关于发明的名人名言
创造的失败比模仿的成功更强。
〔美〕梅尔维尔：《文学世界》不人云亦云是在生活或科学中取得伟大成就或理性成就的首要条件。
〔德〕黑格尔：《法哲学原理》一个四平八稳的观点是丝毫不值得被称为观点的。
〔美〕埃?哈伯德：《警句词典》在科学领域中，真正的天才是能创造出某种新方法的人，而各种引人注目的发现往往是由他的后继者们完成的。
〔英〕罗素：《论科学在自由教育中的位置》有一种创造公式，这就是：永恒的忧虑。
〔法〕爱?皮庸：《创造力开发的实践》据说，一位古代思想家声称，对于他一发现自然规律比波斯王皇冠还重要。
〔苏〕P?吉江：《发现与发明过程方法学分析》古代人把发明物的创造者奉若神明，而对那些在民事活动中声名显赫的人物，则只授给英雄称号的名誉……须知，后者只能存在几个世代，而前者几乎是万世长存的。
〔英〕弗?培根：《发现与发明过程方法学分析》创造是想出新点子，／创造是做出新东西。
〔美〕T?莱维特：《探索企业成功之路》知识，百科全书可以代替，可是，考虑出的新思想、新方案，却是任何东西也代替不了的。
〔日〕川止正光创造力是我们头脑里的一种智力才能，它能用非常新颖的方法，在我们的认识领域里组织各种思维因素，在某个现象领域内引起反思。
〔法〕贝?德莫利：《创造力开发的实践》纳恩主张立即用“将科学视为一系列真理的静态观念”，换成“将科学看成是永恒地追求动态观念”。
他认为：“科学是一种创造过程。
”〔美〕阿?奥斯本：《创造性想象》激起创造思想之火的动力远比单纯的黄金诱惑力大得多。
〔美〕W?B?威甘德：《创造性想象》我们在享受他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。
〔美〕本?富兰克林：《创造性想象》一个人的精神越伟大，就越能发现人类具有的创造性。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》具有创造性独立思维的人才可能创立伟业。
〔英〕伯克在科学上，最受尊崇、最受欢迎的进展莫过于对新定律和新原理的认识，以及某些对人类最有实际用处的新事实的发现。
〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》一个人只要一生中体验过一次科学创造的欢乐，就会终生难忘。
〔俄〕克鲁泡特金：《科学研究的艺术》大量的制造虽然简单易懂却微不足道，创造虽然伟大却不能为人理解。
〔英〕托?卡莱尔：《卡莱尔》要创立一门理论，仅仅收集一下记录在案的现象是远远不够的，还必须有能深入事物本质的大胆的、创造性的思维能力。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦谈人生》我认为最好的生活是建立在创造活动的基础上。
〔英〕罗素：《罗素传略》在科学发展的道路上，跟在别人后面爬行，是永远跟不上的。
〔日〕加藤五郎：《科学与独创》发明不过是早已储存大大脑中的各种知识和经验根据需要的再现。
有些时候，这种再现是以前所未有的结合形式出现的。
但不论哪种形式都离不开发明家自身的知识和经历。
〔日〕高桥浩：《眼皮底下的发明》首先是模仿，以后有机会就创造。
〔日〕永井道雄：《日本的大学》创造性并不是你有我没有或也有的那种性格属性，而是一种过程，这种过程每个人都曾经多多少少经历过。
〔美〕卡?兰?罗杰斯人必须确信，如果他是在给科学添加许多新的术语而让读者接着研究那摆在他们面前的奇妙难尽的东西，那末他就已经使科学获得了巨大的进展。
〔法〕奥?路?柯西：《古今数学思想》打破常规的道路指向智慧之富。
〔英〕威?布莱克：《天堂与地狱的婚姻》你要知道，一切美丽的、灿烂的、伟大的创造全来自我辉煌的一闪。
〔印〕《薄伽梵歌》创造性思维是宇宙最伟大的力量。
〔美〕马克斯韦尔?莫尔兹：《人生的支柱》发明本身并没有什么了不起，了不起的是使发明造福于人类。
〔美〕詹?拉?洛威尔：《我学习的窗?天空》不存在的事物可以想象，也可以虚构，但只有真实的东西才能够被发明。
〔英〕罗斯金：《现代画家》最伟大的发明都产生于愚昧的时代，如指南针、火药和印刷术。
〔英〕斯成夫特：《杂感录》有人发现了，有人却发现不了。
困难的是第一个想到这点啊
〔意〕哥伦布发明是由见到了人人都见到过的东西加上人人都没想到过的东西构成的。
〔美〕阿尔伯特?森特?焦尔季独创性——并不是首次观察某种新事物。
而是把旧的、很早就是已知的，或者是人人都视而不见的事物当新事物观察，这才证明是有真正的独创头脑。
〔德〕尼采：《尼采文集》发明的深刻影响往往在失去其新鲜感时才获得承认。
〔法〕柏格森：《创造的进化》创新的东西不能由无中而来，它必须原先就是个“未实现的潜能”。
〔英〕怀德海：《现代形而上学的祭酒》发明、创造使人们的生活更充实，生存更轻松。
〔挪〕班生：《超越人力之外》智力的基本功能在于理解与发明。
〔瑞士〕皮埃杰：《教育科学与儿童心理学》第一枚银币最难造。
〔意〕谚语发明和创造经过世世代代，由一个科学家传给另一个科学家，比如探照灯或轮船从一个人的手传给另一个人的手，因而事物就得到发展、改变，而臻于完善了。
〔苏〕伊林：《伊林及其作品》人可以老而亦壮，也可以未老先衰，——关键不在岁数，而在创造力的大小。
