李宫俊的名言、林清玄的名言、毕淑敏的名言、安妮宝贝的名言、唐七公子的名言、八月长安的名言、
如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上.——牛顿人生的价值,并不是用时间,而是用深度量去衡量的.—— 列夫·托尔斯泰 一个人应当一次只想一件东西,并持之以恒,这样便有希望得到它.但是我却什么都想,结果是什么也抓不着.每次我都发现,当一个所追求的东西唾手可得时,我正在追求别的东西.太晚了.—— 安德鲁·加德 有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的.—— 塞涅卡 我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能.—— 歌德 人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作.—— 列夫·托尔斯泰 求人帮助的时候,求穷人比求富人容易.—— 契诃夫 先相信自己,然后别人才会相信你.—— 罗曼·罗兰上人生的旅途罢.前途很远,也很暗.然而不要怕.不怕的人的面前才有路.—— 鲁 迅
谈谈如何赞赏学生
用赞赏的清泉润泽学生的心田——新沂中学 陶宏锦 内容提要：著名的心理学家威詹姆女士说：“人性最深切的渴望就是获得他人的赞赏，获得他人的赞赏是每个人的心理需求，”尤其是青少年，他们正处于心理发育的关键时期，处理问题极易受到情感因素的影响，他人的赞赏能直接影响甚至决定他们的处事态度。
因此，新课程标准提出，教师不仅要尊重学生，还要学会赞赏学生。
针对这一要求，笔者根据个人在教育教学实践中的体会并结合相关的教育教学理论，谈了赞赏学生的科学性和艺术性以及教师赞赏学生的心理基础：爱心、包容。
关键词：学会赞赏 乐于赞赏 爱心包容一杯没倒满的水，在有些人眼里，通常看到“一半是空的”；而在另一些人的眼里却总是看到“一半是满的”。
.一向反对文理分科，主张通才教育的端木，在《我以性命担保她行》一文中记叙这样一个故事：端木认定女儿斯蒂芬是一位心智很正常的人。
可是在中国，女儿被老师说成是“ 没有数学脑子”，致使女儿理科成绩江河日下，险些丧失了学习信心。
后来他的女儿有机会去美国学习，刚到美国斯蒂芬在学习上也碰到预料之中的困难，但很快就树立起学习的信心，各科都取得了难以置信的成绩。
什么原因使出国前后的她学习成绩判若两人呢
下面看看美国几位老师推荐信。
数学老师：“……斯蒂芬经常以自己优雅且具创造性的方式解决问题了……”；法语老师：“……斯蒂芬是个非常聪明的学生，我相信，斯蒂芬在大学里会继续在个人学术方面取得进步，获取成功”；英文老师：“……她能适应高水平的大学学业吗
我以性命担保她行。
对此，一秒钟都不应该怀疑
……”显而易见，外在学习过程中的学生，就像一杯没倒满的水，在中国老师眼里通常看到的“一半是空的”；而在美国老师眼里，却总是看到“一半是满的。
”故教师对学生的评价标准不同，其结果也不同。
美国老师的期待、赞赏，犹如一股清泉润泽了她的心田，使她心中几尽枯萎的学习信念之苗又重新焕发出勃勃生机。
著名的心理学家威詹姆女士说：“人性最深切的渴望就是获得他人的赞赏，获得赞赏是每个人的心理需求。
”苏霍姆材斯基也说过：教育是人与心灵的最微妙的相互接触。
作为教师也许不经意地对学生轻描淡写的一句鼓励，简单的一个爱扶，随意的一个暗示，都会给学生留下难忘的印记。
“亲其师，信其道”，教师自身的情感魁力，是教育成功的一个重要因素。
为人师者，应该了解学生的知识和精神需求，并且以最适当的方法满足学生的需求，这样的教育效果才是理想的。
尤其是初、高中学生，他们正处于心理发育的关键时期，处理问题极易受情感因素的影响，老师对学生的赞赏能直接影响甚至决定他们处事态度，因此教师要学会赞赏学生，乐于赞赏学生。
学会赞赏，乐于赞赏是每位教师综合素养的体现，也是时代对每位教师提出的要求。
新课程的核心理念是：“为了每一位学生的发展”。
为了实现这一全新的理念，新课程不仅强调尊重每一位学生尊严和价值，还要学会赞赏每一位学生：“赞赏每一位学生的独特性、兴趣、爱好、专长；赞赏每位学生所取得的哪怕是极其微小的成绩；赞赏每一位学生所付出的努力和所表现出来的善意；赞赏每一位学生对教科书的质疑和对自己的超越。
”因此，教师要更新观念、转变角色，善于赞赏、乐于赞赏。
赞赏学生，既是一门科学，也是一门艺术。
俗话说，百人百性百脾气。
不同性格的学生对事情产生不同的态度和与之适应的行为方式，从而影响处理事情的效果。
为便于说明这个问题，下面先明确一下常见的几种性格类型。
教育心理学上，依据人与人的相互关系中表现，把人的性格划分为顺从型与独立型；依据对事物反应的不同方式上将性格划分为内倾型和外倾型；除了上述两大特征外的其他的性格特征。
逐如仔细认真的性格、粗心马虎的性格等。
