有哪些经典的英语谚语
1. Waste not,want not. 俭以防匮 2. From saving comes having. 富有来自节 3. A penny saved is a penny gained. 省一文是一文。
4. Take care of the pence and the pound will take care of themselves. 金钱便成多。
5. Frugality is an estate alone. 节俭就是一宗财产。
6. He that regards not a penny,will lavish a pound. 小钱不知节省，大钱将滥花。
7. Small gains bring great wealth. 积小利，成巨富。
8. Many a little makes a mickle. 积少便成多。
9. As the touchstone tries gold,so gold tries man. 试金之石可试金，正如黄金能试人。
10. Courage and resolution are the spirit and soul of virtue. 勇敢和坚决是美德的灵魂。
11. The path to glory is always rugged. 光荣之路常坎坷。
12. Nothing is difficult to the man who will try. 世上无难事，只要人肯试。
13. The fire is the test of gold;adversity of strong man. 烈火试真金，困苦炼壮士。
14. Great hopes make great man. 远大的希望造就伟大的人物。
15. No way is impossible to courage. 勇士面前无险路。
16. A smooth sea never made a skillful mariner. 平静的大海决不能造就出熟练的水手。
17. The good seaman is known in bad weather. 坏天气下才能识得出良好的海员；要识好海员，须凭坏天气。
18. The best hearts are always the bravest. 行为最勇敢的人心地总是最善良。
19. We must not lie down,and cry,God help us. 求神不如求己。
20. He that falls today may be up again tomorrow. 今天跌倒的人也许明天就会站起。
21. Rome was not built in a day. 罗马并非一日可建成；坚持必成。
22. Success belongs to the persevering. 胜利属于坚忍不拔的人。
23. We must repeat a thousand and one times thatperseverance is the only road to success. 我们要多次重申：不屈不挠是取得胜利的唯一道路。
24. Perseverance is failing nineteen times and succeeding the twentieth. 十九次失败，到第二十次获得成功，这就叫坚持。
25. Step by step the ladder is ascended. 登梯需要逐级登。
26. Adversity leads to prosperity. 困苦通向昌盛。
27. Patience and application will carry us through. 忍耐和专心会使我们度过难关。
28. Fortune often rewards with interest those that have patience to wait for her. 做事只要有耐心，到头总会有好运；耐心候好运，好运常会来。
29. All things will come round to him who will but wait. 只要肯等待，一切都会按时来。
30. Constant dropping wears the stone. 滴水不绝可穿石。
31. Omelets are not made without breaking of eggs. 鸡蛋不打破，蛋卷做不成；不甘愿吃苦，则预期效果达不到。
32. The world is a ladder for some to go up and others to go down. 世界好似一把梯，有人上去有人下。
33. There needs a long apprenticeship to understand the mystery of the world's trade. 要知世事奥秘多，须要长期作学徒。
34. Life is sweet. 生活是可爱的；人无不好生(恶死)。
35. Where there is life,there is hope. 生命不息，希望长在。
