世说新语中有名的8个小故事(写出第几则)
方正第五之五十九、管中窥豹（原文）王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：“南风不竞。
”门生辈轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。
”子敬曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长
”遂拂衣而去。
（译）王子敬（王献之）只有几岁大的时候，曾经有一次观看门生们（晋时称仆人们为门生）玩樗蒲（chūpú一种棋类游戏），看出双方的胜负，就说：“南风不竞。
”（意思是南边的要输）仆人们见他是个小孩，瞧不起他，说道：“这个小孩就像从管子里看豹，只看见豹身上的一块花斑（看不到全豹）。
”子敬说：“我是远惭荀奉倩（荀粲），近愧刘真长（刘惔）。
”（荀粲、刘惔二人从不与下层人接近）就拂袖而去。
方正第五之六十、谢公闻羊绥佳（原文）谢公闻羊绥佳，致意令来，终不肯诣。
后绥为太学博士，因事见谢公，公即取以为主簿。
（译）谢公（谢安）听说羊绥有才华，就希望羊绥能来见个面，可羊绥始终没有来。
后来羊绥担任太学博士，有事面见谢公，谢公就立即让他作了主薄。
方正第五之六十一、推人正自难（原文）王右军与谢公诣阮公，至门，语谢：“故当共推主人。
”谢曰：“推人正自难。
”（译）王右军（王羲之）和谢公（谢安）到阮公（阮裕）那里，走到门口，王对谢说：“我们俩都要推崇主人。
”谢说：“推崇别人的确很为难。
”方正第五之六十二、魏祚所以不长（原文）太极殿始成，王子敬时为谢公长史，谢送版，使王题之，王有不平色，语信云：“可掷着门外。
”谢后见王，曰：“题之上殿何若
昔魏朝韦诞诸人，亦自为也。
”王曰：“魏祚所以不长。
”谢以为名言。
（译）太极殿建成时，王子敬（王献之）正担任谢公（谢安）的长史，谢安给他送去牌匾，让他题字，王子敬很不情愿，他对使者说：“你把它扔到门外去。
”谢安后来见到王子敬，对他说：“你到殿上去写怎么样
从前魏朝韦诞等人，也是这样做的。
”王回答：“这就是魏朝国运不能长久的原因。
”谢安认为他说的是名言。
方正第五之六十三、自量固难（原文）王恭欲请江庐奴为长史，晨往诣江，江犹在帐中。
王坐，不敢即言，良久乃得及。
江不应，直唤人取酒，自饮一碗，又不与王。
王且笑且言：“那得独饮
”江曰：“卿亦复须邪
”更使酌与王。
王饮酒毕，因得自解去。
未出户，江叹曰：“人自量，固为难
”（译）王恭想请江庐奴作他的长史，早晨就到江庐奴那里，江还在床上。
王恭落座，没敢马上说，过了很久才提及此事。
江庐奴没有反应，只是叫人拿了酒来，自己喝了一碗，也不理王恭。
王恭笑着说：“怎么好自己单独喝
”江庐奴说：“你也想喝吗
”于是又倒了一碗给王恭。
王恭喝完酒，就借故离开。
还没走到门口，江庐奴感叹道：“人能做到自量，真是不容易啊。
”方正第五之六十四、卿何如卿兄（原文）孝武问王爽：“卿何如卿兄
”王答曰：“风流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人
”（译）孝武帝（司马曜）问王爽：“你和你哥哥王恭相比怎么样
”王爽回答：“才华出众，我不及王恭，若说起忠孝，我可不输给别人
”方正第五之六十五、何小子之有（原文）王爽与司马太傅饮酒，太傅醉，呼王为“小子”，王曰：“亡祖长史，与简文皇帝为布衣之交，亡姑、亡姊，伉俪二宫，何小子之有
”（译）王爽和司马太傅（司马道子）一块儿喝酒，太傅喝醉了，就叫王爽“小子”，王爽说：“我的祖父（王濛）和简文帝是布衣之交，我的姑姑、姐姐都是皇后，你怎么叫我小子
”方正第五之六十六、张王相交（原文）张玄与王建武先不相识，后遇于范豫章许，范令二人共语。
张因正坐敛衽，王孰视良久，不对。
张大失望，便去，范苦譬留之，遂不肯住。
范是王之舅，乃让王曰：“张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。
”王笑曰：“张祖希若欲相识，自应见诣。
”范驰报张，张便束带造之。
遂举觞对语，宾主无愧色。
（译）张玄（张玄之）和王建武（王忱）原来并不认识，后来二人在范豫章（范宁）家相遇，范宁让二人一起聊天。
王忱仔细地观望了张玄之很久，也不和张说话。
张玄之非常失望，就走了，范宁苦苦劝解挽留他，他就是不肯留下。
范宁是王忱的舅舅，就责备王忱说：“张玄，是吴地学子中的佼佼者，又有名望，受人赏识，你却让他这样尴尬，真是不可理喻。
”王忱笑着说：“张祖希（张玄之）若想认识我，就应该来看我。
”范宁急忙告诉了张玄之，张立刻穿戴整齐，来拜访王忱。
见面后二人举交谈，宾主没有丝毫难为的感觉。
雅量第六雅量第六之一、颜色自若（原文）豫章太守顾劭，是雍之子。
劭在郡卒，雍盛集僚属自围棋，外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥。
宾客既散，方叹曰：“已无延陵之高，岂可有丧明之责
”于是豁情散哀，颜色自若。
（译）豫章太守顾劭，是顾雍的儿子。
