古今中外劝人读书的名言,格言,故事
读书足以怡情，足以博采，足以长才。
读史使人明志，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
——培根
古今中外留下了，许多劝人，读书的名言警句你们写两句下来吗
读万卷书 行万里路
劝人多读书的名言有哪些
读书使人心明眼亮。
----- 伏尔泰 书籍是人类进步的阶梯。
书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友 。
——高尔基书犹药也，善读可以医愚。
----- 刘向 书籍是全世界的营养品 ------ 莎士比亚 人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德 ----- 但丁 读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。
----- 章学诚阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
——培根 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
——赫尔岑倘能生存，我当然仍要学习。
——鲁迅 书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。
它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。
------ 波罗果夫 无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
-----达 · 芬奇每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 ——高尔基人是活的，书是死的。
活人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
——郭沫若 善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。
----- 谢觉哉一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。
----- 约翰森勤奋就是成功之母 ---茅以升 书到用时方恨少。
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样。
会当凌绝顶，一揽众山小。
熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
学习的最好刺激是对所学的教材的兴趣。
未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人。
读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
观山则情满于山，观海则情溢于海。
行万里路，读万卷书。
积少成多，集腋成裘。
读书贵在坚持，一曝而十寒。
读书是学习，使用是学习，而且是更重要的学习。
古今中外勤奋学习的名言,通过勤奋学习而成功的人物和例子..
【发关于勤奋学习的名句 -------------------------------------------------------------------------------- ◆ ★人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空渺小－－车尔尼雪夫斯基 ★每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想－－爱因斯坦 ◆科技 ★科学技术是生产力，而且是第一生产力－－ ◆惜时 ★你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 －－富兰克林 ★把活着的每一天看作生命的最后一天 －－海伦·凯勒 ★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
★落日无边江不尽，此身此日更须忙 －－陈师道 ★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事 －－歌德 ★莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞 ★岁去弦吐箭 －－孟效 ★盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人 －－陶渊明 ★一年之计在于春，一日之计在于晨 －－萧绎 ◆尊师 ★不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也 －－王充 ◆勤奋 ★人生在勤，不索何获－－张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 ★你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果 回复: 【发布】关于勤奋学习的名言警句 -------------------------------------------------------------------------------- 百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 业精于勤疏于嬉，行成于思毁于随 有关学习的谚语 1.知识是智慧的火炬。
2.读一书，增一智。
3.不吃饭则饥，不读书则愚。
4. 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
5.树不修，长不直；人不学，没知识。
6. 用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
7. 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
