亚里士多德的贡献是什么啊
贡献： 1.哲学观 虽然是的学生，但他却是第一个公开批评的人。
他特别反对的是哲学中有关数学的部分。
有人认为虽然熟知当时的数学，他却从来没有理解柏拉图的数学。
除此之外，对柏拉图的相论也有批评。
虽然他同意一个事物的“形式”是恒古不变的，但他认为这个“形式”本身并不存在，而是人们在感受到实物后形成的概念。
因此他认为，“形式”其实就是事物本身的特征。
他指出，我们所拥有的任何一种想法、观念都是透过我们的感官进入我们的意识。
但是亚里士多德并不否认人有理性，正是有了理性，人才能将不同的感官印象区分开来。
但是他同时指出，在人的感官经验到任何东西之前，理性是完全真空的。
亚里士多德认为自然界有因果关系的存在。
他认为自然界有四种不同的原因，古希腊人的“原因”观念不同于近代以来的“因果性”观念，“原因”与“为什么”相对应，并不与“结果”相对应。
即“目的因”、“质料因”、“动力因”和“形式因”。
亚里士多德在逻辑学方面则提出了所谓的三段论。
他的这个理论在后来的两千年内，在西方一直是唯一被承认的论证形式。
伦理学方面，亚里士多德强调的是所谓“”。
这或许和希腊自然派哲学家的“和谐”概念类似。
他认为，人不应该偏向哪一个极端，惟有平衡，人才能过快乐和谐的生活。
亚里士多德认为人是天生的政治动物，人不生存在社会中便不是真正的人。
他还提出三种良好的政治制度：君主制、贵族政治和民主政治（他称之为“Polity”）。
2.科学观 亚里士多德在古希腊科学史上标志着一个转折点，因为他是最后提出一个整个世界体系的人，而且是第一个从事广泛经验考察的人。
在天文学方面，亚里士多德创立了运行的天体是物质实体的学说。
在物理学方面，亚里士多德认为各物体只有在一个不断作用着的推动者直接接触下，才能够保持运动。
根据亚里士多德的说法，“真空”是不能存在的，因为空间必须装满物质。
这样才能通过直接接触来传递物理作用。
后世的物理学家指出了亚里士多德这一论断的谬误，指出了“力不是保持物体运动的直接原因。
力只能改变物体的运动状态。
”可以说，在经典力学体系的大厦没有造起来之前，整个西方世界都被亚里士多德的物理学统治着。
3.艺术观 在戏剧方面，亚里士多德的《诗学》是第一部探讨古希腊悲剧艺术的总结性著作。
他在书中提出了著名的“摹仿说”，认为悲剧“描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。
这是艺术史上对戏剧的本质做出探讨，更开创了亚里士多德的诗学传统。
他的观点后来被古罗马的在《诗艺》中加以发挥，从而间接影响了整个西方艺术史。
4.著作 《工具论》 《形而上学》 《物理学》 《伦理学》 《政治学》 《诗学》 《天论》 《气象学》 《动物学》 《起源与衰灭》
生活需要诚信初中作文八百字
如何培养小学生语文能力什么是语文?叶圣陶先生的说法是:以口头语’,书面为‘文’本于语，不可偏指，故合言之。
亦见此学科‘听’、‘说’、‘读‘写’宜并重语与文密不可分，不可偏指，所以称为语文。
然而语文又来源于生活，故在教学生学语文时，还要让学生联系生活会用语文。
然而，长期以来，在应试教育影响下，我国小学教育的种种弊端已日益显现。
与其他学科相比，语文教学问题尤为突出，从小学到中学，语文授课时间最多，投入精力最大，而教学效果却不理想，少、慢、差、费一直是困扰广大语文教育工作者的问题。
因而，在全面推进素质教育的今天，在新一轮基础教育课程改革如火如荼实施之际，讨论语文有效教学的理念与策略，显得十分迫切与必要所谓有效，主要是指通过教师在一段时间的教学之后，学生所获得的具体的进步或发展。
也就是说，学生有无进步或发展是教学有没有效益的唯一指标。
有效教学是推进小学语文课程改革的应然取向，是提高小学语文教学质量的必由之路。
近年来为改变语文教学不良现状，一大批语文教师从素质教育要求着眼，身体力行，锐意改革，为全面提高语文教育质量进行了卓有成效的探索，关于有效教学，仁者互见，这是一个不争的事实。
我作为一名普通的语文教师，在多年的教学实践中，自我反思，就小学语文教学中如何提高学生的听说读写能力有了自己的一点看法。
一、培养学生的语文意识 现在的语文教学这样那样的问题不少，原因固然有很多，但我认为跟教师没有语文意识，或者说没有较强的语文意识有很重要的关系，可以说教师是否有语文意识已成为制约语文教学质量的瓶颈。