36. Life is not all beer and skittles. 人生并不全是吃喝玩乐。
37. Much water runs by the mill that the miller knows not of. 眼前发生许多事，有些我们并不知。
38. Fortune knocks once at least at every man's door. 人人都有走运的一天。
39. If you are too fortunate,you will not know yourself; if you are too unfortunate,nobody will know you. 运气太好，见人不睬；运气太坏，无人理会。
40. Every man is the architect of his own fortune. 每一个人都是自身幸福的建筑师。
41. Happy is he who knows his follies in his youth. 记得年轻时所作蠢事的人是幸福的。
42. Misfortunes never (seldom) come alone (single). 祸不单行。
43. Misfortune is a good teacher. 不幸是良好的教师。
44. Misfortunes come at night. 祸常生于不测。
45. Misfortunes tell us what fortune is. 恶运临头后，才知幸运贵。
46. Adversity makes a man wise,not rich. 患难能使人聪明，但不能使人富有。
47. Live and learn. 活到老，学到老。
48. It is never too old to learn. 为学不怕年高。
49. A man becomes learned by asking questions. 要长学问，就得多问；多问则业精。
50. There is no royal road to learning. 学问无坦途。
名人名言和感悟,感悟100字左右。
急
一堆沙子是松散的，可是，它和水泥石子混合以后，就比花岗岩还坚韧；一根麻绳是脆弱的，可是千百根麻绳拧成一股，就比钢铁还宾固；一个战士的力量是有限的，可是千百个战士团结在一起，就成为无坚不摧的力量。
——王杰 这段名言就是告诉我们团结就是力量。
一根麻绳、一堆沙子、一个战士……单独的力量是微不足道的。
只有把许多这样的物体合在一起，力量才会更大。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
让我们继续在书中探索奥秘，掌握更多的知识。
富有人生哲理的句子 标明出处 作者
一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
──马克思 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
──列宁 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
──高尔基 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
──爱因斯坦 当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。
──巴斯德 读书而不思考，等于吃饭而不消化。
──波尔克 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。
──爱因斯坦 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。
──爱迪生 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
──爱因斯坦 好动与不满足是进步的第一必需品。
──爱迪生 好奇心造就科学家和诗人。
──法朗士 合理安排时间，就等于节约时间。
──培根 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
──裴斯泰洛齐 浪费时间是一桩大罪过。
──卢梭 • 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 • 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 • 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫•托尔斯泰 • 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 • 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 • 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 • 