有关法律与人情的名言
申论A\\\/B\\\/C\\\/D类试卷的相同与不同一、考试的相同点。
不管什么类型的《申论》试卷，根据以往的经验和国考中对《申论》能力的定义，我们可以知道《申论》都是测查大家的阅读理解能力、综合分析能力、提出问题解决问题的能力、贯彻执行能力以及文字表达能力。
只要《申论》考试科目的要求能力不变，那么不管是什么类型的申论材料，它在命题形式上都不会有太大的区别，依然是“给定材料”加“作答题目”的方式，仍然以归纳概括、提出对策、综合分析、贯彻执行以及文章写作这五大题型为主;依然是以手工书写为主。
鉴于此，广大考生在备考的时候要从以下两点做起。
一是掌握每一种题型的基本的作答思路和方法，做研究历练真题，从中总结每种题型的命题规律和答题特点。
俗话说“书读百遍，其意自现”，当你把2003年到2017年的每套真题做到三遍以上时，任何类型的《申论》考试都将不在话下。
二是养成认真书写的好习惯。
有句话是这样说的“没有人愿意通过你邋遢的外表，去发现你那颗美丽的心灵”，放在我们的《申论》考试中这句话同样适用。
没有考官愿意花精力去辨认我们潦草的字迹，也没有考官欣赏我们“放浪不羁”的卷面，当考官对卷面产生厌恶心理的时候，他所给的自然不是可喜的分数，所以我们要认真书写，保持卷面的干净整洁。
二、考试的不同点既然山东《申论》考试按照录职位工作性质进行分类，那么对于不同类型的考试必然会存在不同之处。
这四类考试依据大纲内容会在材料设置和作答角度及其侧重点等方面存在不同。
我们来分别看一下每一类型的考试具有什么特点，以及我们备考的时候又该注意什么。
(一)A类考试特点及其备考方略。
与法律工作相关的职位《申论》科目采用A类试卷。
这类试卷在材料选题时一般不会选择特别很专业的法律方面的素材，材料所涉及的话题基本是都是与社会治理相关的内容。
例如，2017年考察的汽车文明的构建、2016年考察的是互联网秩序的维护、2015年的农村法治建设、2014年航班延误引发的群体性事件、2013年超限超载的治理。
虽然这都是社会治理方面的话题，但是侧重于从法治方面来分析问题、解决问题。
例如，2016年的题目“网络治理行动中如何加强行政执法工作”、2014的题目“作为一名行政执法人员，就航班延误引发的群体性事件提出解决对策”，这些提出对策题目的设置有部分是让考试从法治的角度的来解决社会治理中的难题。
考生尤其是要注意A类的作文，从2013年开始实施分类考试以来，一直到2017年A类的作文全部涉及法治。
出题人意在考察大家的法治思维，即，面对社会治理中的种种问题，考生能不能或者会不会从法治的角度来分析问题以及解决问题。
例如，在2013年的超限超载的治理中，我们是否能够看到只有严格的、科学的执法才能斩断超限超载的根源;2014年的“航班延误”所引发的“委屈的背后”的根本原因是“良法”没有得到执行;包括网络秩序的构筑、汽车文明的形成都要依靠完善的立法和严格的执法以及民众高度的法治素养。
所以，广大考生在备考A类的《申论》时要提高自我的法治素养，一方面要掌握基本的法治知识，最基本的依法治国十六字方针“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”要熟记于心;另一方面，关注社会法治热点，例如，法治与人情、法治与德治、良法与善治等。
除此之外，最为重要的是要学会用法律知识分析社会治理中的问题。
同时，还要多积累一些有关法治类的名言警句，例如“天下大事，不难于立法，而难以法之必行”(二)B类考试特点及其备考方略。
与财务、经济相关的职位《申论》考试采用B类试卷。
B类试卷一般是从经济领域选择一些热点话题。
例如，2013年的“旅游经济”、2014年的“专利经济”、2015年的“创新发展”、2016年的“互联网+”，这些都是关于经济发展领域近年来关注度较高的话题。
从这几年的考察的材料来看，主要测查考生对经济发展形式的看法和理解。
即，不管是传统的经济模式，还是新型的经济现象，考生是否能够对当前某个经济现象的现状有着清晰的认知，对其未来发展的前景以及发展的对策能够做出科学的预测和规划。
广大考生在备考B类《申论》时要着重关注经济领域的热点话题。
具体来说要做到以下三个方面，一是关注十九大、政府工作报告等最新的理论政策中关于经济战略方面的解读，例如，“必须始终高度重视发展壮大实体经济，不能走单一发展、脱实向虚的路子。
”、“建设数字中国”“五大发展理念”等。
二是关注热点经济现象，例如，共享经济、网红经济、山东新旧动能转换、制造业发展等。
三是多积累有关改革、经济之类的名言，例如“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”、“不日进者必日退”等。
(三)C类考试特点及其备考方略。
与行综合管理以及机关内部管理等职责的职位和乡镇职位《申论》科目采用使用C类试卷。
C类试卷的考试在2013、2014年期间比较关注的是用科学发展观指导社会、经济以及生态的全面发展。
不管是2013的资源型城市转型发展还是2014年湿地的保护与开发，都是从这各角度来考察的。
但是从2015年开始，考察的侧重点转向了“人”，即，从选材上更加关注“人”的发展。
例如，2015年“没有一代人的青春是容易的”，关注的是青年人的发展;2016年“保持简单比复杂还难”，关注的是人应该选择怎样的生活、生产方式;2017年“互联网时代的连接”，关注的是“互联网+”对人带来的改变。
广大考生在备考C类《申论》时，要着重从以下几方面入手。
一、依然是十九大，十九大报告中关于“人”以及“人民”等方面的热词，需要着重关注。
