论文点评怎么写
一看论文的选题是否有创新所谓选题，就是要确定文章的主题，明确文章要写些什么，要阐述什么思想观点。
古人说，“意在笔先”，也就是说，只有确定好了主题。
才好动笔。
还有人说，“确定一个好的主题，等于完成论文工作的一半”。
因此，确定论文主题是撰写论文的第一要务．那么，怎样才能选好主题呢?最关键的就是主题要有新意。
创新是文章的灵魂，论文的好坏就取决于此。
我们评价一篇文章有没有价值，就看这篇文章有没有新意。
“文贵出新”，这是最根本的要求：那么，什么是“新”呢?主要表现为新的思想、新的见解、新的视角。
一是观念要新。
就是说，文章写作的指导思想要正确，要符合新的教育思想和教育观念。
如果你文章讲的仍然是旧的观念、旧的培养模式、旧的教学方法，那就不行了。
比如，我们对教学观的探讨，就经历了一个从“知识本位”到“能力本位”，再到现在的“以人为本”的过程。
现在，你写文章讲教学观，就要讲以人为本，以学生为本，千万不要讲以知识为本位。
二是角度要新。
就是说，论文选题的角度要别具一格。
“一树梅花万首诗”，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，讲的就是观察事物的新视角。
选题同样有个角度问题、找切入点的问题。
同样的问题，同样的材料，不同人来选就有不同的感受、不同的主题。
因为他们看问题的角度不同。
我们在选题时必须坚持：“老问题要有新角度，常规的东西要有特色。
”如《融“逗”于数学教学中》一文，通过相声能逗大家乐这二现象启示，把相声“逗”的艺术应用到数学教学中，来激发和保持学生的学习兴趣，作者选题的角度就比较独特。
又如《在数学教学中如何培养学生的阅读能力》、《浅谈在课堂教学中合作技能的培养》，选题也比较好，很有新意。
在选题时，中小学教师要注意两个问题．一是陈旧雷同，二是贪大求全。
选题陈旧雷同和贪大求全都有悖创新，写出来的论文也谈不上有什么价值，论文题目小，观点集中，以小见大，就容易做到厚积而薄发。
题目小的对立面就是大而空，贪大求全。
如《素质教育浅谈》、《素质教育中的数学教育》、《职业教育之管见》、《谈语文教育中的思想教育》、《浅谈创新教育》等。
这些题目的概念外延都很大、很全，尽管有的在“谈”前冠以“浅”字，或者缀以“之管见”，但那都是客套话。
关键是贪的面大，要谈的问题根本没谈清楚。
在实际中，初学写作的人比较喜欢用全景式、统览式、鸟瞰式的题目来写文章，这些文章可能涵盖的内容多，比较容易写。
殊不知，有不少这类文章，因为没谈清楚而被编辑“枪毙—r。
二看论文的题目是否恰当题目是什么?《说文解字》中是这样解释的：“题”，就是额头，“目”，就是眼睛。
人们常说，器宇轩昂、眉目清秀是帅哥靓女的“题目”，给人留下的印象是潇洒和漂亮。
文章的题目亦然。
如果第一眼见你的文章题目不行，那就完蛋了。
如《抓关键，提质量》一文，明显缺少一个副标题，一看题目，不明白文章的主题到底是什么。
“文章要好，题目要巧”。
有的文章题目好，令人拍案叫绝，过目不忘，甚至终生难忘。
例如，马克思的《哲学的贫困》、《路易·波拿巴十八日》，恩格斯的《反杜林论》、《社会主义从空想到科学的发展》，列宁的《宁肯少些，但要好些》、《进一步，退两步》，的《星星之火，可以燎原》、《反对本本主义》、《别了，司徒雷登》，的《两个“凡是”不符合马克思主义》、《尊重知识，尊重人才》、《科学技术是第一生产力》，江泽民的《创新是民族进步的灵魂》、《面向新世纪的中国共产党》等等，都是十分好的题目。
有些理论家、学者的文章题目也起得非常好，如胡乔木的《西藏的革命和尼赫鲁的哲学》、《中国共产党怎样发展了马克思主义》，胡绳的《马克思主义是发展的理论》，郭沫若的《甲申三百年祭》、《科学的春天》等等，堪称题目的典范。
至于鲁迅先生，更是文章高手，他的文和题，极具创造力和个性，诸如《一件小事》、《辱骂与恐吓决不是战斗》、《战士与苍蝇》、《中国人失掉了自信心了吗?》、《骂杀和捧杀》、《老调子已经唱完》等等，清新隽永，回味无穷。
那么，怎样的题目才算好呢?有三点是共识的：第一，贴切、醒目、生动，不能太平淡；第二，题目要小一些、短一些、简洁-些，题目不能太长，不要超过20个字。
第三，要有爪．1生，切忌似曾相识，人云亦云。
总的来说，文章的题目要令人耳目一新。
如，《融“逗”于数学教学中》、《课堂导语的设计》、《班主任的“糊涂艺术”》等，就是很好的题目。
三看论文的观点是否有吸引力在中小学教师撰写的论文中，很多观点都是照搬有关杂志上文章的观点，没有自己的体会和特色。
也就是说，观点一般化，没有吸引力。
如《让学生主动参与学习，真正成为学习主人》一文，写了四个观点：创造情境；动手操作；质疑问难；交流讨论。
主题很好，但观点缺乏新意，太一般化了。