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 • 东天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 • 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 • 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 • 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 • 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫•托尔斯泰 • 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 • 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
—— 程颢 • 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 • 燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 • 志当存高远。
—— 诸葛亮 • 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 • 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 • 生活的理想，就是为了理想的生活。
—张闻天 • 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
—— 契诃夫 • 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 • 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 • 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦 • 不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
—— 席勒 • 人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。
而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。
—— 高尔基 • 国家用人，当以德为本，才艺为末。
—— 康熙 江山代有才人出，各领风骚数百年。
—— 赵翼 • 一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
—— 管仲 • 人能尽其才则百事兴。
—— 孙中山 • 天才的作品是用眼泪灌溉的。
—— 巴尔扎克 • 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 • 原谅敌人要比原谅朋友容易。
—— 狄尔治夫人 • 对别人的意见要表示尊重。
千万别说：“你错了。
” —— 卡耐基 • 改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 • 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。
” —— 居里夫人 • 人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
—— 弗洛伊德 • 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。
—— 奥古斯丁 • 把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。
—— 大仲马 • 人类的一切努力的目的在于获得幸福。
—— 欧文 • 人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
—— 列夫.托尔斯泰 你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。
—— 莫泊桑 • 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
—— 卢梭 • 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 • 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
—— 萨迪 • 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 教育的根是苦的，但其果实是甜的。
( 古希腊哲学家 亚里士多德) 未受教育的天才，犹如矿中之银。
