世界上有多少机构研究儒家
再兴国学，可以说便是重振儒学。
而重振儒学却绝不是某些人所误解的复古，更不是什么开倒车，而是本着马克思主义对待古代学说批判地继承的态度，去理性地解剖它，应用它。
儒学在现代化过程中完全可以发挥重要作用，现代化不是对传统的否定，而是扬弃、赋予新解。
中国现代化还需要儒学，之因为任何一个民族，它之能够立于世界民族之林，就在于有它自己的传统文化，中国传统文化以儒学为主干；其次，我们今天要实现的现代化，是有中国特色的现代化，这个中国特色，当然少不了中国传统文化的儒学色彩。
一般来说，儒学既将复兴或是时势所然，但儒学复兴恐也已很难再成为今日中国“唯一的”文化信仰，今日国人“唯一的”精神支柱。
孙中山说,青年要立志做大事,不要做大官.拿破仑说,不想当元帅的士兵不是好士兵.
M7——神兵利器应当随身携带，被侦探拿去麻烦可就大了第一次看M7时由于没有TV版的基础还不知道和叶其人，更不知道服部居然会擅长剑道和摩托车技术，看得某人一头雾水，难得一次被重点刻画的另一对青梅竹马就这样被忽略了，可以说是初次看M7所留下的唯一的遗憾了吧。
要说M7最大的特点就是对日本文化的表现了吧，就算撇开剧情单纯作为一部欣赏日本风情的动画片也不错。
要说日本文化的话，不得不提在M7中两个重要的事物了：樱花与刀。
樱花是日本的国花，花瓣小巧精致，当一阵轻风吹过，连片的红云在眼前浮动，如雪一般纷纷飘落的樱花给人以视觉上的强烈震撼，这如梦如幻的风景可谓美的极致。
不过对日本人而言，樱花并非如此简单，它有两个特点：首先不同于中国追求个体的百花争艳，单个樱花开放并不美，但漫山遍野的樱花就很美了，这象征了一种团体精神。
其次：樱花最美的一刻不是开放时，而是短暂开放后凋落时那凄美的一瞬，纷纷飘零的清高和纯洁展现了一种悲壮的美。
这象征了一种对毫无保留地短暂灿烂和义无反顾地从容逝去的精神追求。
“欲问大和魂，朝阳底下看山樱”，日本人如此崇尚樱花，也许是因为樱花的特点和大和民族所特有的某种既煞风景又伤感情而且极不和谐的武X道精神有共通点吧……刀就没什么好说了，一般都指日本刀（偏偏又把用刀的技术称为“剑道”），那种武器原本叫唐刀，是从中国传过去的，不过被日本人改造以后性能提升，既有剑的灵活又有刀的威猛，结果现在的人一般只知道“武士刀”而不知道“唐刀”了。
从精神上讲，刀象征勇气和力量——当然这里的“勇气”和小兰所定义的“勇气”是两个概念——和表面上唯美恬静浪漫的樱花相比，刀很直接地代表了日本文化的另一面，即暴力残忍血腥。
樱花和刀一个充满诗情画意，一个却杀气腾腾，如此极端的两个事物最终成为了日本的符号看似突兀，不过在了解两者的人文背景后其实也不奇怪吧。
言归正传，在推理方面，这次的命案发生时间相当地早，而且一下子就死了三个，凶手“办事”效率虽然不及小兰的“秒杀”级水准，但也算有史以来身手最好的犯人了。
虽然手法没有M2复杂，也不似M4有刻意隐藏犯人的剧情设计，不过犯人的变脸功夫实在厉害，真相揭露前后判若两人，第一次看时当他摘下面具后，有一种完全陌生的感觉。
而核心的关于那张藏宝图的解谜由于线索不透明，只能看柯南和服部忙碌，再加上破案过程中小五郎越来越深厚的搞笑功夫，总的来说，除了服部的初恋情人以外，本作的推理悬念部分不够吸引力。
画面方面就不必说了，通过全面的数字化技术表现3D场景和细节质感，光是落英缤纷的片头就能迷死人，M7的出现标志着剧场版画面有了质的飞跃，养眼的时代终于到来，不管以后如何变化发展，至少在视觉感官上不会让人失望，电影版在看点上有了一个基本的保障。
剧情方面牵扯到日本历史，从服部的幼年往事引发，然后一边找初恋情人，一边找宝藏，可谓爱情事业双丰收。
场景设在春季的京都，继M6选择19世纪的伦敦后，M7继续复古路线，在这样一个古色古香的地方，倒也挺适合上演充满古典风格的爱情戏，将“初恋情人=青梅竹马=现任恋人”这一青山定律继续发扬光大。
动作片部分也大大削弱了现代色彩，除了没用马匹代替摩托车以外，基本上看不到现代的东西了，连柯南都弃用滑板从树干上光脚滑下，不过自己多次非法驾驶各种交通工具实在不该嘲笑服部违反交通法。
战斗部分也看不到枪，更没有爆炸场面，只有刀和弓箭这样的冷兵器，连工藤这个脚比手灵活的家伙都拿着破刀耍了几下，若不是柯南最后变戏法般踢出一个球来，都快忘了这是而不是。
人物方面这次搞笑奖应当颁给小五郎，除了和歌舞伎调情外，审问松鼠一段更是好玩，不过连小动物都不屑理他也够衰了，好在最后还有个连地面都被砸坏的过肩摔挽回一点面子。
充当烟雾弹的艺伎和“老奸巨滑”的老和尚二人的关系最后被挑明也颇具震撼力，体现了无伤大雅的反传统、恶搞、冷幽默的一面。
服部和叶就没什么好说了，一个吃饱了饭没事干找什么初恋情人，一个拼命吃自己的醋，典型的身在福中不知福二人组。
灰原这次虽然没什么表现，不过拿柯南做白老鼠还是让人意识到她存在的重要性，托她的福某人终于能暂时重见天日。
工藤这次就比较让人火大了，光是约会迟到就赚够bs指数了，最后变大后又不够干脆，本来“相见不如不见”还算潇洒，结果还是硬撑着和小兰见面，顺便终结了恋人的麻醉针免疫记录，继危命的复活和纽约事件后又一次用非正当手段抱小兰（邪恶啊邪恶），所谓痛并快乐着估计就是指工藤这种情况了，变小后把小兰一人丢在危机四伏的荒山野岭更是不负责任，严重的RP问题。
最后又不忍心看小兰难过，用饮料证明了自己的曾经存在，矛盾啊矛盾。
小兰这次就可圈可点了，由于图像技术的进步，光是人物形象就更加亮丽了，月下与工藤见面时那灿烂的笑脸简直不可方物，难怪工藤都快崩溃了也只挤出那句赞叹的话。
