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古今中外的名人名言善良篇

时间:2020-02-22 08:55

古今中外经典的名人名言有哪些

1、敏而好学,下问——孔子 2、业勤,荒于嬉;行思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子 7、己所不欲,勿施于人——孔子 8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫 9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹 10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书,行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》 16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮

2012年福建南平中考语文卷

2012年福建省南平市初中毕业、升学考试语 文 试 题(满分:150分; 考试时间:120分钟)★友情提示:所有答案都必须填在答题卡相应的位置上,答在本试卷上一律无效。

一、选择题(共6小题,每小题3分,共18分。

请在答题卡的相应位置填涂)1.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是:A.宽恕( shù ) 归省( shěng ) 镂( lòu )空   纤( xiān )细B.两栖( qī ) 静谧( mì )  栅( zhà )栏  诘( jié )问C.脸颊( xiá ) 鞭挞( tà ) 朔( shuò )方   绯( fēi )红D.桑梓( zǐ ) 别墅( shù )  蓦( mù )然  雏( chú )形2.下列词语中没有错别字的一项是:A.孜孜不倦    不可明状    毛骨悚然    因地制宜 B.苦心孤义    吹毛求疵    忍俊不禁    戛然而止C.获益匪浅    巧妙绝伦    莫衷一是    进退维谷D.怏怏不乐    好高骛远    克尽职守    油光可鉴3. 下列句子中加点成语使用不恰当的一项是: A.纪录片《舌尖上的中国》将中国美食与传统文化融为一体,令观众回味无穷。

B.最美女教师张丽莉在危急时刻鞠躬尽瘁,她舍己救人的感人事迹激发了社会各界的爱心传递。

C.近来,菲律宾对中国南海黄岩岛主权的挑衅行为让中国人民义愤填膺。

D.刘翔在2012世界田径钻石联赛尤金站110米栏的决赛中,一马当先,轻松夺冠。

4.对下列病句修改错误的一项是:A.拥有坚强的意志,是能否改掉不良习惯的根本。

修改:删去“能否”。

B.中国共产党走过的90多年的奋斗历程为我们留下了勤劳勇敢、自强不息。

修改:在句末加上“的伟大民族精神”。

C.他在做每道题时,都是经过认真思考、深思熟虑之后才动笔。

修改:将“认真思考”与“深思熟虑”对调。

D.“阳光体育”活动有助于培养学生的身体素质,要大力提倡。

修改:将“培养”改为“提高”。

5.下面句中加点词解释有错误的一项是:       A.昂首观之,项为之强(通“僵”,僵硬)    妇抚儿乳( 喂奶 )B.今亡亦死,举大计亦死( 逃走 )      小大之狱( 案件 )C.执策而临之( 马鞭 )          衔觞赋诗( 酒杯 ) D.无案牍之劳形( 使身体劳累 )       犬牙差互( 狗牙 )6.下列对名著内容表述错误的一项是:A.《繁星》《春水》小诗中的母爱往往有双重内涵,一是母爱对诗人的浸润;二是诗人对母爱的深情赞颂。

B.《骆驼祥子》中祥子的理想是拥有一辆自己的车,他一共买过三次车,每一次都是用自己省吃俭用,辛苦劳动赚来的钱买的。

C.“我逢休息日,一大早就背着口袋走遍各家的院子,走遍大街小巷去捡牛骨头、破布、碎纸、钉子……平时放学以后也干这玩意儿。

”这是《童年》中描绘阿廖沙与外祖母相依为命的艰苦生活的一个片断。

D.《钢铁是怎样炼成的》塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象,他从小就在社会最底层饱受折磨和侮辱,后来在朱赫来的影响下,逐步走上革命道路。

二、积累与运用(27分)7.古诗文默写。

(12分) ①几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

    ,    。

(白居易《钱塘湖春行》)②马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。

, 。

可怜白发生

(辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》)③后值倾覆,     ,    ,尔来二十有一年矣。