例如，“人人都有通过辛勤劳动实现自我发展的机会”，“美好生活”、“获得感”等;二是关注总书记的的讲话，尤其是与民众精神状态、生活方式等方面的话题，例如，“奋斗是幸福的”、“重视家风、重视家教、重视家庭”等;三是关注与人发展相关的热点话题，例如，人工智能、佛系人生、信息茧房、职业道德等热点现象。
(四)D类考试特点及其备考方略。
面向本土优秀人才招录职位，单独使用D类试卷。
D类试卷是首次出现在山东省公务员考试的大纲中，在选题方面没有以往的真题可以借鉴。
但是大纲中明确了D类考试的侧重点，“针对基层工作实际，侧重对贯彻执行能力和解决实际问题能力的测查。
”从这里来看的话D类会更侧重于提出对策题目和贯彻执行题目(公文或应用文)的考察。
由此也可以推测，在小题目，也就是客观题的考察中，提出对策题将有可能作为一种重点题型出现。
加之基本上采用D类试卷考试的考生都具有一定的基层工作经验，所以，这类试卷中的对策极有可能是让考生联系工作实际来解决一些具体的问题，材料中的直接答案相对于其它类型的《申论》试卷就少一些了;除了小题目会出现提出对策外，作文也有可能会让我们从解决问题的角度来阐述问题，即有可能会侧重于对策性的议论文。
另外，贯彻执行题也会是一重点题，一套试题中出现两道贯彻执行将会成为D类考试的常态;甚至有可能借鉴选调村官的考法，将最后一个题目设置成一个1000字左右的公文或应用文。
所以，D类的考生要侧重于对提出对策和贯彻执行这两个题目的复习。
当然，除了这两个题型外，其他题型也都要复习到，做到有备无患。
公平正义的作文分论点
表面看是法大于情，实际上是情大于法，或者说法出于情，情产生法，因为法是为了社会的稳定和谐，是为了社会能够有情有义而制定的秩序，这个秩序应当促进人类发展，稳定人们的心理和情绪从而减少动荡，比方西方的“初夜权”，这种法只会带来人们的仇恨而产生起义。
法因该是符合公平公正的原则才能让人信服，秦朝法律严明，但苛刻不公的法照样被推翻，如果今天的法像以前类似地主（钱权阶级）可以任意欺压小民，那一样会被人的情（不公而产生的情感）所颠覆。
人们常说的法大于情，这种情是小情
法律无情，人有情
法律与人情 在现实生活中，有的人说过，在法和人情发生冲突的情况下，法律在人们面前有些苍白，还有人说，现在抓的都是没有长眼的，言外之意是说，现在的权钱交易和权色交易等等已经成为暗河，而现在所泛上来的不过是沉渣太多，不得不处理罢了。
其实这个想法和看法都是危险的，从我们党的发展和壮大历程本身就说明，我们党的肌体正是在不断地清除腐败和那些有损于党的发展的脓毒痈疽的过程中使党保持纯洁性的，而且我们的法律也随着日渐成熟，应该看到那些人已经走向了党和人民的反面，不能代表党员干部的形象，不能因为有了这些害群之马，就对我们党惩治腐败的决心失去信心。
历数我们党的历史我们就会发现，虽然在不同的历史时期以权谋私、以权纵情、以权枉法的事情形式不同表现不一，但是我们党历来对这些腐败分子的惩治是从不手软的，我们的法律一贯是强硬的。
虽然在日常工作和生活中，迎来送往，礼尚往来，确实是人之常情。
然而，纵观近年来贪污受贿大案要案却并非如此。
不少贪官污吏把别人给他们送钱、送物辩解为“人情往来”，矢口否认受贿指控。
在他们眼里，贿赂成了“人情”的“礼金”，权钱成了“往来”的“交易”，并以此作为其贪污受贿的理由。
中华民族素以“礼仪之邦”著称，“人情往来”是我们的传统。
但贪官们的“人情往来”，可有其特殊性。
他们的行贿受贿与民间的“人情往来”截然不同。
老百姓相互之间的“人情往来”，大体上是平等的、双向式的，用的是自己的私钱、私物，而贪官与行贿者之间的“人情往来”，往往是失衡的、单向式的，大都是由行贿方向贪官送礼、进贡。
可贪官收受“人情”之后的回报方式，常常是动用公权，为行贿者谋取利益。
其受贿的本质无疑是一种权钱交易，是一种凭借手中的权力谋私的行为。
我们可以看到，最近，在被告席上的湖北省天门市“五毒书记”张二江，对其13项收受贿赂的指控辩解为“礼尚往来”、“有错无罪”；还有利用工程发包而收受308万元贿赂的“三湘”女巨贪蒋艳萍和受贿200多万元钱物的哈尔滨市原常务副市长朱胜文等贪官，不都是这样的角色吗
他们都把受贿视为“人情往来”，曲解“人情往来”的应有之义，为其贪污受贿诡辩。
多年来，我们各行各业都在讲加强行风建设，国家也三令五申。
但各个行业的行风整顿都是个老大难问题，这里面一个重要的原因，就是未能搬开“人情”这块绊脚石。
每当暴露一个问题时，有人就摆出这里情有可原、那里是不得已而为之等诸多借口，希望通过“人情”这一招来网开一面，利用“人情”来脱离惩罚成了许多人屡试不爽的手段。
长此以来，有的人已经形成了“人情大于国法”的不正确思想，行风整治时，法律有时已被“人情”挤得几乎无处容身。
看来，假借“人情往来”而大肆收受贿赂，是当前新形势下腐败分子贪污受贿的一个幌子。
如今，到了该为“人情往来”“正名”的时候了。
在依法治国的新时代，法律的天平不会因贪官的“人情”之说的狡辩而倾斜。
行贿终归是行贿，受贿始终是受贿，只要你拿权力作交易，只要你用金钱、物资、美色等去打“权力”的主意，以达到某种不可告人的目的，不管采用何种形式，都是违法犯罪的，最终都将受到党纪国法的制裁。
检察机关作为国家法律的监督执行机关，在法律与人情的关系上更要很好地把握，主要的问题就是一个，必须跳过“人情”关，严把依法行政关。
然而，要逾越“人情”也并非易事，毕竟“人情大于国法”在某些人的思想中已是根深蒂固。
因此，必须要坚持“依法行政”，牢牢把握“法不容情”这一原则。