表现方面首先在和园子斗嘴时能抢先一步说明她变伶俐了，然后能感受到柯南炽热的目光说明她变敏感了（当然也可能是相思病变重的副作用），高潮部分的几个瞬间充分表现了她的温柔和强悍，既可以恬静地趴在恋人怀里睡大觉，也可以在2.312秒内踢飞三个武士，清理出半径为5米的无人区，这些画面都是很短暂的。
尾声部分的那句关于等待的名言更是让人又爱又恨（当然被恨的对象不是小兰）。
当雾状红晕代替线状红晕出现在小兰幸福的脸蛋上时，主题曲《Time after time~在落花纷飞的街道上~》为这次旅行奏响了归途之歌，要问M7什么最成功，估计有相当多不堪剧场商业化的fans会回答是这首一炮走红的主题曲了，这首充满民族风味和古典特色的歌开创了剧场版主题曲情景交融的时代，一听到音乐眼前仿佛就会浮现出樱花纷飞的街道以及那现代版牛郎织女的相会，歌手那特有的飘渺幽深的声线使该曲带上了她强烈的个人色彩，就连一向以认歌不认人自居的某人也不得不承认：此曲唯属仓木麻衣耳。
总之，这首歌基调婉转凄美令人心动，歌词充满诗意而又雅俗共赏，表现了内心的孤寂以及对恋人的思念，对刚懂情是何物的少男少女们有着极强的杀伤力。
虽然很多人说M7商业色彩过浓，不过第一次看完的时候还是体会到了与前作不同的感觉，既不是惊心动魄的刺激，也不是生死与共的震撼，而是淡淡的感动和忧伤。
M9——就算打遍天下无敌手，也不该不戴头盔在快沉的大轮船里乱跑呀。
当初第一次看完M9时，那感觉无法忘记，是一种从来没有的舒畅感。
然后网上去看了关于它的评价，得知其票房是近几年的新低后，曾一度怀疑过自己的审美观。
不过分析各种观点并回顾历史后，最终决定相信自己，作为一个新fans也许没有什么资格说三道四，但新fans有个最珍贵但终将失去的特点，那就是无知
是的，因为一无所知，所以才没有任何的先入为主，也不会有期望越大失望越大的问题。
在既没看过预告片，也不知道什么票房之类，更没听到任何评论的前提下，用单纯的欣赏方式获得了朴实的感受，那是真正属于自己的、不带任何杂质的初体验。
对于剧场版重看的问题一直很矛盾，每部都至少看过两遍，但最多的也就4遍。
有些看得少那其实是因为害怕会看腻，比如M4；有些看得少那是因为不喜欢，比如M5，M8；有些看得少，是因为找不到合适的时机。
有些看的多，那其实是为了想尽可能发现更多它的优点以求改变初次观看后心中不良的印象，比如M10.有些看的多，是为了告别前的怀念，比如M1.而M9很特别，虽然看了最多的四遍，但却不担心会看腻。
那唯美清新的画面，细腻温和的基调，犹如海风吹拂，令人心旷神怡。
如果把其他的剧场版比作一部情节跌宕起伏的小说的话，M9则更像是一篇散文；其他的剧场版是让人寻找刺激的，M9则是让人放松心情的。
作为一部影片，这并没有什么不对，可惜作为，这么设计是违背一贯宗旨的，犯了最严重的未能把握观众心理的错误，票房再低都不奇怪，孤芳自赏是需要代价的。
而广告也做得够差的，把M9宣传为动作大片，看“动作”二字，本以为某个空手道达人又要发挥了，没想到结果是一个理论上长得比较像小兰的美女把大叔K了一顿,宣传和实际内容差距如此之大，很理解那些老fans等了一年后看M9的失望心情，更庆幸当初的自己是处于懵懂时期，也意识到了使一部作品受最大伤害的往往不是其反对者，而是其盲目的支持者。
推理水准这次在M8之后触底反弹，增强了在这方面的薄弱，不过案件舞台和M8类似，都是大号密室。
而双重推理虽然不算罕见，在时间紧张的电影版里出现却很难得。
双重性体现在时间、地点、人物这三个方面。
时间上，相隔十几年的命案和沉船事件，分别代表阴谋和复仇，原因和结果，不过手法上有天壤之别。
地点，陆上和海上的两个案件，陆地版比较薄弱，和水面版联系感不强，像是仅仅为了刑警们设计的小案件，略显鸡肋。
而犯人有记者和设计师两位，一个在明，一个在暗，一个栽在头脑上，一个栽在脸蛋上。
本来应该同仇敌忾的两个人，却尔虞我诈互相利用，亦体现了这种以“惩恶扬善”为借口杀人的双重本质，即道义的虚伪性和罪恶的真实性，充满了强烈的批判和讽刺意味。
在画面方面，M9继承了从M7开始全面使用的数码技术，几个不同角度船与海的镜头虽然时间很短，却以其气势恢宏的3D效果给人留下了深刻的印象。
不过事物都有两面性，宏大的场景难免给人一种单调的感觉，这点M9和M8相同，不过好在阿弗洛狄忒号比波音结构复杂一点（至少飞机里不能踢足球吧
）。
而人物设定方面，增加了唇部细节刻画，淡彩唇膏终于得到普及。
得益于时间跨度较长，不同场合情景增多使人物的衣着达到了空前的多样化，休闲装、便服、礼服应有尽有，将的名言“人靠衣装”进行了全面的贯彻。
虽然大吹特吹的动作戏在内容方面无法满足心理需求（可怜的毛利父女），不过柯南在快艇上的那记世界波，以其飘逸飞动成为了本人内心的剧场版精彩动作瞬间第二名，虽然难度和夸张度不如其他几个，而且也华丽地脱靶了，但那迎风一脚的英姿真是帅得掉渣，将个人英雄主义的潇洒和影片整体基调的清新完美结合。
唯一不太满意的就是爆炸画面的处理，高潮部分的连续爆炸完全套用片头的剪辑，不管是出于什么理由，电影版这么做未免有偷懒之嫌。
剧情方面这次完全没有着力于紧张气氛的营造，使开始的强劲激昂的标题动画与音乐显得有欺骗观众感情的嫌疑。
原本扣人心弦的动作、推理、感情戏处理得充满诗情画意，主角们休闲慵懒的度假时光完全压过了阴谋的灰暗气息。
影片的主题既单纯又深刻，一方面赞扬了人与人之间各种各样的温情，继续真善美必将战胜假恶丑这一阳光定律；另一方面也对人性进行了探讨，由酷酷的灰原完成了这一深沉的任务，一句看似简单的“为他人着想的心”其实既可以解释所有罪恶的起源，也可以化解所有的仇恨，可谓大道至简。
人物的表现方面，这次大叔扬眉吐气了一把，不管是作为侦探还是作为男人都可以拿满分，两次指出美波子为犯人，每次都充满戏剧性。
第一次在宴会上，作用是搞笑，可怜的女设计师啊，长得像妃女王有错吗