(诸葛亮《出师表》)④《白雪歌送武判官归京》中用互文的表现方法来描写边塞苦寒的句子是: , 。

⑤《木兰诗》表现战斗激烈悲壮、战争旷日持久的句子是: , 。

⑥《使至塞上》中诗人王维以传神的笔墨描绘奇特壮美的塞外风光的句子是:     ,      。

8.综合性学习。

(8分)朱熹是历史上著名的思想家、哲学家、教育家。

他一生大部分时间在闽北著书讲学,武夷山、建阳、建瓯都留下了他的足迹。

近日在南平市召开的“朱子文化座谈会”上,与会者建议将朱子文化融入人们日常生活的一言一行。

为弘扬朱子文化,学校拟开展以感受朱子“崇文重教,明礼诚信,人格修养”为主题的语文综合性学习活动,请你积极参加。

【活动一:引经据典话修养】朱熹对胸怀坦荡、宽厚善良、谦和行善、诚实守信等人格修养有过精辟的论述,如:“勿损人而利已,勿妒贤而嫉能。

”班级准备出一期小报,要求每人从古今中外的名人名言中搜集有关人格修养方面的名言警句,请写出一句你搜集到的名言。

(2分)【活动二:融合互动谈养成】朱熹主张在日常生活中养成一定的行为习惯。

班主任要求同学们围绕“学习中有哪些良好的行为习惯”展开调查。

请你向全班同学推荐一种学习方面的好习惯,并简述其好处。

(3分)好习惯:         (1分) 好处:         (2分)【活动三:知书明理说礼仪】朱熹曾对礼义作过这样的阐述:“诗书不可不读,礼义不可不知。

”班级准备开展“知书明理”主题讨论会,班长要求同学们对下面材料进行探究,请说出你探究的结果。

(3分)材料:在2012世界奥林匹克数学竞赛中,中国选手荣获16金中的10金。

在交换礼物时,外国小朋友送上自己精心准备的礼物,而中国选手因没准备,只好回赠人民币。

                             9.名著阅读。

(7分)①阅读下面一段话,回答问题。

(3分)“你以为,因为我穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂没有心吗

你想错了

----我的灵魂跟你的一样,我的心也跟你的完全一样

要是上帝赐予我一点美和一点财富,我就要让你感到难以离开我,就像我现在难以离开你一样。

我现在跟你说话,并不是通过习俗、惯例,甚至不是通过凡人的肉体----而是我的精神在同你的精神说话;就像两个都经过了坟墓,我们站在上帝脚跟前,是平等的----因为我们是平等的

”这段话中的“我”是 (人名),这是她对 (人名)说的,从中看出她具有 的个性。

(3分) ②请从下面两个故事中任选一个,用简洁的语言概述。

(120字左右)(4分)    倒拔垂杨柳     私放晁盖三、阅读《桃花源记》选段,完成10——13题。

(12分)①林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。

便舍船,从口入。

初极狭,才通人。

复行数十步,豁然开朗。

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

阡陌交通,鸡犬相闻。

其中往来种作,男女衣着,悉如外人。

黄发垂髫,并怡然自乐。

②见渔人,乃大惊,问所从来。

具答之。

便要还家,设酒杀鸡作食。

村中闻有此人,咸来问讯。

自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。

问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

此人一一为具言所闻,皆叹惋。

余人各复延至其家,皆出酒食。

停数日,辞去。

此中人语云:“不足为外人道也。

”③既出,得其船,便扶向路,处处志之。

及郡下,诣太守,说如此。

太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

④南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。

未果,寻病终。

后遂无问津者。

10.解释下列加点词语。

(4分)①阡陌交通(     )      ②率妻子邑人来此绝境(       )③无论魏晋(     )   ④处处志之(      )11.用现代汉语翻译下列句子。