当遇到法律与人情的交锋时，敢于拿出铁面无私“包青天”的作风，绝不让法律被挤于人情之外，同时要法律面前人人平等，对于一切违法乱纪行为，都一律平等地依法办事，如此才能服众人心，缄众人口。
有人说一个不讲法律的国度是无法想象的，人们生活秩序和文明进程中的经济发展都将失去其有序性。
所以要维系我们的国家在安定的状态下不断发展，就要在全社会的法治观念上有高度的认识，坚持法律才能构建一个国家存在的坚强基石。
是否可以解决您的问题
高中 希望人人平等作文
和谐是?和谐就是全人类一密相处，彼此平等。
在古代，孔子就提出：“有国者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
”近代的康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。
在古希腊，柏拉图在《理想国》中首先提出了公平正义的问题，强调公平即和谐，正义是个人和国家的“善德”。
历史上，人们为追求公平正义作了不懈的努力和抗争，如南宋钟相、杨幺起义，提出“等贵贱，均贫富”，明末李自成起义，提出了“均田免粮”的口号，深得民心，得到了老百姓的拥护，还有武侠小说中大侠们“杀富济贫”等等。
“王子犯法与庶民同罪”，“法律面前人人平等”等名言也屡见不鲜，都反映了人们对公平正义的渴望和要求。
还有一篇是古代韩国的，有一个叫申不害的宰相。
国王问他怎样才能实行法制。
他说，首先要赏罚公正分明，不能受那帮亲戚宠臣的请求，徇私枉法。
但现实中，公平其实很难，人情大于法律，金钱权力交易屡见不鲜，大到升官发财，小到吃喝玩乐，没关系的被城管追得满街乱跑，有关系的当街占道，为霸一方。
当我每次看到人们为各自目的走后门时，我就愤愤不平，想：那对其他人不公平，开后门的自己实力不强而被提升，比自己工作努力而被提升真是天壤之别。
所以，我真希望世上没有后门。
在我的成长道路上，还遇到过这样的情况。
有一天早上，我家的汽车牌照被人偷了，还附了纸条留了联系电话，要我们汇钱过去，我要爸爸报警，爸爸说，没用的，如果报警，而小偷又抓不住，那他就会经常偷我们了。
我无语。
那时起我就想当一名警察。
要制裁所有的坏蛋。
最近，我看了电影《东京审判》，虽然描述的是60多年前的那段历史，但犹如眼前，主人公梅汝璈法官和他的同伴们，坚持正义，用他们的勇气和智慧，促成了正义的全面胜利。
邪不压正，近年来，涌现了无数见义勇为、匡护正义的先进人物：平民英雄李学生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文…… 人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功，有了它，一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来，它就是——公平正义
有了公平正义，整个社会就会和谐美好
法律方面的名言
1、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。
——罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》 2、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。
——伯克 3、一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。
——塞内加 4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不会去做法律不允许的事情。
——弗劳德 5、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
——基希曼 6、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。
——阿奎那 7、极端的法规，就是极端的不公。
——西塞罗 8、在世界各主要礼貌中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲构成了两极相对的反差。
——滋贺秀兰 9、法律是为了保护无辜而制定的。
——爱略特 10、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。
——贝卡利亚 11、在一切能够理解法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。
——洛克 12、疏法胜于密心，宽令胜于严主。
——吕坤（明）《呻吟语·治道》 13、法立于上则俗成于下。
——苏辙 14、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。
——爱献生 15、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也----即明示道理。
——爱·科克 16、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。
——阿奎那（意）《神学大全》 17、法律是一种强制性秩序。
——凯尔森（美）《法律和国家概论》 18、水者火之备，法者止奸之禁也。
——桓宽（汉）《盐铁论·申韩》出处:,转载请保留。
19、凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。
——托马斯·莫尔（英）《乌托邦》 20、法者，治之端也。
