关于坚守底线的名人或名言有哪些
要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
—— 苏霍姆林斯基
有关坚持自己原则的作文素材
坚信自己的在这个社会上有许许多多人受到外界扰和诱惑，被外物所役，被名利所这是因为他们没能够坚持自己的主见，恪守自己的操行。
如果他们能够坚持自己的主见，恪守自己的操行，结果则与那些不能做到的人相反。
现在的社会是黑暗的，而想要在这区域中寻求光明，那就是坚信自己的原则。
每个人做事都应该有自己的原则。
正如人们所说的‘人有所为有所不为，只要不违背自己的原则，不超越自己的底线’。
就拿台湾之前的领导人陈水扁来说吧。
他就是受到名利的迷惑，没有坚信自己的原则，使台湾人民恨之入骨。
他使台湾不能回到祖国的怀抱之中。
也因为受到外界的干扰和诱惑，最终把自己送进了终生监狱。
所以我们做事要有自己的原则，不要被外界所干扰和诱惑，要坚信自己的原则
我国古代英雄人物---文天祥。
为国奉献了他的一生。
‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
’就是他所留下的一句千古名句。
他在面对生死关头时，由始至终坚持自己的原则。
无论敌兵怎样诱惑他都不为所动。
在世上有谁在面对生与死是如此淡定
又有谁放着荣华富贵不要，宁愿与国家共存亡呢
相信不是很多。
而文天祥就是这少数中的一个。
因为他坚持自己的原则，不要说他固执，他只是有自己的做人、做事的原则。
一个人的原则很重要，我们可以从一个人的原则而看出他的品质如何。
古代也有很多人值得我们学习，例如李白、苏轼、杜甫、杜牧、屈原等等。
他们每个人都有一个相同的特点---坚信、坚持自己的原则。
在当今社会上，能找出有自己原则的人是少之又少。
又有几个人能做到‘我心有主’的呢
答案是很少。
在这社会上处处充满诱惑，处处都有陷阱。
你一不小心就会被外物所役，被名利所困。
正因为如此，我们更要坚持自己的原则。
无论身处何方，身边出了什么事，都要冷静下来思考，找到新方法，不要被外物所迷惑。
因为一不小心就会迷失了自我，走向万劫不复。
我们每时每刻都要坚持自己的原则，相信自己，相信自己的原则。
我有我的原则，我坚信自己的做人原则。
不会因为受到外界的干扰和诱惑，而反放弃自己的原则。
我相信我能做到‘我心有主’。
求一篇高二关于抵制低俗文化的议论文800字
低俗文化的本质在于其低俗精神。
抵制低俗文化之风，需要深入剖析“低俗人”的人性修养水平和内在精神状态，揭示低俗文化之风的社会文化条件，进一步厘清抵制低俗文化之风的思路。
一、低俗文化精神标示人性的堕落；抵制低俗文化之风就要自觉坚守做人的底线，有效提升人性修养水平所谓人性，是指人所具有的各种属性的总和，是人之为人并同人以外的一切事物相区别的标志和依据。
人性包括多个方面，是社会性和自然性的统一，实践性和意识性的统一。
人性有高低不同的层次之分，如人的社会性高于人的自然性，人的实践性高于人的意识性，人的自觉意识高于人的自发心理；人的理性自觉高于人的感性自觉，等等。
所谓人性的提升或堕落，是相对于人的高级属性与低级属性的关系而言，相对于人的品格高下的变动关系而言的。
人性是历史的、具体的、不断变化的，其变化的总趋势是提升的。
但人性提升的历史轨迹不是简单的直线式，而是否定之否定的螺旋式；对于特定的历史时期、特定的群体或个体而言，其人性的发展可能出现“逆转”和倒退，这就是人性的堕落。
不同历史时期的不同阶级、阶层或集团所理解的人性，大多承认人性修养有高下之分。
马克思主义之前，思想家们习惯于把人性归结为人的理性和道德，并把人性和动物性对立起来。
在西方，柏拉图曾把人分为金质人、银质人和铜质人，以区分人品的高下；从苏格拉底、亚里士多德到康德、黑格尔都主张人的本质在于人有理性、有道德。
在中国传统文化中，自《周易》起就一直把不同品质的人划分为圣人、君子、小人等不同的格次；在传统的汉语言中，有禽兽不如、人面兽心、衣冠禽兽等成语，从理性的角度看，这些成语蕴含着人性高于动物性、社会性高于自然性的道理。
尽管上述观点总体上都不懂得“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，但都体现着蔑视人性堕落的价值取向；这种价值取向一旦同马克思主义的科学理论相结合，同社会主义核心价值体系相结合，就使当今中国现实的人品评价有了逻辑的和现实的依据。
奢靡享乐、唯利是图以及去思想化和泛娱乐化的人生精神所以标示着人性的堕落，就是因为它们降低了人之为人的标准，使人趋向于动物式的生存方式，其中尤以奢靡享乐的人生精神为甚。
《尚书》云：“玩人丧德，玩物丧志。
”孟子也告诫人们“生于忧患，死于安乐”。
奢靡享乐的人生精神会直接诱发人的“精神返祖”，使人丧失礼义廉耻，不断降低做人的道德底线；不断激活和积累人的惰性，使人越来越精神懈怠、行为懒惰、萎靡不振、苟且偷安；不断放大人的贪欲，使人陷于自私自利、唯利是图的泥潭而不能自拔。
抵制低俗文化之风，就要自觉坚守做人的底线，有效提升人性修养水平。
第一，要在认识上科学回答在新的历史条件下“做什么样的人和怎样做人”的问题，实现关于做人的文化自觉，增强做社会主义新人的文化自信。
“做什么样的人和怎样做人”的问题是任何社会的主流价值体系都要明确回答的重大问题。
时下，有一种相对主义人生观，否认做人应当有标准、有底线，主张人活着“只要快乐”就行，甚至把人生调侃为“我低俗我快乐”，其实质是宣扬个人主义、享乐主义、自由主义人生观，否认马克思主义指导下的做人标准。
这种观点在社会上流行起来是十分有害的，必须旗帜鲜明地予以驳斥。
第二，要在实践上发扬人之为人的核心精神，坚守做人的底线，塑造“真人”的品格。
人性有别于动物性的根本标志是人的实践性和意识性，其中最核心的东西是自强不息、奋发向上的精神，是勇于实践、不怕挫折、坚持不懈追求真善美的人生境界。
《周易》曰：君子以自强不息、以厚德载物，表达的正是人性中的这种高尚。