并且依照一般规律，让观众华丽地将美波子排除出嫌疑人行列，为后续的推理埋下了伏笔。
第二次是在快沉的船上，对美波子还未平息的同情瞬间得到了升华，她对厄运的无力抗争最终被一个过肩摔彻底镇压。
（大叔你就不能换一招吗
）看来所谓大叔最棘手的对象实际上是最拿手的，这让人想起了3K事件中的柯南和暗夜公爵事件中的小兰，毛利事务所三人组在这方面倒是难得地一个鼻子出气（而且都很“成功”）。
柯南这次主线推理被大叔抢了风头，只好在小兰的回忆里秀一把，小工藤的那段推理真是听得人对自己的智商自卑啊，不过他对某兰的行动居然掌握得一清二楚，可以看出这小子从小就“有所图谋”哈。
在感情上这次又升级了，严谨冷静的推理狂破天荒地有了“男人的直觉”，发展到这一步也难怪M10没感情戏唱了。
搞定红发记者后，又心血来潮般一个人驾着摩托艇回去了，也许是因为案件古怪，也许是因为无法感受到她的气息，如同M6他最后异常的失魂落魄一样，这次使他回去的真正原因也永远是一个谜。
也许是因为前面的剧场版表现得过于强悍，这次坐镇主场优势的海之女神Ran如同M9风平浪静的海洋一般温和细腻，在她老爸当武术陪练忙得不亦乐乎时，居然一个人晕在船舱里和柯南玩捉迷藏，差点上演女生版泰坦尼克号。
虽然打戏被美波子的花拳绣腿代替有点遗憾，不过其他方面还是比较有趣的，首先与柯南的暧昧这次升温了，和其他的剧场版相比，M9里的兰似乎是知道柯南身份的，不管是拉柯南加入游戏的那句咒语，还是自信满满地说自己一定赢时的眼神方向，抑或最后遇险时对工藤的呼唤，都有一定的说服力。
其次是捉迷藏，虽然不知道小兰擅长玩躲猫猫这个设定是否属于青山，但是考虑到小兰擅长隐藏自己内心这个特点，感觉还是很合理的，也许这还暗示小兰虽然表面上比较柔弱随和受欢迎，但实际上也不是一个很容易追的人吧（用忍术玩躲猫猫也太彪悍了XD）。
至于最后她的冒险行为就傻得可爱了，和美波子为了一己私仇置几百人于险境的“大手笔”比起来，她因为小孩子送的手链无视自己的安危就显得比较“小气”了。
这样做是否值得不好说，也许是小兰艺高人胆大，但不管是什么理由，干一件可能危及自己生命的事终究是很不容易的，小兰用自己的行动说明了其受周围人欢迎的一个原因，那就是对他人善意的珍惜。
成功找到礼物后，似乎是被小兰萌倒想把她永远留在身边，大海忍不住疼爱了她一把，人类终究无法抗衡大自然，最安全的地方也变成了最危险的地方。
继M4时隔五年之后，柯南又一次英雄救美，还一边唱着，很抒情平缓的一首歌，充满了对美好过去的怀念之情。
虽然不如那么动人，也没有那种伤感的色彩，但在回忆画面的交织下，亦不乏使人陶醉的感染力。
除了大出风头的三人组外，其他的角色表现也很不错，尤其是灰原，虽然总体戏份仍然很少，但无论是搞笑、推理、动作还是说教场合都能看到她的身影，她的一颦一笑、一言一行给人留下了深刻的印象，无愧于钻石级配角的地位。
而一向被人忽视的少年侦探团也因为与女主角的互动而让人记住了他们，和M5中的既早熟又幼稚的形象相比，M9的小家伙们体现了善良纯真的一面，感觉还是简单的小孩更可爱。
手链虽然不算精美华贵，但毕竟是第一个真正适合小兰的饰物，而且还在危急关头成为了拯救柯南的纽带，使M9免于变为青山版《泰坦尼克号》，那凝聚了人性温暖的手链简直就是生命的象征。
随着直升机的远去，白色的巨型夹心三明治被大海一口吞下，坂井泉水在剧场版的绝唱《等待夏日的航帆》挟着海风和浪花扑面而来。
七年时间可以改变很多，她的声音却一点没变；七年时间也可以让人衰老，但她的歌反而充满了朝气。
从歌手曲风变化上来看，M9的主题曲出现在M2主题曲以后似乎是不合逻辑的，因为随着年岁的增长，人是由活泼变为深沉的。
但基调方面上讲，M2的是追忆过去的，M9是憧憬未来的，从人的一般思绪转变角度看似乎又是合理的。
不同于《仿佛回到少女时代》的深情伤感，《等待夏日的航帆》在抒情之余，让人感受更多是那份开朗和轻快，如同M9中不再忧伤的小兰一般，纵使等待遥遥无期，仍然快乐地度过每一天，并自信坚定地迎接未来。
在场景契合度方面，其极富表现力音乐语言描绘了一幅无边海洋及蓝天白云的宏大背景，使人仿佛身临那波光粼粼凉风习习的水面上。
至于坂井在《水平线上的小五郎》这个宣传短片里说的此曲与小五郎的关系……虽然相比其他情歌，这首歌显得比较大气，但要说里面包含有父爱的成分，那就有点不好理解了，说是带有博爱主题倒还差不多——当然这也许只是自己比较迟钝没感受到的关系，或者坂井只是出于宣传目的才那么说，反正这个也不是很重要的细节~~。
总之，这首歌无论是合情还是合景都堪称完美，是艺术成就极高的作品，完成了从M7开始的陆空海三部曲，标志着剧场版主题曲的创作水平达到了巅峰。
不同以往的惯例，这次尾声部分没有什么搞笑的情节，只是由柯南完成了最后的推理，想不到习惯性的口误也能救人一命，在夕阳迷人的余辉和柯南明朗的眼神中小兰被侦探团“加冕”，浪漫单纯的童话就这样静静结束了。
...
批判封建思想的名言警句
研究能破除迷信，因为它鼓励人据因果关系来思考和观察事物。
---斯坦（美国） 真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。
---达·芬奇（意大利）科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。
真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。
这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。
---伽利略（意大利） 1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。