(美国总统 富兰克. B.) 鱼放三天发臭，客住三天讨嫌。
(美国总统 富兰克林. B.) 我走得很慢，但是我从来不会后退。
(美国总统 林肯. A.) 合理安排时间就是节约时间 。
( 英国哲学家 培根. F.) 别哭泣，别叹息，别呻吟；悲伤唤不回流逝的时光。
(英国剧作家 弗莱沏. J.) 豁达者长寿。
(英国剧作家 莎士比亚. W.) 早睡早起会使人健康、富有和聪明。
(美国总统 富兰克林. B.) 懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体。
(美国总统 富兰克林. B.) 健康是人生第一财富。
(美国思想家 爱默生. R. W.) 人世间所有的荣华富贵不如一个好朋友。
(法国思想家 伏尔泰) 放债的比借债的记忆好。
( 美国总统 富兰克林. B.) 要想知道钱的价值，就想办法去借钱试试。
( 美国总统 富兰克林. B.) 金钱是善仆，也是恶主。
( 英国哲学家 培根. F. ) 金钱好比粪肥，只有撒到在大地才是有用之物。
(英国哲学家 培根. F.) 如果财富是你的，那么你为什么不把它们和你一起带到另一个世界去呢
(美国总统 富兰克林. B.) 任何一个国家，不管它多么富裕，都浪费不起人力资源。
(美国总统 罗斯富. F.) 有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
(美国科学家 爱因斯坦. A.) • 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 • 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 • 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗
当代公认的十大国学大师是谁
NO.1 王国维上榜：词学泰斗，戏曲学先锋，近代学的带头人，在多方面开创性意义对后世具有深远影响，多种著述成为学界必读经典，在海内外享有盛誉。
代表作：《人间词话》、《人间词》、《宋元戏曲史》、《殷卜辞中所见先公先王考》、《观堂集林》，多收入《王国维遗书》。
集外旅日所作笔札，收入《王国维学术随笔》一书。
弟子：顾颉刚，赵万里，姜亮夫等NO.2 梁启超上榜理由：近代新史学的开创者，长期活跃政坛，是对近代政治有深远影响的风云人物。
在哲学、文学、史学、经学、宗教等领域都广有建树。
代表作：《新史学》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《佛学研究十八篇》，多收入《饮冰室全集》。
弟子：徐自摩，蔡锷，胡适，谢国桢等NO.3 章太炎上榜理由：近现代朴学大师，小学大师，经学大师，史学大师，晚年潜心研究佛学，旅日期间曾苦学梵文，更以佛学解注老庄，对后世具有深远影响。
其在小学一面，长于训诂，独步古今，后之学人唯有黄侃一人堪与匹敌。
经学方面，幼毕四书五经，出口能诵;诸子百家，信手拈来。
尤其对唐以前古籍颇为精通，可谓了如指掌，为学界所畏服。
代表作：《新方言》、《春秋左传读》、《訄书》、《检论》、《国故论衡》、《齐物论释》、《菿汉微言》、《国学讲演录》》等。
弟子：马裕藻、沈兼士、钱玄同、黄侃，鲁迅，朱季海等。
NO.4 陈寅恪上榜理由：近代史学大师，尤精于唐史的研究，为史学界公认的泰斗，其父为近代著名学人陈三立，人称陈散原的便是，有《散原精舍诗》传世。
陈寅恪通晓多种语言，除英、法、德、意、拉、西班牙语以外，尤精于梵文、藏语、突厥语、西夏语、契丹语，同时他还精晓小亚细亚等多种业已消失的小语种。
据曹聚仁统计(《中国学术思想史随笔》)，其所晓语言约有18种之多，堪为语言界奇迹，为世人叹服。
代表作：《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编》、《隋唐政治史述论稿》等。
弟子：蒋天枢，刘节，季羡林等NO.5 黄侃上榜理由：其在经学、文学、哲学等各个方面都有很深的造诣，尤其在传统“小学”的音韵、文字、训诂方面更有卓越成就，人称他与章太炎、刘师培并为“国学大师”，称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。
更令世人惊叹的是其在生前并未出版过任何著作，其曾有一句经典名言：“五十之前不著书”。
这句话在半个世纪后还在武大校园内广为流传，成为其治学严谨的证明。
在其生前，章太炎先生曾多次劝他著书立说，但其终不为所动。
其虽未出版任何著作，却成为海内为公认的国学大师。
代表作：《文心雕龙札记》，《反切解释》，《日知录校记》，《集韵声类表》，《黄侃论学杂著》， 《说文笺识四种》， 《字正初编》，《黄季刚先生遗书》， 《文选黄氏学》(注：为后人整理编订)弟子：徐复，潘重规，潘锦等NO.6 刘师培上榜理由：其为清末民初的风云人物，既在政治舞台上有令人瞩目的表演，从革命党人、无政府主义者到清廷幕僚、筹安会“六君子”之一，又在学术舞台上连创佳绩，甚至与章太炎齐名，并称“二叔”(章太炎字枚叔，刘师培字申叔)。