历史的整体进步和人的个体发展都不是自发的，而是人们不懈奋斗的结果；任何一个精神懈怠、情趣低俗的社会、民族、国家、政党或个人都是没有希望的。
人生历程如逆水行舟，没有定力、没有坚持必然堕落；要担当大任者，“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”；对于那些有过成功和辉煌的人士而言，更是要警惕“精神懈怠的危险”。
精神懈怠了，就会贪图享乐，不想做事也做不成事；就会不务正业、走歪门邪道。
因此，精神懈怠是人性堕落的第一步，也是关键的一步，应当努力防范。
二、低俗文化之风透示文化主体的道德精神陈腐；抵制低俗文化之风就要强固文化建设的道德之基，培育高尚道德精神道德精神是指价值观念、道德理想、道德信念、道德原则、道德意志等各种道德意识的总和，其核心是道德价值观。
道德精神有高尚与低俗、健康与陈腐之分：健康向上的道德精神顺应社会进步、和谐的文化需要，是社会发展的精神推动力；陈旧腐朽的道德精神严重滞后于社会前进发展的进程，是制约社会进步、妨碍人性提升的精神阻力。
道德精神的上述特点也决定其在社会文化中的特殊地位和作用。
在当前，一方面，改革开放特别是党的十六大以来，我们党始终把文化建设放在党和国家全局工作的重要战略地位，文化建设不断取得新成就。
另一方面，奢靡享乐的人生精神、唯利是图的职业精神、去思想化和泛娱乐化的娱乐精神等低俗文化精神也仍有市场。
这种状况表明，文化领域“真善美”与“假恶丑”的现实矛盾依然存在，在内容上主要表现为党和国家倡导的社会主义先进文化精神与某些社会个体或群体道德精神陈腐之间的矛盾。
抵制低俗文化之风就要有效清除道德精神陈腐，培育高尚道德精神，强固文化建设的道德之基。
第一，对我国道德发展的基本状况作实事求是的科学分析，不搞简单肯定或简单否定。
在我国经济市场化、利益主体多元化、文化精神功利化的背景下，不同社会阶层和利益集团道德立场、道德观念的分化乃至对立，高尚精神坚守和低俗精神蔓延的并存，已经是不争的现实；理论研究上笼统讲人的道德本质是“自私”还是“无私”已经没有意义，需要的是对不同环境下出现的不同道德现象作具体分析。
第二，进一步加大干部队伍特别是领导干部队伍思想道德建设的力度。
要充分认识少数党政干部道德精神低俗陈腐的巨大危害：它是导致其精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败“四大危险”的最隐蔽的精神根源，对其他社会成员道德精神陈腐也最具诱导作用；由道德精神低下演变为领导干部特别是高级干部严重违法犯罪的案件频发现象，更是严重损毁党和国家的形象，严重冲击整个社会的道德自信。
因此，官德不修必有亡党亡国的危险。
要把“德才兼备”的人才标准具体化，努力阻止道德“不达标”的人进入党员领导干部队伍，更不能“带病”提拔任用。
要坚持“依法治吏”和“以德治吏”并举，既要对党政干部的违法犯罪坚决依法惩治，也要严加防范道德精神陈腐者的“犯罪风险”。
第三，加强社会主流舆论对道德精神建设的正面引导作用。
“舆论导向正确是党和人民之福，舆论导向错误是党和人民之祸”；社会道德精神建设尤其需要社会舆论的积极引导。
舆论宣传工作者要在秉持社会责任和职业道德的同时，对社会上的各种道德现象做出合乎社会主义道德建设需要的道德评价和舆论引导；决不能搞所谓的“价值中立”，甚至利用党和国家的舆论宣传阵地传播陈腐的道德观念，颠倒善恶评价、混淆公众视听。
三、低俗文化之风显示社会文化系统内在精神的杂乱；抵制低俗文化之风就要大力推进社会主义核心价值体系建设，健全和谐、有序的社会主义文化系统系统是指由各种不同的成分、要素有机结合在一起的统一整体，内在要素的有机联系与合规律的有序运动是系统赖以维系的本质。
一个和谐的社会系统必然要求其社会文化也是一个和谐的系统。
我国是社会主义国家，本质上要求其文化系统是社会主义性质的，即以社会主义核心价值体系为根本的健康、和谐、有序的文化系统。
新中国诞生以来，党和国家领导新中国在经济、政治等方面取得辉煌成就的同时，社会主义文化建设也取得了巨大成就。
然而，在各种主客观因素的影响下，封建主义的文化劣根依然存在，资本主义文化的现实影响更是来势汹汹；在历史文化遗留问题与现实环境结合的情况下，一些封建主义文化改头换面、“借尸还魂”，形形色色的资本主义文化粉墨登场，形成了一种封建主义文化精神、资本主义文化精神和社会主义文化精神同时并存的局面，使社会主义文化的主体地位面临严峻挑战。
当前社会文化系统的精神杂乱主要有以下表现：其一，马克思主义世界观、主观唯心主义世界观、封建迷信世界观等多种世界观并存。
我国多年来坚持对党员干部、在校青年学生、社会团体工作人员等实行较为广泛的马克思主义世界观教育，一大批社会成员赞同和坚持辩证唯物主义世界观。
但近些年来，脱离实际、脱离群众的主观唯心主义思潮在干部队伍中未得到有效遏制；不信马列信鬼神的封建迷信和宿命世界观在一些地区和社会群体中蔓延；各种宗教组织及其信徒的超常规发展，各宗教场所与宗教活动在传统非信教族群中的不断扩张，大大挤压了科学世界观的宣传空间。
马克思主义世界观与非马克思主义世界观的斗争不容忽视。
其二，马克思主义历史观与非马克思主义历史观并存。
某些涉及历史观的文学和影视作品，通过编造戏说历史而模糊历史真相、诋毁传统高尚人格、消解高尚民族精神，宣扬抽象人性论、爱情决定论、历史宿命论、历史倒退论等唯心主义历史观，表现出对唯物史观不屑一顾的心态。
在一些旅游景点，关于历史古迹、历史名人、重大历史事件的解说中，越来越多地渗透着令人啼笑皆非的唯心主义编造。
其三，正确的人生观价值观与形形色色的个人主义人生观价值观并存。
一方面，党和国家高度重视对党员干部和青年学生等开展正确的人生观价值观教育，社会成员的主体拥有正确或基本正确的人生观价值观。
另一方面，个人主义、享乐主义、拜金主义、自由主义、机会主义、宿命主义等各种错误的人生观价值观的影响依然存在。