(4分)①土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

②此中人语云:“不足为外人道也。

”12.文中体现“村中人”热情好客的句子是:①     。

②     。

(2分)(背面还有试题)13.选文第①段中,作者虚构了一个怎样的理想社会

(2分)四、阅读《“毒胶囊”有多毒》,完成14-15题。

(6分)“毒胶囊”有多毒①自央视曝光“毒胶囊”事件以来,不少人都开始谈药色变。

国家《食用明胶》行业标准明确规定,食用明胶应当使用动物的皮、骨等作为原料,严禁使用制革厂鞣制后的任何工业废料加工成工业明胶当作食品药品原料。

②一些企业低价收购皮革剪裁下来的下脚料,先用生石灰进行处理,再用工业强酸强碱中和脱色,清洗处理后熬制成工业明胶。

这种工业明胶在用来加工药用胶囊前首先要进行溶胶,并添加各种食用色素进行调色。

由于这种明胶不卫生,在溶胶调色的过程中还要加一种名叫“十二烷基硫酸钠”的化学原料杀菌去污。

经过色素调色及化工原料清洁,进行充分溶解后,就成了加工药用胶囊的胶液。

胶液再经过半自动胶囊生产设备成型,最后通过切割整理,便加工成了五颜六色的药用“胶囊”。

③这种用工业明胶制成的“毒胶囊”,重金属铬含量超过国家标准规定2mg\\\/kg的限量值,其中超标最多的达90多倍。

铬进入血液后,主要与血浆中的铁球蛋白、白蛋白、r-球蛋白结合,铬还可透过红细胞膜,进入红细胞后与血红蛋白结合。

进入人体的铬主要积存在肝、肾和内分泌腺中,代谢和被清除的速度非常缓慢,它对人主要是慢性毒害。

如果长期服用铬严重超标的工业明胶制成的胶囊,极易对人体肝、肾、内分泌腺带来伤害,若侵害上呼吸道,易引起鼻炎、咽炎和喉炎、支气管炎等疾病。

④工业明胶做的胶囊和药用明胶做的胶囊,究竟有何区别呢

第一,工业明胶做的胶囊质量比较差,相对比较脆,因为工业产品杂质多。

有的胶囊一捏就碎了,或者是打开之后一碰就碎。

第二,胶囊颜色越鲜艳的越要小心。

因为食用明胶是透明的、白色的,很干净;而工业明胶因杂质多,往往要添加色素、染色剂来掩饰杂质,因而看起来颜色特别鲜艳。

第三,工业明胶做的胶囊因为材料不符合标准,制作环境差,加工过程化学污染严重,所以,其接口是松的,很容易拧开。

⑤为确保医疗安全,维护患者权益,卫生部发出通知,要求全国医疗机构暂停使用铬超标的胶囊药品。

14.请分别概括文章②③段说明的主要内容。

(4分)15.请根据第④段提供的信息,分别用一个短语依次说明“毒胶囊”另外两个特点。

(2分)    质脆易碎  →            →         五、阅读《做人与做事》,完成16-17题。

(7分)做人与做事①“低调做人,高调做事”是智者的选择。

要想做事,先学做人,只有学会做人,才能成就大事。

②低调做人,首先要学会宽容。

俗话说:“尺有所短,寸有所长。

”“人非圣贤,孰能无过。

”因此,能原谅别人,标志着一个人有风度,这个人也会获得别人的尊重和认可。

与人相处,不要只想到别人曾经对自己有过伤害,而应多想想别人对你曾经有过的帮助和善行。

能够记住别人善行的人,说明自己的心是宽广的;常常记住别人对自己伤害的人,只能体现他自身的狭隘和刻薄。

       ③低调做人,还要常怀一颗善良的心。

因为善良是人性中最基本的品格,也是人性里最为朴素的美。

我们不能苛求每一个人都具有崇高的品德,但我们可以做到心存善良,多做善事。

最近,桑梓树的博文“从公交车让座谈公务员面试”写了自己乘公交车两次让座位的真实故事,在网络上引起关注。

也许,在外人看来,一起一坐算不上什么,但我却认为,人生就是在许多次的一起一坐中完成一个又一个善举的。

④做事不同于做人,做人要低调,做事要高调。

充满自信,不畏艰难,锲而不舍,勇于向前,是做事成功的重要成因。

⑤凡是想成大事者,都有大自信,所谓“天生我材必有用”、“会当水击三千里,自信人生三百年”,都体现做大事者的豪迈胸怀。

胡雪岩,清末红顶商人,富可敌国,正因为他自信心强,广交朋友,把握机会,勇往直前,才造就了一代奇才。

⑥一个人只有自信是不够的,还要有认准方向就不避艰难,锲而不舍干下去的决心和毅力。

换句话说,就是做事要有恒心,要有韧性,要一往无前,不要知难而退,功亏一篑。

16.在作者看来,“低调做人”需要     ,“高调做事”需要     。

(4分)17.第②段画线处需要补充一个事例,下面的例子能否作为论据

请说明理由。

(3分)  美国著名影星史泰龙高中时代就梦想当一名演员,他前往好莱坞找导演,整整三年,都没有一个人看好他。

他一次次分析失败的原因,终于,一个拒绝他20多次的导演答应给他一次拍电视剧的机会,这部电视剧第一季就创下了收视记录,从此,史泰龙成了家喻户晓的明星。

六、阅读《一个走运的人》,完成18-21题。

(20分)一个走运的人秦文君在我家附近的一个路口,有一株高大茂密的香樟树,粗大苍劲的树干,四面伸长的枝叶,昭示这是一株历经沧桑的百年古树,香樟树的清幽常引人驻足。