8.劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
9. 知识是智慧的火炬。
10.宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
11. 茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
12.星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
13. 造烛求明，读书求理。
14. 粮食补身体，书籍丰富智慧。
15. 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
（缅甸谚语） 16.书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 17.积累知识，胜过积蓄金银。
（欧洲谚语 立身以立学为先，立学以读书为本。
读书破万卷，下笔如有神。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
知识是智慧的火炬。
造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
少而不学，老而无识。
少壮不努力，老大徒伤悲。
清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
学而不思则罔，思而不学则殆。
三人行，必有我师焉。
知之为知之，不知为不知，是知也。
温固而知新，可以为师已。
1.Study English in order to apply it. Language is for the exchange of ideas, for communication. 学以致用。
语言是用来交换思想，进行交流沟通的
2、The way to learn a language is to practice speaking it as often as possible. 学习一门语言的方法就是要尽量多地练习说。
3、A great man once said it is necessary to dill as much as possible, and the more you apply it in real situations, the more natural it will become. 一位伟人曾说，反复操练是非常必要的，你越多地将所学到的东西运用到实际生活中，他们就变得越自然。
4、Learning any language takes a lot of effort. but don't give up. 学习任何语言都是需要花费很多努力，但不要放弃。
5、Relax! be patient and enjoy yourself. learning foreign languages should be fun. 放松点
要有耐性，并让自己快乐
学习外语应该是乐趣无穷的。
6、Rome was not built in a day. Work harder and practice more. Your hardworking will be rewarded. 罗马不是一天建起来的。
更加努力地学习，更加勤奋地操练，你所付出的一切将会得到报答。
下面的是古人事例 1.凿壁偷光 西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。
他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。
后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。
那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。
匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。
他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。
匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。
可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。
背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。
他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊
原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。
于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。
这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
2.组逖闻鸡起舞 当匈奴贵族横行北方、西晋王朝面临崩溃的时候，晋朝有一些有志气的将领还坚持在北 方战斗。
刘琨就是这样的杰出代表。
刘琨年青的时候，有一个要好的朋友叫祖逖。
在西晋初期，他们一起在司州（治所在今 洛阳东北）做主簿，晚上，两人睡在一张床上，谈论起国家大事来，常常谈到深更半夜。
一天夜里，他们睡得正香的时候，一阵鸡叫的声音，把祖逖惊醒了。
祖逖往窗外一看， 天边挂着残月，东方还没有发白。
祖逖不想睡了，他用脚踢踢刘琨。
刘琨醒来揉揉眼睛，问是怎么回事。
祖逖说：“你听 听，这可不是坏声音呀。
它在催我们起床了。
” 两个人高高兴兴地起来，拿下壁上挂的剑，走出屋子，在熹微的晨光下舞起剑来。
就这样，他们一起天天苦练武艺，研究兵法，终于都成为有名的将军。
3.囊荧映雪 车胤捉来萤火虫当读书用的灯，孙康就着雪地的反光读书学习，俩人都是刻苦读书的典范。
4.头悬梁，锥刺股。