其四，健康文明的生活文化模式与腐朽没落的生活文化模式并存。
奢侈生活者群体与温饱生活者、困难生活者群体在衣食住行、经济文化消费、人际交往等生活方式、行为风气方面，基本形成了各自的“文化模式”。
这些不同的生活文化模式往往在心理上格格不入，在生活空间上相互隔离，一定程度上显示出健康文明的生活方式与腐朽没落的生活方式的矛盾，成为社会文化系统不协调的现实标志。
作文素材 坚守和不坚守原则
“坚守”意即坚定的守卫。
它与“坚持 ”意思有别。
“坚守”之“守”，强调“不使攻破”；“坚持”之“持”，突出“使继续下去”。
它与“守望”也内涵不同。
“坚守”之“坚”，是一种意志；“守望”之“望”，含一种期待。
故三者大相径庭，审题时切不可将它们混为一谈。
坚守”是一宽泛的字眼，从语法上看可以添加宾语，可以补写出许多现实具体的内容。
本次作文留给考生的较大的写作空间，有丰富的内容和多样的现实意义，可多侧面多角度立意。
因此，本次话题作文审意立意贵在做到：进行联想，添加因素，化大为小，化抽象为具体。
1.、可在“坚守”后加中心词，在“坚守的内涵”上作文章：必胜的信念 高洁的志趣 人生的准责 精神的家园 道德的底线 内心的宁静 思想的清纯 人间的真情 做人的气节（良知） 人生的梦想 中国传统文化 传统美德（诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约）也可着眼于“坚守的意义”，在其后加“的力量”“的奇迹”。
坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。
坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情。
唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。
总之，要大处着手，高点定位。
选择自己熟悉的有价值有意义的写作内容，赋予“坚守”以客观的现实内容，做到文章内容充实具体。
但纵观以上各例，“坚守”的内容有一定的限制性。
应该特指就人的生命历程和精神领域中不应该丢弃和流失的东西。
为了使文章有层次感和厚重感，行文可涉及其中的两三个方面。
也可抓住一点，重点突破，务求一针见血。
2.、可在“坚守”前加附加成分：在困境中坚守必胜的信念 在金钱名利面前坚守人生的准责 在日新月异的社会发展面前坚守传统文化 在喧嚣嘈杂的社会环境中坚守内心的宁静 在世俗的洪流中坚守自己的精神家园等。
这样做的目的是，进一步增添具体的现实内容，开启写作思路，使文章更有现实意义和针对性。
行文过程中要重点讲清为什么要坚守，坚守此项内容的重大意义和现实紧迫性，这样才能作到针砭时弊，激浊扬清的目的。
回眸历史，伯夷拒食周粟，饿死首阳山中，坚守了爱国节操；刘兰芝誓不改嫁，举身赴清地，坚守了忠贞爱情；陶渊明辞官归隐，采菊东篱下，坚守了高洁人格……构思时，你无论取材何种坚守，笔锋务必指向坚守者的心灵，展示那道无形的底线，渗透进你的感悟与深思，讴歌某种伟大的品格，或者阐发某种深刻的哲理。
否则，只是流于写那种有形之坚守，尽管硝烟弥漫，旌旗漫卷，热闹是有，但是不能震撼人的情志，启迪人的沉思，犹如风过无痕，浪行无迹，给人以肤浅浮泛、味同嚼蜡之感。
古人云：“弱水三千，只取一瓢饮。
”诚哉此言，广博的情思，惟重一旨。
坚守高洁，坚守正直，坚守信念，坚守真理，坚守忠贞，坚守承诺……坚守的对象林林总总，但是你只能撷取其中一个新颖而小巧的角度来演绎真情故事，描绘生活图景，论证真实道理。
不可蜻蜓点水，泛泛而谈。
二。
横向联想，选择典型事例。
朱光潜曾说：“写作时，要抱住这个题目四面的想，不拘大小，不问次序，想到一点就用三五个字的小标题写在纸上，一直把当时所能想到的意思全记下来为止。
”其中“四面的想”，即全方面辐射地想。
事实上，学生在审题的时候，许多情况下，不象老师所想象的能从哲理的高度全方位地审视话题，更多的时候是横向联想在起作用。
可横向联想，具体演化，具体内容为谁坚守什么，如何坚守，有何意义： ①坚守阵地——二战时期的苏联军民（谁）在德军的重重包围中，弹尽粮绝，饥寒交迫，坚守列宁格勒800多天（如何坚守），表现出顽强的战斗精神和感人的爱国情怀（意义）。
②抗战时期，谢晋元率领八百战士（谁），孤军奋战，誓死不退，坚守四行仓库四昼夜，击退敌人数十次进攻（如何坚守），给狂妄的日本侵略者迎头痛击，表现了中国军人誓死抗日的铮铮铁骨。
（意义） ③谢延信（谁）用常人难以想象的毅力和勇气坚守承诺32年，用自己的爱心、孝心和责任心全力照顾亡妻的三个亲人——瘫痪在床的父亲、丧失劳动能力的母亲、先天呆傻的弟弟，（坚守什么，如何坚守）大孝至爱，感人至深。
（意义） ④罗映珍（谁）在600多个日夜里，坚守在成为植物人的丈夫的病床前，倾心呵护，泣血呼唤，她为丈夫写了600多封“情书”式的护理日记，每天坚持读给丈夫听，（坚守什么，如何坚守）用爱创造了生命的奇迹。
（意义） ⑤马班邮递员王顺友坚守工作岗位，几十年如一日，冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山，为各族群众送信送报，受到当地各族群众高度赞誉。
⑥非典时期，医务工作者，舍弃儿女亲情，舍弃宝贵的生命，坚守在病床前。
⑦刘殊威不惧威胁恐吓，坚守科学家的良知，公布“蓝田神话”。
⑧赤脚医生李春燕远离金钱享受，坚守在深山苗寨，为村民健康付出青春。
⑨ 坚守精神的家园 37.5米，是日内瓦坚守的底线。
这一高度，是100年前建造的圣彼埃尔教堂的高度。
所有建筑物，只要超过这一高度，拆你没商量，并且永远取消违令者在瑞士买房盖房的资格。
让世人倾倒的日内瓦，以坚守的姿态，树起一座城市的精神丰碑，值得每一个人去体味，去深思。
⑩陈晓兰感动中国组委会 授予陈晓兰的颁奖词：虽千万人，吾往矣
曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。