——荀况（战国）《荀子·君道》 21、人民的愉悦是至高无个的法。
——西塞罗 22、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使性命与国家皆得安全。
——斯宾诺莎（荷）《神学政治论》 23、自由是一种务必有其自我的权威纪律以及制约性的生活方式。
——李普曼 24、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。
——雪莱（英）《人权宣言》 25、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
——司马迁（汉）《史记·酷吏列传》 26、法大行，则是为公是，非为公非。
——刘禹锡（唐）《天论上》 27、法律是人民意志的自由而庄严的表现。
——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》 28、圣人能生法，不能废法而治国。
——管子（战国）《管子·法法》(好的文章) 29、法令者，民之命也，为治之本也。
——（战国）《商君书·定分》 30、宪法创制者给咱们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。
——波斯纳 31、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。
——斯宾诺莎 32、法律解释者都期望在法律中寻获其时代问题的答案。
——拉伦茨 33、人类受制于法律，法律受制于情理。
——托·富勒 34、自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，咱们务必坚定地拒绝遵守。
咱们就应坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，正因规章制度赋予咱们和平比较好的政府和稳定，因而对咱们来说，规章制度比神灵法更好，正因如果咱们采用神灵法的话，他会将咱们陷入迷惑无序和无政府状态。
——马克·吐温 35、凡法始立必有病。
——韩愈（唐）《钱重物轻状》 36、弱者比强者更能得到法律的保护。
——威·厄尔 37、法律一多，公正就少。
——托·富勒 38、在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。
——柏拉图（古希腊）《法律篇》 39、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。
——弗洛里奥 40、法律是无私的，对谁都一视同仁。
在每件事上，她都不徇私情。
——托马斯 41、法律务必依靠某种外部手段来使其机器运转，正因法律规则是不会自动执行的。
——庞德（美）《透过法律的社会控制法律的任务》 42、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。
——孟德斯鸠 43、战鼓一响，法律无声。
——英国 44、法律是社会的习惯和思想的结晶。
——托·伍·威尔逊 45、法者，因此禁民为非而使其迁善远罪也。
——欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》(短文) 46、宪法是一个无穷尽的一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
——劳伦·却伯 47、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自我身上。
——阿奎那 48、没有哪个社会能够制订一部永远适用的宪法，甚至1条永远适用的法律。
——杰斐逊 49、荣耀所禁止的法律却往往应允。
——威·索林 50、刑一而正百，杀一而慎万。
——桓宽（汉）《盐铁论·疾贪》 51、好法律是由坏风俗创造出来的。
——马克罗维乌斯 52、法律和制度务必跟上人类思想进步。
——杰弗逊 53、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力透过法院的工具性的活动产生影响的预测。
——【美】霍姆斯《普通法》 54、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。
——德沃金 55、我不一样意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
——伏尔泰 56、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
——菲力普斯 57、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么
那就是“严格地服从，自由地批判”。
——边沁 58、法律职业的社会地位是一个民族礼貌的标志。
——费尔德 59、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。
——希腊 60、人类对于不公正的行为加以指责，并非正因他们愿意做出这种行为，而是惟恐自我会成为这种行为的牺牲者。
——柏拉图 61、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。
——边沁 62、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。
——孟德斯鸠（法）《论法的精神》 63、法律的基本意图是让公民尽可能的愉悦。