顾劭在豫章去世的时候，顾雍正兴味盎然地和部属们一块儿下棋，仆人禀告豫章的信使到了，顾雍没有看到儿子的书信。
虽然当时神情未变，但心里已经明白怎么回事了。
他的指甲掐进了手掌，血流出来，染到了坐垫上。
宾客们散去后，顾雍才叹息道：“我虽然没有延陵季札失去儿子时那么旷达，可我也不能像子夏那样，因为丧子而失明，那样就会招来人们的指责呵。
”于是胸怀开朗，愁容散去，神色自若。
雅量第六之二、文王寻悔（原文）嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏广陵散。
曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣
”太学生三千人上书，请以为师，不许。
文王亦寻悔焉。
（译）嵇康押到东市受刑时，神色不变，他要琴弹奏《广陵散》。
弹罢说道：“袁孝尼（袁准）曾经要跟我学弹此曲，我因为舍不得就没有教给他，《广陵散》从今以后就绝传了
”当时有三千多太学生上书朝廷，请求拜嵇康为师，没有获准。
嵇康死后不久，晋文王（司马昭）也后悔了。
雅量第六之三、倚柱作书（原文）夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。
宾客左右，皆跌荡不得住。
（译）夏侯太初（夏侯玄）曾倚着柱子写信，当时正下大雨，雷电击裂他倚的柱子，衣服着了火，夏侯太初依然神色镇定，书写如故。
左右的客人，此时都东倒西歪，站立不稳。
雅量第六之四、此必苦李（原文）王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树，多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
（译）王戎七岁的时候，曾和一群小孩一块儿玩。
发现路旁的李子树上结了很多李子，把树枝都压弯了。
小孩们都争先恐后，跑过去摘李子，只有王戎一人站在那里没去。
有人问他，他答道：“树在路边，结了那么多果子却没人摘，这肯定是苦李子。
”摘下一尝，果然如此。
雅量第六之五、了无恐色（原文）魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。
王戎七岁，亦往看。
虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。
（译）在宣武场，魏明帝让人和拔掉牙的老虎搏斗，百姓可以随便围观。
王戎才七岁，也来观看，期间老虎攀着栏杆吼叫，声音惊天动地，围观的人都惊恐地趴到地上，只有王戎站立不动，毫无惧色。
雅量第六之六、厚报其书（原文）王戎为侍中，南郡太守刘肇遗筒中笺布五端，戎虽不受，厚报其书。
（译）王戎担任侍中的时候，南郡太守刘肇给他送来十丈筒中笺布，王戎虽然没要，但却很诚挚地给他回了一封信。
雅量第六之七、裴叔则被收（原文）裴叔则被收，神气无变，举止自若。
求纸笔作书，书成，救者多，乃得免。
后位仪同三司。
（译）裴叔则（裴楷）被抓后，神色不变，举止镇定。
要来纸笔写信，信写完后，因为救助他的人很多，就得以赦免。
后来官至仪同三司。
雅量第六之八、乃出牛背上王夷甫尝属族人事，经时未行。
遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行
”族人大怒，便举樏掷其面。
夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。
在车中照镜，语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。
”（译）王夷甫（王衍）曾托一个族人办事，过了一段时间还没办。
一次两人在宴会上相遇，王夷甫借机对他说：“最近我让你办的事，怎么还没办
”族人听罢大怒，随即举起食盒朝他脸上扔去。
王夷甫一句话也没说，洗了洗后，就拉着王丞相一起乘车走了。
在车里，王夷甫照着镜子对王丞相说：“你看我的眼光，竟看到了牛背上。
”雅量第六之九、直是暗当故耳（原文）裴遐在周馥所，馥设主人。
遐与人围棋，馥司马行酒。
遐正戏，不时为饮，司马恚，因曳遐坠地。
遐还坐，举止如常，颜色不变，复戏如故。
王夷甫问遐：“当时何得颜色不异
”答曰：“直是暗当故耳。
”（译）裴遐到周馥那里，周馥作东道请客。
裴遐和人下围棋，周馥的司马过来给他敬酒，裴遐只顾下棋，没有及时喝酒，司马生气了，撕扯裴遐，裴遐从座位上摔到地上。
裴遐站起来后又回到座位上，举止和平时一样，脸色也没变，还像刚才那样，继续接着下棋。
过后王夷甫问裴遐：“当时你怎么能不生气呢
”裴遐回答：“只得默默承受啦。
”雅量第六之十、以小人之虑，度君子之心（原文）刘庆孙在太傅府，于时人士多为所构，唯庾子嵩纵心事外，无迹可间。
后以其性俭家富，说太傅令换千万，冀其有吝，于此可乘。
太傅于众坐中问庾，庾时颓然已醉，帻堕几上，以头就穿取。
徐答云：“下官家故可有两娑千万，随公所取。
”于是乃服。
后有人向庾道此，庾曰：“可谓以小人之虑，度君子之心。