她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁。
感动中国推选委员彭长城，对陈晓兰这样评价：她只是一个弱女子，却挑起了维护医疗环境纯洁的大任，屡遭报复，陷入困窘，依然坚持，无怨无悔，最终推动主管部门出台多个法规性文件。
她所作的对得起作为一位医生的良知。
感动中国推选委员于丹，在推荐陈晓兰的时候这样写到：一个弱妇女子冒着生命危险揭露行业潜规则，她代表了这个社会核心价值的方向。
陈晓兰坚守医德无私无畏医生陈晓兰，女，55岁，原上海一家地段医院的理疗科医生。
近年来，陈晓兰一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械达20多种，其中8种假劣医疗器械被查处，因此被央视评为2006年度“3
15质量先锋” .在她与假劣医疗器械10年的斗争中，为了取得一手证据，她曾假扮病人，冒着危险 “以身试针”。
在她的推动下，国家专门多次下发文件，取缔和查处了七种一度使用很广的伪劣医疗器械和治疗方法，曾受到国家食品药品监管局的肯定和奖励。
首届“感动中国”的感动点是“良知”，特别是知识分子的良知。
像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒，最终揭穿蓝田股市神话的刘姝威；以一个普通中国女性身份，坚守民族道义，帮助受苦受难的中国同胞寻求一种理性的秩序，为中国受害者向日本讨公道的王选，都是这种良知的典型代表。
在一个需要良知的年代，他们至今仍然是一种标杆。
如何在任何情况下坚守心中的那一份良知、坚持自己的那一份理想。
陈晓兰，上海一家地段医院曾经的医生。
既然身穿白衣，就要坚守医德；既然救死扶伤，良知远比医技重要。
近十年时间里，她毅然揭露多达二十种假劣医疗器械及背后的种种伤天害理之举，历经磨难和打击而不悔。
在他们身上，国人又一次体会着什么叫精神力量，什么叫理想信念，什么叫道德操守，什么叫不惜牺牲，什么叫无私无畏，什么叫执著追求，什么叫甘为人梯，什么叫大爱无言。
在物欲横流、利欲熏心地当今社会，人类的本性、良知或许正在遭受前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……人类懂得了太多的道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各类有关处世创业的名言警句充溢于心，以至那片属于良心的心田，黯然褪色。
⑾任长霞（河南登封市公安局原局长）颁奖辞：她是中原大地上又一个女英雄。
扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。
十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑
一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。
那么，在当今社会其他领域行呢
比如在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事他们高尚的新闻工作
少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望的痛哭。
摄影者离母子二人不到半米，不停得冲他们喊：“抬起头来，看这儿
”却没人给他们送上食物和药品。
为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑。
正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，流产地小羊尸横遍野……… 可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。
一心想拍到具有震撼力、尽可吸引观看者眼球的照片，唐突，缺乏甚至丧失了敬畏、悲悯之心，体现出只是一种职业的冷漠。
⑿中国人战争受害者索赔要求 日本律师团团长尾山宏 尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。
在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。
⒀前西德总理勃兰特下跪华沙1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗。
作为政府首脑的勃兰特为什么下跪呢
是他本人罪孽深重，以下跪来减轻良心上的重负吗
不。
二次大战中，勃兰特是名坚强的反纳粹的斗士，被希特勒下令开除了国籍，并到处追捕他。
他被迫亡命挪威。
战后返回祖国，作为社会民主党的活动家积极复兴国家。
1969年10月，勃兰特以社民党主席的身份当选为联邦德国总理。
勃兰特上台伊始，便着手改善与苏联和东欧各国的关系。
1970年12月6日下午，勃兰特飞往华沙，受到官方的正式欢迎。
然而，在演奏德国国歌时，波兰人的脸上都流露出强烈愤激的表情，因为他们当中很多人曾长期是希特勒集中营的囚徒。
勃兰特知道，第二次世界大战中，波兰600万人民牺牲，损失惨重，仅设在波兰的奥斯威辛集中营，就杀害了近400万犹太妇女儿童和男人……第二天上午的日程安排，是向华沙无名烈士墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑献花圈。
当代表团来到犹太人街区殉难者纪念碑前，出乎所有人的意料，在电视摄像机前和无数记者的闪光灯下，勃兰特扑通一声跪下了。
全部在场的人大为震惊，东道国代表团瞠目结舌，不知所措。
这个举动绝不在计划日程之内，勃兰特事先未同任何人商量，就跪下了。
1971年10月，诺贝尔奖委员会一致提名通过，授予勃兰特1971年度诺贝尔和平奖。
当晚德国青年举起火炬，络绎不绝地来到勃兰特的寓所，向他表示衷心的祝贺。
1992年10月，勃兰特因患癌症以78岁的高龄逝世。