又如《在创新中求发展——对小学数学课堂教学的几点探讨》一文，讲了四个观点：改进课堂教学结构；改革课堂教学方法；改进课堂教学的组织形式；突出学生的主体作用，优化课堂练习过程。
观点覆盖面太大，每一个观点都可以写一篇大文章。
又如《浅谈数学课堂教学与素质教育》一文，讲了5个观点：素质教育的主体性；素质教育的发展性；素质教育的差异性；素质教育的创造性；素质教育的渗透性。
虽然作者结合教学实践谈了素质教育的“五性”，但以这“五性”为二级标题，就不贴切，针对性和吸引力都不强。
一篇优秀的教学论文，它的观点应该语言精练，紧扣中心，并且能准确地概括自己所写的内容。
有一位同志写了一篇《写字教学断想》的文章，这篇文章总共谈了三个观点。
原先的三个观点是：1．重视教师的写字基本功；2．平时写字也要有练字意识；3．抓好“一寸”是关键。
这三个观点概括每段的内容本来是准确的，但他觉得比较一般化，不能给人留下深刻的印象。
于是，他反复琢磨，作出了如下修改：1．打铁还得自身硬；2．提笔即是练字时；3．牵牛要牵牛鼻子。
意思还是那个意思，但用的是熟语。
熟语大家经常说，生动形象，表现力强，读者看一篇就记住了，表达的效果就不一样。
四看论文是否有自己的感受写论文要有自己的感受和个性，千万不要盲目地照搬照抄。
教学论文如果写得实在，让人读后就会感到所举例子来自自己的教学实践，不虚假且操作性强。
这样的文章，读者读起来才有亲切之感，才会津津有味，永读不厌。
因此，教学论文的“实”主要体现在实践性和应用性上。
如有篇《感受古诗语言的精练与优美》的论文，讲了五点：一是比较辨析，感受语文的精确性；二是品味推敲，学习语言的精练性；三是拓展描述，体悟语言的丰富性；四是朗读背诵，体会语言的音韵美；五是角色表演，体会语言的情感性。
文章从五个方面来论述古诗语言的精练与优美，一看感受就很实在，又让人知道怎样操作。
每一点下面又都有具体例子，一点也不空洞。
这是一篇既有实践性，又有应用性的好论文。
每年我都参加中小学教育教学优秀论文的评选，发现不少论文纯粹是定义、概念、观点加上一些例子的简单组合，缺乏自己的分析、综合、提炼、推理，看不出到底是作者本人的感受，还是别人的感受，不能给人以深刻的印象。
有的论文引用经典和名言过多，缺乏自己的见解和分析。
诚然，恰当地引用经典和名言能给文章起到画龙点睛的作用。
但引用要恰到好处，适可而止，如果过多过滥，则适得其反。
一篇教学论文真正能打动读者、启迪读者的，往往并不一定是经典和名言的力量，而是论文作者对教学领域中某些方面、某些问题深邃而独到的见解和缜密精辟的分析。
因此，教学论文要反映对教育或教学现象的一些真实认识和感受。
只有认识深刻，感受才能新颖；是自己的感受，才能有个性，才能给人以新知。
五看论文的思路是否清晰，结构是否严谨许多中小学教师的论文存在论述欠完整，层次不清，思路混乱，缺乏逻辑性的现象。
这是撰写教学论文最忌讳的。
要克服这一毛病，写论文时就必须重视布局谋篇。
所谓布局谋篇。
就是筹划采用怎样的结构，选择哪些材料，才能有效地表达主题。
布局谋篇，是写好文章的一个重要问题，是必不可少的一个准备过程。
如果说一篇文章的主题犹如人之“灵魂”，一篇文章的材料好比人之“血肉”，那么一篇文章的结构，正恰似人之“骨骼”。
没有灵魂只能是一个躯壳；没有血肉就只剩了一个空架子；而没有坚实、健壮的骨骼，血肉就无所依附，灵魂也无处寄托。
因此，布局谋篇这个工作做好了，就会思路畅通，顺理成章．否则，心中无数，边想边写，就难以写好文章。
。
为了使一篇文章结构完整，层次分明，条理清楚，必须做好以下两个工作：一是拟好一个三级提纲。
如文章标题，下面分一、二、三，文章的最大论点；再下面又分(一)、(二)、(三)，从属论点；下面又分1、2、3，以此类推。
提纲的作用是很大的：(1)可以保证思路连贯．文脉畅通，防止相互脱节和前后矛盾；(2)可以保证紧扣中心，突出重点，防止内容分散和跑题；(3)可以保证条理清晰。
防止杂乱无章；(4)有利于材料的选择与安排．防止漏掉重要内容和写进无关内容，并可避免重复；(5)便于瞻前顾后，纵观全局，通盘考虑，协调各部分比重。
因此，花在拟提纲上的时间是值得的，“磨刀不误砍柴工”。
二是安排好层次，划分好段落：层次的安排和段落的划分是非常讲究的，有些人写文章不注意这一点，一篇文章就是一大段。
中心不突出，观点不明朗。
层次不清，思路混乱。
这样的文章，姑且不论它写得如何，一大段看下去，就觉得很累。
还有，有些文章进入主题不直接．显得很罗嗦，讲了好多无关紧要的话才显出主题，这样看起来也很累。
再有，有些文章的各个部分、层次失衡．有些太长，有些又太短。
一般来说，论文层次的安排和段落的划分，按照“提出问题——分析问题——解决问题”这种格式比较多.
