关于理财的名言警句
1、关键不是你能够挣到多少钱，而是你能留下多少钱，你能让钱怎样努力地为你工作，这就理财财。
2、理财规划不是有钱人的专属权利。
3、你不理财，财不理你
4、吃不穷，穿不穷，不会理财就受穷
5、人生需要规划，财富需要打理。
6、你必须在两者之间选择：你想拥有一部造钱机，还是将自己变成造钱机。
7、钱是四脚的，人是两脚的。
钱找人容易，人找钱困难。
20条古今中外关于金钱观的名言警句
金钱往往成为真正情义的障碍物。
——邹韬奋金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。
——席慕蓉有钱的人可以很快乐，也可以很不快乐，其中一种最能叫人不快乐的，就是对自己没信心，以为别人结交他只是为了他的钱。
——白韵琴爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。
多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。
他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。
——罗兰金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。
——贺拉斯金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。
——莎士比亚金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
——弗·培根既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。
——塞·约翰生金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。
——毛姆对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。
——巴尔扎克没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。
——托尔斯泰金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。
——易卜生金钱是被铸造出来的自由。
——陀思妥耶夫斯基毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。
——高尔基人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。
——爱默生我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。
——卢棱金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。
——纳·霍桑如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。
——马克·吐温钱财如粪土，仁义值千金。
——《增广》作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。
——马克思虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。
——莎士比亚人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
——契诃夫财产可能为你服务，但也可能把你奴役。
——贺拉斯欲急速致富者将不免于不义。
——西塞罗我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。
——卢棱金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。
——阿芙拉·宾贪财是万恶之根。
——《新约全书》财富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。
——贺拉斯永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。
——张安华狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。
——马克·吐温钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。
——冈察洛夫人生中最美好的东西是不要钱的。
——奥德茨在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊
——泰戈尔金钱是新式的奴隶制度。
它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。
——列夫·托尔斯泰世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。
——三毛财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界——列夫·托尔斯泰巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。
——马克·吐温你若失去财产，失之甚少；你若失去荣誉，失之甚多；以若失去勇气，失去一切。
——严寄洲巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。
——马克·吐温失财产者，损失巨；失朋友者，损失尤巨；失名誉者，则完全损失矣。
——西班牙谚语生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。
——莱辛钱像人粪尿。
如果你把它洒开，它会使庄稼得到好处；如果你把它堆积在一个地方，它会臭气熏天。
——小克林特·麦奇逊人生是海，金钱是船夫。
如无船夫，度世维艰。
——威克林金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。
——撒切尔夫人金钱是无底的大海，可以淹死人格、良心和真理。
——谚语金钱可以收买小人，却不能收买真理。
——新格言当金钱开始说话，事实就闭上嘴。
——谚语
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法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。
——黑格尔在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。
——孟德斯鸠世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
——康德婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。
——卢梭善良的心是最好的法律。
——麦克莱法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。
——《法学阶梯》法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
——柏拉图你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。
——伏尔泰公正不是德性的一个部分，而是整个德性;相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。
——亚里士多德行政权力退缩的空间有多大，民事权利伸展的空间就有多大。
法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
——林肯安全愈是神圣不可侵犯，主权者所保护的国民的自由愈多，刑罚也就愈公正。
——贝卡利亚
关于幸运的名言警句
幸运的背后总是靠自身的努力在支持着。
但自己松懈下来，幸运也就溜走了。
——罗兰真正的幸运在等待着有资格享受的人。
——斯维托尼乌斯 幸运的机会好像是银河，它们作为个体的存在是不明显的，但作为整体的出现却光辉灿烂。
同样，一个人如果具备了许多细小的必要元素，最终都能成为带来幸运的条件。
——培根 幸运并非没有丝毫的恐惧与烦恼。
——培根 幸运给有准备的人的。
----朱志彪
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要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
—— 奥斯特洛夫斯基一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
—— 雷锋热爱劳动吧。
没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
—— 高尔基儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
—— 马卡连柯不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。
—— 奥斯特洛夫斯基一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
—— 高尔基任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
—— 马卡连柯人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。
—— 奥斯特洛夫斯基没有自我教育就没有真正的教育。
这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
—— 苏霍姆林斯基把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。
由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
—— 陶行知每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。
有些人在苦难中只想到自己，他就悲观、消极，发出绝望的哀号；有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。
—— 冼星海良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的生气勃勃的集体。
—— 伊林娜不应把纪律仅仅看成教育的手段。
纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
—— 马卡连柯谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
—— 奥斯特洛夫斯基劳动教学里还能培养这样一些宝贵的个性品质，如学会集体工作、热爱劳动、克服困难的坚毅精神等。
—— 赞科夫集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。
一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
—— 陶行知即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
—— 马卡连柯友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
—— 奥斯特洛夫斯基只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
—— 苏霍姆林斯基每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。
—— 马卡连柯对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。
不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。
—— 苏霍姆林斯基纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
—— 马卡连柯集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。
因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
—— 培根只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
—— 苏霍姆林斯基只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
—— 马克思、恩格斯