⒁马德《良知是荷底的风声》：一个有良知的人，常常醒在这个世界上，为他人的疼痛醒着，为他人的苦难醒着。
他们，疼痛着别人的疼痛，牵挂着别人的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安。
所以，一个有良知的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的责任感和使命感，心怀天下，悲悯苍生。
良知，是荷底的风声。
一阵清风刮过，满池的翠荷，摇曳生姿，楚楚动人，流转飘摇出生命之大美。
而一个人的良知，也像这荷底的风声啊，你看，与它相伴的人，都是行走在这个世界上的最美的生命。
⒂一位作家的诗作：如果，这个世界都近视了，我愿站在高处，握住你的手，告诉你我看到的一切。
如果，这个世界的耳朵都被堵塞了，我愿变成风，掠过你的耳底，亲口说出真相。
如果，这个世界被扭曲了，我愿站直自己，挺起骨骼和灵魂。
我的血脉里奔涌着良知，而良知，是照彻穹宇的闪电…… ⒃“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为有悖于教师的职业道德。
⒄三鹿奶粉甘肃省近期发现许多数月大的婴儿患上泌尿结石，目前全省已上报病例59人，死亡1例，湖北、湖南、安徽等多个省区也相继发现肾结石宝宝。
随后，怀疑系石家庄三鹿集团股份有限公司生产的三鹿牌婴幼儿配方奶粉受到三聚氰胺污染所致，而三鹿集团称三聚氰胺系奶农为提高蛋白质检测值而添加到鲜奶里的，因此，奶粉受污染的元凶是奶农。
不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。
⒅《元史》载，宋元之际，世道纷乱。
学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。
路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。
惟许衡不为所动。
有人问：“你为何不摘梨呢
” 许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘
”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨
它已没有主人了。
”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。
” ⒆我国西北某地一位农村女学生在高考中以优异成绩被名牌大学录取。
可她却为学费而忧虑，一家生产健脑口服液的企业获得这一信息后表示愿意出万元资助，条件是要她做一则电视广告，说是服了这家企业生产的健脑口服液头脑敏捷，才一举夺魁的。
一则几秒钟的广告可取得如此丰厚的报酬，以解燃眉之急，何乐而不为呢
可她却没有答应，她说：“我家清贫，上中学的学杂费都是父母东拼西凑的，我从来没喝过口服液，也根本喝不起。
是老师的辛勤教诲和自己的刻苦攻读，才取得这样好的成绩。
如果我违心地做了这个广告，今后在社会上还怎么做人
”三、参考提纲：主体关键句 （一） 1、在金钱等各种诱惑面前，让我们坚守良知。
苏武、太宰嚭、三鹿奶粉事件、假货 2 、在公平正义的较量面前，让我们坚守良知。
任长霞、尾山洪3在强权的威逼面前，让我们坚守良知。
文天祥、刘胡兰 （二） 1、引文：坚守良知是我们为人处世之本。
2、分论点一：选择坚守良知，就是选择豁达坦然，就是选择在恶势力面前岿然不动。
3、论据一：陈晓兰坚守医德。
4、分论点二：选择坚守良知，就是选择贫贱不移，就是选择在事实面前伸张正义。
5、论据二：尾山宏用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。
6、分论点三：选择坚守良知，就是选择自信，就是选择在各种诱惑面前坚定的拒绝。
7、论据三：考试时不作弊等。
8、结尾：坚守良知，守住自己的道德底线。
（三） 1 在商业领域，如果不坚守良知，就会害人害己。
三鹿奶粉事件、假货 2 在政治舞台上，如果不坚守良知，就会身败名裂。
武则天 3 在竞技体育方面，如果不坚守良知，就会违背奥林匹克精神。
马拉多拉、琼斯 4 在文化娱乐界，如果不坚守良知，就会丧失人格。
赵薇事件 四、参考文段 ①文天祥，当他被俘，当他身处异乡，当他经受磨难时候。
他仍旧吟诵出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国豪情，爱国便是他的信念。
他的信念没有随局势而变。
他心中的池水便如明镜般折射出他人性的光辉
再看如今的季羡林，当他饱受“文革”摧残时，当他沦为一个看大门的人时，当他年过花甲时，他没有放弃研究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，从普通学者到北大教授。
我们看到了，是他对古文字研究的执着，对信念的坚守，走到今天
他心中的池水，定是清明如镜吧…… 我相信，太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射。
伟大的人格在坚守信念中才得以铸就。
无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头
②小谢的清莲开在“池塘生春草，园林变鸣禽”的自然，为了它，他摒弃了权位荣华。
太白的清莲开在寂寞清远的天边，为了它，他唾弃“摧眉折腰事权贵”的仕途。
辛弃疾的清莲却开在血流成河的沙场“了却君王天下事，赢得生前身后名”为了坚守这个信念，他白了少年头。
每个人心中都有一朵清莲，它是我们最后的底线，每当我们来到世上，心就被各种丑陋的情感腐蚀，他们像一团黑泥潭慢慢逼近我们心中最后的圣地，我们的纯真近乎吞噬，坚守内心最后那份高贵和尊严显得那样重要与困难重重。
③坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。
坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情。
唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。
④我常为一些画面所感动。
猎猎风中，一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。
一块，二块…… 沉沉大地，一个叫SARS的幽灵突然降临，瘟魔所到之处，人们纷纷夺路而逃。
他，还有她，他们以冲锋的姿势迎头而上，顶住，倒下；再顶住，再倒下……白衣飘飞处，生命在时光的峡谷竞相争渡。
一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众人皆醉而我独醒”，这个梦碎者和梦醒者，最终怀抱沙石走向南方的一条河流。
我感动于不折不扣的坚守，有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。
⑤我折服于一个个坚守生命方式的人。
陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。
基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。
⑥我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒
但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。
吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇
为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。
刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。
坚守之难，可见一斑。
⑦坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。
比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。
失落了你就再也找寻不回来了。
因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。
当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而轻率地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。
然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。
于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。
求一篇以“拷问我们的良知”为话题的作文
一、审题： 1、良知：天赋的道德观念（《汉典》） 2、良心： （1）指对是非的内心的正确认识，特别是跟自己的行为有关。
（《现代汉语词典》） (2)个人内心的是非感;对自己行为、意图或性格的好坏的认识;同时具有一种做好人好事的责任感,常被认为能引起对于做坏事的内疚和悔恨（《汉典》） (3)对道德行为主要原则的先天知识（《汉典》） 3、坚守： 即坚定地守卫。
它与“坚持”意思不同：“坚守”之“守”，强调“不使攻破”、不放弃；“坚持”之“持”，突出“使继续下去”。
它与“守望”也内涵有别：“坚守”之“坚”，是一种意志；“守望”之“望”，含一种期待。
坚守良知，就是坚定地守卫自己的道德底线，不让“良知”丢失、泯灭。
所以不仅要写“良知”，还要写“坚守”。
任何时候，我们都必须坚守我们的良知，必须对得住自己，必须问心无愧，我们的心地才会纯洁，我们的心灵才会透明，我们的心怀才会坦荡
二、思路参考： 1、讲述生活中坚守良知或良知沦丧的事情。
2、编一个故事，说明背弃良知会给人带来怎样的结果。
3、写成议论文，指出“坚守良知”是做人的基本准则，如今却被很多人抛弃了。
比如商业上，不少商家用各种手段蒙骗消费者，消费者的权益得不到保障。
三、参考提纲： 主体关键句 （一） 1在金钱等各种诱惑面前，让我们坚守良知。
苏武、太宰嚭、三鹿奶粉事件、假货 2在公平正义的较量面前，让我们坚守良知。
任长霞、尾山洪 3在强权的威逼面前，让我们坚守良知。
文天祥、刘胡兰 （二） 1、引文：坚守良知是我们为人处世之本。
2、分论点一：选择坚守良知，就是选择豁达坦然，就是选择在恶势力面前岿然不动。
3、论据一：陈晓兰坚守医德。
4、分论点二：选择坚守良知，就是选择贫贱不移，就是选择在事实面前伸张正义。
5、论据二：尾山宏用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。
6、分论点三：选择坚守良知，就是选择自信，就是选择在各种诱惑面前坚定的拒绝。
7、论据三：考试时不作弊等。
8、结尾：坚守良知，守住自己的道德底线。
（三） 1在商业领域，如果不坚守良知，就会害人害己。
三鹿奶粉事件、假货 2在****舞台上，如果不坚守良知，就会身败名裂。
武则天 3在竞技体育方面，如果不坚守良知，就会违背奥林匹克精神。
马拉多拉、琼斯 4在文化娱乐界，如果不坚守良知，就会丧失人格。
赵薇事件 四、例文： 坚守良知 古人云：“人之初，性本善。
”也许在他们的理念中，每个人来到人世间，生命之神就赋予我们良知。
然而，我们痛心地看到，在复杂与忙碌的当今社会，人类所具有的基本本性------良知，正在悄悄的发生变质，遭受到前所未有的巨大挑战。
去年，我在报纸上看到一则令人匪夷所思的新闻：由于猪肉价格不断上涨，某肉包店以废纸箱与病死猪肉以6比4的比例混合制成的“黑心肉包”，正面向市场进行疯狂销售。