”（译）刘庆孙（刘舆）在太傅府任长史，当时很多有名望的人被他陷害，只有庾子嵩超然物外，没有什么事情让刘庆孙离间。
后来刘庆孙就因为庾生性节俭，家中富有，劝说太傅（司马越）向庾借钱千万，企望庾子嵩会吝惜不借，这样就有了可乘之机。
太傅在聚会的时候向庾子嵩提到这件事情，庾此时已喝得酩酊大醉，头巾落到几案上，他把头伸向头巾，缓缓答道：“下官家确实有两三千万，您随便拿去用吧。
”刘庆孙这才老实了。
后来有人把这件事告诉庾子嵩，庾说：“这可以说是以小人之心，度君子之腹。
”
描写五岳的名句
描写五岳的诗句之——东岳泰山 1、最喜健步十八盘，玉皇顶上众山揽。
自然文化双遗产，五岳独尊雄泰山。
2、岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《望岳》杜甫 3、正气苍茫在，敢为山水观?阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。
危襟坐舆笋，知怖不知欢。
《泰山》张岱 4、四月上泰山，石屏御道开。
六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。
飞流洒绝巘，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。
洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬瀛，想象金银台。
天门一长啸，万里清风来;玉女四五人，飘摇下九垓。
含笑引素手，遗我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。
旷然小宇宙，弃世何悠哉。
《游泰山》其一李白 5、清晓骑白鹿，直上天门山。
山际逢羽人，方瞳好容颜。
扪萝欲就语，却掩青云关。
遗我鸟迹书，飘然落岩间。
其字乃上古，读之了不闲。
感此三叹息，从师方未还。
《游泰山》其二李白 6、平明登日观，举手开云关。
精神四飞扬，如出天地间。
黄河从西来，窈窕入远山。
凭崖揽八极，目尽长空闲。
偶然值青童，绿发双云鬟。
笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见，浩荡难追攀。
《游泰山》其三李白 7、清斋三千日，裂素写道经。
吟诵有所得，众神卫我形。
云行信长风，飒若羽翼生。
攀崖上日观，伏槛窥东暝。
海色动远山，天鸡已先鸣。
银台出倒景，白浪翻长鲸。
安得不死药，高飞向蓬瀛。
《游泰山》其四李白 8、日观东北倾，两崖夹双石;海水落眼前，天光遥空碧;千峰争攒聚，万壑绝凌历;缅彼鹤上仙，去无云中迹;长松入云汉，远望不盈尺;山花异人间，五月雪中白;终当遇安期，于此炼玉液。
《游泰山》其五李白 9、朝饮王母池，暝投天门关。
独抱绿绮琴，夜行青山间。
山明月露白，夜静松风歇。
仙人游碧峰，处处笙歌发。
寂静娱清晖，玉真连翠微。
想像鸾凤舞，飘飖龙虎衣。
扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。
举手弄清浅，误攀织女机。
明晨坐相失，但见五云飞。
《游泰山》其六李白 10、鲁客抱白鹤，别余往泰山。
初行若片云，杳在青崖间。
高高至天门，日观近可攀。
云山望不及，此去何时还。
《送范山人归泰山》李白 11、泰山之阳，汶(wèn)水西流;其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
《登泰山记》姚鼐 【描写五岳的诗句之——西岳华山】 1、五峰并雄入云端，五花并蒂帝都畔。
奇山奇石奇苍松，险峰险路险登攀。
2、西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气，石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。
玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
《西岳云台歌送丹丘子》李白 3、谁将倚天剑，削出倚天峰。
众水背流急，他山相向重。
树黏青霭合，崖夹白云浓。
一夜盆倾雨，前湫起毒龙。
《华山》张乔 4、群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。
失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
木叶微堕黄，石泉净停绿。
危磴萝薜牵，迥步入幽谷。
我心寄青霞，世事惭苍鹿。
遂令巢许辈，于焉谢尘俗。
想是悠悠云，可契去留躅。
《华山西冈游赠隐玄叟》顾况 5、玉女洗头盆，孤高不可言。
瀑流莲岳顶，河注华山根。
绝雀林藏鹘，无人境有猿。
秋蟾才过雨，石上古松门。
《马戴居华山(人生感悟)因寄》贾岛 6、洪垆作高山，元气鼓其橐。
俄然神功就，峻拔在寥廓。
灵迹露指爪，杀气见棱角。
凡木不敢生，神仙聿来托。
天资帝王宅，以我为关钥。
能令下国人，一见换神骨。
高山固无限，如此方为岳。