头悬梁：晋代名士孙敬，昼夜苦读，唯恐困倦，就用绳系发悬在房梁上，瞌睡时把自己拽醒，继续学习。
锥刺股：战国时有位名为苏秦的好学者，昼夜勤读，困倦时就用锥子扎自己的大腿，清醒后继续学习。
形容刻苦学习，永不懈怠。
5.程门立雪好像和刻苦读书无关。
。
程门立雪的故事，是人人都知道的：宋代杨时，一次去见老师程颐，程颐刚好在打瞌睡，杨时与他的同窗游酢皆侍立不去。
程颐醒来时，门外积雪已深一尺。
《宋史》记载这个故事，无疑是为了表彰杨、游两人的“尊师重道”。
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古今中外有关读书的名言警句,妙诗佳联很多,请调动你的积累,写出两个并注明出处
1、读疑者须教有疑，有疑者无疑，到这里方是长进。
2识有如人体血液一宝贵。
人缺少了血液，身体就要衰弱；人缺少了知识，头脑就要枯竭。
3、力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
4、学习的最好刺激是对所学的教材的兴趣。
5、读书破万卷，下笔如有神。
6、书是阶梯。
高尔基说：“书是人类进步的阶梯。
”7、读书就应像饥饿的人扑在面包上一样。
8、少壮不努力，老大徒伤悲。
9、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
10、环境于人的影响极大，亲师取友，问道求学是创造环境改进自己的最好的方法，你们于潜心独研外更要注意这一点，万不要一事不管，一毫不动，专门只关门读死书。
11、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
12、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
13、书籍是人类进步的阶梯书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
14、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
15、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
好书是伟大心灵的富贵血脉。
——弥尔顿、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
16、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
17、书犹药也，善读之可以医愚。
18、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
19、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
20、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。
”21、善读者日攻，日扫。
攻则直透重围，扫则了无一物。
22、或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
23、书中自有颜如玉，书中自有黄金屋熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。
24、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
25、读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。
26、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
27、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
28、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
29、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
30、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
31、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
32、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚昧是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
33、读书就应像饥饿的人扑在面包上一样读书破万卷，下笔如有神。
34、未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人。
35、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
36、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
37、读书就应像饥饿的人扑在面包上一样38、书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
39、书是逆境中的慰藉。
40、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
41、会当凌绝顶，一揽众山小。
42、尽信书，则不如无书。
43、书读百遍，其义自见。
44、用心不杂，乃是入神要路。
45、读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
46、好书是伟大心灵的富贵血脉。
47、书是益友。
臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。
开卷有益的名人事例