其为横跨政、学两界的声名显赫的人物，其在学术上所做影响最为深远和取得成就最大的事情，是有关“中国文学”、“文学史”课程的讲授与《中国古文学史讲义》的出版上，他使《文选》派在文派之争中获得胜利，并在文学史的教学与研究方面奠定垂之后世的“典范”。
主要著作：《中国民约精义》，《中国中古文学史讲义》，《黄帝纪年论》，《汉宋学术异同论》等。
弟子：黄侃，陈中凡，郝立权等NO.7 王力上榜理由：其一直从事语言科学的教学和研究工作，为发展中国语言科学、培养语言学专门人才作出了重要的贡献。
其在1936年发表了《中国文法学初探》一文，对中国语法学界自《马氏文通》以来因袭英语语法研究的状况提出批评，同时对汉语语法的特点和研究方法做了初步探讨。
1937年发表的《中国文法中的系词》，指出系词在古代汉语里不是必要的，汉语的句子也不一定都要有动词,这揭示了汉语不同于印欧语言的一个突出特点。
他的《中国现代语法》(1943)、《中国语法理论》(1944)以及《中国语法纲要》(1946)等著作，以《红楼梦》为主要研究对象，建立了自己的汉语语法体系。
另外，其在音韵学方面也成就颇高，他的《汉语诗律学》对中国古代诗词的格律和语言特点作了精到的研究，对中国音韵学的研究和发展做出突出的贡献。
主要著作：《古代汉语》，《诗词格律》，《语法和语法教学》，《广州话浅说》，《广东人怎样学习普通话》，《诗词格律概要》，《楚辞韵读》，《诗经韵读》，《广东人怎样学习普通话》，《汉语诗律学》，《汉语音韵》，《龙虫并雕斋诗集》，《汉语诗律学》，《诗词格律十讲》，《中国音韵学》，《王力诗论》，《中国语文讲话》，《中国现代语法》，《中国语法理论》等。
NO.8 季羡林上榜理由：其为当代著名语言学家，散文家，东方文化研究专家，其博古通今，被称为“学界泰斗”。
其学术研究范围涉及印度古代语言，特别是佛教梵文，堪为世界上少数几位能精通佛教梵文的大师，吐火罗文，印度古代文学，印度佛教史，中国佛教史，中亚佛教史，唐史，中印文化交流史，中外文化交流史，中西文化差异和共性，美学和中国古代文艺理论，德国及西方文学，比较文学及民间文学，散文及杂文创作等领域。
并在这些领域取得了卓有建树的成绩。
06年其成为首位获得“翻译文化终身成就奖”的学者，同时在这一年被评为“感动中国年度人物”。
主要著作：《中印文化关系史论丛》(论文集)1957，人民教育 ;《<罗摩衍那>初探》(理论)1979，外国文学 ;《天竺心影》(散文集)1980，百花 ;《季羡林选集》(散文集)198O，香港文学研究社 ;《朗润集》(散文集)1981，上海文艺 ;《季羡林散文集》1986，北京大学出版社NO.9 徐复上榜理由：其1929年就读于金陵大学，师从黄侃攻文字、音韵、训诂。
1935年入金陵大学国学研究班后转至章太炎门下求学。
曾任教于国立边疆专科学校、金陵大学、南京师范学院、南京师范大学等校。
历任副教授、教授、南京师范大学古文献整理研究所名誉所长、《辞海》编委、《辞海》语词学科分科主编之一、《汉语大词典》副主编之一、中国语言学会理事、中国训诂学研究会会长、中国音韵学研究会顾问、江苏省语言学会会长、《传世藏书》主编等。
他在语言文字领域的贡献主要体现在训诂学、校勘学、蒙藏语文研究、词语研究、语源学研究及方言研究方面。
在蒙藏语文与汉语对勘方面，著有《“歹”字源出藏文说》(《东方杂志》、《阏氏读音考》(《东方杂志》、《守温字母与藏文字母之渊源》、《“歹”字形声义及其制作年代》等。
在训诂学方面，他用力最勤，著述颇丰，代表作有《从语言上推测〈孔雀东南飞〉一诗的写定年代》、《韩昌黎诗拾诂》等。
代表作品：《徐复语言文字学论稿》，《广雅诂林》，《说文五百四十部首正解》等。
NO.10 钱钟书上榜理由：自幼天资过人，一目十行，过目不忘。
其在清华读书期间，横扫清华图书馆;留英期间又在牛津大学图书馆泡了几年。
后又随妻子杨绛留法一年，饱览巴黎大学图书馆藏书，读书之多，古今中外罕有能比。
为学渊博精深，冶古今于一炉，融中外为一家。
精通英、法、德、意、拉、西班牙语，中英文造诣之高，无出其右。
著《管锥编》四册，一百三十余万言，以典雅的文言写成，并对《毛诗正义》、《老子王弼注》、《史记会注考证》、《太平广记》等十部典籍，作了详细的考释、批注与阐发，引用了古今中外4000位作家的13000多部著作，涉及经史子集，修辞学、心理学、社会学等多种学科。
读书笔记多达90000余页，多种语种，数千万字。
代表作：《围城》、《人兽鬼》、《钱钟书散文》、《宋诗选注》、《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗记事补遗》、《容安馆笔札》等。
弟子：栾贵明等国学大师评判标准大师所谓大师者，系指人们对在学问或艺术上有很深的造诣者的尊称。
凡称得上大师者，其学问理应在同行、同专业中当属于出类拔萃者。
另外，大师之所以为大师，还不能光看学问，光看作品，还要看道德即人品、文品，看文品与人品是否统一，即是否属于融人品与文品于一体的道德文章者流。
正如汤一介教授所说:学问不错，人格又高尚，才可称为大师。
师者，所以传道授业解惑也。
而学高为师，身正为范。