香樟树下卧着一个小小的杂货铺。

小商铺出售一些糖果、烟草之类的小东西,那些瓶瓶罐罐上没有一点积尘。

女店主是一个端庄美丽的女子,她最喜欢说的一句话是:“真走运啊

”女店主总是端坐在那里,含笑着招呼客人。

闲下来时,她就低下头用丝线编织些小饰物,诸如手链啦、发带啦,随后就挂在店里,有谁喜欢就买走。

最初,我到她的店里,就被她编的一个精巧的笔袋所吸引,淡绿色的,像很娇嫩的草。

“这笔袋就像春的颜色。

”我说,“特别美。

”“我真走运,”她的眼里漾起了春光,“遇到了一个知道我心思的人。

”她见我喜欢,随即从桌子下面拿出她编的各种小饰物,我惊讶地发现,整个世界都在她的手上呢:天空的云朵,海上的浪花,草原的骏马,还有那永远开不败的四季花。

我买下了笔袋,也牢牢地记住了这位制作者,也许是受到了她友好的对待,也许是她单纯的眼神,也许是她那句“真走运啊”。

我常会顺道去看看那家杂货店,有时买些东西,有时只是看看。

因为在我的生活圈里,很少有人认为自己很幸福。

有些人在外人看来已经过得相当不错了,但他们本人总觉得还缺点什么,远远谈不上“走运”。

可这店主,多么平凡。

她终日坐着,等待人们的光顾,还得一张一张抚平那些乱糟糟的零钱。

但就是这个人,每天穿着得体的衣裳,还把头发梳得漂漂亮亮。

有一天中午,我路过后门口,她正在吃午饭,就着开水吃一只大大的糯米团。

看见我,她笑笑,又说自己真走运,吃到了香甜的团子。

“你该到对面的店里吃一碗热面。

”我说,“那才舒服。

”可她说,那团子可不是普通的东西,是她的一位老顾客亲手蒸的。

那老太太已经八十多岁了,非常健康,还能爬山呢。

“我有这样的朋友,”店主说,“真走运。

”还有一次,我到店里买了她编的发卡,绾头发用的,我说去爬黄山时,用它来盘头发。

她让我归来时替她带一张黄山的风景照。

她又说:“真走运啊

”像是恭喜我,又像是在说她分享了这个“走运”。

归来后,我如约前去把我拍摄的最好的一张照片带给她。

我还怂恿她,哪天请人照看一下杂货铺,亲自爬上黄山。

“有缆车吗

”她问,“真的有

和我想的一样,真幸运啊,要有一天我也能去看看就好了

”“不必坐缆车,慢慢往上攀,爬上天都峰

”我说。

“是啊

是啊

”她微笑着,沉醉着,“我梦到过。

”后来我搬了住处,好久没有去店里。

有一天,我忽然想念起她来,便匆匆赶去。

可到了那,香樟树依旧挺立,却不见了小商铺,也不见了女店主,只有石凳上一位八十多岁的老太太

我惊诧极了,连忙上前打听,老太太说:“搬迁了。

”“那您知道女店主去哪儿了吗

”“不知道。

”老太太浑浊的眼里一片黯淡。

“不容易呀,一个下肢瘫痪的女子

”“谁

”“女店主啊,你不知道

”我瞪大眼睛,张着嘴却说不上话。

原来她是个不能行走的女子

她是坐在特制的轮椅上看管小店的

而我,由于她阳光一样的笑容,却从没在意她缺少什么,还怂恿她去登黄山……一瞬间,歉疚与失落漫上心头。

或许今生再难相见了

夕阳中,历尽沧桑的香樟树依旧高峻挺拔,依旧香远益清,淡淡的幽香沁入心脾。

抬头间,那灿烂的笑容似在眼前…… (摘自《微型小说选刊》2011·23期,有改动)18.小说围绕“我”与女店主的交往,写了四件事。

请概括其中两件事。

(4分)第一件事:“我”被女店主编织的精巧笔袋所吸引,买下了笔袋。

第二件事: 第三件事: 第四件事:“我”送照片给女店主,并怂恿她去登黄山。

19.小说中的女店主是一个怎样的人

请结合具体内容简要分析。

(6分)20.结合语境,品析下列加点词语和画线句子,分析其表达效果。

(6分)①我瞪大眼睛,张着嘴却说不上话。

②夕阳中,历尽沧桑的香樟树依旧高峻挺拔,依旧香远益清,淡淡的幽香沁入心脾。

抬头间,那灿烂的笑容似在眼前…… 21. “香樟树下”也可作为这篇小说的标题,你喜欢哪个标题

请说明理由。

(4分)七、作文(60分)22. 在我们成长的道路上不一定鲜花满地,也许会有学业上的困惑,生活中的失意,情感上的烦恼……它们就像横在我们面前的一道道坎,需要我们去跨越。

请以“迈过那道坎”为题目,写一篇文章。

要求:①文体自选(诗歌除外)、规范。

②不得套作。

③600字以上。

④文中不要出现真实的校名、人名。

事实论证和道理论证怎么区分

孝子之养也,乐其心,不违其志。

——孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。