读，好读书，读好书，好，做个读书人，以书，开卷有益，这些哲理不会被岁屐痕所泯灭，反而随着人们读书实践的深化和读书经验的积累，迸发出更为耀眼的火花。
即使到了今天电子读物琳琅满目的时代，“开卷有益”依然如故，做个“读书人”不失为新时代的基本的角色认同。
李公朴有感而发：求知识虽然不只有读书，但读书，在求知识的过程中总不失为一个重要的部分。
古往今来无论哪一位大思想家或大科学家，没有不读许许多多书的。
郑振铎告诫读者：多读书，常读书，总有好处。
不必“手不释卷”，但不可“目不窥书”。
蒋子龙在论及读书的益处时说：书可以移植生命，保持记忆，激发思想，传播知识，交流信息，表达灵感。
郁达夫把书比作“启发人类思想的母胎”，产生了人生存在的意义，供给了知识饥渴的乳料。
刘白羽把书海喻为“一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍莽的宇宙”……他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种（余秋雨语）。
书籍，连接古今，贯通中外，是历史的长老，文明的使者；它传播了知识，积淀了文化，激发了思维，沟通了情感，容纳了峥嵘岁月、社会变迁、人间沧桑和无限情愫。
读书人还应是个文化人。
有了文化人的慧眼择书而读，就会事半功倍。
名人名言娓娓道来：书籍浩如烟海，生命十分有限，只有择书，才能充分享用上乘之作。
古人云：取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。
在二三流的书里耗费时日，最终只能驻足于三四流的水准。
择书是门艺术，读书不在于多而在于精，与其读10部无关轻重的书，不如以读10部书的时间和精力去读一部值得读的书。
与其10部书都只能泛览一遍，不如一部书精读数遍。
所谓“旧书不厌有回读，熟读深思子自知”。
在一段时间中不适当地读太多的书，如人大病在床，而众医杂进，百药交下，决无见效之理。
不若尽力一书，令其反复通读，而复易一书之为愈。
作为文化人读书，会寻求读书的阶段性目标。
对于读书人来说，读书方法总是自觉、不自觉地伴随着读书实践：借鉴古人的读书方法，学习他人的读书方法，了解不同文化背景下的读书方法，总结探索自己的读书方法，创法拓展，不拘一法，相互取法，以法增效。
在跨学科、大文化和文化大背景下自觉舒展知识链，可以倡导系列组合读书法和网络滚动读书法。
借助于全息摄影术，可以把自己的阅读空间从具体的阅读对象中扩展延伸，进行全息式知识补充、视角调整、方式铺垫，此谓全息读书法。
对于特定的研究对象，择书而读，读中有研，研中复读，有序进逼，灵性驱动，此谓追踪研究读书法。
有些读书方法，看似简单明了，但坚持运用，持之以恒，却受益无穷。
如联系实际读书法，即根据研究课题的滚动，周期性地进行阅读准备和带着理论难点重点阅读，为研而读，以学助研，以研带读，释疑解惑。
读书方法受到科学方法和思维方式的导引。
从层次结构上说，从技法到方法、论方法、方法论和思维方式、哲学，依次递进，构成系统。
方法是在任何一个领域中的行为方式，是用来达到某种目的的手段的总和。
科学方法是在正确理论指导下，评价、选择科学成就和发展科学理论的途径、手段、工具和方式。
把读书方法置于科学方法的整体结构之中加以梳理、探索，在科学方法和思维方式，乃至哲学的层面上总结读书方法，升华读书方法，具有方法论的意义和较高的逻辑起点。
在科学方法和科学方法论的理论牵引下，读书方法已上升为方法论的思考。
读书方法、科学方法和思维方式的协同、统一，会形成一些新的综合读书法，会在读书实践中讲究时间艺术与空间艺术的有机组合。
第一，应用逻辑读书法，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，并且要看著者所提出的界说，是否有系统的发挥，所建立的原则是否有事实的根据，所叙述的事实是否有原则作指导。
如是就可以判断此书学术价值的高下。
同时，我们读一书时，亦要设法把握——书的本质或精义，依据原则，发疑问，提假设，制范畴，用种种理智的活动以求—厂解此书的内容。
第二，应用体验读书法，就是首贵放弃主观的成见，不要心粗气浮，欲速助长，要使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，切己体察，优游玩索，虚心涵泳。
须用一番心情，费一番神思，以审美、以欣赏艺术的态度，去读书。
要感觉得书之可乐可好，智慧之可爱。
把读同代人的书，当作就是在全国甚或世界学术之内去交朋友，去寻老师，与作者或国际友人交流思想、沟通学术文化。
把读古书当作尚友千古与古人晤对的精神生活，神游冥想于故籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，即从这种读书的体验里去理会，去反省，去取精用宏，含英咀华，去体验古人真意，去绍述古人绝学，去发挥自己的心得。
这就是用体验的方法去读书，也可以说是由读书的生活中去体验。
用这种的读书法，其实也就是——种涵养功夫。
由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴中正和平之气，而不致限于粗疏浅薄偏激浮嚣。
第三，应用全体“选部分读书法”，从部分看全体的玄思方法以读书，可以说是即是由约而博，由博返约之法。
譬如，由读某人此书，进而博涉及此人的其他著作，进而博涉及与此人有关之人的著作(如此人的师友及其生平所最服膺的著作)皆可说是应用由部分到全体观的方法。
然后再由此人师友等的著作，以参证、以解释此人自己的著作，而得较深一层的了解，即可说是应用由全体观部分的方法。
此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的趋势，由某一学派的立场去观认某一家的地位，由某一家的著作以代表某一学派的宗旨，由全书的要旨以解释一章一节，由一章一节以发明全书的精义，均可以说是应用由全观分，由分观全，多中见一，一中见多的玄思方法以读书。
我还要说几句关于读书的价值，读书的神圣权利，和读书的搏斗精神。
鲁迅认为读书，不应无重点地乱读一气，什么书都去涉猎；就是同一本书，也不必每章每节“一视同仁”。