什么使马克思主义的产生从可能变为现实
马克思经济哲学的方法论及其当代意义马克思经济哲学的方法论价值，体现为客观性与主体性、科学性与人文性、决定性与选择性、共时性与历史性、实证归纳与理性概括的统一。
当代中国的现代化建设，应当吸取马克思这一理论中一切有价值的东西。
[关键词]：马克思\\\/经济哲学\\\/方法论\\\/当代意义哲学的经济学分析和经济学的哲学概括，是马克思理论研究中极其重要的内容，体现出丰富的方法论思想。
认真清理和总结这些思想，无论对于我们建构当代中国经济哲学还是分析现实经济问题，都具有重要的理论借鉴意义。
一、客观性与主体性的统一马克思的经济哲学既非单纯经济学也非纯粹哲学，而是在融合两者基础上形成的一种新质科学。
这种“新质”，就在于它打破了当时的一些哲学家和经济学家考察经济问题的方法：或者从主观概念、理性原则出发剪裁、套用客观经济现实，否认后者是前者的基础；或者停留和止步于客观经济现象的表层，否认作为主体的人的认识、实践的能动创造性。
前者是唯心主义的经济哲学方法，后者是机械唯物主义的经济哲学方法。
马克思对唯心主义经济哲学思想的批判，在他最初的经济哲学研究成果《哲学的贫困》中就有着充分的体现。
他批评蒲鲁东从普遍理性出发建构经济学的哲学体系，把经济范畴视作“不依赖实际关系而自生”[1]的思想，不过是一种先验的唯心主义的经济哲学。
而他关于经济学要能够真正揭示现实经济生活的本质和规律，就必须跳出哲学的圈子研究经济现象的思想，则蕴含着从经济现实、物质生产出发的唯物主义经济哲学思想。
同时，对庸俗经济学思想的反思，使马克思意识到，经济哲学要走出“在表面的联系内兜圈子”，对“最粗浅的现象作出似是而非的解释”的误区，[2]就必须突破以往的理论，在面对现实的同时发挥主体能动性，冲破思想障碍，进行理论创新。
集马克思经济哲学思想之大成的《资本论》，既与马克思立足于资本主义经济生活的现实，从现象分析中揭开资本主义社会结构、关系、运行机制乃至整个人类社会历史的“谜底”有关，又与马克思在充分吸取以往和当时的经济学、哲学思维成果基础上，善于走出哲学和经济学各自的理论藩篱，在综合两者的基础上进行理论创新不无联系。
正因如此，马克思才最终实现了其哲学与经济学成果——唯物史观与剩余价值论的有机 统一。
纵观马克思一生的经济哲学研究，他不是躲进书斋给自己设定纯抽象思辨的命题，在主观玄想中构造体系，而是立足经济现实，捕捉时代提出的重大问题；不囿于“现存”和既有的方法、结论，而是让“思想的闪电”在划破理论的迷雾中，揭示现实经济生活的真谛。
今天，虽然时代的巨变使经济哲学研究无论在形式上还是内容上都与马克思那个时代有了极大差异，但马克思当年从客观性与主体性相统一的角度研究经济哲学的思路和方法，仍能为我们从事当代经济哲学研究提供有益的启迪。
在此，不妨借用马克思的一句名言：经济哲学要想成为“自己时代精神的精华”，就必须“不仅从内部即就其内容来说，而且从外部即就其表现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用”。
[3]同时，要充分发挥主体特有的能动性，破除陈旧的传统观念，解放思想，敢于创新，与时俱进。
二、科学性与人文性的统一科学性与人文性，分别从物与人的角度，体现了人类对世界的两种基本态度和价值取向，前者强调客观性和事实评价，后者强调主体性和人文关怀。
马克思经济哲学研究的对象，无疑是“现实的人”[4]。
马克思认为，“现实的人”既是“社会关系的总和”，[5]又是能动的、有价值、理想追求的主体。
因此，经济哲学要研究“物”，也要研究“人”，应是科学性与人文性的辩证统一。
在马克思的经济哲学中，科学性与人文性的这种辩证统一，体现得尤为彻底。
马克思既反对从所谓“纯粹的客观性”或单纯的技术理性、经济模式出发考察经济现实的做法，认为这种撇开主体的人和缺乏对人的价值需要、利益要求、地位体现、发展愿望的人文关怀的理论，把人降低或等同于“物”和单纯“经济人”；同时，又反对从抽象的人、人性、人道主义出发考察经济现实的做法，认为这种抛弃客观的物和缺乏对客体分析的“人文关怀”，只能使人成为虚假的主体和片面的“道德人”。
与资产阶级经济学或哲学不同，马克思经济哲学的独到之处，在于他在揭示资本主义经济结构和人类社会历史的本质时，把它们视为以人的生产实践为基础和中介的合规律的过程，强调无产阶级解放之路的寻求，首先必须深入到客观的经济底层，同时，又关注现实的人尤其是无产阶级的地位、处境、命运和出路，认为自己的理论就是为“倍受压迫”的那个阶级提供解放的精神武器。
[6]因此，在马克思的经济哲学中，对“人”的探讨既以对客观事实的科学研究为基础，又以对人的价值追求和发展要求为目的；对“物”的探讨既以人的价值取向为参照，又注重从物的基础、本源角度探究人文关怀的合理性和可能性。
今天，借鉴马克思科学性与人文性辩证统一的方法建构当代中国经济哲学，有助于我们关注和研究全球化和我国社会主义市场经济中经济增长、转型、变化、发展的现状、历史和未来趋势，立足科学的实证经济学，从人化了的客观世界中认识不以人的意志为转移的自然基质及其本质规律，为理解和满足人的价值需求、人生的现实性、时代的变易性、社会生活的真伪性，以及准确定位与之相应的人格模式，提供客观依据；同时，也关注和研究人在全球化和社会主义市场经济中体现自身价值、发展自己的愿望和要求，善于运用科学的哲学世界观和方法论，研究人的价值要求的客观范围和内在层次，为使人在冷漠、自在的自然物质世界中看到自己的价值，体现生存的意义，感到人生的温暖、美好和崇高提供激情泉源。
具体言之，经济哲学要研究宏观的经济增长与人的发展、社会进步三者间的关系，研究微观的诸如经济发展、转型引发的利益与价值、公平与效率等矛盾，以及道德与经济、政治与经济、法律与经济乃至社会心理与经济等等之间的关系问题。
三、决定性与选择性的统一决定性与选择性则侧重于从实践角度表述主客关系。
决定性即承认人类社会历史及其经济运动是有自身规律可循的自然历史过程；选择性即承认社会历史及其经济运动又是历史主体的人有目的的活动过程。
前者肯定客观世界和其规律的必然性及其对人的制约性，后者肯定主体的人的能动性和创造性，认为作为历史主体的人一身兼任“剧中人物”和“剧作者”双重身份。
[7]因此，人类社会历史和经济运动的规律，是通过现实的人的有选择的能动性活动而得以实现的。
人的实践是联接两者的中介，正是在实践基础上，两者达到了辩证的统一。
经济哲学研究的目的之一，就在于通过对经济现实的理性考察，为发挥人的自主能动性提供理论根据，因此它应当从决定与选择的统一角度，研究作为客体的世界与作为主体的人之间相互作用的辩证关系。