---卡尔·波普尔 2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
---华罗庚（中国） 3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。
---诺贝尔（瑞典） 4.只有顺从自然，才能驾驭自然。
---培根（英国） 5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。
---牛顿（英国） 6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。
---狄德罗（法国） 7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
---爱因斯坦（美国） 8.人的天职在勇于探索真理。
---哥白尼（波兰） 9.我不知道世上的人对我怎样评价。
我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。
尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。
---牛顿（英国） 10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
---华罗庚（中国） 11.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。
---巴斯德 （法国） 12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。
---富兰克林（美国） 13.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。
---爱迪生（美国） 14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。
---爱迪生（美国） 15.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
---爱因斯坦 （美国） 16.一切推理都必须从观察与实验得来。
---伽利略 （意大利） 17.要学会做科学中的粗活。
要研究事实，对比事实，积聚事实。
---巴甫洛夫 （俄国） 18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。
---戴维 （英国） 19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。
我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。
---戴维 （英国） 20.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。
用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。
---汤姆逊 21.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。
---茅以升（中国） 22.运动是一切生命的源泉。
---达·芬奇（意大利） 23.科学的基础是健康的身体。
---居里夫人（法国） 24.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
---爱因斯坦（美国） 25.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。
---居里夫人（法国） 26.科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。
---巴斯德（法国） 27.我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。
---巴甫洛夫（前苏联） 28.历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。
---赫胥黎（英国） 29.总有一天，真理会取胜。
即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。
---赫胥黎（英国） 30.使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
---培根（英国） 31.目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
---帕斯卡（法国） 32.研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。
---帕斯卡（法国） 33.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。
---狄德罗（法国） 34.探索真理比占有真理更为可贵。
---爱因斯坦（美国） 35.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。
---爱因斯坦（美国） 36.在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台
---爱因斯坦（美国） 37.我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。