有一次，他在指导清华大学文学系学生许寿裳的儿子许世瑛读《抱林子》时就指出：该书“内篇”宣扬神仙方药、鬼怪迷信，是错误的，可以不读；“外篇”论述人间得失、臧否世事，有不少正确的言论，这就是要读的重点。
鲁迅这样的指导名之曰“重点进攻”读书法。
平均使用力量，会白白地浪费时间和精力，只有采取“重点进攻”的方法，比平均使用力量收效会好得多。
五字诀读书法：一种读书的程序，即通过翻看、阅读、提问、背诵和温习五个步骤来读书。
这一过程可简称为“看、读、问、背、习”五字诀。
翻看，就是根据学习的要求，首先浏览一下内容梗概，了解这本书是否为自己所需。
阅读，就是将所需之书较快地粗读一下，了解书的主要论点，然后，认真仔细地阅读，要求思考和研究，深入理解全书的内容。
提问，指阅读后通过思考发现问题并努力解决。
背诵，指反复诵背达到熟练，这是巩固读书效果的可靠办法。
温习，指经常复习减少遗忘，起到“温故而知新”的作用。
分析性阅读法：所谓分析，指分析书的主题和题材，说明全书各部分的多样性与统一性，以及逻辑上的内在联系，明确作者的写作意图和观点的学习方法。
通过分析性阅读，能对书的主题观点作出正确的判断和论述。
在分析性阅读中所做的笔记是概念性的笔记，既包括作者的概念，也包括读者的概念。
通过阅读，这些概念被加深和拓展了。
夏丐尊读书法：“由精一篇向四面八方发展”，这是著名语言学家夏丐尊提倡的一种读书方法。
即把精读的文章或书籍作为出发点，然后向四面八方发展开来，由精读一篇文章带读许多书，有效地扩大知识面。
例如《桃花源记》一文是晋朝人陶渊明写的，如果想知道这篇文章的地位和晋朝文字的情况，可以去参阅中国文学史。
这篇文章体现了一种乌托邦思想，而英国的莫尔写过一本叫《乌托邦》的书；可以对照起来读。
另外想了解作者陶渊明的身世及为人，还可去阅读《晋书•陶潜传》或陶集。
如此这般，可以由读一本书引出一大串来。
朱子读书法：朱子即南宋著名思想家和教育家朱熹，他是我国古代学习理论的集大成者。
他不仅直接教导学生，还整理编著教材，一生没有放弃过教育活动。
他非常注重读书治学的方法，他在《孟子集注》中说：“……事必有法，然后可成。
师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。
”说明做任何事都有一定的方法，教有教法，学有学法。
离开了具体的方法，教师则“无以教”，学生则“无以学”。
关于读书之要，他提出了“循序而渐进，熟读而精思”的原则，对后来极有影响。
他的学生把他的读书方法归纳为“朱子读书法”六条，即循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。
循序渐进，指读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平，有系统、有步骤地进行。
熟读精思，指读书要遵循记忆与思维相结合的原则。
虚心涵泳，指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会。
切己体察，指读书要依靠自己的努力，重视书外的功夫。
着紧用力，指读书要抖擞精神，下苦功夫，花大力气。
居敬持志，指读书要有专静纯一的心境和坚定久远的志向。
朱子读书法对于今天的人们仍是足资借鉴的。
快速阅读法：一种高效的阅读方法。
大约从20世纪40年代起，快速阅读作为一种阅读方法在西方开始加以研究。
实验证明，人们阅读一个字，并不需要对每一笔划、每个字母都看清楚，而是只凭整体形象就能辨认。
对于词和句子也是一样，只要其中几个主要的字映于大脑，大脑就能凭经验将它们联成意思，快速阅读要掌握的要领是：（1）要默读，不要音读，力戒倒回去重读；（2）扩大视读广度，把逐字逐句读改为逐行逐段读；（3）从顺次阅读到跳跃阅读，将那些过渡性的话语，引证的材料，推论的过程等无关紧要或早以熟知的内容，整行、整段地跳过去，只寻找主要论点，新鲜的见解，争论的焦点或自己所需要的材料；（4）要多掌握词汇；（5）经常有意识地学习，养成习惯，循序渐进，逐步加快。
预测阅读法：也称超前思考法或悬测读书法。
面对自己比较熟悉或正在研究的题目的文章或书籍，可先不忙翻看其内容，而是悉心研究题目，然后闭目静思，设想这个题目由自己来写会分作几章几节，组织怎样的结构体系，对其中的重要观点又将从从哪方面入手，组织哪些材料来论述，并将自己的设想写下来，然后再拿它与原文对照，看哪些地方不谋而合，哪些地方意见相左，哪些地方自己不得其解。
对不谋而合处，稍加浏览便可，对意见相左处，要推究谁正谁误，原因何在。
对不得其解处，要舍得下功夫，不但掌握人家的观点，还要掌握人家的思路和方法。
这就是预测阅读法。
这样读书能强化对书中思想内容的印象，了解作者思路，明了自己思考的不足之处和知识的薄弱环节，加深对书本知识的理解。
泛读法：一种读书方法，也称粗读法或浏览法，与精读相对应。
陶渊明所说的“读书不求甚解”也属于此法。
对于有些书，阅读时，不需要或暂时不需要掌握全部内容（至少不需要第一遍阅读就全面掌握内容）。
比如泛读一本英语书，可以跳过生词、难句，不用象精读那样见生词就查字典；第一次阅读象《易经》这样难啃的书，只要理解一小部分哪怕只有1%都可以，而随着知识面和阅历的扩展，以后每阅读一次，都会增加一些理解。
通过广泛的浏览，可以扩大知识量和知识面，使对浏览过的材料有了大致印象，等以后需要时，再根据印象查阅各种资料，使以后的学习活动更有目的性；通过浏览还可以网罗知识，待以后一一整理，建立广泛的知识联系。
为以后的学习活动和解决问题打下基础。
泛读和精读结合，能取得较好的学习效果。
鲁迅介绍了四种读书法：一是添朱线，即随时在书上划线。
有些人会用不同颜色的划线标记。
二是拔萃法，即摘录。
钱钟书读书主要使用的是这种方法。
但鲁迅似乎不以为然，认为这种方法容易减少读书的兴味，让读书变成了难事，且速率也要减去约四分之一。
三是再读法，也即重读那些划线的部分。
鲁迅很赞成这种方法。
特别对于含蓄深奥的书，特别需要一再地重读。
最后一种读法更辛苦，非普通人能做到。
即“省察法”（这是我根据文意随便起的名），看书之前，先了解一下书的结构框架，看一下目录，然后自省如果自己写作会如何，再看作者如何写。