——柏拉图（古希腊）《法律篇》 64、上帝把法律和公平凑合在一齐，但是人类却把它拆开。
——查·科尔顿 65、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。
——达雷尔(短篇文章) 66、风俗能够造就法律，也能够废除法律。
——塞·约翰逊 67、一切法律都是无用的，正因好人用不着它们，而坏人又不会正因它们而变得规矩起来。
——德谟耶克斯 68、律者，因此定分止争也。
——管子（战国）《管子·七臣七主》 69、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。
——爱献生 70、法律是最保险的头盔。
——爱·科克 71、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。
——歌德 72、举证职责之所在，即败诉之所在。
——法谚 73、宪法，就是一张写着人民权利的纸。
——列宁 74、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》 75、法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。
——韩非（战国）《韩非子·守道》 76、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
——刘禹锡（唐）《砥石赋》 77、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
——哈耶克 78、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。
——傅玄（晋）《傅子·法刑》 79、法，国之权衡也，时之准绳也。
——吴兢（唐）《贞观政要·公平》 80、人民就应为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。
——赫拉克利特 81、法律就应是铁的，像铁锁那样。
——高尔基（苏）《我的大学》 82、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
——庞德 83、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。
——西塞罗（古希腊）《法律篇》 84、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。
——毕达哥拉斯 85、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
——萨维尼 86、由于有法律才能保障良好的举止，因此也要有良好的举止才能维护法律。
——马基雅弗利 87、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自我的才能，而不是为了束缚他的才能。
——罗伯斯庇尔 88、法律之内，应有天理人情在。
——安提戈捏 89、法无授权不得为，法无禁止不得罚。
90、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。
——奥维德 91、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。
——英国 92、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。
——格老秀斯（荷） 93、一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律。
——朱尼厄斯 94、法者，天下之仪也。
因此决疑而明是非也，百姓所县命也。
——管子（战国）《管子·禁藏》 95、法立于上则俗成于下。
——苏辙（宋）《河南府进士策问三首之一》 96、在一切能够理解法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。
——洛克（英）《政府论》 97、真想解除一国的内忧就应依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
——亚里士多德 98、假如没有法律他们会更愉悦的话，那么法律作为一件无用之物自我就会消灭。
——洛克 99、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。
——强森 100、小恶不容于乡，大恶不容于国。
——苏轼（宋）《策别安万民六》 101、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。
——我国著名法学家郭道晖 102、有多少罪孽就会有多少法律。
——弥尔顿 103、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
——亚里士多德 104、如果咱们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。
这样的法律能够抑恶扬善。
——大仲马（法）《马希里选集》 105、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。
——贝卡利亚（意）《论犯罪和刑罚》 106、法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。