1976年的唐山大地震，是划在神州大地上的一道深刻的伤痕，24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。
然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从中找到“商机”，一家公司树立了一道“地震纪念碑”，明码实价“正面刻名1000元，背面刻名800元”。
我不知道商家是抱着一种怎么样的心态来“纪念”这人类的悲剧，也许在他们眼里只有金钱与利益。
当看到这些新闻，我内心不由得微微颤抖，商家为了得到更多的利润，竟然到了如此地步，他们的做法完全超出道德的最低标准，甚至已经触犯了法律的底线。
关于这类的新闻还不止于此，“掺沙米”、“注水猪”、“豆腐渣工程”、“黑心棉”“大头婴儿奶粉”等等，看到这些触目惊心的词汇，心里只有愤怒，内心只有隐隐作痛，真让人不禁呐喊：天啊，这世上还有没有良知
郭沫若说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”。
没错，具备良知是人类活在世上的的基本条件，良知在一个人的内心中死亡，那么他活在世上还有什么意义，只会遭人唾弃；一个社会的崛起，是正义举起社会的明天，但正义慢慢的衰退直到沦亡，那么，明天将会是乌云密布，大雨倾盆。
只有我们坚守良知，高举正义，我们的明天会是风和日丽，阳光灿烂。
良知，是道德的最低标准，是法律的底线，是行为与理智的捍卫者。
一个具有良知的人，他的所作所为不仅不会超出道德和法律的范围之外，对外对得起天地社会，对内经得起良心的拷问。
如果一个人失去了良知，那么他会丧失做人的基本准则，他的人生将会是生为天理所不容，死为人民所唾弃。
正如卢梭所说的“良心，你是善与恶的评判者”，因此，我们应该有理由让这“批判者”深入人心，在我们内心根深蒂固。
当代的青少年，肩负着祖国未来的使命，然而，部分青少年盲目接受新生事物，掌握先进技术却用于非法之道，网络黑客、破译密码等等，实在不能令人不担忧，我们接受高水平的教育，更应该学会坚守良知，让良知在我们身上根深蒂固，而不是让良知在我们身上销声匿迹。
阳光照在墙上，良知应该刻在心头。
坚守良知，高举正义。
最后，我想用劳伦斯的话来作为本文的结尾，“每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按照任何理想。
是良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落”。
四、作文素材 1、陈晓兰 感动中国组委会授予陈晓兰的颁奖词： 虽千万人，吾往矣
曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。
她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁。
感动中国推选委员彭长城，对陈晓兰这样评价：她只是一个弱女子，却挑起了维护医疗环境纯洁的大任，屡遭报复，陷入困窘，依然坚持，无怨无悔，最终推动主管部门出台多个法规性文件。
她所作的对得起作为一位医生的良知。
感动中国推选委员于丹，在推荐陈晓兰的时候这样写到：一个弱妇女子冒着生命危险揭露行业潜规则，她代表了这个社会核心价值的方向。
陈晓兰坚守医德无私无畏医生 陈晓兰，女，55岁，原上海一家地段医院的理疗科医生。
近年来，陈晓兰一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械达20多种，其中8种假劣医疗器械被查处，因此被央视评为2006年度“3•15质量先锋”。
在她与假劣医疗器械10年的斗争中，为了取得一手证据，她曾假扮病人，冒着危险“以身试针”。
在她的推动下，国家专门多次下发文件，取缔和查处了七种一度使用很广的伪劣医疗器械和治疗方法，曾受到国家食品药品监管局的肯定和奖励。
首届“感动中国”的感动点是“良知”，特别是知识分子的良知。
像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒，最终揭穿蓝田股市神话的刘姝威；以一个普通中国女性身份，坚守民族道义，帮助受苦受难的中国同胞寻求一种理性的秩序，为中国受害者向日本讨公道的王选，都是这种良知的典型代表。
在一个需要良知的年代，他们至今仍然是一种标杆。
如何在任何情况下坚守心中的那一份良知、坚持自己的那一份理想。
陈晓兰，上海一家地段医院曾经的医生。
既然身穿白衣，就要坚守医德；既然救死扶伤，良知远比医技重要。
近十年时间里，她毅然揭露多达二十种假劣医疗器械及背后的种种伤天害理之举，历经磨难和打击而不悔。
在他们身上，国人又一次体会着什么叫精神力量，什么叫理想信念，什么叫道德操守，什么叫不惜牺牲，什么叫无私无畏，什么叫执著追求，什么叫甘为人梯，什么叫大爱无言。
在物欲横流、利欲熏心地当今社会，人类的本性、良知或许正在遭受前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……人类懂得了太多的道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各类有关处世创业的名言警句充溢于心，以至那片属于良心的心田，黯然褪色。
任长霞(河南登封市公安局原局长)颁奖辞：她是中原大地上又一个女英雄。
扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。
十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑
一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。
那么，在当今社会其他领域行呢
比如在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事他们高尚的新闻工作