---爱因斯坦（美国） 38.真理可能在少数人一边。
---柏拉图（希腊） 39.最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
---亚里士多德（希腊） 40.没有一个人能全面把握真理。
---亚里士多德（希腊） 41.热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
---亚里士多德（希腊） 42.智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。
---布鲁诺（意大利） 43.真理就具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明了它。
---伽利略（意大利） 44.惊奇就是科学的种子。
---爱迪生（美国） 45.科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
---杜威（美国） 46.科学赐予人类的最大礼物是什么呢
是使人类相信真理的力量。
---康普顿（美国） 47.一旦科学插上幻想的翅膀，它就能赢得胜利。
---法拉第（英国） 48.在科学工作中，不愿意越过事实前进一步的人，很少能理解事实。
---赫胥黎（英国） 49.如何辨别有希望的线索，是研究艺术的精华所在。
具有独立思考能力，并能按其本身的价值而不是根据主宰当时的观念去判断佐证的科学家，最有可能认识某种确属新东西的潜在意义。
---贝弗里奇（英国） 50.在科学上最好的助手是自己的头脑，而不是别的东西。
---法布尔（法国） 51.人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。
尊贵的是科学的力量。
---居里夫人（法国） 52.在科学上重要的是研究出来的“东西”，不是研究者“个人”。
---居里夫人（法国） 53.人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。
尊贵的是科学的力量。
---居里夫人（法国） 54.在科学上重要的是研究出来的“东西”，不是研究者“个人”。
---居里夫人（法国） 55.科学家一旦做出成绩，就应该忘记自己所做的事情，而经常去考虑他应该做的事情。
---费希特（德国） 56.科学绝不是一种自私自利的享受。
有幸能够致力于科学研究的人首先应该拿自己的学识为人民服务。
---马克恩（德国） 57.你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。
---爱因斯坦（美国） 58.一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
---爱因斯坦（美国） 59.科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
---爱因斯坦（美国） 60.科学决不是也永远不会是一本写完了的书。
每一项重大成就都会带来新的问题。
任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。
---爱因斯坦（美国） 61.科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关思考和观察事物。
---爱因斯坦（美国） 62.科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
---爱因斯坦（美国） 63.科学的界限就像地平线一样：你越接近它，它挪得越远。
---布莱希特（德国） 64.在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
---亚里士多德（希腊） 65.真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。
---达·芬奇（意大利） 66.科学是使人精神变得勇敢的最好途径。
---布鲁诺（意大利） 67.当科学家们被权势吓倒，科学就会变成一个软骨病人。
---伽利略（意大利） 68.科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。
真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。
这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。
---伽利略（意大利） 69.科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。
---伽利略（意大利） 70.追求科学需要特殊的勇敢。
---伽利略（意大利） 71.科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。
---罗蒙诺索夫（前苏联） 72.攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。
---罗蒙诺索夫（前苏联） 73.没有疑问，哲学与科学在许多方面是互相促进的。
---罗蒙诺索夫（前苏联） 74.科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。
---冈察洛夫（前苏联） 75.科学要求一切人不是别有用心而心甘情愿地献出一切，以便领受冷静的知识的沉甸甸的十字勋章这个奖赏。