——父母之年,不可不知也。

一则以喜,一则以惧。

——孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。

”—— 父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。

——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

天下可运于掌。

——孟子孝子之至,莫大乎尊亲。

——孟子惟孝顺父母,可以解忧。

——孟子父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

——孟子 事,孰为大

事亲为大;守,孰为大

守身为大。

不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。

孰不为事

事亲,事之本也;孰不为守

守身,守之本也。

——孟子 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。

——孟子不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

——孟子君子有三乐,而王天下不与存焉。

父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

君子有三乐,而王天下不与存焉。

——孟子世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

——孟子无父无君,是禽兽也。

——孟子贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。

——孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。

——庄子事其亲者,不择地而安之,孝之至也。

——庄子1、善人者,人亦善之。

——管仲 2、善不可失,恶不可长。

——左传 3、善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。

——周易4、善恶不可以同道。

——柳宗元 5、利人的品德我认为就是善。

—— 培根 6、交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。

——明·方孝孺 7、养心莫善于寡欲。

——孟子 8、一善染心,万劫不朽。

百灯旷照,千里通明。

——南北朝·萧纲 9、一言之善,重于千金。

——晋·葛洪 10、无伐善,无施劳。

—— 孔子 11、勿以恶小而为之,勿以善小而不为

—— 刘备 12、从善如登,从恶如崩。

——左传 13、锄一恶,长十善。

—— 14、善之端而止之也。

——王安石 15、君子莫大乎与人为善——孟子 16、善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耗之有余。

17、人之性也,善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人。

—— 扬雄 18、人之为善,百善而不足。

—— 杨万里 19、人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。

人类中善良的人比最善良的动物还善良。

—— 郑渊洁 20、人而好善,福虽未至,祸其远矣。

——曾子 21、人啊,你要有善良的心,丰富的心灵,高贵的灵魂,这样你才无愧于人的称号,你才是作为真正的人在世间生活。

—— 周国平 22、饶舌的人多虚妄。

——培根 23、惩恶而劝善。

—— 左丘明 24、惆怅隶属于善良;绝无惆怅感的人也许非常不凡,但毕竟非善良之辈。

——刘心武 1、善与恶是同一块钱币的正反面。

——罗曼·罗兰 2、善良与品德兼备,犹如宝石之于金属,两者互为衬托,益增光彩。

—— 萧伯纳 3、善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。

—— 4、善良——人所固有的善良,这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望,希望光明的、人道的生活终将苏生。