这个太麻烦了。
最终鲁迅自己也没说明应该如何读才好，大概他认为各人有各人的习惯，难以硬性规定。
胡适谈读书，只有两个字：“精”和“博”。
至今这两字还是很多读书人的主张。
我觉得他解释这两字时用的比喻比较好，现摘录如下：“专攻一技一艺的人，只知一样，除此之外，一无所知。
这一类的人，影响于社会很少。
好有一比，比一根旗杆，只是一根孤拐，孤单可怜。
又有些人广泛博览，而一无所长，虽可以到处受一班贱人的欢迎，其实也是一种废物。
这一类人，也好有一比，比一张很大的薄纸，禁不起风吹雨打。
”“理想中的学者，既能精深，又能博大。
……博大要几乎无所不知，精深要几乎惟他独尊，无人能及。
……这样的学者，也有一比，比埃及的金字塔。
”最后他总结出读书的目标是“为学要如金字塔，要能广大要能高”。
夏丏尊主张读书要精，不要今天读陶诗，明天又读绘画，后天又读曾国藩家书等，应该先读一种，一直读到厌倦为止。
他举了一个例子，说日本有一个文学家叫坪内逍遥的，活了八十岁，却读了五十多年的莎士比亚。
其实我在教学生的第一堂课就告诉他们如何读书，即要专，一段时期专读一人，然后辅以练习写作，半年之后，隐然有了这人的文风。
呵呵，说得很诱人的。
但这适合还不定型的十几岁的学生
邹韬奋认为读书应该有计划，无计划地乱读书效率很低。
另外名著后面的参考书就像一个金矿，她告诉你了许多可挖掘的宝藏，循此一定会对某一学科有更深入的理解的。
邹还建议最好能培养自己阅读外文的能力，这非常重要
我现在读书就比较乱，一会儿想看史书，一会儿想读经书，一会儿又拿起了音乐欣赏书，太乱了，只觉得有很多书要读，但就是没有个计划。
看来是要好好地考虑一下自己这一年该认真地读哪一种书了。
鲁迅的“跳读”法 鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。
”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。
它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。
老舍的“印象”法 老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。
‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……。
‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。
” 华罗庚的“厚薄”法 华罗庚主张：读书的第一步是“由薄到厚”。
就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。
这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。
这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。
经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。
爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法 所谓总，就是先对全书形成总体印象。
在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。
在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。
经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
杰克．伦敦的“饿狼式”读书法 美国作家杰克伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。
他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬啐它的骨头
直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
毛姆的“乐趣”读书法 英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。
就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。
因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。
” 杨振宁的“渗透”读书法 杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。
当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。
在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。
对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。
采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
白寿彝的“研读”法 著名史学家白寿彝认为，“读书之读，似应理解为书法家读贴读碑之读，画家读画之读，而不是一般的阅览或诵习。
” 冯亦代说：“我在看书时，每逢看到好处，不免自己的身心也进入书中的‘角色’。
好像演员在舞台上演戏，演到好处，不由得为所饰剧中人的‘角色’左右”。
余秋雨的“畏友”读书法 散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。
尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。
我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书 “多读成颂”，这样可以形成良好的写文章的语感，自己写文章的时候能够自然而然地灵活运用语法也可以用上别人的佳句。