〔苏〕卢那察尔斯基：《革新家马雅可夫斯基》没有创造力就不可能有领悟，没有领悟也不可能有创造力。
〔英〕怀德海：《科学与近代世界》我的研究兴趣主要是发现那些未知领域中的新事物。
〔美〕布里奇曼真正伟大的人物们对于自然和人间有着那么多兴趣，有着那么多事物吸引着他们的注意，所以任何损失对于他们都不会很重。
〔英〕弗?培根：《马克思传》许多疯狂是非凡的见识，许多见识是十足的疯狂。
〔美〕艾米利?狄更生每个新的看法，在开始的时候，都是孤单的少数。
〔英〕托?卡莱尔想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》新鲜事物往往因超出习惯的框框在一段时间内被当做怪物而不予接受。
〔苏〕格鲁季宁：《苏联对军事哲学的研究》偶尔地打破常规的活动模式、思想方法的模式，向相反的方向走去，从反方向处思考问题，会意外地获得全新的思想。
〔日〕高桥浩：《怎样进行创造性思维》在天才们想出的新颖、有力和正确的创见中，总会掺杂一些错误的观念，而清除这些观念所需的时间，则与该发现的重要程度成正比。
〔法〕圣西门：《19世纪科学著作导论》独创性，就是发现那些横亘在我们面前、但却尚未有人命名、因而也就无人提起过的事物。
不具备独创性的人们通常要等到别人给那些事物命名之后再去正视它们。
〔德〕尼采：《快乐的科学》真正独树一帜的只是少数人，多数都是跟在别人屁股后面转的。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》只有创造性地结合自己的意志和辩证的必然性，才会有真正的自由。
只有运用创造性的思想，一个人才能永垂不朽。
〔苏〕革拉特科夫：《水泥》发明家和天才，在他们事业的发动之初（也常有在终结时），被社会认为是傻子。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白痴》人的精神所具有的创造力量，不外乎是将感官和经验提供给我们的材料加以联系、置换、扩大或缩小而已。
〔英〕休谟：《西方哲学原著选读》创造就是发现自己身上未知部分的最有效行动。
〔日〕广中平佑：《学术的道路》让我们仰慕大师而不去模仿他们。
〔法〕雨果：《颂歌与叙事诗》创造性思想只能凭借蕴含于其中的非创造性成分才能被人理解。
〔苏〕斯坦尼斯拉夫斯基：《巫术般的社会科学》任何东西都不可能在发明的同时就达到完善的程度。
〔拉丁〕谚语现在的一切美好事物，无一不是创新的结果。
〔英〕穆勒：《论自由》
写几句关于发明与发现的名人名言
发明家最初只能瞥见一种曙光。
——巴尔扎克 一项发明创造会带来更多的发明创造。
——爱默生 无可否认，创造力的运用、自由的创造活动，是人的真正的功能；人的创造活动，是人的真正的功能；人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。
——阿诺德 人材最本质的特点在于创造。
——箴 言 人可以老而益壮，也可以未老先衰，关键不在岁数，而在于创造力的大小。
——卢尔卡尔斯基 创造者才是真正的享受者。
——富尔克 天才的主要标记不是完美而是创造，天才能开创新的局面。
———— 亚瑟·柯斯勒 创造包括万物的萌芽,经培育了生命和思想,正如树木的开花结果. --法.莫泊桑 熟是经验,巧是创造. --徐特立
写出几句关于发明与发现的名人名言
独立性是天才的基本特征。
——歌 德世界上所有美好的事物都是创造力的果实。
——米 尔
关于发明创造的名人名言
创造 无可否认，创造力的运用、自由的创造活动，是人的真正的功能；人的创造活动，是人的真正的功能；人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。
——阿诺德 人材最本质的特点在于创造。
——箴 言 人可以老而益壮，也可以未老先衰，关键不在岁数，而在于创造力的大小。
——卢尔卡尔斯基 创造者才是真正的享受者。
——富尔克 一个具有天才的人——具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径。
——司汤达 独立性是天才的基本特征。
——歌 德 欢乐的名字是创造。
——希 恩 世界上所有美好的事物都是创造力的果实。
——米 尔
写几句关于发明与发现的名人名言不知道
爱迪生：天才等于百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水。
请问中国古代名人名言哪些是关于“自信”的
(10条)拜托了,我急用。
夫学问岂以，不过欲明此理而力行之耳。
〔朱熹答郭希吕》论先后，知为论轻重，行为重。
〔中〕朱熹：《朱子语类》言足以复行者常之，不足以举行者勿常。
不足以举行而常之，是荡口也。
〔中〕墨翟：《墨子?耕柱》行之力，则知愈进；知之深，则行愈达。
〔中〕朱熹：《朱子文集》知而不行，只是未知。
〔中〕王守仁：《传习录》非之力行而不惑者，寡矣。
〔中〕韩愈：《伯夷颁》讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣。
徒讲而不行，则遇事终有眩惑。
〔中〕王廷相：《与薛君采》盖天下之事，固因豫立，而亦无先知完了方才去行之理。
〔中〕王夫之：《读四书大全说》知之尽，则实践之而已。