少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望的痛哭。
摄影者离母子二人不到半米，不停得冲他们喊：“抬起头来，看这儿
”却没人给他们送上食物和药品。
为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑。
正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，流产地小羊尸横遍野……… 可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。
一心想拍到具有震撼力、尽可吸引观看者眼球的照片，唐突，缺乏甚至丧失了敬畏、悲悯之心，体现出只是一种职业的冷漠。
2、中国人战争受害者索赔要求日本律师团****尾山宏 尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。
在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。
3、前西德总理勃兰特下跪华沙 1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗。
作为政府首脑的勃兰特为什么下跪呢?是他本人罪孽深重，以下跪来减轻良心上的重负吗?不。
二次大战中，勃兰特是名坚强的反纳粹的斗士，被希特勒下令开除了国籍，并到处追捕他。
他被迫亡命挪威。
战后返回祖国，作为社会民主党的活动家积极复兴国家。
1969年10月，勃兰特以社民党主席的身份当选为联邦德国总理。
勃兰特上台伊始，便着手改善与苏联和东欧各国的关系。
1970年12月6日下午，勃兰特飞往华沙，受到官方的正式欢迎。
然而，在演奏德国国歌时，波兰人的脸上都流露出强烈愤激的表情，因为他们当中很多人曾长期是希特勒集中营的囚徒。
勃兰特知道，第二次世界大战中，波兰600万人民牺牲，损失惨重，仅设在波兰的奥斯威辛集中营，就杀害了近400万犹太妇女儿童和男人……第二天上午的日程安排，是向华沙无名烈士墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑献花圈。
当代表团来到犹太人街区殉难者纪念碑前，出乎所有人的意料，在电视摄像机前和无数记者的闪光灯下，勃兰特扑通一声跪下了。
全部在场的人大为震惊，东道国代表团瞠目结舌，不知所措。
这个举动绝不在计划日程之内，勃兰特事先未同任何人商量，就跪下了。
1971年10月，诺贝尔奖委员会一致提名通过，授予勃兰特1971年度诺贝尔和平奖。
当晚德国青年举起火炬，络绎不绝地来到勃兰特的寓所，向他表示衷心的祝贺。
1992年10月，勃兰特因患癌症以78岁的高龄逝世。
4、马德《良知是荷底的风声》： 一个有良知的人，常常醒在这个世界上，为他人的疼痛醒着，为他人的苦难醒着。
他们，疼痛着别人的疼痛，牵挂着别人的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安。
所以，一个有良知的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的责任感和使命感，心怀天下，悲悯苍生。
良知，是荷底的风声。
一阵清风刮过，满池的翠荷，摇曳生姿，楚楚动人，流转飘摇出生命之大美。
而一个人的良知，也像这荷底的风声啊，你看，与它相伴的人，都是行走在这个世界上的最美的生命。
5、一位作家的诗作： 如果，这个世界都近视了， 我愿站在高处，握住你的手， 告诉你我看到的一切。
如果，这个世界的耳朵都被堵塞了， 我愿变成风，掠过你的耳底， 亲口说出真相。
如果，这个世界被扭曲了， 我愿站直自己，挺起骨骼和灵魂。
我的血脉里奔涌着良知， 而良知，是照彻穹宇的闪电…… 6、“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为有悖于教师的职业道德。
7、三鹿奶粉甘肃省近期发现许多数月大的婴儿患上泌尿结石，目前全省已上报病例59人，死亡1例，湖北、湖南、安徽等多个省区也相继发现肾结石宝宝。
随后，怀疑系石家庄三鹿集团股份有限公司生产的三鹿牌婴幼儿配方奶粉受到三聚氰胺污染所致，而三鹿集团称三聚氰胺系奶农为提高蛋白质检测值而添加到鲜奶里的，因此，奶粉受污染的元凶是奶农。
不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。
8、《元史》载，宋元之际，世道纷乱。
学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。
路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。
惟许衡不为所动。
有人问：“你为何不摘梨呢
” 许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘
”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨
它已没有主人了。
”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。
” 9、我国西北某地一位农村女学生在高考中以优异成绩被名牌大学录取。
可她却为学费而忧虑，一家生产健脑口服液的企业获得这一信息后表示愿意出万元资助，条件是要她做一则电视广告，说是服了这家企业生产的健脑口服液头脑敏捷，才一举夺魁的。
一则几秒钟的广告可取得如此丰厚的报酬，以解燃眉之急，何乐而不为呢
可她却没有答应，她说：“我家清贫，上中学的学杂费都是父母东拼西凑的，我从来没喝过口服液，也根本喝不起。
是老师的辛勤教诲和自己的刻苦攻读，才取得这样好的成绩。
如果我违心地做了这个广告，今后在社会上还怎么做人
”主要是素材，希望你可以借鉴
