关于道德的名言长的

时间：2014-09-27 12:48

两条有关道德修养的名言警句（10个字左右，不要太长了
）

才者，德之资也；德者，才之帅也宁可穷而有志，不可富而失节

关于道德的名言

凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。

——爱默生【美】忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

——曾国藩怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。

——申涵光虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

——歌德【德】人的思想是可塑的。

一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

——罗斯金【英】身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎? ——武则天心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。

——宗白华性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

——池田大作【日】修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

——爱默生【美】修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。

——科恩在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

—— 斯宾诺莎应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

—— 凯洛夫没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

—— 高尔基共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

—— 马雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

—— 邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

—— 克雷洛夫精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

—— 黑格尔把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。

这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

—— 贝多芬如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

—— 贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

—— 卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

—— 卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧

—— 孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

—— 夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。

—— 夸美纽斯教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

—— 赫尔巴特美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

—— 培根阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

—— 伊索智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。

—— 托马斯·莫尔我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

—— 罗素养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

—— 鲁迅只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

—— 恩格斯我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。

—— 加里宁当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。

—— 列宁自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

—— 邹韬奋知耻近乎勇。

—— 孔丘辱，莫大于不知耻。

—— 王通革命道德不是从天上掉下来的。

它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。

—— 胡志明孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

—— 鲁迅不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

—— 谢觉哉要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

—— 德谟克利特静以修身，俭以养德。

—— 诸葛亮君子忧道不忧贫。

—— 孔丘贫而无谄，富而无骄。

—— 子贡强本而节用，则天不能贫。

—— 荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。

—— 韩非夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

—— 白居易不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

—— 魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

—— 李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双

—— 王安石侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

—— 司马光奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。

—— 罗大经半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。

诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

—— 徐特立让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。

—— 德谟克利特谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

—— 萨迪奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

—— 孟德斯鸠奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

—— 卢梭礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

—— 约翰·洛克善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

—— 管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

—— 苏轼我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

—— 刘少奇礼貌使人类共处的金钥匙。

—— 松苏内吉讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

—— 萨迪不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。

一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。

—— 萨迪火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。

—— 彼得·阿柏拉德青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。

—— 夸美纽斯礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

—— 约翰·洛克礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

—— 孟德斯鸠坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。

—— 克雷洛夫礼貌经常可以替代最高贵的感情。

—— 梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

—— 冈察尔脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

—— 达尔文蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

—— 泰戈尔

关于道德的名言警句至少20条

1、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

——帕拉图 2、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。

——乔叟 3、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

——孟德斯鸠 4、真理和美德是艺术的两个密友。

你要当作家，当批评家吗

请首先做一个有德行的人。

——狄德罗 5、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。

——罗素 6、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。

——洛克 7、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

——德谟克利特 8、因为道德是做人的根本。

根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

——陶行知 9、意志来自道德感和自身利益这两个因素。

——林肯 10、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。

——加尔多斯 11、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。

——加尔多斯 12、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

—— 13、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

——鲁迅 14、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。

这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。

——孟德斯鸠 15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

——卢梭 16、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。

——朱光潜 17、同情是一切道德中最高的美德。

——培根 18、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。

——培根 19、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。

——显克微支 20、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。

——契诃夫 21、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。

无灵魂的生活就失去了人的生活价值。

——苏格拉底 22、人而无德，生而何益。

——法国谚语 23、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。

岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢

——达·芬奇 24、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。

——贝多芬 25、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

——塞万提斯 26、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

——培根 27、美德大多存在于良好的习惯之中。

——佩利 28、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

——苏霍姆林斯基 29、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

——康德 30、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。

——德克斯特 31、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。

——傅玄 32、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用——黑格尔 33、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬——席勒 34、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。

——李奥贝纳 35、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫 36、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