因此，大师理应是学问和品德方面之典范。
假如学富五车，学问做得很大，文章写得呱呱叫，但人品却很差，尤其是文品与人品脱节，言行不一，口是心非;在讲堂上、著作中说的、写的是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，士可杀而不可辱，可一到外敌入侵，就卖国投敌，充当汉奸，富贵淫其心，贫贱移其志，威武屈其节;或面对强权则一味卑躬屈膝，附炎趋势，学风随着政治风标转，充当不管什么时候都吃香的吹鼓手;或满口仁义道德，而行动上则男盗女娼;或口里老是叨念淡泊名利，而实则争名于朝、夺利于市，沽名钓誉、治学不严、投机取巧、差错百出，却又师心自用，听不得批评意见，甚至拒绝一切批评等等。
那么，像这样缺乏中华学人之良心、良知的缺德学人，也是断断不配当大师的!需要特别强调的是，大师之所以堪称大师者，不仅仅在于其学问之渊博和建树之卓著，更在于其虚怀若谷的胸襟，虚一恬静的心怀，尤其是学而不厌、诲人不倦的精神。
有道是至人无己，神人无功，圣人无名(《庄子·逍遥游》)。
真正的大师，从来对此称谓默然视之，更不师心自用。
张岱年先生2003初在回答《北京青年报》记者采访时，坦诚地说:有人说我是'国学大师'，实际上我只是研究国学的一部分，主要是哲学思想，而文学、史学我研究得并不多，中国古代的科学就研究得更少，就昭示出这样的大师风范。
还有著名的书斋型学者蒋孔阳先生，也是当今融高尚人品与文品为一体的道德文章之典范。
他为人一向淡泊恬静，宽容大度，但在学问上却一直不懈追求，却又恪守为学不争一家胜，著述但求百家鸣的治学态度。
他说:知识分子应以专业为社会服务。
学者应当以学术为社会服务，不是用讲话，也不是用赚钱，而是用思想用知识和学问。
当有人问他:你拼死拼活地干，又能有什么好处?时，他淡然回答:做学问，本来是出于爱好，出于对真理的追求，出于想对社会有一点贡献，而不在于自己有什么好处。
如果要讲好处，自然用不着走学问这一条道路了。
他一生在美学研究等方面，成就斐然，却虚怀若谷，坦言:人生在发展，事物在变化，学问也应当不断地发展和变化。
我们不要以为自己已经到了'顶点'，灵珠在握，天下都得听我的了。
浮士德与魔鬼订约，要永远不满足，一旦满足了，他的灵魂就得归魔鬼所有。
我想，我们做学问，也应当有永不满足的精神。
一旦我们了不起了，满足了，我们的灵魂也将为魔鬼所攫去。
(玉圣:《蒋孔阳:没在创造中》，《中华读书报》1998年11月4日)张岱年和蒋孔阳先生，至少作为中国哲学和美学方面的大师，是当之无愧的!还有季羡林先生，在《病榻杂记》(新世界出版社2006年版)中，第一次廓清了他对于世人加在自己头上的国学大师、学界泰斗、国宝这三顶桂冠的看法，特昭告天下，请予摘掉。
并称三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。
身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。
则更昭示了其不同凡响的大师之德!国学大师名称国学大师，更是一个很有分量的称誉，是一顶很耀眼的桂冠，不是随便什么人都可以佩戴的。
如今人们所称道的诸多国学大师，实际上顶多只是史学家、哲学史家等而已。
这是仅仅就其学问而言。
至于就师德而言，不少人距国学大师就更远了。
到底该怎么界定国学大师呢?凡称得上国学大师者，其学问自然理应在国学研究之范围内，属于出类拔萃者。
而我们的国学，则是包括自然科学、社会科学和思维科学等等在内的，蕴含极为丰富的称谓，所以，凡称得上国学大师者的著作，也理应体现丰富的内容，即使按照西方学科的划分而言，也应是多面手，百科全书型的学者，既有卓有建树的学术著作，也有脍炙人口的文学作品，等等。
国学即便作为中国学术文化的简称，其蕴含极其丰富，单是在先秦，就有百家之说。
在对于先秦百家的理解上，虽然历来众说纷纭，但至少包括阴阳、道、儒、法、墨、名、杂、小说，诗赋、纵横、兵、农、医、算、天文、地理、水利、堪舆、数术、纺织、建筑、制陶、冶炼和交通等等诸家学说。
而在秦汉以后，经过国学所固有的贯通古今，融汇内外，综合创新基本规律的作用，又涌现出许多新的学派和学说，那么，作为国学大师，理应是对国学所蕴含的各家各派的学说都比较精通，并富有很深的造诣者;即使打个折扣，也理应是对其中多半以上的学说富有很深的造诣者。
从前面引述的张岱年先生有人说我是'国学大师'，中国古代的科学就研究得更少之简要回答中，可以窥知他对国学大师的见解:即至少要涉及哲学、文学、史学和古代科学等几个领域，并有突出的建树。
中国古代的科学成就是举世公认的，张岱年先生虽然在这里没有具体谈及其具体内涵，但像天文、历算、农学、医学和养生学等等，至少包括在其中，可这些几乎都被长期排斥在国学家们的视野之外。
张岱年先生实际上提示了国学大师的最起码的标准，即单从学问方面而言的标准，可是，看看某些著名学府所开列的那一串串的国学大师名单，看看网上列出的一大堆国学大师名单，有几人合乎这个最起码的国学大师标准呢?况且，国学大师还必须具备高尚的人格和品德。
从学问和品德即文品与人品相融合为一的标准看，国学大师更不是一般人所能堪配的!