——崔敦礼（宋）《刍言》 107、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。
——哥尔德斯密斯 108、咱们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，咱们不得不为自我编织一个笼子，然后把自我关在里面。
——博莱索 109、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着咱们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。
——高尔斯华绥 110、法律不负杀人的职责，也就像这职责不就应使枪刀担负一个样。
——沈从文 111、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。
——格老秀斯 112、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。
——孟德斯鸠（法）《论法的精神》 113、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
——马克思 114、法律就像旅行一样，务必为明天做准备。
它务必具备成长的原则。
——著名大法官卡多左 115、在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。
——马略 116、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。
——伯克 117、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。
——著名的法律学者 118、世界上唯有两样东西能让咱们的内心受到深深的震撼，一是咱们头顶上灿烂的星空，一是咱们内心崇高的道德法则。
——康德 119、车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。
刑罚者，民之鞭策也。
——尸佼（战国）《尸子》 120、如果咱们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。
——马克·吐温 121、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。
——西塞罗 122、法令因此导民也，刑罚因此禁奸也。
——司马迁（汉）《史记·循吏列传》 123、法律只但是是咱们意志的记录。
——卢梭（法）《社会契约论》 124、法律的性命不是逻辑而是经验。
——霍姆斯（美）《普通法》 125、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，咱们就该满足了。
——李维 126、法治概念的最高层次是一种信念，坚信一切法律的基础，就应是对于人的价值的尊重。
——陈弘毅 127、国因法律而昌，法律因人而贵。
——日莲（日）《立正安国论》 128、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。
——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》 129、法是一套权威性的审判指南或者基础。
——庞德（美）《透过法律的社会控制法律的任务》 130、法律地在暴力面前是没有发言权的。
——西塞罗 131、法不禁止即自由。
——法谚 132、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。
——索福克勒斯 133、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
——波洛克 134、法律源于人的自卫本能。
——英格索尔 135、法律有权打破平静。
——马·格林 136、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。
——西塞罗 137、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。
——亚里士多德（古希腊）《政治学》 138、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。
——伯尔曼 139、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，因此法律本身务必最为纯洁无垢。
——孟德斯鸠（法）《论法的精神》 140、法律的真理知识，来自于立法者的教养。
——黑格尔 141、法律又是什么
法律就是取得胜利掌握国家政权的阶级的意志的表现。
——列宁（苏）《社会民主党在~年俄国第一次革命中的土地纲领》 142、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因状况和时运而变化。
——黑格尔（德）《法哲学原理》 143、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。
——黑格尔（德）《法哲学原理》 144、假如没有法律他们会更愉悦的话，那么法律作为一件无用之物自我就会消灭。
——洛克（英）《政府论》 145、法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。