丈夫无特达，虽贵犹碌碌。
《华山歌》刘禹锡 7、华岳独灵异，草木恒新鲜。
山尽五色石，水无一色泉。
仙酒不醉人，仙芝皆延年。
夜闻明星馆，时韵女萝弦。
敬兹不能寐，焚柏吟道篇。
《游华山云台观》孟郊 8、独上上方上，立高聊称心。
气冲云易黑，影落县多阴。
有云草不死，无风松自吟。
会当求大药，他日复追寻。
《华山上方》裴说 9、碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程。
不奈春烟笼暗淡，可堪秋雨洗分明。
南边已放三千马，北面犹标百二城。
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。
《东归望华山》吴融 10、异境良难测，非仙岂合游。
星辰方满岳，风雨忽移舟。
喷月泉垂壁，栖松鹤在楼。
因知修养处，不必在嵩丘。
《宿华山》许棠 【描写五岳的诗句之——中岳嵩山】 1、中州峻岳似画屏，夏听松风秋赏红。
书院古柏武帝封，少林禅院少林功。
2、三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。
高凌鸟外青冥窄，翠落人间白昼寒。
不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。
始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。
《望嵩山》吴融 3、独背焦桐访洞天，暂攀灵迹弃尘缘。
深逢野草皆疑药，静见樵人恐是仙。
翠木入云空自老，古碑横水莫知年。
可怜幽景堪长往，一任人间岁月迁。
《游嵩山》熊皎 4、清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城监古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
《归嵩山作》王维 5、嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。
君见九龙潭上月，莫辞清夜访袁安。
《送友人游嵩山》陈羽 6、二室峰峰昔愿游，从云从鹤思悠悠。
丹梯石路君先去，为上青冥最上头。
《送闻上人游嵩山》欧阳詹 7、登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。
纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
松移岫转，左变而右易。
风生云起，出鬼而入神。
吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。
重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，石千寻兮倚空。
晚阴兮足风，夕阳兮赩红。
试一望兮夺魄，况众妙之无穷。
《嵩山天门歌》宋之问 8、峻极位何崇，方知造化功。
降灵逢圣主，望幸表维嵩。
隐映连青壁，嵯峨向碧空。
象车因叶瑞，龙驾愿升中。
万岁声长在，千岩气转雄。
东都歌盛事，西笑伫皇风。
《嵩山望幸》王邕 9、草堂者，盖因自然之溪阜，前当墉洫;资人力之缔构，后加茅茨。
将以避燥湿，成栋宇之用;昭简易，叶乾坤之德，道可容膝休闲。
谷神同道，此其所贵也。
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。
词曰：山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。
罗蘼芜兮拍薜荔，荃壁兮兰砌。
蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，中有人兮信宜常。
读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。
《嵩山十志十首·草堂》卢鸿 10、倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。
登路有三处可憩，或曰三休台，可以邀驭风之客，会绝尘之子。
超逸真，荡遐襟，此其所绝也。
及世人登焉，则魂散神越，目极心伤矣。
词曰：天门豁兮仙台耸，杰屹崒兮零澒涌。
穷三休兮旷一观，忽若登昆仑兮中期汗漫仙。
耸天关兮倒景台，鲨颢气兮轶嚣埃。
皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸，曾何荣辱之所及。
《嵩山十志十首·倒景台》卢鸿 【描写五岳的诗句之——南岳衡山】 1、七十二峰秀芙蓉，烟云飘渺罩祝融。
方广寺深翠竹密，回雁峰前飞雁鸣。
2、衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
《衡山》李白 3、为县潇湘水，门前树配苔。
晚吟公籍少，春醉积林开。
涤砚松香起，擎茶岳影来。
任官当此境，更莫梦天台。
《赠衡山麋明府》曹松##描写五岳的诗句 古诗精选 4、东南倚盖卑，维岳资柱石。