这种统一在马克思经济哲学思想中，同样得到了体现。
在马克思看来，资产阶级经济学家陷入纯实证经济论和蒲鲁东陷入纯思辨的经济论，原因之一就是他们离开历史的主客体关系来考察经济问题，没有看到客观经济规律既是人的能动实践的结果，因而人在它面前并非束手无策；但经济事实作为既定产物又具有客观必然性和制约性，因而人在它面前不能随心所欲。
由于不能正确认识经济活动中决定性与选择性的统一关系，导致他们或者陷于机械决定论，视资本主义经济关系为“永恒之手”，完全制约着人的活动；或者陷于唯心能动论，视个体理性、“社会天才”的自由意志为解决经济矛盾的灵丹妙药。
与他们不同，马克思一方面认为社会的、历史的物质活动是人类生产实践、经济生活的根本内容，生产力是在人类从事生产的经济活动的历史过程中积累、创造的物质力量，而不是自身无前提的先验假设；同时又认为人类生产实践是主体的人有意识、有目的的活动，生产力是人的实践能力的物化，生产关系是人为适应生产力而创造的结果。
这样，马克思通过物质生产实践作为历史的主体与客体的基础和中介，科学地预示了人类社会历史和经济活动，是历史决定论和历史选择论的统一。
今天，借鉴马克思的上述方法考察当代中国选择社会主义市场经济之路和制订新世纪现代化战略决策，有助于我们走出“超越论”和“循序论”的两极，既立足于“以我们正在做的事情为中心”，研究诸如中国与世界体系的联系与交往中，经济的调整、重组、改革、开放等关系；又充分发挥主体的能动创造性，在历史的决定性与选择性的交错点上“抓住机遇”，切实把我们的事情做好。
借鉴马克思的上述方法研究生态和可持续发展等问题，有助于我们走出“人类中心论”或“生态决定论”的两极，进而深入研究诸如经济增长与自然成本和生产效率、人口生产与物质生产，社会发展中的物质生产、人口生产与精神生产，自然发展与社会发展，以及社会生产和再生产与自然可再生性发展等等之间的相互制约关系。
四、共时性与历时性的统一共时性与历时性，是分别从静态与动态、横向与纵向的维度考察社会结构及其形态的视角。
前者侧重于以特定社会经济运动的系统以及系统中要素间相互关系为基础，把握社会结构；后者侧重于以社会经济运动的过程以及过程中的矛盾运动发展的规律为基础，把握社会形态。
运动通过静止表现出来，相对静止中有永恒的运动。
因此，共时性与历时性两者有着辩证统一的关系。
上述理论在马克思经济哲学中，具体体现为他的“有中介的社会生产体系”[8]观：社会就其静态存在看，是生产力决定生产关系和社会关系；就其动态展开看，是生产力发展改变生产关系及其一切社会关系。
生产方式作为生产力与生产关系的中介，既为生产力所决定又决定生产关系，既具生产力功能又具生产关系价值，是共时性与历时性的统一。
人类社会特定结构及其整个历史运动，既是一个以生产方式内部各要素相互作用为基础的系统，又是一个由生产方式运动推动的过程。
因此，社会结构与社会形态统一的基础，在于社会的生产方式。
今天，借鉴马克思的上述观点研究中国特色的社会主义，有助于我们既从历史的、现实的国情出发，又把它置于“世界历史”、“全球化”的国际背景中；既从我国特定的经济发展阶段、生产力发展水平出发，又联系人类社会发展的全过程和总趋势，从而既看到生产方式、交换方式因其中介性，可以共存于两种社会制度之间并互通互补，生产的技术层面构成生产方式的基础，经济体系以它为坐标系，经济形态的依次演进从根本上决定所有制形态的一般发展，因而资本主义的生产力、市场经济发展阶段不可超越，中国必须实行经济体制改革，实行市场经济；又看到生产方式、交换方式的中介性必然与一定的经济关系、社会制度结合，生产关系的社会层面决定社会的基本制度，不同的所有制形态可以反映相同的经济形态。
因此，资本主义的生产关系和社会制度是可以超越的，中国实行的体制改革和市场经济，应该而且必然是社会主义的。
五、实证归纳与理性概括的统一实证归纳与理性概括的统一，是马克思经济哲学研究中又一基本的方法论思想。
它体现为马克思的经济哲学不仅从经济现实出发，在研究经济现实中进行哲理的分析推论，并从中引出世界观、方法论的结论，而不是止步于实证归纳；而且在对经济现象进行哲理的分析与揭示中，融入经济的实证使之有根有据，而不致流于哲理的空洞思辨和抽象演绎。
还在马克思创立经济哲学之初，他就批判地审视了当时的经济理论，既反对蒲鲁东用先验原则、抽象哲学理念投射经济现实，认为这只能导致“可笑的哲学”；[9]又批评一些资产阶级经济学家停留于纯粹经济事实的肤浅表述和实证归纳，认为其不从经济关系的社会历史性考察、深究经济现象的本质，导致了他们视资本主义生产关系为固定永恒的规律的唯心史观结论。
而马克思《资本论》中贯串始终的抽象与具体、逻辑与历史、分析与综合、演绎与归纳的方法，则是他融合经济学实证性与哲学思辨性的结晶。
虽然这部研究资本主义的巨著侧重于分析资本主义的经济结构，但这种分析却既因哲学唯物史观的运用而使经济学的实证分析，超越了纯粹的表象描述而具有强烈的理性思辨，又因经济学劳动价值论、剩余价值论的实证而使哲学的逻辑推演，超越了纯思辨的抽象论证而具有透彻的经验说服力，从而使它的价值，远远超过了任何单纯的经济学著作或单纯的哲学著作。
纵观马克思的经济哲学思想，其哲学与经济学在相互交融基础上达到了辩证统一。
如同劳动、分工、生产力、生产关系既是经济学又是哲学的基本范畴一样，马克思的经济哲学理论在一定意义上，可以说既是社会的、历史的、哲学的经济学，又是经济的社会学、历史学和哲学。
今天，借鉴马克思的哲学理性思考和经济学实证分析统一的方法研究和建构当代中国经济哲学，必须做到：一方面，在探讨诸如社会主义市场经济、经济全球化等具体问题时，必须运用世界历史理论、社会形态论加以理性抽象而不能止于经济范式、技术模式、操作手段等经济学的表层。
另一方面，在深化诸如马克思主义的社会结构论、形态论、本质论、动力论等基本理论时，必须结合和依据世界、中国的社会经济变化现状和趋势，以及新科技革命、信息革命等问题加以经验证明，而不囿于抽象的概念框架和理论体系。
更重要的是要在融合两者特征的基础上，创建出既不因满足于繁荣表象而对自身功能产生幻化、又不因囿于空洞思辨而对自身功能产生怀疑的，既适合又能指导社会主义市场经济现实的经济哲学理论。
马克思是怎样学语言的
浅谈个自发展时代的背景实践基础 结合和实际阐明其和意义 摘要：思想”概念的形成与发展是一个过程，经历酝酿、命名、确立、曲解、定义时期。
理论是指导党和人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论，因而在实现这个伟大的历史任务的过程中，都必须坚持理论，并在新的实践中不断地加以丰富和发展。