——霍布斯（英）《利维坦》 146、法发展的重心不在立法不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。
——埃利希 147、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。
——霍姆斯 148、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。
——威·皮物特 149、没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，咱们只潜质求为每种礼貌带给相应的法律制度。
——柯勒（德）《法律概念》 150、规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。
——宋祁（宋）《宋景文笔记》 151、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。
——拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》 152、这天的法律未必明天仍是法律。
——罗·伯顿 153、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的能够穿网而过，大的能够破网而出，只有中等的才会坠入网中。
——申斯通 154、实际上，咱们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。
——马克·吐温 155、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。
——查士丁尼 156、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
——诸葛亮（三国·蜀）《便宜十六策·赏罚》 157、法律带给保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
——布鲁纳 158、法令者，因此抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
——班固（汉）《汉书·刑法志》 159、如果法律是非正义的，它就不能存在。
——奥古斯丁（古罗马）《论自由意志》 160、一项法律越是在它的理解者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。
——拉德布鲁赫 161、法小弛则是非驳。
——刘禹锡（唐）《天论上》 162、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自我的才能，而不是为了束缚他的才能。
——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》 163、法律如果不讲道理，即使延续时刻再长，也还是没有制约力的。
——爱·科克
公平让社会更和谐 作文
和谐是什么?和谐就是全人类一起亲密相处，彼此平等。
在我国古代，孔子就提出：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
”近代的康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。
在古希腊，柏拉图在《理想国》中首先提出了公平正义的问题，强调公平即和谐，正义是个人和国家的“善德”。
历史上，人们为追求公平正义作了不懈的努力和抗争，如南宋钟相、杨幺起义，提出“等贵贱，均贫富”，明末李自成起义，提出了“均田免粮”的口号，深得民心，得到了老百姓的拥护，还有武侠小说中大侠们“杀富济贫”等等。
“王子犯法与庶民同罪”，“法律面前人人平等”等名言也屡见不鲜，都反映了人们对公平正义的渴望和要求。
还有一篇是古代韩国的，有一个叫申不害的宰相。
国王问他怎样才能实行法制。
他说，首先要赏罚公正分明，不能受那帮亲戚宠臣的请求，徇私枉法。
但现实中，公平其实很难，人情大于法律，金钱权力交易屡见不鲜，大到升官发财，小到吃喝玩乐，没关系的被城管追得满街乱跑，有关系的当街占道，为霸一方。
当我每次看到人们为各自目的走后门时，我就愤愤不平，想：那对其他人不公平，开后门的自己实力不强而被提升，比自己工作努力而被提升真是天壤之别。
所以，我真希望世上没有后门。
在我的成长道路上，还遇到过这样的情况。
有一天早上，我家的汽车牌照被人偷了，还附了纸条留了联系电话，要我们汇钱过去，我要爸爸报警，爸爸说，没用的，如果报警，而小偷又抓不住，那他就会经常偷我们了。
我无语。
那时起我就想当一名警察。
要制裁所有的坏蛋。
最近，我看了电影《东京审判》，虽然描述的是60多年前的那段历史，但犹如眼前，主人公梅汝璈法官和他的同伴们，坚持正义，用他们的勇气和智慧，促成了正义的全面胜利。
邪不压正，近年来，涌现了无数见义勇为、匡护正义的先进人物：平民英雄李学生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文……人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功，有了它，一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来，它就是——公平正义!有了公平正义，整个社会就会和谐美好!