——高尔基 5、善良既是历史中稀有的珍珠,善良的人便几乎优于伟大的人。

—— 雨果 6、善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。

—— 卢梭 7、善良的行为使人的灵魂变得高尚。

—— 卢梭 8、善良的心就是太阳。

——雨果 9、善良的心地,就是黄金。

—— 莎士比亚 10、善良的根须和根源,在于建设,在于创造,在于确立生活和美。

善良的品格同美有着不可分割的联系。

——苏霍姆林斯基 11、善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。

——马克·吐温《镀金时代》 12、善恶的区别,在于行为的本身,不在于地位的有无。

——莎士比亚 13、善的源泉是在内心,如果你挖掘,它将汩汩地涌出。

—— 奥勒利乌斯 14、善不是一种学问,而是一种行为。

——罗曼·罗兰 15、若把黑白和善恶放到一处,相形之下,彼此才可见得分明。

—— 乔叟 16、如果一切皆善,就一切皆美。

——《托尔斯泰作品研究》 17、如果说美貌是推荐信,那么善良就是信用卡。

—— 布尔沃一利顺 18、如果你歌颂美,即使你是在沙漠的中心,也会有听众。

——哈·纪伯伦 19、如果“善”有原因,它就不再是善。

如果“善”有它的结果,那也不能称为“善”,“善”是超乎因果联系的东西。

—— 列夫·托 20、人格成熟的重要标志:宽容、忍让、和善。

——戴尔·卡耐基 21、美是善的象征。

——米盖尔·杜夫海纳 22、没有德性的美貌,是转瞬即逝的;可是因为在你的美貌之中,有一颗美好的灵魂,所以你的美貌是永存的。

——莎士比亚 23、没有单纯、善良和真实,就没有伟大。

—— 列夫.托尔斯泰 24、灵魂最美的音乐是善良!。

—— 罗曼·罗兰 25、良心这玩意儿,它谴责起人来,是够叫我害怕的,对大人是这样,对小孩也是这样。

——狄更斯《远大前程》 26、良心是我们每个人心壮举的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来。

它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。

—— 毛姆 27、老是考虑怎样去做好事的人,就没有时间去做好事。

——泰戈尔 28、具有才能的人总是善良的,坦白的,爽直的,决不矜持。

—— 巴尔扎克 29、金钱比起一分纯洁的良心来,又算什么呢

—— 哈代 30、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据,而善良只是人的目的和意愿。

——泰戈尔《民族主义》 31、高尚的人无论走向何处,身边总有一个坚强的捍卫者——那就是,良心。

—— 司各特 32、感人肺腑的人类善良的暖流,能医治心灵和肉体的创伤。

—— 罗佐夫 33、恶意和仁慈都是放大镜,但前者的放大倍数更大。

——哈利法克斯 34、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

——康德 35、对于心地善良地人来说,付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。

美德不是装饰品,而是美好心灵的表现形式。

—— 纪德 36、对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。

—— 爱因斯坦 37、对好人行善,会使他变得更好;对恶人行善,他就会变得更恶。

——米开朗琪罗 38、当一人言行不一致时,这就完全糟了,这会导向伪善。

—— 列宁 39、但唯有善良的品格,无论对于神或人,都永远不会成为过分的东西。

—— 培根 40、大量善行可能出于严厉,更多的是出于爱,但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。

——歌德 41、大凡善良的人总喜欢把人往好处想,总是把人想得比实际上更好,总爱夸大他们的好处。

对于这样的人来说,以后的幻灭是很难过的,在他们觉得自己负有责任时就更难过了。

—— 陀思妥耶夫基 42、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。

—— 卢梭 43、慈悲不是出于勉强,它是像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人,也同样给幸福于施与的人。

—— 莎士比亚 44、出来吧,我的心,带着你的爱去与它相会。

—— 泰戈尔 45、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事,因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。