关键词： 思想 概念 理论 思想是我党的指导思想，研究“思想”概念的形成与发展历程具有重要的现实意义。
在社会主义改革开放和现代化建设的新时期，在跨越世纪的新征途上，一定要高举理论的伟大旗帜 ，用理论来指导我们整个事业和各项工作。
这是党从历史和现实中得出的不可动摇的结论。
一. 思想、理论的时代背景和实践基础 第一思想的时代背景和实践基础 思想形成的时代背景和实践基础。
20世纪上半叶帝国主义战争与无产阶级革命的时代主题，是思想形成的时代背景。
中国共产党领导的革命和建设的实践，是思想形成的实践基础。
思想正是在我国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的实践过程中，在总结我国革命和建设正反两方面历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。
（1）这一时期，对“思想”概念的命名存在如下特点。
首先，在命名“思想”概念时，把思想视为的思想。
张、刘、王的文章行文中“同志的思想”、“思想”经常共用，且用意相同。
这样的认识今天看来并不妥当，可是当时形势下，这却是很自然的事情，而且是树立领袖地位，树立的思想在党内思想理论中的领导地位所需要的。
难得可贵的是，王稼祥还把“思想”与中国共产党二十二年的革命实际经验联系起来，这包含了“思想”是吸取全党经验教训的成果、是党集体智慧结晶的意思。
当然这种认识是不自觉的，更没有进行理论提炼与升华。
其次，在命名“思想”概念时，初步指明思想最本质的特征——马列主义理论与中国实际相结合的经验总结与理论概括。
张如心对思想已有一定理性认识，触及到思想本质特征问题；刘少奇使用“中国的布尔什维克主义”一词；王稼祥则明确把思想看作“中国的马列主义、创造性地发展了的马列主义”。
这些表述肯定了思想是对马列主义的继承与发展，已从理论上总结出思想是“马列主义与中国革命实际相结合的产物”这一命题。
第三，在命名“思想”概念时，初步指明思想形成和发展的基本特点。
王稼祥说：思想“是以马克思列宁主义理论为基础，研究了中国的现实，积蓄了中共二十二年的实际经验。
”这隐含了思想是运用了马列主义的立场、观点与方法，分析中国的历史与社会，研究中国革命的具体实际情况，总结提炼出中国革命的客观规律的思想。
同时，指出思想是在与国内外敌人的斗争中，与党的错误思想的斗争中产生、发展与成熟起来的。
（2）党的十一届六中全会以后，“思想”概念的定义成为党与人民的共识。
十二大、十三大、十四大基本延续了这个定义。
十五大指出：“马克思列宁主义同中国实际结合有两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。
第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，它的主要创立者是，我们党把它称为思想。
”这里将“思想”概念的外延由“关于中国革命的正确的理论原则和经验总结”，扩大为“关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结”。
这是以江泽民为核心的党中央对思想的新认识。
思想产生于中国革命时期，思想无疑是关于中国革命的理论原则和经验总结。
但是，思想又在社会主义建设中继续发展并增添了许多新内容，如关于正确处理人民内部矛盾的理论、关于人民民主专政的理论、关于社会主义改造的理论、关于独立自主的和平外交政策理论……等。
可以说，思想是创立伟大社会主义制度、坚持社会主义道路的思想政治基础。
以为核心的党的第二代领导集体，就是继承和发展了思想，开拓了建设有中国特色社会主义的伟大道路。
马列主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃的成果——思想、理论是辩证的、历史的统一。
对“思想”概念的科学定义，有利于统一思想、高举旗帜，沿着中国特色的社会主义道路前进；有利于准确完整地把握思想科学体系，真正领会思想；有利于正确开展对思想的理论研究，为思想的研究指明了方向。
第二 理论的时代背景和实践基础 （1）任何一个伟大思想体系的产生，都有着特定的时代背景，都反映着时代精神的精华。
马克思在其名著《哲学的贫困》中有句名言：“每个原理都有其出现的世纪。
”恩格斯在《自然辩证法》中得出如下结论：“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产, 不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有不同的内容。
”与任何一个伟大的思想体系的产生一样，理论的形成了有着自己特定的时代背景。
当世界历史发展到19世纪末20世纪初的时候，列宁分析了国际形势变化的特点，指出世界进入了“帝国主义时代”，并提出了两个十分重要的观点，一是帝国主义就是战争，十是战争必然引起革命。
那个时代的世界主师或基本特征是战争与革命。
十战以后，特别是80年代以来，世界形势发生了巨大的变化，世界进入了一个不同于战争与革命时期的新的历史时期，和平与发展成为世界主题。
具体表现在：一战后40多年，西文国家之间无战争，世界范围内保持出相对和平；二是战后形成的资本主义与社会主义两大力是长期竞争共处，在世界范围内不存在无产阶级直接革命的形势；三是国际竞争的重点日益人军事转向科技经济领域，竞争越来越激烈；四是维护世界和平谋求经济发展成为世界主潮流。
在这种历史条件下，世界范围内的众多矛盾，阳围绕着和平与发展这个主题展开的。
正是从这种世界格局的变化出发，以求实的科学态度，对当代世界的矛盾和问题做了深刻的分析和研究，提出了和平与发展是当代世界两大主题的著名论断，认为现在的世界是开放的世界，中国的发展离不开世界，世界的发展也不开中国。
正是以此为立论的基础，以这种时代眼光和世界历史眼光思考中国和世界的关系以及中国的发展思路，从而形成一系列新的思想观点。
可以说，对世界历史主题变化的深刻把握和准确判断是理论得以形成的时代根据，也使理论具有鲜明的时代特色。
理论既是对我国社会主义建设历史经验进行科学总结的成果，也是在总结和借鉴世界上其他社会主义国家兴衰成败的历史经验基础上创立的。
对正把两方面历史经验的总结，是理论形成的历史基础。
中国社会主义胜利和挫折的历史经验，其他国家社会主义兴衰成败的历史经验，都照求我们：要使社会主义充满微型机和省略，必须把马克思主义基本原理同我国的具体实际相结合，走自己的路，建设有中牟社会主义。
在新中国成立以后的头30年间，我国社会主义建设事业虽然取得过的辉煌的成就，但也发生过严惩的曲折，甚至出现过“文化大革命”那样的严重曲折。
究其原因，人根本上年，就是并没有完全搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的基本的理论问题。
建国以来特别是1956年以后党和对中国社会主义建设道路的探索所的一切积极理论成果和实践经验，为理论的形成提供了正面的历史经验。
过去探索中的错误则人把面提供了经验教训。
正如马克思恩格斯所说：“伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无论人哪方面学习都不如人自己所犯错误的后果中学习来得快。
”事实上，纠正晚年所犯的错误，正是理论形成的重要契机。
正是在总结中国和其他国家社会主义建设经验教训的基础上，提出了改革和开放的问题。
他指出，我是主张改革的，不改革就没有出路，旧的那一套经过几十年的实践证明是不成功的。
过去我们搬用别国的模式，结果阻碍了生产力的发挥。
又指出，经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。
我国的对外开放政策是一项长期持久的政策。
同时他还明确指明，要实现四个现代化，除了必须坚持以经济建设为中心，实行改革开放，还必须坚持四项基本原则。
他在总结历史经验基础上提出的这些重要思想构成了党的基本路线的主要内容。
二. 思想理论的价值和意义 理论是指导党和人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论，因而在实现这个伟大的历史任务的过程中，都必须坚持理论，并在新的实践中不断地加以 丰富和发展。
这就是说，理论是涉及社会主义改革开放和现代化建设的全局性问题，就其所阐明的基本观点和基本方针来看，它不仅对建设有中国特色社会主义具有现实的指导意义，而且也是我们在实践中创新的理论依据和理论起点，是对它的丰富和发展。
现举其要者说明之： 其一，发展了党的实事求是的思想路线。
在新的历史时期，是所确立的实事求是原则的最忠实的继承者。
他在1992年南方谈话中说：“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。
过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个。
”他反复强调：“过去搞民主革命，要适合中国情况，走同志开辟的农村包围城市的道路。
现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路”。
在这里，他把实事求是作为思想的基本原则，认为它是辩证唯物主义和历史唯物主义的简明概括。
他在新时期第一次明确地把实事求是作为党的思想路线的基本内涵，并对此作了完整的表述：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，实践是检验真理的唯一标准，这就是实事求是思想路线的基本内容和基本要求。
同时，他又指明了解放思想和实事求是的内在统一性，解放思想的目的就是使思想与实际相符合，主观与客观相一致，所以，实事求是是解放思想的前提，解放思想是实事求是的必然要求。
还把开展两条战线的反倾向斗争，同坚持实事求是的思想路线联系起来，既要反对思想僵化的“左”的错误倾向，又要反对资产阶级自由化的错误主张，使改革沿着巩固和完善社会主义的轨道健康发展。
这些说明，党的思想路线在新时期获得了新的发展。
很显然，实事求是是贯穿建设有中国特色社会主义的理论和实践的一根红线，同样是理论的精髓和哲学基础，这是我们必须加以坚持的根本原则。
其二，指明中国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。
在新时期，在总结建国以来历史经验和改革开放以来新的实践经验的基础上，随着对国情认识的深化，逐步作出了我国正处在社会主义初级阶段的科学论断。
这是我们党对社会主义和国情再认识的理论升华。
这个理论表明，从50年代社会主义改造基本完成到社会主义现代化任务基本实现，都属于社会主义初级阶段。
在这个历史阶段，将是逐步摆脱不发达状态，基本实现社会主义现代化的历史阶段；是由农业人口占很大比重、主要依靠手工劳动的农业国，逐步转变为非农业人口占多数、包含现代农业和现代服务业的工业化国家的历史阶段；是由文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步转变为科技教育文化比较发达的历史阶段；是由贫困人口占很大比重，人民生活水平比较低，逐步转变为全体人民比较富裕的历史阶段；是由地区经济文化很不平衡，通过有先有后的发展，逐步缩小差距的历史阶段；是通过改革和探索，建立和完善比较成熟的充满活力的社会主义市场经济体制、社会主义民主政治体制和其他方面体制的历史阶段；是广大人民牢固树立建设有中国特色社会主义共同理想，自强不息，锐意进取，艰苦奋斗，勤俭建国，在建设物质文明的同时努力建设精神文明的历史阶段；是逐步缩小同世界先进水平的差距，在社会主义基础上实现中华民族伟大复兴的历史阶段。
这样的历史进程，至少需要一百年时间。
这是一个不可逾越的历史阶段。
至于巩固和发展社会主义制度，那还需要更长得多的时间，需要几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。
其三，提出实现全面现代化的历史性任务。
随着对国情认识的不断深化，对我国现代化的目标内涵进行了深入的思考。
早在1979年他就指出：“我们要在大幅度提高社会生产力的同时，改革和完善社会主义的经济制度和政治制度，发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制。
我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。
”这就进一步丰富和发展了现代化的内涵，把“四个现代化”扩展为全面现代化。
随后，反复对此作了更加深入的论述，使我国社会发展的目标模式更加清晰、全面。
到了党的十三大则将我国社会发展总体目标作了更加明确的规定：“把我国建设成为富强，民主、文明的社会主义现代化国家。
”这就在全党全国人民面前提出了实现全面的社会主义现代化的任务。
这里要特别指出，所规划的富强的目标，既包括国家的强盛，具有更大的国际竞争力，也包括全体人民富裕程度的大大提高。
为此，还根据我国的实际提出了“三步走”的发展战略，即经过1987年十三大所确定的：第一步，实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题。
第二步，到20世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平。
第三步，到21世纪中叶，人均生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。
党的十六大提出的“全面建设小康社会”的要求，正是实现第三步的一个阶段性目标。
其四，提出物质文明与精神文明相协调的发展战略。
基于当代世界与我国在发展中的正反两方面的经验，在1992年南方谈话时提出：“广东二十年赶上亚洲‘四小龙’，不仅经济要上去，社会秩序、社会风气也要搞好，两个文明建设都要超过他们，这才是有中国特色的社会主义。
”强调我们要建设的中国特色的社会主义，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。
“所谓精神文明，不但是指教育、科学、文化（这是完全必要的），而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律，革命的立场和原则，人与人的同志式关系，等等”。
根据的思想，在党的文件中把它表述为：精神文明建设，包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面，并将社会主义民主、法制、纪律教育列入精神文明建设的内容。
这样，建设高度的社会主义精神文明，成为有中国特色社会主义的伟大目标之一，成为社会主义制度的一个必不可少的、极其重要的特征。
这里要特别指出，社会主义精神文明这一马克思主义新概念的确立，对于促进社会全面进步有着重大的意义。
社会主义的改革开放和现代化建设，需要精神文明建设提供精神动力和智力支持，保证方向正确和社会稳定，促进经济、政治、文化的全面进步。
其五，创立了社会主义市场经济理论。
把社会主义基本制度同市场经济联结起来，是对社会主义理论的一个创新和贡献。
在马克思主义创始人关于未来社会的构想中，社会主义同商品、市场是相排斥的。
在实践的社会主义的探索中，从列宁、斯大林到都不同程度地认识到社会主义应当利用市场经济的问题，但在理论和实践上都还没有突破计划经济的模式。
立足于我国改革开放的实践，对计划和市场的关系进行了深入的思考，提出了计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场；计划和市场都是经济手段等新的论断。
他反复强调，社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾，把计划和市场结合起来，就更能解放和发展生产力。
的这些理论构想，在社会主义思想史上第一次把社会主义同市场经济联结起来，创造性地构建了社会主义市场经济理论的基本框架，这对于建立和不断完善社会主义市场经济体制具有重要的指导意义。
因此，随着马列主义与中国实际相结合的不断深化，“思想”概念的内涵与外延都有了新发展。
在当代中国，马克思列宁主义、思想、理论，是一脉相承的统一的科学体系。
坚持理论，就是真正坚持马克思列宁主义、思想；高举理论的旗帜，就是真正高举马克思列宁主义、思想的旗帜。
如何点评论文
一看论文的选题是否有创新所谓选题，就是要确定文章的主题，明确文章要写些什么，要阐述什么思想观点。
古人说，“意在笔先”，也就是说，只有确定好了主题。
才好动笔。
还有人说，“确定一个好的主题，等于完成论文工作的一半”。
因此，确定论文主题是撰写论文的第一要务。
那么，怎样才能选好主题呢?最关键的就是主题要有新意。
创新是文章的灵魂，论文的好坏就取决于此。
我们评价一篇文章有没有价值，就看这篇文章有没有新意。
“文贵出新”，这是最根本的要求：那么，什么是“新”呢?主要表现为新的思想、新的见解、新的视角。
一是观念要新。
就是说，文章写作的指导思想要正确，要符合新的教育思想和教育观念。
如果你文章讲的仍然是旧的观念、旧的培养模式、旧的教学方法，那就不行了。
比如，我们对教学观的探讨，就经历了一个从“”到“能力本位”，再到现在的“”的过程。
现在，你写文章讲教学观，就要讲，以学生为本，千万不要讲以知识为本位。
二是角度要新。
就是说，论文选题的角度要别具一格。
“一树梅花万首诗”，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，讲的就是观察事物的新视角。
选题同样有个角度问题、找切入点的问题。
同样的问题，同样的材料，不同人来选就有不同的感受、不同的主题。
因为他们看问题的角度不同。
我们在选题时必须坚持：“老问题要有新角度，常规的东西要有特色。
”如《融“逗”于中》一文，通过相声能逗这二现象启示，把相声“逗”的艺术应用到中，来激发和保持学生的学习兴趣，作者选题的角度就比较独特。
又如《在中如何培养学生的阅读能力》、《浅谈在中合作技能的培养》，选题也比较好，很有新意。
在选题时，教师要注意两个问题．一是陈旧雷同，二是贪大求全。
选题陈旧雷同和贪大求全都有悖创新，写出来的论文也谈不上有什么价值，论文题目小，观点集中，以小见大，就容易做到厚积而薄发。
题目小的对立面就是大而空，贪大求全。
如《素质教育浅谈》、《素质教育中的数学教育》、《职业教育之管见》、《谈语文教育中的思想教育》、《浅谈创新教育》等。
这些题目的概念外延都很大、很全，尽管有的在“谈”前冠以“浅”字，或者缀以“之管见”，但那都是客套话。
关键是贪的面大，要谈的问题根本没谈清楚。
在实际中，初学写作的人比较喜欢用全景式、统览式、鸟瞰式的题目来写文章，这些文章可能涵盖的内容多，比较容易写。
殊不知，有不少这类文章，因为没谈清楚而被编辑“枪毙”。
二看论文的题目是否恰当题目是什么?中是这样解释的：“题”，就是额头，“目”，就是眼睛。
人们常说，器宇轩昂、眉目清秀是帅哥靓女的“题目”，给人留下的印象是潇洒和漂亮。
文章的题目亦然。
如果第一眼见你的文章题目不行，那就完蛋了。
如《抓关键，提质量》一文，明显缺少一个副标题，一看题目，不明白文章的主题到底是什么。
“文章要好，题目要巧”。
有的文章题目好，令人拍案叫绝，过目不忘，甚至终生难忘。
例如，马克思的《哲学的贫困》、《路易.波拿巴十八日》，的、《社会主义从空想到科学的发展》，的《宁肯少些，但要好些》、《进一步，退两步》，的《星星之火，可以燎原》、《反对本本主义》、《别了，司徒雷登》，的《两个“凡是”不符合马克思主义》、《尊重知识，尊重人才》、《科学技术是第一生产力》，江泽民的《创新是民族进步的灵魂》、《面向新世纪的中国共产党》等等，都是十分好的题目。
