去 什么戏是好戏 明星制与导演制 独裁呢还是民主 演员的两重人格 感情与演技 演员二弊 外形的装扮 舞台装置 舞台灯光和效果 戏剧的效用 怎样看《钦差大臣》
中国舞台剧的现阶段 ---业余剧人的技术的批判 国防戏剧的题材和题材处理 对于中国旅行剧团的感想 旧剧巡礼 谈“蹦蹦戏” 谈“大鼓书” 旧戏中的海派 谈四川高腔 从怎样的视角去看旧戏 ---谈我的方法论兼答李培林先生 不要忘了戏剧的武器性 悲剧的发展 ---评《雷雨》 论两个口号 洪深与《农村三部曲》 论《迷途的羔羊》 戏剧的国防动员 苏联戏剧与戏剧节 1936年的戏剧 ---活时代的活纪录 艺术新话 两种现实主义 内容和形式 观念和形象 艺术和科学 从艺术去认识现实 艺术对其他文化的关系 谈风格 谈遗产 谈体制 谈影响 艺术究竟是什么 可以上演的坏剧本 1937年中国戏剧运动之展望 读《日出》 目前剧运的几个当面问题 话剧迈进中的危机和出路 关于《罗密欧与朱丽叶》 ---“业余实验剧团”演出 新的剧本创作 戏剧的旧概念和新概念 剧本创作问题 话剧民族化与旧剧现代化 纪念斯坦尼斯拉夫斯基与中国剧运的开展 什么是戏剧 关于《竞选》等三个时事剧的演出 剧运的一些成绩和几个问题 为什么要有一个戏剧节 对平剧工作的一点感想 论边区剧运和戏剧的技术教育 谈《乌龙院》 鲁艺工作团对于秧歌剧的一些经验 谈秧歌运动的概况 悼王大化同志 音乐在戏剧中的作用 介绍秧歌剧 秧歌与新歌剧 ---技术上的若干问题 开展群众文艺运动中新与旧的斗争 改进创作方法 克服公式主义 ---对东北三年来剧作的个人意见 解放区的戏剧 ---第一届中华全国文学艺术工作者代表大会的发言 张庚文录(第二卷)目录 对今后戏剧运动的希望 新歌剧---从秧歌剧的基础上提高一步 加强对文艺思想的领导 ---在中央戏剧学院总支委员会选举会上的报告 略谈英雄人物的描写 ---在华北军区戏剧音乐创作工作会上的发言 文工团工作中的几个问题 ---在全国文工团工作会议上的发言 谈地方戏与新歌剧的关系 苏联的歌剧与舞剧 关于《白蛇传》故事的改编 深入学习斯大林同志的学说,提高我们的工作水平 为什么上演《法西斯细菌》 《万水千山》里的人物 地方戏曲艺术怎样表现现代生活 ---在华东区戏曲观摩演出大会专题报告会上的发言 向杰出的印度艺术学习 谈《蝴蝶杯》里的精华与糟粕 ---在第一届戏曲演员讲习会上的专题报告 《秦香莲》的人民性 ---在第一届戏曲演员讲习会上的专题报告 扩大上演剧目的几个问题 戏曲表演问题 第一届戏曲演员讲习会学习总结 使艺术遗产重新发出光辉 ---对民主德国整理歌剧遗产的点滴印象 看彩色影片《梅兰芳的舞台艺术》 《生活的凯歌》鼓舞人心 向《十五贯》的成功经验学习 ---谈《十五贯》的剧本整理 正确地理解传统戏曲剧目的思想意义 ---在第一次全国戏曲剧目会议上的专题报告 关于戏曲剧目问题 ---在陕西省第一届戏剧观摩演出大会上的报告 反对用教条主义的态度来“改革”戏曲 发展民族艺术必须反对洋教条 半个世纪的战斗经历 ---中国话剧运动史的一个轮廓 二十万个祝贺 ---在国际戏剧协会讨论会上的发言 应该加强戏剧评论 试论戏曲的艺术规律 新歌剧必须与群众相结合 ---在新歌剧问题讨论会上的发言 戏曲上的香花毒草之争 反对阻碍“百花齐放”的论调 开放剧目与推陈出新 张庚文录(第三卷) 话剧史中的一条教训 戏曲编剧在表现现代生活方面的问题 ---在文化部第三届戏曲演员讲习会上的讲稿 新戏曲在迈步前进 ---在晋南专区第二届现代剧观摩演出大会上的报告 评剧《三里湾》观后感 两首青春之歌 《白毛女》和《红仙女》 《茶馆》漫谈 让戏曲更多更好地反映现代生活 新戏曲随着人民的时代飞跃前进 一定要重视总结经验和交流经验 ---戏曲表现现代生活座谈会的开幕词 论新戏曲的内容和形式 ---在戏曲表现现代生活座谈会上的发言 在继承传统的基础上创造新戏曲 ---在江西省第二届戏曲观摩演出大会上的报告 戏曲必须多表现现代生活 新戏曲的大跃进 ---对于现代题材戏曲剧作的一些随感 表现现代生活是新戏曲的方向 关于社会主义的新戏曲 ---戏曲表现现代生活及其他 从“畅想未来”和“今古同台”谈起 戏曲的形式 戏曲剧目上的两条腿走路 研究新问题可以适当借鉴传统经验 关于戏曲剧目 台下闲谈之一 台下闲谈之二 台下闲谈之三 ---金沙江畔的兄弟友情 台下闲谈之四 ---河北梆子两枝花 台下闲谈之五 ---丰富多彩的彩调 看了《伊索》,想起《葛麻》 谈红线女的表演艺术 舞剧影片《宝莲灯》观后 戏曲获得了新生命 乌兰诺娃的《吉赛尔》 推陈出新及其他 现代题材戏曲的新成就 可喜的演出 ---京剧《初出茅庐》观后 蓬蓬勃勃的革新气象 ---祝北京青年河北梆子剧团成立 民间文艺发出了新的思想光辉 ---《刘三姐》观后 悼念梅兰芳同志 用全身心演戏的艺术家---周信芳 《胆剑篇》随想 为现代戏剧做评注工作 回忆延安文艺座谈会前后“鲁艺”的戏剧活动 不能抹杀不同的戏剧体系 ---在戏曲舞台美术座谈会上的发言 关于剧诗 戏曲的形式 ---中国戏曲学院戏曲理论进修班讲稿 一代宗匠 ---重读梅兰芳同志遗著的感想 欧阳予倩同志,你永远活在我们中间 一点建议 再谈剧诗 ---在第一期话剧作者学习创作研究会上的发言 燕燕的性格 有意义的尝试 ---京剧《八一风暴》观后 推陈出新与整理传统剧目 ---在推陈出新座谈会上的发言 古为今用---历史剧的灵魂 戏曲音乐的推陈出新 《一捧雪》到底宣扬了什么思想 十年辛勤,开花结果 ---看河南省豫剧院三团《朝阳沟》演出后的祝词 导演要学习京剧革命的基本功 ---在京剧现代戏观摩演出大会导演研究座谈会上的发言 富于时代特色的小喜剧 ---从中南区戏剧观摩演出下乡节目谈起