什么是语文意识?它是我们在听、说、读、写的过程中，对如何运用语言正确表达，如何遣词造句，如何谋篇布局的一种自觉的、有意识的关注。
一句话，就是对如何运用语文的一种自觉。
语文意识的养成就是正确的语文习惯的培养和形成的过程。
在平时的教学、教研实践中，我不断地提醒自己要有较强的语文意识，要培养学生的语文意识。
语文教学要摈弃功利，褪尽修饰，删繁就简，回归常态。
凭借简明的教学目标，简约的教学内容，简化的教学环节，简便的教学方法，达到真、纯、实、活的简简单单的语文教学境界，简简单单教语文，完完全全为学生，扎扎实实求发展。
语文教学应该走在语文路上，将视野对准语文的本体，把握语文的实质，彰显语文的价值，更多地关注学生的精神世界， 如何在实际教学中强化学生的语文意识?还是以读为例。
对一个具有高度语文意识的教师来说，教授一篇课文，就不仅要使学生搞清楚课文写了什么，而且要搞清楚它是怎么写的，为什么要这么写，这么写有什么好处，换一种写法行不行，效果有什么不同。
有没有这个语文意识，语文学习的效果是大不一样的。
有这个意识，语文学习的效果就好，进步就快。
没有这个意识，收获就少，进步就慢。
二、激发学生阅读兴趣 读书破万卷，下笔如有神，读会唐诗三百首，不会写来也会偷，这些名言都强调了读书的重要性。
阅读过程是一个生命的成长过程。
阅读给人以智慧，给人创造力。
著名美术家吴为山说过:读书的宗旨是使自己进步，恰如聆听大智大哲大贤教诲。
教师最重要的作用就是激发他们的兴趣，并加以方法上的指点。
在教师指导和推荐下，我们要让学生学会寻找自己感兴趣的知识。
阅读就仿佛是一粒火种，只要时机适当，足以点亮人们心中的那一盏灯。
因此，我们要注意鼓励学生。
难以想象，一个只读课本的学生长大了会怎么样，至少他的心灵之河不会有丰沛的水源。
所以，要激发学生的阅读兴趣，让他们力争读透适合自己的优秀书籍。
我们教师必须引导学生认真品味文字，掌握技巧，从而使他们在阅读过程中发现自我、提升自我，使鉴赏活动成为他们的自觉修养过程。
作为一名学生，能独立阅读非常重要。
而通过召开学生座谈会和家长问卷调查，我了解到中高年级学生阅读现状不容乐观。
经过反复构思，我设想了一套量化表格，由阅读规划表、阅读摘抄卡、天天阅读登记表等组成。
动员家长参与， 适时给学生布置具体的阅读任务，开展读书竞赛活动、诵读活动等，制订有效的奖励机制。
三、注意作文教学的过程性指导 一个完整的写作过程，应该是构思、起草、修改和成文的过程。
而我们的作文教学比较注重写作前的启发和写作成文后的评价与反馈，对于写作过程中的其他环节的指导还不深入。
学生作文兴趣普遍不高，作文的质量不够理想，从教师这一块来看，最重要的问题就是不能有效地作用于学生的写作过程，即过程性指导。
因此，要改变现在作文教学的现状，提高学生的写作水平，就必须要作用于学生的写作过程。
也就是说，作文，要把过去单纯的知识传授转变为通过自己的切身体验与学生的写作实践进行面对面的碰撞，在学生的思维上产生影响。
那么，这其中有哪些可以运用的方法呢?举例如下: (1)注重两记。
坚持让学生写好两记，即日记和读书笔记，奠定良好的语言基础，并积累写作素材。
(2)现身说法。
注重教师的示范作用，以下水作文激发学生写作的主动性。
和学生交流自己在写作过程中获得的感受和体会，让学生从中获得启发，得到教训。
(3)典型展示。
让学生在和别人交流写作感受和体验的过程中形成对写作过程的正确认识。
注重评优激励，激发学生写作的积极性。
(4)放大细节。
对写作过程中的一些重要环节进行铺演和解剖，让学生在放大的镜头中发现问题，在反复的历练中揣摩要领，领悟规律。
(5)现场提升。
让学生在修改和调整中获得过程性的体验，在动态比照中获得强烈的学习刺激，鼓励合作，提高作文质量。
总之，我们老师在作文教学中要想真正地发挥效用，发挥老师的导师功能，就一定要想办法去作用于学生的写作过程，而不能只是讲孤立的知识，悬空的技巧。
四、持之以恒抓写字 写字是一项重要的语文基本功，写字培养是语文教育的一个重点。
从修订大纲到课程标准，十分重视写字，强调打好基础，包括掌握汉字的基本笔画和常用的偏旁部首，能按笔画规则用硬笔写字，注意间架结构、书写规范，端正整洁、初步感受汉字的形体美、养成正确的写字姿势和良好的写字习惯，体现了加强写字，提高写字质量的指导思想。