前当祝融居，上拂朱鸟翮。
青冥结精气，磅礴宣地脉。
还闻肤寸阴，能致弥天泽。
《望衡山》刘禹锡 5、故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。
《过衡山见新花开却寄弟》柳宗元 6、君吟十二载，辛苦必能官。
造化犹难隐，生灵岂易谩。
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。
与我为同道，相留夜话阑。
《赠衡山令》裴说 7、旄头彗紫微，无复俎豆事。
金甲相排荡，青衿一憔悴。
呜呼已十年，儒服弊于地。
征夫不遑息，学者沦素志。
我行洞庭野，欻得文翁肆。
侁侁胄子行，若舞风雩至。
周室宜中兴，孔门未应弃。
是以资雅才，涣然立新意。
衡山虽小邑，首唱恢大义。
因见县尹心，根源旧宫閟。
讲堂非曩构，大屋加涂墍。
下可容百人，墙隅亦深邃。
何必三千徒，始压戎马气。
林木在庭户，密干叠苍翠。
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。
耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
故国延归望，衰颜减愁思。
南纪改波澜，西河共风味。
采倦跋涉，载笔尚可记。
高歌激宇宙，凡百慎失坠。
《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》杜甫 【描写五岳的诗句之——北岳恒山】 1、双峰对峙水中流，绿树松涛古寺幽。
更有峭壁悬空寺，千古一绝传九州。
2、天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测。
《恒山》贾岛
博山历史名人都有谁
1， 孙廷铨，字枚光，颜神（今博山）大街人。
明崇祯十二年他考中举人，翌年成进士，数年后官至兵部尚书、户部尚书、吏部尚书等要职。
1662年（康熙元年），官拜内秘书院大学士，入参机务 2， 孙之獬，山东博山和尚房人，明朝天启年间进士，官至侍讲。
清世祖为收揽人心，接纳并让他当了. 3， 孙延寿，明代皇室住博山琉璃作坊的官员,制作琉璃株连,大学士孙廷铨的曾祖,明隆庆、万历间,孙延寿每年运琉璃去北京, 万历三十九年十月十六日,邑人领袖孙延寿、徐应元、李世立建炉神庙(修建炉神庙碑文拓片)。
1617年(万历四十六年), 发起组成了炉行醮会, 4， 孙宝仍，字孝堪，又字孟滋，号恕斋，益都（今博山）人。
官光禄寺署正。
有。
孙廷铨之子，女婿赵执信 5， 孙宝侗，(1638--1677)字仲愚(一作仲孺)，山东益都（博山）人。
孙廷铨之子，官都察院经历。
著有。
6， 钱兆昌，清乾隆年间，山东博人人，诰赠奉政大夫，乾隆十七年(1752年),博山蒋今长捐资购回,将“适我堂”改建为吕祖殿，重修怡园 7， 钱永绅,山东博山人,系例封奉政大夫(正五品) 女婿蒋心零从九品,山东博山蒋姓 8， 蒋荣芳,字子佩,博山人，,赠奉政大夫, 9， 蒋 璞,字含辉, 博山人，太学生,乐善好施,雍正13年县初治捐毂三百石,诰赠奉政大夫， 10， 蒋 综,字宗玉, 博山人，贡生,赠奉政大夫 11， 蒋今懿,字淑臣, 博山人，雍正元年青州府粮捕,通判马公 12， 蒋今长,清乾隆,嘉庆年间山东博山人,官居中书科,捐修博山颜文姜祠山门,永济桥,玉皇宫等建筑, 博山颜文姜祠山门门内顶梁有“大清乾隆三十四年岁次乙丑六月吉旦中书科中书令蒋今长重建”. 13， 蒋天钧,清嘉庆,道光年间山东博山,官居兵部额外主事臣,职方司主事 ,与兄弟蒋天珍捐地建炉神庙,修洪觉寺(蒋家祠堂)今博山公园北, 并重修红门,及颜文姜祠建筑群 14， 蒋天珍,清道光年间山东博山人,官居大理寺评事,捐地建博山炉神庙,洪觉寺,并重修红门,及颜文姜祠建筑群.父蒋今长. 15， 蒋天倪,字垠九,号慎斋, 山东博山人，例封武略佐骑尉,太学生 16， 蒋松岐,字梦之,号茂周别号野圃,侯选尉千总,例封修职郎捐修书院域工加二级 17， 蒋健岐,字象乾,号晓山别号袖海,丁酉科拔贡生,侯选直隶州州判 18， 蒋封岐,字视伊,号云谷优,江苏金山县知县历署苏州府督粮同知,夫人李氏系寿光县原任直隶长垣县知县李铃之女 19， 蒋坦岐,字璞庵,号仙台,贡生,任东昌府冠县教谕历署鱼台定陶楼霞教谕,夫人林氏系登州府文登县原任湖广道监察御史林钟岱之女 20， 蒋方岐,字厚堂,号载之,早逝,夫人袁氏系长山县通政司知事袁守伸之女 21， 蒋桄岐,字阳周,号春胜,侯选教谕例授修职郎,夫人袁氏系长山县侯选通政司知事袁守伟之女 22， 蒋育岐,字茂伯,号小,江苏候补府经历 23， 蒋心谦,字吉堂,号益庵,侯选训道署定陶县教谕,又署峄县教谕 24， 蒋心零,从九品,夫人钱氏系例封奉政大夫钱永绅之女 25， 蒋心清,字甫泉,号滨谷别号悌溪太学生,夫人张氏系葵酉科拔贡,侯选州州判改授教谕张松谋之女 26， 蒋心溶,字融庵,夫人陈氏系登州府文登县原任浙江宁波后帮领运千统侯陆卫守备陈道卫之女 27， 蒋心淳,字一庵,举人，夫人袁氏系长山县原任直隶石景山同知袁琅之女,孙氏系同邑贡生侯选训导历署楼霞陵县教谕孙崇樨之女 28， 蒋持辉,字也如,夫人邢氏系济南府历城县现任直隶东明县右堂邢松田之女 29， 蒋其伦,字昆圃,号星海,清光绪年间山东博山人,著名篆修 30， 蒋正论,字西鲁,1901年10月4日生,淄博博山共产党第一人在博山大街开设了集成石印局，蒋西鲁任经理，秘密为中共山东区委印刷党刊及文件和宣传品 31， 蒋衍升,字锡藩,又洗凡,(1881-1915)，博山报恩寺村人，山东同盟会创始人之一,并山东省秘书长,任山东支部稽勋局局长，嗣后被选为支部部长，当选为议长，创办周刊,担任主编。