——亚里士多德 37、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。

——西塞罗 38、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。

——莎士比亚 39、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

——孔丘 40、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。

——罗吉尔·培根 41、道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。

——苏霍姆林斯基 42、道德应当成为科学的指路明灯。

——布夫勒 43、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。

——夸美纽斯 44、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。

——章炳麟 45、道德是永存的，而财富每天在更换主人。

——普卢塔克 46、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。

——马克吐温 47、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

——赫尔巴特 48、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。

——列宁 49、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

——苏霍姆林斯基 50、道德方面的伟大

关于道德的名人名言

爱国篇重莫如国，栋莫如德。

——国语利于国者爱之，害于国者恶之。

——晏子春秋乐以天下，忧以天下。

——孟子身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

——屈原岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。

——屈原苟利国家，不求富贵。

——礼记国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。

——贾谊先国家之急而后私仇也。

——司马迁常思奋不顾身以徇国家之急。

——司马迁孔子称：“志士仁人，有杀身成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。

——班固男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。

——范晔投死为国，以义灭身。

——曹操闲居非吾志，甘心赴国忧。

——曹植捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

——曹植鞠躬尽瘁，死而后已。

——诸葛亮烈士之爱国也如家。

——葛洪大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎

——范晔时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇。

——鲍照感时思报国，拔剑起蒿莱。

——陈子昂小来思报国，不是爱封侯。

——岑参报国行赴难，古来皆其然。

——崔颢中夜四五叹，常为大国忧。

——李白丈夫誓许国，愤惋复何有。

——杜甫向来忧国泪，寂寞洒衣巾。

——杜甫愿得此身长报国，何须生入玉门关。

——戴叔伦赤心事上，忧国如家。

——韩愈以国家之务为己任。

——韩愈忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。

——林逋先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹专利国家，不为身谋。

——司马光报国之心，死而后已。

——苏轼一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。

——胡宏位卑未敢忘忧国。

——陆游一寸赤心惟报国。

——陆游一身报国有万死，双鬓向人无再青。

——陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游袖里珍奇光五色，他年要补天西北。

——辛弃疾一身忧国心，千古敢言气。

——楼钥但令身未死，随力报乾坤。

——文天祥臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

——文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉

——郑思肖尽忠报国。

——脱脱一寸山河一寸金。

——脱脱富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。

——于谦人生富贵岂有极

男儿要在能死国。

——李梦阳丈夫所志在经国。

——海瑞瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

——吕坤君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。

——宋纁风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

——顾宪成国亡家破欲何之，西子湖头有我师。

日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。

——张煌言保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳已。

——顾炎武丈夫不报国，终为愚贱人

——陈恭尹富天下，强天下，安天下。

——颜元苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——林则徐春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾

——丘逢甲海水沸腾，耳中梦中，炮声隆隆。

凡百君子，岂能无沦胥非类之悲乎

图避谤乎

闭户之士哉

——康有为故今日之责任，不在他人，而全在我少年。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

红日初升，其道大光。

河出伏流，一泻汪洋。

——梁启超谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。

——梁启超世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。

四万人齐下泪，天涯何处是神州

——谭嗣同粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家。

——秋瑾浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。

——秋瑾抖擞精神，唤起国魂，思独立，心如百炼金坚。

把微躯为国捐，把微躯为国捐。

羞偷生，怕神州瓦解难全。

——黄遵宪各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。

——詹天佑中华道德名言精粹守法篇天网恢恢，疏而不失。

——老子和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可。

——管子法者，天下之程式也。

万事之仪表也。

——管子私情行而公法毁。

——管子凡将举事，令必先行。

事将为，其赏罚之数必先明之。

——管子求必欲得，禁必欲止，令必欲行。

——管子诛不避贵，赏不避贱。

——晏子春秋举事不私，听狱不阿。

——晏子春秋其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——论语刑罚不中，则民无所错手足。

——论语有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。

——慎到欲不得干时，爱不得犯法，贵不得逾亲，禄不得逾位。

——慎到不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。

——李悝法者所以爱民也，礼者所以便事也。

——商君书言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。

——商君书背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也。

——商君书夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。

——战国策赏必加于有功，刑必断于有罪。

——战国策一天下者，令于天下则行，禁焉则止。

——尸子赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也。

——荀子一民之轨莫如法。

——韩非子言行而不轨于法令者，必禁。

——韩非子家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。

——韩非子赏罚不信，则禁令不行。

——韩非子治强生于法，弱乱生于阿。

——韩非子奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。

——韩非子能去私曲就公法者，民安而国治。

——韩非子法不阿贵，绳不挠曲。

法之所加，智者弗能辞，勇者不敢争。

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

——韩非子寄治乱于法术，托是非于赏罚。

——韩非子好以智矫法，时以私杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。

——韩非子国家必有文武，官治必有赏罚。

——韩非子治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可持国。

——吕氏春秋大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。

——礼记矫不正不可以为方，规不正不可以为圆。

——淮南子法之不行，自上犯之。

——司马迁法正则民悫，罪当则民从。

——司马迁奉公如法则上下平，上下平则国强。

——司马迁世不患无法，而患无必行之法。

——桓宽曲木恶绳直，奸邪恶正法。

——桓宽刑一而正百，杀一而慎万。

——桓宽功同赏异则劳臣疑，罪均刑殊则百姓惑。

——班固政令必行，宪禁必从而国不治者，未尝有也。

——王符国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。

——王符赏毫厘之善，必有所劝；罚纤芥之恶，必有所阻。

——桓范尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。

——陈寿刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。

——范晔赏一劝百，罚一惩众。

——王通刑滥，则小人道长；赏谬，则君子道消。

——吴兢若甑生获免……有功之人，皆须犯法。

——吴兢赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。

——吴兢法，国之权衡也，时之准绳也。

权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。

——吴兢赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩。

——魏征法大行，则是为公是，非为公非。

——刘禹锡法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。

——刘昫法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。

——宋祁法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。

——欧阳修令在必信，法在必行。

——欧阳修立善法于天下，则天下治；立善法于国，则一国治。

——王安石执法而不求情，尽心而不求名。

——苏洵约之以礼，驱之以法。

——苏洵法行于贱而屈于贵，天下将不服。

天下不服，而求法之行，不可得也。

——苏辙赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也。

——崔敦礼法无宽严，清者斯贵。

——徐祯稷凡事不可轻疑，惟断狱不可不疑。

——吕坤赏及壬人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。

——吕坤严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益甚，政益乱。

——王夫之法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也。

——顾炎武立法非难，守法为难；听谏非难，乐谏为难。

——张廷玉强人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。

——魏源中华道德名言精粹诚信篇无信患作，失援必毙。

——左传信，国之宝也。

——左传君子之言，信而有征。

——左传失信不立。

——左传信不由中，质无益也。

——左传诚信者，天下之结也。

——管子轻诺必寡信，多易必多难。

——老子信言不美，美言不信。

善者不辨，辩者不善。

知者不博，博者不知。

——老子曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎

与朋友交而不信乎

传不习乎

”——论语上好信，则民莫敢不用情。

——论语与朋友交，言而有信。

——论语知之为知之，不知为不知，是知也。

——论语君子耻其言而过其行。

——论语言必信，行必果。

——论语人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

——论语民无信不立。

——论语始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

——论语诚者天之道也，思诚者人之道也。

至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

——孟子反身而诚，乐莫大焉。

——孟子口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。

——荀子君子养心莫善于诚……诚者，君子所守也，而政事之本也。

——荀子小信成则大信立，故明主积于信。

赏罚不信，则禁令不行。

——韩非子君子必诚其意。

所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

故君子必慎其独也。

——礼记.大学欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

——礼记.大学 •诚者自成也，而道自道也。

诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。

诚者非自成己而已也，所以成物也。

——礼记•中庸口惠而实不至，怨灾及其身。

——礼记•表记君子不失口于人，故言足信也。

——礼记•表记不宝金玉，而忠信以为宝。

——礼记•儒行内不自诬，外不诬人。

——韩婴得黄金百斤，不如得季布一诺。

——司马迁人先信而后求能。

——刘安诚无垢，思无辱。

——刘向布令信而不食言。

——刘向尧舜之时，不贵爵赏而民劝，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也。

——班固夫高论而相欺，不诺忠论而诚实。

——王符忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。

——王符以信接人，天下信之；不以信待人，妻子疑之。

——杨泉开诚心，布公道。

——陈寿以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。

——傅玄精诚所加，金石为开。

——范晔巧伪不如拙诚。

——颜之推以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。

——颜之推为国之本，在乎忠信；古人去食去兵，信不可失。

国家兴废，莫不由之。

——李廷寿推之以诚，则不言而信。

——王通夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。

——魏征不信之言，无诚之令，为上败德，为下则危身。

——吴兢父子不信，则家道不睦。

——武则天尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭馋诉。

——刘禹锡推诚而不欺，守信而不疑。

——林逋忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

——林逋齐斗堆金，难买丹诚一寸真。

——晏几道圣，诚而已矣。

诚，五常之本，百行之源也。

——周敦颐夫信者，人君之大宝也。

国保于民，民保于信。

非信无以使民，非民无以保国。

——司马光不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣。

——司马光丈夫一言许人，千金不易。

——司马光以至诚为道，以至仁为德。

——苏轼成事在理不在势，服人以诚不以言。

——苏轼诚无不动者，修身则身正，治事则事理。

——杨时处己、事上、临下，皆当以诚为主。

——薛瑄诺而寡信，宁无诺。

——彭汝让轻诺者必寡信，与其寡信，不如勿诺。

——申涵光半句虚言，折尽平生之福。

——唐彪忠诚敦厚，人之根基也。

——魏裔介诚信相接，如坐人春风。

——王晫心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。

——梁启超

有关道德的名人名言

才者，德之资也；，才之。

（资治通鉴）真诚才是最高的美德。

————乔叟一个人值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

—— 爱因斯坦高尚的人总是默默地忍受悲痛。

---------席勒受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。

---------巴金

关于道德的中国名言

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来· 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服行人（三国·刘备）才者，德之资也；德者，才之帅也（）艺高不如德高聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。