教师在教育教学过程中，应熟知不同学生所具有的不同的性格特点，善于利用学生性格特征中的积极因素促进学生的身心发展。
例如，顺从性格的同学，在成就动机上认为自己的学习好坏主要取决于老师、家长和外在的环境因素。
这类学生不是通过证明自己的能力去争取学习上的成功，而是为了满足老师，家长或学校的期待去争取好成绩。
因此这类学生在学习方式上，表现出比较被动地接受教师传授的学习内容和学习任务，习惯按书本的要求或现成答案去寻求问题的解决，在思维方式上表现出求同性。
所以在教育教学过程中，教师就要重在寻找这类学生在学习过程所表现出来的学习态度的主动性和思维方式的求异性，加以赞赏，这样便于克服学生性格中的消极因素。
如，当一个顺从型性格的学生主动去完成几项学习任务时，教师可以说：“我欣赏你的做法”；当他回答问题有见地时教师可以说：“你也不一般”等独立型性格的学生和顺从型的学生表现截然相反。
独立型性格的学生认为自己的学习成绩完全建立在自己的兴趣上、能力和勤奋成度上。
因此这类学生不愿接受来自家长或老师的外在力量，试图通过自己的努力获得成功。
在对待事物的态度上，独立型的的学生比顺从型的学生表现出更多的不符合老师和家长的见解。
当他（她）的见解非同一般且正确时，应赞赏他（她）“标新立异”、“你真让人高兴”、“我为你骄傲”；当他（她）的见解不正确且固执己见时，这样赞赏或许效果更佳：“你很认真”、“你一定会成功”、“我知道你会换个角度思考这个问题”、“最终你是赢家”等。
对在事物的反应上表现为内倾的同学来说，更要多赞赏，以便树立他们克服困难的信心；对在事物反应上表现为外倾的同学来说，当他们的思想行为不符合常规时，优点可充分肯定，不足之处可以变批评为赞赏。
长善就失是赞赏科学性的充分体现。
赞扬学生还要讲究艺术性。
赞赏的艺术性体现在恰当的角度、灵活的方式、适宜的情境等方面。
要使赞赏达到最佳效果，首先要选准赞赏的角度，有的可赞赏他的行为，如“你在前进中”、“干的不错”、“出色的工作”、“你的创新精神，令我佩服……”；有的可以侧重思想，如，“我崇敬你”、“你的思想奠定了成功的基础”、“你总是为他人着想”；即便对学生提出希望也可以以赞赏的形式提出“我想信你能行”“我知道你会成功的”。
其次赞赏的方式要灵活。
除了富有激励性的语言外，赞赏还可辅以表情、动作。
如，点头赞同，坚姆指夸奖、摸摸头、拍拍肩等。
再如听学生讲话时神情要专著，面带微笑，学生的问题提得好或回答的好显得惊讶、欣喜。
有时还可以辅之以适当的小奖品：如一块糖果，一本小册子等，这些都会取得意想不到的效果。
再次赞赏的情景要适宜。
什么时间、什么地点，使用什么方式赞赏，都要做到恰到好处。
对学生所表现的优点较为突出，有教育他人作用的，宜即时即地赞赏，或口头赞赏或颁发证书等；对一般的带有激励性赞赏，宜用语言赞赏或表情动作。
值得注意的是，赞赏以不会引起本人或其他人的反感为前提。
如，当学生对你产生误会后，在误会没消除之前，不恰当的赞赏会使其产生反感；对某一些同学赞赏频率过高，方式失当可能会引起其他同学的不满。
这些都会使赞赏失去应有效度。
爱心、包容，是乐于赞赏的基础。
教师应把与学生朋友式的交往作为自己教育、教学中不可或缺的一部分。
交往的过程，应有一颗爱心，尽量看到学生的闪光之处，不能以个人的好恶确定亲疏关系，要更多地从发展的眼光去看待自己的学生，尤其是行为、思想上于自己相左的那些同学，只要他们付出努力，那怕是极其微小的成绩都直得赞赏。
1975年母亲节时，比尔.盖茨寄给他妈妈的问候卡写着这样一句话：“我爱您
妈妈，你从来不说我比别的孩子差；你总是在我干的事情中，不断寻找值得赞许的地方；我怀念和您在一起的所有时光。
”爱是最好的教育，而表达爱的最好方法是赞赏。
教师学会包容，才能更多发现学生的优点。
有一句名言说到，世界上最宽广的东西是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。
对待那些范过错误的学生，甚至对教师持否定态度的同学，你更要有宽容之心。
宽容是很伟大的情操。
《悲惨世界》中的冉·阿让被神父所收留，但是他恶习难改，偷走了神父的东西。
可是在警察向神父做调查的时候，神父说，这些东西是自己送给他的，因而使冉·阿让逃脱了一次座牢的厄运，在这种感召下，冉·阿让洗心革面重新做人。
学生即便有错误，经验丰富的老师亦可把批评寓于赞赏之中。
一个艺术班的学生，在课桌上刀刻一只老虎，教语文的班主任看到后却说你的虎刻得栩栩如生，但刻的不是地方。
回家刻在木板上送我。
学生欣然接受，从那以后再没有乱刻乱画。
渴望赞赏是人类最本质的需求，而对于成长中的青少年，赞赏尤为重要，作为一名教育工作者就应学会赞赏学生、乐于赞赏学生。
积极地调动学生的积极因素，努力使学生相信自己的力量，这才是成功的教育。
参考文献韩进之 《教育心理学》 人民教育出版社孟繁华 《赏识你的学生》 海南出版社教育部基础教育司 《走进新课程》 北京师范大学出版社