32， 蒋衍桂,（1914--1980），字方宇、蒋芳蔚、蒋中华,曾任淄川县委书记,济南市委第二书记,成功策划起义,后任承德市寿王坟铜矿党委书记任中条山有色公司党委书记 33， 蒋延俭,字敦鲁,淄博博山共产党早期领导人 34， 蒋衍亭,字亭(1920—1977)，福州军区空军副司令员（副兵团级） 35， 蒋舒和,又名蒋德亭,(1912--1938)淄博早年女共产党员 36， 赵振业，博山人,赵执信曾祖明天启乙丑进士，官至监察御史，入清以后，作过山西、江南两布政司参 37， 赵进美，明崇祯庚进士，入清以后，官至福建按察使。
青州府益都县颜神镇人。
赵执信叔 祖 38， 赵执信，字仲符，号秋谷，益都（今博山马行街）人。
康熙己未进士，改庶吉士，授编修，历官右赞善。
有。
39， 任浚(睿)，字文水，号海王(一说字海王号汶水)。
生于明万历二十三年(乙未，1595)，卒于清顺治十三年(1656)正月初二日，年六十二岁。
益都县夏庄(今博山区下庄乡下庄村)人。
御史监军大梁后，任浚被召入京，授户部左侍郎，督理京雀钱法。
又晋都察右都御史。
因管漕粮有法，三年后迁为刑部尚书 40， 张晓,明天启年间,山东博山人,官至兵部大司马 41， 张新曾(字焕宸,以字行),清末进士,任河北省肥乡县,昌黎县知事,纂《续修博山县志》，后任过博山县商会会长 42， 李毓万,又名青选,山东博山人,民国孔祥熙私人秘书,财政部参事,与 高秉坊并称财政部山东帮,仁和成的东家、福荫堂的进士公石金声的女婿,张伯苓外甥女马珠官嫁给了李毓万,马珠官的父亲就是马千里,天津著名教育家.49年后去台湾 43， 高秉坊(1890～1970),字春如,号纯愚,博山区域城镇李家村人。
由赋税司司长兼任直接税筹备处主任、直接税署署长,成为民国时期开创新税的人物之一。
44， 张联棻(1880-1966)字馥卿。
淄川县白塔镇(今淄博市博山区白塔镇)北万山村人。
任冯国璋的总参谋长，曾被北洋政府授策威将军衔。
1952年任山东财产保管委员会主任委员。
北京市政府专员。
45， 徐宝田(生卒不详)字兰生,一字稼轩,博山人,系清末孝廉冠卿的长子,少年时旱灾府学廪贡生。
连任山东省议会一、二届秘书长职务 46， 徐应元,山东博山人, 明万历三十九年(公元1611年), 建博山炉神庙。
明万历四十六年，邀集23人共结“炉行醮会”。
47， 贾聿策（1888•3～1948•5），字慕夷，博山小核桃园人。
1905年（清光绪三十一年）考取青州府秀才，1945年任山东省参议会副会长、省政府委员。
期间在济南组织筹建了山东省洗凡中学，并兼任名誉校长。
1948年5月在济南病逝。
《红楼梦》中第十七回描写了大观园的环境，行文是按什么顺序来写的
采用了什么写法
简析其作用
作者在上，是煞费苦心的。
我们随着贾政一群人“验收”的脚步，从大门进来，转过小山，沿着清流，踏上“沁芳桥”，就看见“前面一带粉桓，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映，……进门便是曲折游廓，阶下石子漫成甬路，上面小小三间房舍，两明一暗，里面都是合着地步打的床几椅案。
从里间房里又有一小门，出去却是后院，有大株梨花，阔叶芭蕉，又有两间小小的退步。
后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
”这就是“潇湘馆”!萧湘馆有几个显著的特色；一是“有千百竿翠竹遮映”，这翠竹“凤尾森森，龙吟细细”，向来被人们认为是象征挺拔、傲岸、宁折不弯，疏淡、清致、风流高雅的君子。
翠竹使入联想起淇水、雎园这些风雅的典故，“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的名篇。
翠竹正如亭亭玉立，幽居深谷的少女。
二是后院有大株的梨花、阔叶芭蕉。
梨花白，芭蕉绿，全是素淡、清雅的色调，没有一丝俗气，也没有金碧辉煌的富贵态，“梨花一枝春带雨”，芭蕉“叶叶心心，舒展有余情”，正似多情而抑郁的少女。
三是一派清泉，绕阶缘屋，盘旋竹下，又绐清雅的萧湘馆增添了不少情趣。
水清而浅，不多不猛，却源源不断汩汩淙淙，静静地不歇地缘绕盘旋而去，恰似九曲回肠，一脉情思，细而不绝。
四是萧湘馆的“小小三间房舍”，“两间小小退步”，都以“小小”为特色，室内“床几椅案”都是“合着地步打的”。
小巧玲珑而不宏轩宽敞，有如精巧的象牙之塔。