---赫尔岑（前苏联） 76.科学是到处为家的。
不过，任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
---赫尔岑（前苏联） 77.科学决不能不劳而获，除了汗流满面而外，没有其他获得的方法。
热情、幻想、以整个身心去渴望，都不能代替劳动，世界上没有一种“轻易的科学”。
---赫尔岑（前苏联） 78.你们在想要攀登到科学顶峰之前，务必把科学的初步知识研究透彻。
还没有充分领会前面的东西时，就决不要动手搞往后的事情。
---巴甫洛夫（前苏联） 79.单调的攀登动作会感到厌倦，但每一步都是接近顶峰。
---苏霍姆林斯基（前苏联） 80.科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。
---华罗庚（中国） 81.我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。
如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
---华罗庚（中国） 82.科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。
---李四光（中国） 83.科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说。
---李四光（中国） 84.真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。
真正的科学成果，是要经得起事实考验的。
有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。
---李四光（中国） 85.困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人。
---茅以升（中国） 86.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
---富兰克林（美国） 87.研究历史能使人聪明；研究诗能使人机智；研究数学能使人精巧；研究道德学使人勇敢；研究理论与修辞学使人知足。
---培根（英国） 88.问号是开启任何一门科学的钥匙。
---巴甫洛夫（前苏联） 89.把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。
---牛顿（英国） 90.没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。
---牛顿（英国） 91.如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，而是由于我的辛勤耐久的思索所致。
---牛顿（英国） 92.我始终努力保持自己思想的自由，我可以放弃任何假说，无论是如何心爱的，只要事实证明它是不符。
---达尔文（英国） 93.善于思考的人，一旦从传统偏见的令人眩目的影响中解脱出来，将会在人类的低等祖先中找到人类伟大能力的最好证据，并且从人类过去的漫长进化中，将会找到人类对达到更崇高的未来的信心和合理根据。
---赫胥黎 （英国） 94.深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也无法把它拔出来。
---狄德罗 （法国） 95.我们几乎不为现在而思考。
即使偶而思考，也仅仅为了处理未来，才偶然想到从现在获得一些指引的光。
现在绝不是我们的目的。
过去和现在只是我们的手段，惟有未来才是目的。
---巴斯德 （法国） 96.幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
---歌德 （德国） 97.我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。
---爱因斯坦（美国） 98.要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想像。
---爱因斯坦（美国） 99.思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
---爱因斯坦（美国） 100.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。
---爱因斯坦（美国） 101.提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。
而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
---爱因斯坦（美国） 102.没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。
---爱因斯坦（美国） 103.学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。
---爱因斯坦（美国） 104.思想永远是宇宙的统治者。
---柏拉图 （希腊） 105.为了能够作真实和正确的判断，必须使自己的思想摆脱任何成见和偏执的束缚。
---罗蒙诺索夫 （俄国） 106.在创作家的事业中，每一步都要深思而后行，而不是盲目地瞎碰。
---米丘林 （前苏联） 107.哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。