冰心的经典名句
冰典语录 1、有了爱就有了一 2、浪花愈大，凝磐石在沉默的里，快乐也愈大。
3、世界上若没有女人，这世界至少要减少十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
4、青年人呵
为着后来的回忆，小心着意的指你现在的画。
5、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
6、我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
7、读书好，多读书，读好书。
8、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳
然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
9、游人不解春何在，只拣儿童多处行。
10、冠冕
是暂时的光辉，是永久的束缚。
11、青年人
你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。
12、愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。
13、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
14、人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。
在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。
两颗心充分地享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。
在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
15、无精打彩的娱乐，绝不能使人生润泽，事业进步。
娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分
16、爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落也不是悲哀。
17、真正的娱乐是应着真正的工作的要求而发生的。
18、自古皆有死，只在乎迟早罢了。
在广漠的宇宙里，生一个人，死一个人，只是在灵魂的海里起了一朵浪花，又没了一朵浪花，这也是无限的自然。
19、世界上充满了光和爱，等着青年自己去找，不要走那条悲惨的道路
20、希望便是快乐，创造便是快乐。
21、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。
什么苦楚，什么怨屈都受得了。
22、青年人
信你自己罢
只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。
23、生命从八十岁开始。
24、爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。
25、宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。
不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢
26、假如生命是无趣的，我怕有来生，假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
27、我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
28、娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。
有句名言叫“君子不怀玉于市”整句是怎么说的
《老子》第七十章 甚易知易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君唯无知，是以不。
知我者希，则我者贵。
是以圣人被褐而怀玉知与行对言。
“非知之艰，行之惟艰”。
（商书说命）一说也。
史而可信，则华夏此说最古。
知之难，行之易，又一说也。
知之精一处是行，行之精一处是知。
则同难同易。
老氏似还启后世知行合一之说者。
知表于言，亦见于行事。
若以本末言，则仍以知为本。
“言有宗，事有主”，皆出于知。
言而无宗，漫言也。
行而无主，妄行也。
盖无知而妄作者。
由知而行，以行而知，即知即行，未始出其宗，道也。
言行皆有道为其宗主。
犹怀玉也，而被褐，人不知其怀玉也。
然自知之。
有道，人不知则不贵之也。
然自知其贵。
乃天爵自尊，无待于爵命常自然而贵者。
老氏以其言为易知易行。