萧湘馆的主人是清高拔俗、多愁善感、玲珑透剔、绝顶聪明却寄人篱下、柔弱多病、尖刻机敏、心眼细小的。
萧湘馆的种种特征正是其主人的种种特性，作者让这样的典型人物生活在这样的典型环境之中，．其融洽是无可伦比的了。
“质本洁来还洁去”的，只能让翠竹枝、绿蕉叶、白梨花、清泉水陪伴。
所以在分房的时候，黛玉高兴地对宝玉说：“我心里想着萧湘馆好，我爱那几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处幽静些。
”宝玉道；“合了我的主意了!我也要叫你那里住。
”可见他俩早就心心相印了。
当然这位多情公子希望和黛玉相邻，便于来往，可朝夕相见，此处足见作者的匠心，却合情合理，自然妥贴，毫无斧凿之痕。
如果说萧湘馆除了正面衬托主人公，侧面曲包深意之外，其实还有更深一层的反衬作用。
黛玉处于如此一尘不染的清幽环境之中，却不能超脱尘凡，割断情思，反而有无穷无尽情缕、忧虑、苦恼、眼泪。
这“幽静”之中，不是反衬出人物难以排遣的复杂而微妙的感
更妙的是在黛玉临终时，作者没有忘记带上一笔：“惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄冷幽”!其境过清，不可久居，作者这一层深意，涉者甚少，而恰恰是黛玉悲剧的环境气。
萧湘馆环境的丰富性复杂性，正是黛玉性格的丰富性、复杂性的衬托。
贾政即使想若能月夜坐此窗下读书，不枉虚此一生”，也不可得，萧湘馆非黛玉莫属。
作者让我们先到萧湘馆，也许正是暗示主人的主角地位吧
但请注意，这位主角居处，无不是“村”，也不是“院”，而是“馆”，馆舍原是客人暂住之处。
比人将是匆匆而来，匆匆而去的过客。
原来她“不是正经主子”，是寄人篱下的!主人自称“萧湘妃子”，是侧位的“妃”，而不是正位的“君”，终究成不了“宝二奶奶”的主位。
作者匠心何其深远周密。
离开萧湘馆，前面迎接我们的是：“一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。
有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。
里面数楹茅屋。
外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。
篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。
下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。
”好一派!这正是“稻香村”。
富贵繁华的中偏要安上这一“农舍”，从景物来说是为了曲折变化，摇曳多姿，从题旨上说，是为了表达儒家不忘农桑国本——正是贾政复杂性格中的重要一面——的思想。
然而从构思上看，却是别有深意的。
大观园中有一个寡妇李纨，她就只能在这与世隔绝的田园农舍中形如稿木地埋葬青春，苦度光阴。
如果说“桑、榆、槿，柘”，“佳蔬菜花”是自给自足的必须之物，农家必有之品，那么为什么作者要在稻香村栽上如喷火蒸霞一般的几百株杏花呢?为了点缀冷落的村景，还是寡妇心中还有火热的希望?与其说为了前者，不如说为了后者。
李纨有儿子贾兰，春种秋收，一分耕耘就有一分收获，她在稻香村辛勤耕耘，就是为了从贾兰身上获得她的丰收，这正象征着贾兰得中，飞黄腾达的前景。
就是这个使贾政也“引起我归农之意”的地方，禁锢着一位年青寡妇，这寡妇不但稳居于这封建牢笼之中，而且心安理得，循规蹈矩地做她凤冠霞帔的美梦。
本是出世的环境，却安置着一个盼望儿子出仕的母亲，于是在衬托、象征之外，还有一层反衬讽刺意义。
所以“村居”不村，何况稻香村在繁奢的大观园中本身就是“人力穿凿”的假象，作者在给寡李纨安排一个合适的憩欢之所时，也顺手刺破了荣国府的虚伪，封建制度摧残人性的残酷。
稻香村是从幽雅凄清到富贵繁华的过渡，接着就让我们看到了：“忽迎面突出插天的大珑山石来，四面群绕各色石块，竟把里面所有旁屋悉皆遮住，而且一株花木也无。
只见许异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如 带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芳气馥，非花香之可比。
”为什么没有富贵的牡丹、艳丽的玫瑰，也不种傲霜的菊花、出水的芙蓉
偏偏只有石头 异草呢
正是独出心裁，别具一格。
写富贵之家，用“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆的语句，乃是乞儿口中语，说富贵不及金玉锦绣，只说气象才真见其富贵。
作者刻意创新，着眼于富贵气象，那为什么偏偏要选中奇石、异草呢?因为这里是“蘅芜院”，主人是。
不就是—块“插天的大玲珑山石”吗?她“稳重和平”，“品格端方”，实则威势接天，在老祖宗等的眼里，不是把其他姑娘“悉皆遮住”了吗?她那宽厚端庄的表面，遮掩了自私虚伪的本质，应付自如，八面讨好，吸引各色人物如“各色石块”，“四面群绕”。
她正如玲珑石一样，“任是无情也动人”。
也正如这些异草，表面上看似乎是一钱不值的草，实际上却是“杜若、蘅芜”、“茞兰”、“清葛”、“金簦草”、“玉蕗藤”、“紫芸”、“青芷”，这些见于经传的奇草仙藤，其珍贵不同凡响。
草本来就无骨，不能自立，只好牵绕萦盘，依附于人，没有竹那种宁折不弯的气质，却有比竹攀缘更高的能耐，正是“东风凭借力，送我上青云”。
异草香得也与众不同，简直有如那稀罕的“冷香”，而且一到秋天“异香扑鼻”。
冷若冰霜，却香气袭人，也是宝钗绝妙的写照。
爬满异草的接天大石，笼罩一切，挡住视线，使人不得窥其奥秘，谁知此中城府多深?更妙的是这位豪富的“皇商”之家的千金，闺阁之中却象“雪洞一般”，“一色的玩器全无”，“案上止有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花”，正是朴素得惊人!日常用品也不是雕漆填金的茶盘，成窑五彩小盖钟，而是普普通通的“茶奁、茶杯”，不用绫罗绸缎的合欢衾，碧纱厨，而是“床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素”。
这种矫饰果然博得老祖宗的赞叹：“这孩子太老实了!”不正是极妙的讽刺?从外到内，蘅芜院整个儿出人意料。
在如此高雅、简朴的环境中住着这位“艳冠群芳”“艳若桃李”的贵族小姐，似乎颇不协调。
按一般情理，薛宝钗的闺阁应是金碧辉煌、富丽堂皇的，作者正是通过这表面的不协调触及人物的灵魂深处；特意矫情做作，装得“冷若冰霜”，遮掩这位封建“淑女”的虚伪的灵魂。
这个冷酷无情的薛宝钗正是在怪石异草装点的、雪洞般的闺房里被封建毒汁浸透了灵魂，被封建礼教扼杀了美妙的青春，而最后成为冷酷无情的封建势力的殉葬品，蘅芜院的冷清正是这美丽少女的悲剧氛围。
“蘅芜君”当然得住“蘅芜院”，真主儿不是侧位的“妃”才能称为“君”，“蘅芜院”的命名就透露了薛宝钗的身分，暗示了她的命运。
作者的功力正可叹为观止!更耐人寻味的是蘅芜院的路径，本应是用船从港洞进去的，没有船时——钗和玉本来就没有渡过爱河的船嘛——但“攀藤抚树”，“从山上盘道亦可以进去”。
薛宝钗爬上宝二奶奶的宝座不就是抚贾母的大树，攀的藤，从这心狠手辣的凤姐设计的一条“盘道”中通过的吗?大师匠心，令人绝倒! 一路行来，最后终于到了宝玉的安乐窝一冶红院。
且看：去的路上“一径…绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂。
”“院中点几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一颗西府海棠(女儿棠)，其蛰若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。
”大观园中恐怕只有这里是桃红柳绿，棠红蕉绿，用上这大红大绿的浓重色彩。
大官僚贵族的怡红公子，在这样的地方“怡红快绿”(谐“快乐”)，悠哉游哉，倒确是相应相称的。
这样的环境，富贵国不必言，然而总不免有点俗气。
出类拔萃的“古今不肖无双”的宝玉偏偏在这俗气的环境中生活，说明他还是无法完全脱俗；然而他最终终于出家做了和尚，不正是对这环境的叛逆和摆脱!读者面前，大观园的布局对全书的构思也是至关重要的了。
大观园成于作为皇亲国戚的贾府鼎盛时期，越是精美，就越显其奢侈豪华，越奢侈豪华，就越见其主人的权势与罪恶，大观园是贾府的缩影，也是封建官僚贵族的缩影，因而大观园的衰败也就是封建统治集团没落的写照。
从这意义上来看，作者集中笔墨，浓彩重写，精雕细刻的匠心，也正是为了表现《红楼梦》的整体主题。
总之，大观园的环境描写不仅仅是为了创造一个典型人物活动与性格形成的典型环境，而且既是情节因素，又是结构要素，即使在主题表现上，也还有它的特殊作用。
因而在《红楼梦》中，也是作者卓越的艺术成就中不可缺少的一个重要的有机部分，是全书中最精彩的部分之一，与企书一样，县有隽永的艺术魅力。
鲁迅说：“中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人”，其实中国古代小说也是如此，以故事情节为主，少有环境描写，更少有景物描写，好象早年演京剧，没有布景，台上最多一桌两椅就唱做念打开了。
这是中国古代小说与外国、与现代十分显著的差异之一，然而《红楼梦》却突破了。
从环境描写的精彩程度和有机程度来看，《红楼梦》也是中国小说艺术上从古到今的一部过渡作品，是中国小说过渡期的里程碑。
梁姓的传统文化
18．芳华 亦作“芳花”。
香花。
适用于女孩取名字。
出自《楚辞•九章•思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
” 19．芳蕤 盛开而下垂的花。
适用于女孩取名字。
出自晋陆机《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。
” 20．芳苓 香草名。
指莲。
适用于女孩取名字。
出自《文选•枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。
”