——卡莱尔 46、爱与善是幸福,亦是真理,世界上唯一可能的幸福与真理。

——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》 47、做一个善良的人,为人类去谋幸福。

—— 高尔基 48、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。

—— 莎士比亚 49、只有理性才能教导我们认识善恶,使我们喜善恨恶。

良心尽管不依存于理性,但没有理性,良心就不能得到发展。

—— 卢梭 50、知识欲的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的是美,真善美,即人间理想。

——黑田鹏信 51、真正有才能的人总是善良的,坦白的,爽直的,绝不矜持。

—— 巴尔扎克 52、真、善、美是些十分相近的品质。

在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状,真就显得美,善也显得美。

—— 狄德罗 53、在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的。

—— 罗素 54、越是善良的人,越察觉不出别人的居心不良。

—— 米列 55、与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。

——罗曼·罗兰 56、与其说是为了爱别人而行善,不如说是为了尊敬自己。

——福楼拜 57、一只小小的蜡烛,它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样,在这罪恶的世界上发出广大的光辉。

——莎士比亚《威尼斯商人》 58、一颗好心抵得过黄金。

—— 莎士比亚 59、一个人必须要么做个好人,要么仿效好人。

——德谟克利特 60、一个好行为也可能是一个坏行为,谁要救了狼就害了羊。

谁为兀鹰修复了翅膀,谁就要为它的爪负责。

——雨果 61、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次,因为它宣告了自己的丑恶。

善良每败于凶恶一次,就把自己弘扬了一次,因为它宣扬了自己的光明。

—— 王蒙 62、幸福就是至善。

——亚里士多德 63、行善的人应该觉得自己快乐才对。

—— 罗曼.罗兰 64、行善必须努力,然而,抑制恶更须努力。

——苏联 65、行善比作恶明智;温和比暴戾安全;理智比疯狂适宜。

——罗·勃郎宁 66、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。

—— 贝多芬

议论文的论据 论点 和论证之间有什么关系

论点者对所论述问题的见解和主是议论文的灵魂。

论是证明论点的。

论点: 定义:作者对所议论的问题(事件,现象,人物,观念等)所持的见解和主张 形式:针对话题的带有明确的表态性的完整的判断句 1.议论文一般只有一个中心论点,有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点,分论点是用来补充或证明中心论点的,只要研究这些论点的关系,就可以分出主从。

2.如何找中心论点。

论点应该是明确的判断,是作者看法的完整陈述,在形式上应该是完整的句子。

位置可分:文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间,有的则需要读者概括。

注意:反问句与比喻句不能作为论点 论据:是支撑论点的材料,是作者用来证明论点的理由和根据 1.事实论据:事实在议论文中论据作用十分明显,分析事实,看出道理,检验它与文章点在逻辑上是否一致。

(代表性的事例,确凿的数据,可靠的史实等) 2.道理论据:作为论据的道理总是读者比较熟悉的,或者是为社会普遍承认的,它们是对大量事实抽象,概括的结果。

论证: 与论点的关系:证明与被证明 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。

论证是运用论据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间的逻辑关系纽带。

论点是解决“需要证明什么,”论据是解决“用什么来证明”,论证是解决“怎样证明”。

论证方法有以下几种: 1.举例论证:列举确凿、充分,有代表性的事例证明论点; 2.道理论证:用马列主义经典著作中的精辟见解,古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点; 3.对比论证:拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点; 4.比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证明论点。

此外,在驳论中,往往还采用“以子之矛,攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。

在多数议论文中往往是综合运用的。

论证方式: 议论文从论证方式看,一般分为立论和驳论两种。

150个最短的名人名言

人职在勇于探索真理。

——哥白尼如果是玫瑰,它总会开花的。

——歌德生活便是寻求新的知识—门捷列夫书籍是巨大的力量 ----列宁 理想的书籍,是智慧的钥匙 ------列夫托尔斯泰 书籍是全世界的营养品 ------莎士比亚 读书破万卷,下笔如有神 -----杜甫 书籍使人变得思想奔放。

----革拉特珂夫 书是唯一不死的东西 -----丘特 敏而好学,不耻下问 ------孔子 读万卷书,行万里路 -------刘彝 读书百遍,其义自见 --------{三国志》 千里之行,始于足下 -------老子 书籍是人类进步的阶梯 ------高尔基 敏而好学,不耻下问。