同时我个人认为美好的字体可以表达一种情怀、一种趣味、一种心境、一种追求。
现代人不可能像汉朝书法家张芝那样天天洗砚台，把池塘水洗黑了，更不可能像王羲之的七世孙智永和尚，单身居寺楼一练就是三十年。
眼下的孩子几乎全是独生子女，教师必须采取行之有效的教学方法，才能完成教学任务。
坚持有效地练字，至关重要。
而练字比较枯燥、乏味。
俄国作家列夫.托尔斯泰有句名言:为了让学生学好，必须使他们好学。
中国古代教育家孔子曰:知之者，不如好之者。
这充分说明了兴趣的地位和作用，本人尝试了以下几种激趣法，效果较好: (1)天天书法展评。
利用教室墙壁，精心设计一片学生作品展评空间。
统一用田字簿纸张，学生每天张贴一张，字数不作要求。
(2)设立优秀榜，进步榜。
采用自评、集体评价的方式，及时肯定学生的进步，并奖励作业本、钢笔等。
(3)目标预设与评价。
每周学生结合实际，给自己制定短期目标，如写好基本笔画、写端正字、调整好字的大小等，一周结束作总结评价，从而制定下周目标。
坚持下来，学生就能体验到这种过程的快乐，并收获成功。
全力推进教育改革,大力提高教学效率和教学质量,全面推进素质教育,这是新世纪每一位教师的神圣职责。
实践证明，更新教育观念，是实施素质教育的关键;培养学生良好的学习兴趣和听说读写能力，遵循教学规律，加强学法指导，发挥学生学习的主动性，树立正确的语文观是理解与落实《小学语文新课程标准》的标志。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
我们每个语文教师，在阅读教学和写作教学的实践中，要真正做有心人。
把学生读写能力的提高，作为自身教学的目标，在读写之间寻找结合点，让我们的孩子能够更好地运用语言文字，为母语的传承、发展作出我们应有的贡献。
怀疑与学问的中心论点是什么(网友来稿)
课后练习一设计了这样一个问题：仔细默读课文，找出本文的中心论点和两个分论点。
正如教参（教师用书）有关练习说明中所言：“本题旨在训练学生准确把握论点，理解文章思路的能力。
”参阅教参有关课文说明，其中明言：“文章开头引用我国古代学者的名言，通过这两句名言提出了中心论点：治学必须有怀疑精神。
”在练习参考答案中，除了有如上同样的表述外，还加上了“（或学者先要会疑；学则须疑）”一说，而把“怀疑不仅从消极方面是辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建立新学说、启迪新发明的基本条件”一句一分为二，作为两个分论点。
\ 对上述分析，我个人认为有可商榷之处。
\ 其疑一：课文预习提示首先引导学生思考：课文开头有什么特点
提出了怎样的论题
显然，这个思考题前者意在使学生明白这篇课文用古人名言开篇这一特色，从而区别于前一单元的课文，后者则显现了它在全文结构中，引起话题、总启全篇的作用。
这里，把古人名言作为是一个话题。
我们知道，在议论文中，论题和论点是两个不同的概念。
因此，预习提示和练习设计本身似有矛盾之处。
\ 其疑二：就引文而言，其意固然都谈到了要有怀疑精神，但细品其味，其实两句各有侧重。
程颐说“学者先要会疑”，是就做学问的方法而言的；张载的“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”一说，前后分句互为因果，强调了怀疑对于做学问的重要性。
因此，如果要把引文作为论点的话，相比之下，张载的话意思更简截、更切近。
\ 其疑三：不少分析认为，开头的引文既是全文的中心论点，又是引用名言作论据。
这好比是数学中的证明题，拿求证的问题，作为证明的根据，说法更嫌牵强。
\ 一、本文课题是《怀疑与学问》，表明讨论的话题是两者的关系问题，即“怀疑”对于“学问”的意义何在
作用究竟多大
因此，如果从正面立论，当在这一方面着眼。
事实上，作者在文中正是围绕“怀疑”的作用问题，从消极和积极两个层面上作了具体的阐述，并在行文中间（第六节），对此作了明确的概括。
这既是对程、张学说的明确和具体化，也可看作是作者的经验之谈。
正是基于“怀疑”对于“学问”的这一重要作用，我们自然可以体会到作者写作本文的意图：向人们倡导一种“怀疑”精神。