实践之，乃心所素知，行焉皆顺。
故乐莫大焉。
〔中〕王夫之：《张子正蒙注》君子之道，行过一尺方有一尺，行过一丈方有一丈，不似异端向言语道断，心行路绝处索广大也。
〔中〕王夫之：《读四书大全说》读得书来，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问。
〔中〕颜元：《习斋记余》心上思过，口上讲过，书上见过，都不得力，临事时依旧是所习者出。
〔中〕颜元：《存学编》及之而后知，履之而后艰，焉有不行而能知者乎
〔中〕魏源：《默觚上》学理有真的有假的，要经过试验才晓得对与不对。
好像科学上发明一种学理，究竟是对与不对，一定要做成事实，能够实行，才可以说是真学理。
〔中〕孙中山：《民生主义》故人类之进化，以不知而行者为必要之门经也。
〔中〕孙中山：《孙文学说》古人进步最大的理由，是在能实行。
能实行便能知，到了能知，便能进步。
〔中〕孙中山：《说知难行易》不入虎穴，焉得虎子。
〔中〕：《后汉书》天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
〔中〕陆游知者行之始，行者知之成。
〔中〕王守仁：《传习录》耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
〔中〕刘向：《说苑?政理》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
〔中〕陆游：《冬夜读书示子幸》心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
〔中〕颜元：《存学编?性理评》九折臂而成医。
〔中〕屈原：《九章?惜诵》修学好古，实事求是。
〔中〕班固：《汉书》师心不如师古，师古不如师天，师天不如师物。
〔中〕王夫之：《庄子逊?人间世》传闻与指实不同，悬算与临事有异。
〔中〕司马光：《资治通鉴》知之真切笃实处即是行，行之明党精察处即是知。
〔中〕王守仁：《传习录》行其所不知者，于人类则促进文明，于国家则图致富强，是故不知而行者，不独为人类所皆能，亦为人类所当行。
〔中〕孙中山：《孙中山选集》行为是我们生活的四分之三和最重要的事情。
〔英〕阿诺德：《文学与教条》德行的实现是由行为，不是由文字。
〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》行动是知识的真正果实。
〔英〕富勒：《至理名言》在人类思想史上往往有这样的情况：实践比科学先看到了某些真理。
并且为了某种实际目的利用了这些真理，但是它本身并不理解这些真理。
〔俄〕米哈伊洛夫斯基：《英雄和群氓》一定是实践和实际的人生经验教给了他这么高深的理论。
〔英〕莎士比亚：《亨利五世》人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》除了实践以外，没有别的办法可以识别错误。
〔法〕狄德罗对学者来说，实践的重要犹如从井里打水需要绳索一样。
阿拉伯谚语学者不肯努力等于情人没有金钱，旅人没有常识等于鸟儿没有羽翼；理论家不去实践等于树木不结果实，圣徒没有学识等于屋子没有门户。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》我认为，在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。
〔意〕达?芬奇：《西方哲学原著选读》在现在的艺术和科学中人们所有的发明，也只是依靠实验。
〔英〕培根：《新工具》自然给了人类一种希求快乐，和憎恶患苦的心理，而且这些心理确实是天赋的实践的原则，确乎可以恒常地继续动作，不断地影响我们的一切行动。
〔英〕洛克：《人类理解论》凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。
〔德〕康德：《国外黑格尔哲学新论》实践“不仅具有普遍的品格，而且具有绝对现实的品格”。
〔德〕黑格尔：《逻辑学》所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那末它们就都依赖这一条实践法则。
〔德〕费希特：《论康德黑格尔哲学》从理想到实在的过渡；只有在实践哲学中才有它的地位。
〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》理论上的东西本质上包含于实践的东西之中。
这与另一种看法，认为两者是分离的，完全相反。
其实如果我们没有理智就不可能具有意志。
反之，意志在自身中包含着理论的东西。
〔德〕黑格尔：《法哲学原理》知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者的比较中得出。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物。
用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》理论的正确性是由理论的结论同人的经验的符合程度判断的。
只有通过经验，我们才能对实在作出一些推断。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》没有经过实践检验的理论，不管它多么漂亮，都会失去分量，不会为人所承认，没有以有分量的理论作基础的实践一定会遭到失败。
〔俄〕门捷列夫只有不怕碰钉子，一门心思地去干，忍耐力和实践力才能变成自己的血肉。
〔日〕德田虎雄：《产生奇迹的行动哲学》不论何种疑虑，都只能以行动结束之。
〔英〕卡莱尔：《过去和现在》生活的性质由此活动确定。
〔古希腊〕亚里士多德：《尼可马克伦理学》一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。
〔英〕萧伯纳：《美国人谈生活的艺术》一个人怎样才能认识自己呢
绝不是通过思考，而是通过实践。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的美学关系》有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
〔中〕荀况：《荀子?儒效》耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
〔中〕刘向：《说苑?政理》百闻不如一见。
〔中〕班固：《汉书?赵充国传》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
〔中〕陆游：《冬夜读书示子聿》天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
〔中〕陆游：《书巢记》讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。
徒讲而不行，则遇事终有眩惑。
〔中〕王廷相：《与薛君采二》自古圣贤之言学也，成以躬行实践为先，识见言论次之。
〔中〕林希元：《罗整庵困知记序》心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
〔中〕颜元：《存学编?性理评》学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。
〔中〕李光地：《性理精义》一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
〔中〕鲁迅：《华盖集续编?记“发薪”》只有实践能克服经验的错误。
〔中〕巴人：《巴人杂文选》任何理论都不如现实具体。
〔中〕沈从文：《沈从文文集》一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。
〔英〕莎士比亚：《亨利五世》人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
〔德〕马克思：《关于费尔巴哈的提纲》力行而后知之真。
〔中〕王夫之：《四书训义》及之而后知，履之而后艰。
〔中〕魏源：《默觚?学篇二》行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
〔中〕陶行知：《陶行知文集》只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。
〔中〕瞿秋白：《五四时期的瞿秋白》实际工作是重要的教育武器。
〔中〕陈云：《关于干部工作的若于问题》理论脱离实践是最大的不幸。
〔意〕达?芬奇：《论绘画》人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。
〔法〕狄德罗：《哲学思想录五十》理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《西方科学原著选读》理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。
〔苏〕列宁：《怎样组织竞赛》离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。
〔苏〕斯大林：《列宁主义基础》知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
〔中〕朱熹：《朱子语类》专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
〔中〕鲁迅：《而已集?读书杂谈》没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。
〔中〕徐特立：《徐特立教育文集》理论是实践的眼睛。
〔中〕邹韬奋：《理论和实践的统一》实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。
〔中〕邹韬奋：《理论和实践的统一》离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。
〔中〕刘伯承：《合同战术》经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。
〔中〕陶铸：《理想?情操?精神生活》用理论来推动实践，用实践来修正理论或补充理论。
〔中〕廖沫沙：《廖沫沙杂文选》