——孔子 一日无书,百事荒芜。

——陈寿 祖国是人民的共同父母。

--西赛罗仁慈是治愈残忍的良药。

--菲得洛斯诺言向来是神圣得。

--显克微支有生活的时候就有幸福。

--列夫·托尔斯泰金钱,金钱,烦恼的根源

--卢梭多财并不使人富有。

--罗曼·罗兰忠贞便是培养爱情的养料。

--巴尔扎克财富只是命运的包袱。

--托·富勒万事皆由人的意志创造。

--普劳图斯友谊就是人生最大的愉快。

--休莫友谊使欢乐倍增,痛苦锐减。

--培根成功使结果而不是目的。

--福楼拜一个人应当奋斗,奋斗使有力量的。

--罗曼罗兰以勇敢的胸膛面对逆动。

--贺拉斯生活就是战斗。

——柯罗连科事业要紧,名誉是空言。

——大祸过后,必有大福。

——歌德幸福不可能十全十美。

——贺拉斯人是自身幸福的设计师。

——培根我爱我师,我更爱真理。

——亚里士多德友情是人生的美酒。

——阿·杨格自信是成功的第一要诀。

——爱默生沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 冬天已经到来,春天还会远吗

—— 雪莱 先相信你自己,然后别人才会相信你。

—— 屠格涅夫 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。

—— 陶铸 常求有利别人,不求有利自己。

—— 谢觉哉 君子喻于义,小人喻于利。

—— 孔丘 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

—— 陶渊明 志不强者智不达。

—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉

—— 陈涉 志当存高远。

—— 诸葛亮 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

—— 曹操 燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。

—— 曹植 穷且益坚,不坠青云之志。

—— 王勃 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。

—— 李白 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

—— 苏轼 生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。

—— 李清照 壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。

—— 陆游 贫不足羞,可羞是贫而无志。

—— 吕坤 生活的理想,就是为了理想的生活。

—— 张闻天 己所不欲,勿施于人——孔子读书破万卷,下笔如有神——杜甫 天生我才必有用。

作者: 李白 知识就是力量。

作者: 培根 求知是人类的本性。

作者: 亚里士多德 如果是玫瑰总会开花的。

作者: 歌德不患人不知,惟患学不至。

作者: 范质 生活就是战斗。

—— 柯罗连科 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 东天已经到来,春天还会远吗

—— 雪莱 过去属于死神,未来属于你自己。

—— 雪莱 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。

—— 普希金 生活的理想,就是为了理想的生活。

—— 张闻天 穷且益坚,不坠青云之志。

—— 王勃 智者不做不可能的事情。

——马辛格 最漂亮的聘礼就是才干。

——巴尔扎克迟些总比不做为好。

——乔 桑 走自己的路让别人去说吧——但丁 才学如果不用就会永远埋没。

——萨迪.经验是永久的老师。

——歌德 良好的开端,等于成功的一半。

——柏拉图 .实践是思想的真理。

——车尔尼雪夫斯基 谁若只做了一半,就等于没有做。

——巴比塞 才智是实验的女儿。

——达·芬奇 .理论是军官,实践是士兵。

——达·芬奇 书是我们时代的生命——别林斯基书籍是巨大的力量——列宁 书是人类进步的阶梯———高尔基 书籍是人类知识的总统——莎士比亚 书籍是人类思想的宝库——乌申斯基 书是唯一不死的东西——丘特 好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 籍乃世人积累智慧之长明灯——寇第斯 书籍使人变得思想奔放——革拉特珂夫爱国如饥渴。

——班固出门不顾后,报国死何难

——李白国耻未雪,何由成名

——李白以国家之务为己任。

——韩愈江山如画,一时多少豪杰。

——苏轼报国寸心坚似铁。

——陆游一寸赤心惟报国。

——陆游位卑未敢忘国优。

——陆游但愿人长久,千里共蝉娟。

(苏轼) 当断不断,反受其乱。

(汉书) 当局者迷,旁观者清。

(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。

(《孟子》)

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