---狄德罗 （法国） 108.我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
---爱因斯坦（美国） 109.传播知识就是播种幸福。
……科学研究的进展及日益扩大的领域将唤起我们的希望，而存在于人类身心上的细菌也将逐渐消失。
---诺贝尔 （瑞典） 110.发明是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。
---爱迪生（美国） 111.体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。
因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。
---居里夫人（法国） 112.体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。
因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。
---帕拉图（希腊） 113.健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。
---帕拉图（希腊） 114.没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大快乐。
---帕拉图（希腊） 115.最易于使人衰竭、最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
---帕拉图（希腊） 116.不要忽视你的身体的健康，饮、食、动作须有节。
---毕达哥拉斯（希腊） 117.以无节制的行为违反健康而行事，这就是以自己的情欲背叛了健康。
---德谟克利特（希腊） 118.运动是一切生命的源泉。
---达·芬奇（意大利） 119.水若停滞即失其纯洁，心不活动精气立消。
---达·芬奇（意大利） 120.自己动手，自己动脚，用自己的眼睛观察----这是我们实验工作的最高原则。
而击木游戏正是能锻炼你的臂力、腿力和眼力
---巴甫洛夫（前苏联） 121.我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。
---居里夫人（法国） 122.保持健康；这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。
---富兰克林（美国） 123.早眠早起，使人健康、富有、明智。
---富兰克林（美国） 124.饮食节制常常使人头脑清醒，思想敏捷。
---富兰克林（美国） 125.健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
---培根（英国） 126.我们只有固有的健康法则。
这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣。
假若人人都知道适当的健身法，不消说，生命就可以大大延长。
---培根（英国） 127.在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。
---培根（英国） 128.食物之于好像油之于灯；油很多，灯就会亮，油太少，灯就会熄灭。
然而一盏灯却往往因油太多而熄灭。
---弗兰明（英国） 129.科学的基础是健康的身体。
---居里夫人（法国） 130.最完善的东西就最不容易受外来影响的变动。
举例来说，身体最强健的人不容易受饮食或劳作的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。
---帕拉图（希腊） 131.忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。
---巴甫洛夫（前苏联） 132.不要因为长期埋头科学而失去对生活、对美、对诗意的感受能力。
---达尔文（英国） 133.就我记得的我在学校时期的性格来说，其中对我后来发生影响的就是：我有强烈的多样的趣味，沉溺于自己感兴趣的东西，深喜了解任何复杂的问题和事物。
---达尔文（英国） 134.除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
---培根（英国）
生态型校园国内与国外的发展现状和趋势
我感觉 国外的校园比中国的要好 怎么说呢 比如 中国的草坪是用来观看的 上面总写着请务践踏 而外国的却是可以在上面做些自己喜欢的活动，可能 我的观点也是受老师的影响 呵呵 比较喜欢国外的东西 因为国外设计方面的东西 规划的东西 确实要比中国好
墨子“摩顶放踵以利天下”是什么意思?
内容：放踵利天下，为之。
名言解释： 战国轲《孟子·尽心上》。
摩顶放(fang仿)踵：全身从头顶到脚后跟都因劳累而磨伤。
放，到。
这两句大意是：磨光头顶，走破脚跟，只要对天下有利，也干。
这句话在原文中是孟子评论墨子一贯主张“兼爱”，为了给天下人谋利益，不辞辛苦，四处奔走的。
现在可引用“摩顶放踵利天下”形容有些人毫无私念，吃苦耐劳，全心全意为大众服务；也可只用“摩顶放踵”形容某些人为做某些事吃了许多苦，受了许多罪。
名言出自： 东周·战国 孟子 《孟子·尽心上》 名言作者：孟子 参考链接：
德国哲学家，德国古典唯心主义创始人
伊曼努尔德(Immanuel Kant, 1724—1804)德国哲学家、天文学家、星云创之一、德国古典唯心主义创始人。