有些理论家、学者的文章题目也起得非常好，如胡乔木的《西藏的革命和尼赫鲁的哲学》、《中国共产党怎样发展了马克思主义》，胡绳的《马克思主义是发展的理论》，郭沫若的《甲申三百年祭》、《科学的春天》等等，堪称题目的典范。
至于鲁迅先生，更是文章高手，他的文和题，极具创造力和个性，诸如《一件小事》、《辱骂与恐吓决不是战斗》、《战士与苍蝇》、《中国人失掉了自信心了吗?》、《骂杀和捧杀》、《老调子已经唱完》等等，清新隽永，回味无穷。
那么，怎样的题目才算好呢?有三点是共识的：第一，贴切、醒目、生动，不能太平淡；第二，题目要小一些、短一些、简洁-些，题目不能太长，不要超过20个字。
第三，要有爪．1生，切忌似曾相识，人云亦云。
总的来说，文章的题目要令人耳目一新。
如，《融“逗”于数学教学中》、《课堂导语的设计》、《班主任的“糊涂艺术”》等，就是很好的题目。
三看论文的观点是否有吸引力在中小学教师撰写的论文中，很多观点都是照搬有关杂志上文章的观点，没有自己的体会和特色。
也就是说，观点一般化，没有吸引力。
如《让学生主动参与学习，真正成为学习主人》一文，写了四个观点：创造情境；动手操作；质疑问难；交流讨论。
主题很好，但观点缺乏新意，太一般化了。
又如《在创新中求发展----对小学数学课堂教学的几点探讨》一文，讲了四个观点：改进课堂教学结构；改革课堂教学方法；改进课堂教学的组织形式；突出学生的主体作用，优化课堂练习过程。
观点覆盖面太大，每一个观点都可以写一篇大文章。
又如《浅谈数学课堂教学与素质教育》一文，讲了5个观点：素质教育的主体性；素质教育的发展性；素质教育的差异性；素质教育的创造性；素质教育的渗透性。
虽然作者结合教学实践谈了素质教育的“五性”，但以这“五性”为二级标题，就不贴切，针对性和吸引力都不强。
一篇优秀的教学论文，它的观点应该语言精练，紧扣中心，并且能准确地概括自己所写的内容。
有一位同志写了一篇《写字教学断想》的文章，这篇文章总共谈了三个观点。
原先的三个观点是：1．重视教师的写字基本功；2．平时写字也要有练字意识；3．抓好“一寸”是关键。
这三个观点概括每段的内容本来是准确的，但他觉得比较一般化，不能给人留下深刻的印象。
于是，他反复琢磨，作出了如下修改：1．打铁还得自身硬；2．提笔即是练字时；3．牵牛要牵牛鼻子。
意思还是那个意思，但用的是熟语。
熟语大家经常说，生动形象，表现力强，读者看一篇就记住了，表达的效果就不一样。
四看论文是否有自己的感受写论文要有自己的感受和个性，千万不要盲目地照搬照抄。
教学论文如果写得实在，让人读后就会感到所举例子来自自己的教学实践，不虚假且操作性强。
这样的文章，读者读起来才有亲切之感，才会津津有味，永读不厌。
因此，教学论文的“实”主要体现在实践性和应用性上。
如有篇《感受古诗语言的精练与优美》的论文，讲了五点：一是比较辨析，感受语文的精确性；二是品味推敲，学习语言的精练性；三是拓展描述，体悟语言的丰富性；四是朗读背诵，体会语言的音韵美；五是角色表演，体会语言的情感性。
文章从五个方面来论述古诗语言的精练与优美，一看感受就很实在，又让人知道怎样操作。
每一点下面又都有具体例子，一点也不空洞。
这是一篇既有实践性，又有应用性的好论文。
每年我都参加中小学教育教学优秀论文的评选，发现不少论文纯粹是定义、概念、观点加上一些例子的简单组合，缺乏自己的分析、综合、提炼、推理，看不出到底是作者本人的感受，还是别人的感受，不能给人以深刻的印象。
有的论文引用经典和名言过多，缺乏自己的见解和分析。
诚然，恰当地引用经典和名言能给文章起到画龙点睛的作用。
但引用要恰到好处，适可而止，如果过多过滥，则适得其反。
一篇教学论文真正能打动读者、启迪读者的，往往并不一定是经典和名言的力量，而是论文作者对教学领域中某些方面、某些问题深邃而独到的见解和缜密精辟的分析。
因此，教学论文要反映对教育或教学现象的一些真实认识和感受。
只有认识深刻，感受才能新颖；是自己的感受，才能有个性，才能给人以新知。
五看论文的思路是否清晰，结构是否严谨许多中小学教师的论文存在论述欠完整，层次不清，思路混乱，缺乏逻辑性的现象。
这是撰写教学论文最忌讳的。
要克服这一毛病，写论文时就必须重视布局谋篇。
所谓布局谋篇。
就是筹划采用怎样的结构，选择哪些材料，才能有效地表达主题。
布局谋篇，是写好文章的一个重要问题，是必不可少的一个准备过程。
如果说一篇文章的主题犹如人之“灵魂”，一篇文章的材料好比人之“血肉”，那么一篇文章的结构，正恰似人之“骨骼”。
没有灵魂只能是一个躯壳；没有血肉就只剩了一个空架子；而没有坚实、健壮的骨骼，血肉就无所依附，灵魂也无处寄托。
因此，布局谋篇这个工作做好了，就会思路畅通，顺理成章．否则，心中无数，边想边写，就难以写好文章。
邓论产生的历史必然性是什么
①时代发展的客观要求 ②科学总结社会主义运动历史经验的理论成果 ③我国改革开放和现代化建设实践的强力推动 ④马克思主义中国化理论发展的必然结果
马克思的简介
1、论文题要求准确、简练、醒目、新颖 2、目录：目论文中主要段落的简（短篇论文不必列目录） 3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。
字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。
关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。
每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。
5、论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。
引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。
引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。
主体部分包括以下内容： a.提出-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证与步骤； d.结论。
6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。
参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。
（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
