写褚时健的作文800字
看到了一篇关于红塔集团前老总褚时健东山再起的文章。
心里感想颇多。
一是敬佩老爷子的精神。
二是敬佩老爷子的身子骨硬朗。
是我们这些小字辈的榜样。
可是整篇的文字里。
写的都是老爷子多麽的不容易。
多么的成功。
多么的激励后人。
让人热血沸腾，让人都充满了前途光明的信念。
仿佛人人都会成功起来，读完后心里说实在的没多大的触动。
不是我多么的麻木不仁，也不是我多么的胸无大志而是理想很丰满，现实太骨感。
先不说老爷子了。
单说我们这些刚刚开始起步的同仁，有谁会是腰缠万贯的在创事业的，单是资金的来源就是个大问题，银行贷款，说的好听，无门槛，利率低，下款快，是你成功的助力，我了个去，果真如此吗
想必大家都知道。
都是为富人准备的。
银行就是会锦上添花，从来都不是雪中送炭。
在说说国家的政策扶持贴息的小额贷款。
更是没有门路的创业者的空中花园。
但就那是担保一项。
你就完蛋。
一份五万元的扶持资金要2个公务员担保。
我们都想想我们要是有那么多公务员朋友，我们会这么辛苦的贷这么点钱吗
坑爹啊 审批呢，猴年马月啊。
等吧。
别报热情太多。
因为你有了这个条件都不是一百个放心，还要看你上面的关系够吗?这年月开奔驰的都能分到保障房。
你还别看不贯。
现在想干点事情其实比20年前还要难、我们已经不是愤青了。
我们都有了心理防护。
褚老爷子会遇到我们这点小问题吗
我想他从来都没想过。
也没担忧过。
以前的资金国家收回去多少，我们不知道。
2000多亩地市多少钱我们不知道。
还有地上的苗子。
我们都不会知道。
我们就知道这些地要是我们去租种会拿过来吗
就是拿过来。
我们的资金扶持谁会来帮忙。
一个字，难
成功的老爷子不是我们这些晚辈能效仿的，你往来无白丁，你谈笑有巨贾，我们只有我们一无所有的洗的比我们脸还白的口袋。
关于坚守自我。
不要迷失自我的名人名事例
“举世浑浊而我独清，皆醉而我独醒。
”这是浪漫主义诗人屈原的人则。
他之所以能被后人敬仰和怀念，并不仅仅因为他那些华美忧郁的诗行以及由他开创的楚辞体开了浪漫主义诗歌的先河，我认为主要是因为他能在那个举世浑浊的时代坚守自己的原则，把握自我。
坚守原则、把握自我让他成为一个顶天立地的大写的人。
原则是什么
原则是心中的一盏让你在黑暗中不迷失自我的明灯；是在艰难困苦时心中仍存的信念；是人生路上不可动摇的准则。
唯有坚守原则方能不迷失自我。
坚守原则能让你避免走上人生的歧路。
人间万象，世事庞杂，人生路上有许许多多的诱惑，这些诱惑就像躲在暗处的幽灵，窥视着一个个从它面前走过的人，也在考验着一个个站在它面前踌躇不前的人。
在它面前缴械投降恰恰就是因为没有坚守住原则把握住自我。
从我国的反贪工作挖出一大批贪官身上可以发现，他们中的很多人一开始并不贪，到了高位上被大量的金钱诱惑，将自己的党性原则抛到了脑后，公众面前说一套自己背后做一套，最后落得锒铛入狱，权财两空，为人不齿。
曾作为云南红塔集团董事长、玉溪卷烟厂厂长的褚时健曾是被荣誉笼罩的烟草大王， 在功成名就之后，利用手中的权力大肆吞噬国家集体资产，最终从高高的“红塔山”上坠落。
与此相反，能坚守住自己原则的人，诱惑的幽灵再诡谲，也会望之却步。
英国物理学家牛顿曾被任命为英国国家造币局局长，当时英国货币紊乱，贿赂贪赃成风。
一次，一个有权势的人物派人送来6000英镑行贿，牛顿怒不可遏，吼道：“我希望你立即滚出去
”同样是金钱的诱惑，同样都有自己所在的高地位，牛顿把握住了自我而褚时健却没有坚守原则，因而走上了那条不归路。
假如褚时健能把握自我的话，必定能成为一个家喻户晓的烟草大王；而牛顿没有坚守原则，那他的光辉成就中就不免多了一些挥之不去的瑕疵。
可见，原则的确是人生的航标，谁能坚守住谁就能在人生的航程中乘风破浪，不会偏离方向。
坚守原则是每个人前进道路上力量的源泉和动力，能让你向人生目标不断努力奋斗；把握自我能让你在千千万万的诱惑面前不为之所动，让你在艰难险阻面前毫不退缩勇往直前。
人生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡，在人生的追求当中，坚守原则把握自我，才能在人生旅途创造生命的辉煌
关于雷锋的手抄报 ................................谢了...............
经常保持好的心态，增强领导者的廉政自制力 好的心态，表现出一种生命力，一种自信和健康的精神风貌，在这个意义上，心态即精神状态，精神支撑。
因而，保持良好的心态对于一个人的健康成长就显得具有不可低估的作用。
从这几年的党风廉政建设工作实践看，要使领导干部保持廉洁自律，组织上的教育、管理、监督是一个重要方面，加强自身的世界观改造，特别是努力克服不健康的心理障碍，保持平稳的心态，也是一个重要的方面。
“物必自腐，而后虫生”。
腐败总是从自我修养的腐化开始的，而这种自我修养的腐化堕落并非凭空产生，它是从心态的不平衡开始的，其产生与新形势下人们世界观、人生观、价值观的多元化选择密切相关。
时代物质比较贫乏，提倡艰苦奋斗、勤俭节约，提倡集体主义，在党的利益笼罩下，个人、部门、地方利益被掩盖，人们的世界观、人生观、价值观的选择单一。
现在我们处于社会主义初级阶段，党的现行政策是允许一部分地区、一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来，现阶段相对的贫富、收入不平衡是为了促进社会生产者之间进行竞争，目的是为了使经济运行更有效率，通过先富带后富，最终在到共同富裕。
任何事物都有双面性，先富带后富，实现共同致富的策略，极大地促进生产力发展的同时，也造成贫富差距拉大。
现今形势下，不同群体间的利益格局已不是传统计划经济下的“一大二公”格局，不同群体间的利益分配出现差距，甚至出现了分配不公的现象。
同时，随着改革的深入和市场经济的发展，社会经济成分、组织形式、物质利益和就业方式日趋多样化，也必然给人们的思想观念、价值取向、文化生活带来多样性，“林子大了，什么鸟都有”，不可避免带来一些负面的影响。
西方资产阶级意识形态和生活方式乘虚而入，成为一些人顶礼膜拜的人生哲学，极端个人主义、享乐主义、拜金主义等剥削阶级思想沉渣泛起。
历史上产生并遗留下来的一些腐朽落后的东西，在今天的社会生活中依然有某些存在的条件。
同时，市场经济的重利性、竞争性和等价交换原则，在某些方面冲击着无产阶级党性和价值观念。
这些都必然反映到党内来，给一些领导干部造成一定的影响，在廉政勤政问题上形成复杂的心态，概括起来大约有三种。
攀比心态。
一些领导干部不能正确对待先富与后富的关系，滋长了一种盲目的攀比心理。
有的与个体户、大款、大腕比，甚至与某些搞以权谋私等不正之风的人相比，总觉得自己在物质利益上吃亏了。
有的“退一步”与自己的过去的同事、同学比，觉得他们不见得比自己辛苦，甚至能力、水平、文化也不如自己，为什么他们能富，而自己不能，出现了心态的不平衡。
当这种心态不平衡累积到一定程度，在领导干部心态层面上权和法、利和义的天平就必然倾斜，加之自制力较差，自觉不自觉地偏离党的准则，不严格按规章制度办事，不听招呼，不守规矩，甚至发生违法乱纪现象。
补偿心态。
现实中，领导干部随着职务的变动，权力增大，头上的“桂冠”多了，听到的恭维声、赞扬声就会逐渐增多，如果不经常提醒自己，不从严要求自己，就很容易沉醉于鲜花和掌声之中，轻则刚愎自用，重则居功自傲，甚至当个人愿望和要求没有得到满足时，会觉得自己贡献大，党和人民给自己的太少而产生心理失衡，这时候封建的官本位意识就会占据你的大脑，认为自己得到补偿理所当然，适当享受一下是应该，把手中权力用来为自己捞取非法的私利，寻求经济补偿，求得自己阴暗的心理平衡，则后果不堪设想。
现在存在一种“39岁、59岁现象”，有的干部感到自己在政治上潜力不大了，产生“堤内损失堤外补”、“政治损失经济补”、“仕途损失金钱补”等种种想法，就是这种心理的典型表现。
领导干部如果有这种心理，就很容易凭借手中的权力去为个人谋取私利。
愧欠心态。
中华民族有五千年的文化传统，其中有精华，也有糟粕，“衣锦还乡、封妻荫子”、“夫贵妻荣”、“父贵子荣”这样的封建残余思想在当今社会仍然存在。
比如现在的“59岁现象”，就是有的领导干部感觉到自己政治生命到头了，忙忙碌碌一生，也没有留下什么钱财，难以面对家人，就放松了对自己的要求，感到在退休之前要抓紧机会捞一把，不然就没有机会，最后走上犯罪的道路。
如红塔集团的褚时健这是一个典型的例子。
一个上交税收上几十亿的大企业，老总褚时健的工资才几千元，而且这个红塔集团从一个产值不上百万元的小企业发展为云南最大的企业，是在褚时健的一手努力下成长起来，按理讲，他是功臣，但临到退休了，腰包不鼓，与一些比他差的个体企业家比，更是囊中羞涩，因而心态明显失衡，最终走上不应走的路。
有的同志也许会觉得心态问题无非是情绪波动，没有什么大不了的。
或者认为自己这么多年干过来了，应该靠得住，“留一半清醒留一半醉”，“跟着感觉走”，还不至于走到犯罪道路。
其实不然。
胡长清的人生越轨和演变过程就充分证实了这一点。
胡长清是个农民的儿子，童年及求学期间家庭生活十分拮据，为了补贴学费还挑篮赶集卖过胡萝卜。
60年代末到70年代，胡长清先后入伍入党，参加工作，在这时期，不能说没有为党的事业奋斗的信念。
但“光宗耀祖”和“升官发财”的非无产阶级思想根深蒂固，党性严重不纯。
进入80年代，面对改革开放新形势下利己主义、拜金主义、享乐主义等西方资产阶级腐朽思想的冲击，胡长清开始分散工作和事业的精力，悄悄地干起倒卖钢材、代销沥青等不法勾当，“一切向钱看”的思想占了上风。
90年代后，特别是他走上领导岗位以后，在权力、金钱、美色的诱惑下，理想信念彻底崩溃，完全变质。
胡长清在他的悔过书中写道：“回忆反省自己入党30年，用共产主义的理想去战胜非无产阶级思想的侵蚀太差……正确的没去占领，错误消极的东西就乘虚而入，产生思想的大崩溃，犹如脱缰的野马，一放而不可收拾，最终动摇理想，丧失信念。
”这种理想信念问题，就是心态的本质、核心的体现。
心态不平衡，从本质上就是理想信念动摇了，正确的世界观、人生观、价值观动摇了。
从这个意义上讲，不摆正心态，也就无法做到廉洁自律。
如何才能在纷繁复杂的社会利益变动中摆正心态呢
作为领导干部关键的问题就是要树立科学的理想信念和世界观、人生观、价值观，做到“见贤思齐，见不贤而自省”。
最根本的途径就是要围绕江总书记提出的“好好想一想参加革命是为什么
现在当干部应该做什么
将来身后留点什么
”这三个问题，经常想，反复想，深入想，自觉联系工作实际、生活实际，时时慎独，及时小修，把这些问题想清楚、想正确、相透彻，保持心态的平衡，才能使自己的思想觉悟在不断的实践中得到升华。
具体要做到三个正确对待。
正确对待社会角色。
领导干部在群众眼中是“官”，官与群众不一样。
不一样在哪里
官可以说是万里挑一，十万我县人民中有几个乡镇书记、乡镇长
有几个局长
有几个处级干部
你不做还有人争着做。
既然标准高，你的觉悟也要比群众高。
现在外面的诱惑很多，要拒绝诱惑有时是很难的。
难在哪里
一难是投你所好。
你想什么，人家就会想办法送你什么；二难是编好圈套，引君入瓮。
原以为是逢场作戏，可是稀里糊涂地就中了招。
这无非是有求于你，如果你再一放松，就不容易把持自己。
可能有人说，“礼尚往来”，我为朋友办点事，这好象符合传统做人的道德。
其实不然，你是官，要清清白白做官，首先就必须堂堂正正地做人，“君子爱财，取之有道”，这是领导干部的基本品质，也是做人基本准则。
从更高的层次来说，当初入党当干部不就是为了那句“全心全意为人民服务”的誓词
因此，作为领导干部保持良好的心态，有必要时时“想一想参加革命是为什么”这个问题，时时牢记自己是为民谋利，而不是与民争利。
正因为这样，作为领导干部首要的必须解决的一个问题是，要从克服自己的盲目攀比心理做起，即要做到与先进人物比，与广大人民群众的生活水平比，与共产党员的标准和党对领导干部的要求比，要比责任而不是比报酬，比奉献而不是比索取，比高尚的道德情操而不是比富贵荣华，辩证地分析和看待先富与后富的关系，正确地对待社会变革时期的利益调整。
只有这样才能自觉抵制各种错误意识的侵袭，耐得住寂寞，挡得住诱惑。
正确对待手中的权力。
一个人无论取得怎样的成绩，都应该清醒地看到，没有党的培养，没有同志们的帮助，没有广大群众的支持，个人的力量和作用是有限的。
要摆正自己的位置，不能认为自己走上领导岗位是所谓“既得利益”，可以用这“既得权”办不该办的事。
如果说有既得利益，那是人民群众信任你，相信你能够在这个岗位上用手中的权力履行好社会责任，是一个好官，老百姓得到实惠，你留下清明政声。
胡长清，成克杰权多大，位多高，现在不是都完蛋了吗
同志讲“要做大事，不要做大官。
”就是这个道理，2月7日的《人民日报》有一篇《干净、干事、干成事》的文章，大家可以去看一看，想一想。
要认识到如果你是用人民赋予你的权力“干净、干事、干成事”的领导，得不到提拔重用，但你一定会在人民群众的心中得到提拔重用。
所以，领导干部一定要认识到手中的权力是为了要千方百计让群众富裕起来，而不是让自己先富起来。
只有自觉把个人理想融入到社会的共同理想中，千方百计为人民办实事、办好事，在广大群众生活水平提高的基础上，在党的政策范围内获取的利益才是正当的。
这不仅是领导干部基本的职业道德，更是党的宗旨所要求的。
正确对待得失问题。
唐代诗人罗隐，有“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”的名句。
居里夫人曾对女儿说：“你们长大以后，要自己去谋业。
我只给你们精神财富，把你们引向正确的生活道路，决不给你们留下金法郎。
”西方的政治家在对待子女上也有许多可圈可点之处，美国前总统里根的女儿不是也领过失业就济金，刷过盘子吗
在这个“给子女留点什么”问题上，我们共产党人一定要有超越自我、否定自我的勇气，正确对待和处理国事与家财的关系。
古人尚且把“修身、齐家”与“治国、平天下”放在同等重要的位置，西方资本主义国家的一些政治家都能做到不为子孙谋钱财，今天，领导干部更应该自觉摒弃为家人、为子女、为一己之私开“财路”、找“出路”、铺“后路”的错误意识，对个人的名利看得开一些，把人民的期望、人民的利益时刻放在心里，高高举过头顶。
要看到虽然我们没有多少钱留给后人，但我们更不应该在金钱财富方面把持不住“出了差错”而把阴影留给后人。
我们注重的是给群众留下看得见摸得着的实惠，留下共产党人的美德、留下有益社会激励后人的富贵精神财富，这样我们才会以超越自我的社会成就感获得人生最美好的感受。
总之，保持良好的心态，需要领导干部要时时拿起扫帚清除思想中的尘埃，时刻保持清醒的头脑，关键的是“要经常反思群众在我们心中占有什么位置，我们在群众心目中是什么形象”，只要群众利益的砝码在心中重于一切，就能做到心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，保持平衡、平和、健康的心态，构筑起牢固的思想道德防线。
鲁迅说过一些什么话
名言1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
（载于）4、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
（选自小说）5、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
6、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
7、沉着、勇猛、有辨别、不自私。
8、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
9、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，发展。
10、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
11、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵
12、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
13、只要从来如此，便是宝贝。
14、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
15、墨写的谎，决掩不住血写的事实。
16、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
17、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
18、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
19、时间就是性命。
无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
20、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
21、死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。
22、改造自己，总比禁止别人来的难。
23、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
24、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
25、过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
26、死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
27、但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
28、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
29、待我成尘时，你将见我的微笑
30、不在，就在沉默中灭亡。
（）31、怀疑并不是缺点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
32、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。
激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
33、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
34、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
35、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
36、唯独革命家，无论他，都能给大家以幸福。
37、凡事总需研究，才会明白。
38、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
39、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
40、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
41、走上人生的路途吧。
前途很远，也很暗。
然而不要怕，不怕的人面前才有路。
42、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
43、谦以待人，虚以接物。
44、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
45、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
46、哀其不幸，怒其不争。
47、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
48、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
49、不满足是向上的齿轮。
50、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
（）51、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
52、我一向不相信会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。
我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。
但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
53、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。
“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
54、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……55、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
56、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。
——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
57、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
58、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
出师表中哪一句表现了诸葛亮淡泊功名利禄，宁静致远的
《出师中表现无意功名利禄的句“苟全性命于乱世，闻达于诸侯”，也表现了诸葛亮功名利禄，宁静致远的品质~《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。
历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。
出师表以诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象~
褚橙讲了个禇时健老当益壮故事，就抛其它橙几条街。
我觉得有语病
你们有文化怎么想的
褚橙是橙，褚时健
在他的那个时代，他对企业、对社会都是有功劳的，我个人甚至认为功大于过。
只不过是那个时代和体制的局限，让我们对他的理解和认识在那个时候出现了偏差。
时过境迁，时代变化了，但他作为那个改革开放大潮中诸多企业家的一个代表性符号仍然有着深远的影响。
与其让英雄沉暮，不如再给他一片天地。
现在褚时健已经这么大岁数了，给他保外就医，让做他想做的事情不是更好