生于17244月22日，1740年入哥尼斯贝格大学。
从1746年起任家庭教师4年。
1755年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师15年。
在此期间康德作为教师和著作家，声望日隆。
除讲授物理学和数学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学、自然地理等。
18世纪60年代，这一时期的主要著作有：《关于自然神学和道德的原则的明确性研究》（1764）、《把负数概念引进于哲学中的尝试》（1763）、《上帝存在的论证的唯一可能的根源》（1763）。
所著《视灵者的幻梦》（1766）检验了有关精神世界的全部观点。
1770年被任命为逻辑和形而上学教授。
同年发表《论感觉界和理智界的形式和原则》。
从1781年开始，9年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大著作，短期内带来了一场哲学思想上的革命。
如《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）、《判断力批判》（1790）。
1793年《在理性范围内的宗教》出版后被指控为滥用哲学，歪曲并蔑视基督教的基本教义；于是政府要求康德不得在讲课和著述中再谈论宗教问题。
但1797年国王死后，他又在最后一篇重要论文《学院之争》（1798）中重新论及这一问题。
《从自然科学最高原理到物理学的过渡》本来可能成为康德哲学的重要补充，但此书未能完成。
1804年2月12日病逝。
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
”这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理性批判”最后一章。
批判思维的名人名言
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲 戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契 诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗 贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义 感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德也。
—— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求 慰藉。
—— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用 于个人。
—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩 格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未 来的一代。
—— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 知耻近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知耻。
—— 王通 革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比 在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
—— 罗大经 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
—— 徐特立 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德谟克利特 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时 就会死于饥寒。
—— 萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
—— 卢梭 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重 别人，和别人合得来。
—— 约翰·洛克 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的 时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 礼貌使人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
—— 萨迪 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那 是一时冲动而没有理性的行动。
—— 彼得·阿柏拉德 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显 得恳挚悦人，这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出 来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上 倒退了一步。
—— 达尔文 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔
