关于对比这种写作手法的名言警句
名言警句是人们智慧的结晶，是我国文化百花园里的一朵奇葩，历经岁月的检验而熠熠生辉。
陆机在《文赋》中说：“立片言而居要，乃一篇之警策。
” 名言警句就像一颗颗璀璨夺目的明珠，勾人眼球，引人遐思。
写作中恰到好处地引用一些名言警句，能为作文增色添彩，锦上添花；在写作中的应用十分广泛，下面以近几年的高考优秀作文为例，介绍一下名言警句在写作中的妙用。
巧作标题 标题是文章的眼睛，引用名句作标题，言简意赅，意蕴丰富。
2015 年高考中的不少高分作文，巧用名句作为文章的标题，收到了引人入胜的效果。
如江西一考生的《道是无情却有情》，浙江一考生的《繁华落尽见真淳》，山东一考生的《剪不断理还乱》，天津一考生的《你若盛开，清风自来》，分别引用刘禹锡、元好问、李煜、三毛的名句，给读者留下了深刻的印象，让读者过目难忘。
用作题记 题记是写在作文标题之后、正文前面的一段简短的文字，或交代写作缘由，或渲染气氛，或点明文旨。
好的题记能吸引读者，引导读者思考。
例如高分作文《独上高楼》的题记： “ 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
” 《那时花开》的题记： “ 只有经历地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量；只有流血的手指，才能弹出世间的绝唱。
” 《我的美丽乡愁》的题记： “ 为什么我的眼里常含泪水
因为我对这土地爱得深沉 ……” 《赵二柱的故事》的题记： “ 了却父母心头事，赢得邻里一片情。
” 考生们引用名句作题记，气势非凡，增强了文章的文化底蕴。
用作开头 万事开头难，作文也是一样，好的开头是成功的一半。
引用名句作为文章的开头，先声夺人，美不胜收。
例如 2015 年湖北一考生的高分作文《台前幕后，共筑人生》的开头： “ 朱光潜曾写下： ? 世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，只有一种境况与另一种境况相比较。
? 瞩目的喷泉生活在人生的台前，光彩四溢，尽享阳光；地下的泉水流在人生的幕后，默默无闻，却能与泥土相拥，我想这两种生活都是有滋有味的，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩的人生
”2015 年上海一考生的高分作文《软硬兼备和谐我》的开头： “? 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 ? 是和谐的自然景观图， ? 深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花 ? 是和谐的生态景观图， ? 采菊东篱下，悠然见南山 ? 是和谐的生活景观图 …… 万事万物得以正常运行都赖以和谐的氛围，我们每一个人当然也不例外 —— 只有造就一个和谐的自我，我们才能在人生的道路上走得更远更好，才能看见风景深处的风景。
” 两位作者借助名人名言引出文章的中心论点，自然贴切，新颖别致。
镶嵌文中 在文章的正文中恰当引用名言警句，或作论据，或用来抒情，能增强文章的说服力，激发读者的阅读兴趣。
例如 2015 年北京一考生的高分作文《深入灵魂的热爱》的片段： “ 竹子长得太美了，多少丹青画师、文人墨客为之倾倒。
? 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 ? ， ? 竹喧归浣女，莲动下渔舟 ? ， ? 独坐幽篁里，弹琴复长啸 ? ，这是多么唯美的画面
辛弃疾的 ? 一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄 ? ，郑板桥的 ? 举世爱栽花，老夫只栽竹 ? ，苏东坡的 ? 宁可食无肉，不可居无竹 ? ，这是多么倾心的热恋
我愿意像古人一样，与竹子交朋友，和竹子做知己。
” 广东一考生的高分作文《享自然，品人生》的片段： “ 流沙一指，兰花清幽，纵使昔日的美景悠然长去，却仍是沧海明月，天长地久。
唯愿找到李太白 ? 举杯邀明月，对影成三人 ? 的洒脱，唯愿寻得海子 ? 面春大海，春暖花开 ? 的希冀，唯愿觅得林徽因 ? 你是一树一树的花开，你是人间的四月天 ? 的美好。
” 作者在文章中大量引用名句，使文章文采斐然，富有感染力。
用作结尾 “ 编筐编篓，重在收口。
” 文章的结尾如同开头一样重要。
结尾引用名言警句收束全文，余音绕梁，意味深长。
例如 2015 年山东一考生的高分作文《认清本质，走出繁多纷扰》的结尾： “ 毕淑敏说过： ? 优等的心，不必华丽，但必须坚固。
? 你的心要坚固到能认清本质，坚守本质。
虽身处繁多纷扰，但心泰然自若。
” 上海一考生的高分作文《不要傲气要骨气》的结尾： “ 相反，只有那些有骨气的人，才能真正成为一个名垂青史的、受人敬佩之人。
如 ? 安能摧眉折腰事权贵 ? 的李白， ? 不为五斗米折腰 ? 的陶渊明， ? 砍头不要紧，只要主义真 ? 的夏明翰 …… 他们都像文天祥一样，用自己的骨气书写出一曲曲的人间正气歌。
做人就应该像他们那样，调得身体 ? 软硬 ? 度，不要傲气要骨气。
” 作者引用名言作为结尾，干脆利落，发人深思。
在作文中引用名言警句，一定要遵循准确、贴切、自然的原则，要根据写作的需要灵活、恰当地加以选择和运用，切忌为引用而引用，否则就有画蛇添足之嫌。
六年级12课第二自然段中，作者运用了引用名言对比论证方法，学习一下，用论证对“珍惜时间”发表自己看法
时间是飞快的,但使用的办法有不同.中国古时候流传着这样一句名言:光阴似箭,日月如梭.有人用这些时间做了很多事,也有人一事无成.周总理就用一夜的时间做了许多事,他就是把时间充分利用.
《为人民服务》是一篇演讲稿。
作者运用了引用名言、对比和举例等多种论证方法。
请你选择一个话
求带有名言警句的片段，要多些~拜托了~只要有就行~要运用的恰当~
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
韩愈的这句话意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。
运用知识比拥有知识更重要的名言有哪些
一只有经过西歪的、让自己像个笨蛋那样段学会滑冰。
——萧伯纳（英）●一个人怎样才能认识自己呢
决不是通过思考，而是通过实践。
——歌德（德）●实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。
——车尔尼雪夫斯基（俄）●有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
——萨迪（波斯）●不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
——荀况（战国）●耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
——刘向（汉）●百闻不如一见。
——班固（汉）●纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游（宋）●天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
——陆游（宋）●讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。
徒讲而不行，则遇事终有眩惑。
——王廷相（明）●自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。
——林希元（明）●心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
——颜元（清）●学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。
——李光地（清）●一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
——鲁迅（中）●只有实践能克服经验的错误。
——巴人（中）●任何理论都不如现实具体。
——沈从文（中）●一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。
——莎士比亚（英）●人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
——马克思（德）●力行而后知之真。
——王夫之（清）●及之而后知，履之而后艰。
——魏源（清）●行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
——陶行知（中）●行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
——陶行知（中）●你要有知识，你就得参加变革现实的实践。
你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。
——（中）●一切真知都是从直接经验发源的。
——（中）●只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。
——瞿秋白（中）●实际工作是重要的教育武器。
——陈云（中）●理论脱离实践是最大的不幸。
——达·芬奇（意）●人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
——克罗齐（意）●仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。
——狄德罗●理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。
——车尔尼雪夫斯基（俄）●理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。
——列宁（苏）●离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。
——斯大林（苏）●知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
——朱熹（宋）●专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
——鲁迅（中）●没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。
——徐特立（中）●通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。
——（中）●理论是实践的眼睛。
——邹韬奋（中）●实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。
——邹韬奋（中）●离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。
——刘伯承（中）●经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。
——陶铸（中）●用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。
——廖沫沙（中）================================王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。
”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。
”知之为知之，不知为不知，是知也。
【出处】《论语·为政》。
君子耻其言而过其行。
【出处】《论语·宪问》。
士虽有学，而行为本焉。
【出处】《墨子·修身》。
务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。
孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。
王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。
”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。
”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。
它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。
务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。
知之为知之，不知为不知，是知也。
【出处】《论语·为政》。
【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。
【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。
而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。
如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。
君子耻其言而过其行。
【出处】《论语·宪问》。
【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。
【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。
士虽有学，而行为本焉。
【出处】《墨子·修身》。
【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。
他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。
自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。
李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》。
仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
【出处】《荀子·修身》。
【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。
成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成。
闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。
【出处】《荀子·儒效》。
【大意】听说过而没有亲眼见到，虽然听得很多，必定会有许多是错误的；见到了而不能理解，虽然记住了，必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行，虽然知识丰富，也必定会遇到困扰。
【提示】在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以“力行”最为重要。
因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。
善言古者必有节于今，善言天者必有征于人。
【出处】《荀子·性恶》。
【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。
【提示】无论说什么话，如果想要让别人相信自己，那就必须有充分的证据。
而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题。
谨于言而慎于行。
【出处】《礼记·缁衣》。
【大意】说话要严谨，行动要慎重。
【提示】这句话告诫人们，一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责，所以，在“言”“行”之前都要深思熟虑，切不可凭一时冲动而鲁莽行事。
君子强学而力行。
【出处】扬雄《法言·修身》。
【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。
【提示】强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力。
努力读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来。
所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的。
实事求是。
【出处】《汉书·河间献王刘德传》。
【大意】从客观事实中去研究，得出规律。
【提示】河间献王刘德，是汉武帝的弟弟。
他一生好学，不爱虚夸。
平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本。
唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实，每求真是也”，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实。
这就是“实事求是”的原意。
后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话。
百闻不如一见。
【出处】《汉书·赵充国传》。
【大意】听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。
【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑，因为经常会被传言所蒙蔽，只有自己亲眼所见才更为确实。
“耳听为虚，眼见为实”，说的正是这个道理。
临渊羡鱼，不如退而结网。
【出处】《汉书·董仲舒传》。
【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网。
【提示】凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的。
最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的。
事莫明于有效，论莫定于有证。
【出处】王充《论衡·薄葬》。
【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效，对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。
【提示】王充是东汉哲学家，他最讲究实证。
没有充分证据的东西，虽然说得神乎其神，他也绝对不信。
在《论衡》里，他不厌其烦地辩论，指出鬼之类的东西是根本不存在的。
这种思想在古代独放异彩。
名必有实，事必有功。
【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。
【大意】名声必须有事实与之相配，做事情必须有结果来证实。
【提示】这句话提醒人们注意，有时候一个人有很大的名气，但却不一定名副其实；有时候做一件事情有很好的初衷，但却不一定有好的结果。
所以，在观察人或事时，都要看其真实的情况或实际的效果，而不要听信虚名。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。
读书要破万卷，下笔才能如有神助。
做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。
【大意】古人做学问不遗余力，年少时努力学习到老方有所成就。
从书本上学到的东西总感觉浅近，要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。
【提示】陆游冬夜读书有感，写了八首诗给他的小儿子，这是其中的第三首。
这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性，另一方面更加强调了社会实践的重要性。
因为从书本上学来的知识即使是真实正确的，对自己来说也有隔膜。
没有亲身实践，就不能很好地理解书本上的知识。
所以，在学习的过程中，亲身实践极为重要。
知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。
【大意】理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。
【提示】这句话说明了认识与实践的关系。
认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。
认识是实践的前提和向导，反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。
只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理，进步更快。
名言的积累与运用:一句认真学习的名言
学习如逆水行舟,不进则退。
天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
卡莱尔聪明出于勤奋，天才在于积累。
华罗庚书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
达·芬奇形成天才的决定因素应该是勤奋。
郭沫若
(2\\\/2)名言分别证明了什么
本文主要运用了什么论证方法
名言证明了道理、论点；使论证更权威；增强文章说服能力。
那一篇文章啊