而开篇引述，即借古代大家之口，以引起人们的敬畏。
据此，把引文作为论据，看来更合理一些。
\ 二、中心论点，是一篇文章的核心。
它既能在内容上涵盖全篇，又是全文结构的总纲，在文章中具有无可替代的地位。
我们看该篇除开头引启部分外，前后两层就是围绕怀疑对于学问的消极和积极两个方面展开论述的。
试若我们把开头引文去掉，虽然可能使文章稍有逊色，但读来还是完整、清晰的；可是，倘若我们删掉作者的概述，恐怕这“古论”和“今说”之间，就有隙可乘了。
\ 三、再从行文的角度看，开篇引文，也是写作的常式。
这样写，引文的作用或引出论题，或开启全文，为文章定基调、作引子、造声势；然后接引正文，进入正题。
依我看，本文就是这样。
\ 另外，如果按教参说明把它作为分论点来理解，也有于理不通之处。
所谓“分”当指论点分散于各段各层，如果合在一处，硬地把人家“拆散”，则更是“于情不容”了。
\ 当然，文章的写作各尽其妙，不拘一格；个人的理解，也可以是仁者见仁，毋求苟同。
但对于语文教材中的名篇，对于议论文中心论点的把握等特殊的对象和关键问题，恐怕不能没有比较合理而统一的意见。
因此，本人不避浅陋，以求教大方。
\ 下载此教案：.docx（Word 文档）相关信息：《故都的秋》名句赏析(网友来稿)内蒙古扎赉特旗一中 李殿林 以“秋”为题材的抒情散文，郁达夫的《故都的秋》堪称名篇，并一直被选为高中语文教材。
尤其是北方人，很少有读了此文不为之感染的。
这和作者对北方的求有着深刻的感悟和体味是分不开的。
体味之深，...（查看全文）自由童年的亲切象征：浅谈〈阿长与〈山海经〉中的小隐鼠(网友来稿)张宜彪胆，在人体的解剖结构中，所占的比例极小，位置又相当隐蔽。
但它的作用确是不可或缺的。
戏剧表演中，也有一些不可或缺的小道具。
有时是一面镜子，有时是一件宝贝，。
是它们连缀戏文，激发冲突。
尼采上帝已死的后面一句是什么
这是尼采于1883年，1884年1月出版写作他的主要著作《查拉图什特拉如是说》的命题。
查拉图什特拉是古代波斯拜火教的创始人，尼采借这个教主之口，说出自己的哲学思想，其中两个主要内容是“超人”和“万物永远还原”。
尼采在书中预言，由于世风日下，人已变形，因此必然要出现一种新人，即“超人”。
他宣称“上帝已死”，并用“一切价值重新估价”为口号，攻击基督教宣扬的“奴才道德”。
尼采企图以此克服迄今为止的西方哲学的弱点，在精神发展史上引起一个转折，他把这本书称作“为众人又不为任何人的书”。
《查拉图什特拉如是说》既是哲学著作，又是散文诗，全书充满了寓意和隐喻，有《圣经》风格。
尼采活动的时代是在1870年普法战争以后。
这时德国资本主义迅速发展,德国工级日益壮大,阶级矛盾日益尖锐，人们看到社会的弊病，社会主义思想广泛传播。
又有一些人则在另一方面寻找出路，尼采哲学便应运而生。
他的哲学有批判现存制度的一面，尤其对资本主义社会的罪恶、宗教和道德的虚伪的揭露批判，极为有力。
他反对一切旧的传统，是个彻底的偶像破坏者。
但是他站在精神贵族的立场上反对资本主义，强调天才、“超人”，蔑视群众，从个人主义出发，既揭露资本主义，也反对社会主义。
尼采的思想从20世纪初以来在世界上产生了广泛的影响。
它曾对因不满现实而探求新路的知识分子起过积极作用，同时反动势力也把它当作他们的思想基础，例如德国的纳粹分子就把尼采的思想奉为他们的圭臬。
古今中外有哪些例子 是由于注重细节最后才取得成功的
弗莱现青霉素青霉素是最早的大生产的抗生素类药物。
在，每年有数以百万计的人死于感染和传染性细菌疾病。
二战期间，青霉素从死神手里抢回了无数生命。
今天我们依旧高度依赖抗生素，从中耳炎到可能致死的细菌疾病，处处不离。
而这要托一次实验事故的福。
1928年，弗莱明医生正在实验室研究流感病毒，此时他发现某个病菌培养皿意外被真菌感染了。
其他医生可能会直接把这个培养皿丢进垃圾，而弗莱明却是个有心人。
早在六年前，他曾不小心流了滴“伤心泪”到细菌样本中，仔细观察后发现人类泪水有轻微的抗菌特性。
这次弗莱明发现，入侵真菌周围的一圈葡萄球菌都被其杀灭了。
意识到其药用价值的弗莱明将霉菌小心脱离出来，青霉素由此诞生，弗莱明亦在1945年获诺贝尔生理与医学奖。
可见科学家也犯错，但弗莱明特别善于在错误中学习并发现其中的科学价值。
