往事不可追，今昔犹可待这句话什么意思
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过去的事已经以改变现在的未来的事还可以指望【原文】楚狂①歌而过孔子曰：“,凤兮!何德之衰?②往者不可谏,来者犹可追③.已而,已而!今之从政者殆而!” 孔子下,欲与之言.趋而辟④之,不得与之言.【注释】①楚狂接舆：楚国的狂人接舆,实际上是假装疯狂的隐士.“接舆”的称呼既不是姓名也不是字,而是以事命名,《论语》中的隐上多是这样,如看门 的称“晨门”,执杖的称“丈人”,所以,接孔子车（舆）的就称“接舆”. ②凤兮,凤兮,何德之衰：古代人认为,天下有道时凤凰才出现,天下无 道时就隐去.接舆以凤凰喻孔子,讽刺他在天下无道时却不隐去,是一种德行衰败的表现.③犹可追：还来得及的意思.④辟：同“避”.【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过,他唱道：“凤呀! 凤呀!为什么你的德行竟如此衰败?已往的事情不可挽回,未来的却还来得及.算了吧!算了吧!今天的从政人物太危险了!”孔子下车,想和他谈谈,他却赶快避开,使孔于没有能够和他谈.【读解】楚狂接舆的形象真有点给人以嬉皮士味道,一路唱着一路跑.至于是不是“裸奔”,那可就不知道了.但他所唱的内容却是非常严肃非常深刻的,尤其是,“往者不 可谏,来考犹可追”两句,成为了后世的名言.那意思其实也正合于孔子在《八佾》篇里所说的“成事不说,遂事不谏,既往不咎”精神.“往者不可谏”就是“遂事不谏”.用我们的今天的话来说,就叫,过去了的就让它过去了吧,关键是要抓住未来.“来者犹可追”就是抓住未来.不过,抓住未来干什么?这依然是一个问题,在接舆看来,如果你要抓住未来去从政,那还是不可取的,还是糊涂.因为“今之从政者殆而!”就是现在从政的人都是非常危险的了,你又还“累累如丧家之犬”一样地汲汲于奔走各国干什么呢?其实,我们看到,接舆的观点与子路宿于石门时那个“晨门”的说法是一致的,都认为孔子是“知其不可而为之”的人,所以要加以讽刺劝喻.当然,道不同,不相为谋.至于孔子是否听他们的劝喻,那又完全是另一回事了.脱离开具体的所指,我们今天来理解“往者不可谏,来者犹可追”,那还是很有启发的.不说历史,不说社会这样大的话题,就是我们处理个人生活中的事情,总结自己人生道路上的成败得失等等,也都是很有意义的借鉴
关于古诗文名句解释（二）
11知人者智，自知者明。
智，是自我之智。
明，是心灵之明。
“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。
智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。
智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。
欲求真知灼见，必返求于道。
只有自知之人，才是真正的觉悟者。
胜人者有力，自胜者强。
“胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。
能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。
天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。
只有“自胜者”，才是真正的强者。
知足者富，强行者有志。
有着丰富的内心世界的人，是与道为伍的，既有美妙的精神世界，又有充实愉快的现实生活，自然感到满足。
相反，那些失却了心灵的人，内心是空荡、迷茫的，只能把心思寄托于外在的个人名利上。
然而，没有心灵作依托的欲望，是永远不会满足的，这就是人生痛苦的根源。
有着坚强意志的人，并不是为了自我名利而拼搏的人，而是心存大道、甘守真朴、无执无失、豪情满怀的人。
这样的人，人生必然是欢快、幸福的。
正如基督所说：有圣灵和你相伴，你还有什么不满足的呢
不失其所者久，死而不亡者寿。
所，是心灵之所即大道。
人生的目的，无不是为了幸福、健康、长寿。
人们追求幸福、健康、长寿，却忽视了心灵的自由，反而导致生命早夭。
那些真正懂得厚生的人，始终关怀的是内在的心灵，是以有形养“无形”，而不是以有形养有形，因此却获得了相对长久的生命。
更有那些一生为了人民的人，虽肉体死亡了，但是他们的英灵永存，这样的人才是真正长寿的人，因为他们的英灵是属于人民的，人民永存，他们的英灵永存。
本章是老子对有道者的高度赞扬。
指出人生当自知、自胜、自强。
唯有如此，才能实现天地之志，并与世长存。
12.工欲善其事，必先利其器。
孔子说的话。
孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。
那么为仁是用什么工具呢
住在这个国家，想对这个国家有所贡献，必须结交上流社会，乃至政坛上的大员，政府的中坚；和这个国家社会上各种贤达的人，都要交成朋友。
换句话说，就是要先了解这个国家的内情，有了良好的关系，然后才能得到有所贡献的机会，完成仁的目的。
13.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
关云长温酒斩华雄，于万马军中夺敌帅首级如探囊取物。
这是“三军可夺帅也。
” 严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有降将军。
” 这是“匹夫不可夺志也”。
帅可夺而志不可夺，将可杀而不可辱。
这是因为，军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。
匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。
这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。
相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。
所以，志向的确立和坚守是非常重要的，是儒家修身的基本内容之一。
14.学而不厌，诲人不倦。
子曰：“学而不厌，诲人不倦”。
这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
“学而不厌”。
作为教师尤其要做到这一点。
教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。
“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
15.君子坦荡荡，小人常戚戚。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。
许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。
心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
君子义士做事光明磊落，奸诈小人做事见不得人16.人无远虑，必有近忧。
字面上的意思是说如果你没有太过在意以后的情况，那么一定是眼前就有麻烦。
17.言必信，行必果。
释 义 信：守信用；果：果断，坚决。
说了就一定守信用，做事一定办到。
出 处 《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。
”18.与朋友交，言而有信。
释 义 说话靠得住，有信用。
出 处 《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。
”19.有则改之，无则加勉。
释 义 则：就；加：加以。
对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
出 处 《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。
’”宋·朱熹《集注》：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。
” 示 例 根据同学们所提的意见和批评，检查自己，～。
20.敏而好学，不耻下问。
“不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。
意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。
这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
人们都尊奉他为圣人。
然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。
一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。
有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。
孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。
” 那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。
当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。
按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢
” 孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
孔子的这句话，引出了“不耻下问”这个成语。
后来人们常用它来比喻向地位和学问不如自己的人请教；或形容谦虚、好学，不自以为是。
求一篇中学作文 : 谈敬学 （议论文）
打印文章 栏 目 树 形 导 航打印本文 关闭窗口 《议论文的开头作文指导》教案 作者：老黄 文章来源：本站原创 点击数393 更新时间：2005-9-25 文章录入：黄进 责任编辑：黄进 议论文的开头 一、课题： 议论文的开头 二、确定教学目标： 了解议论文常见的开头的方法 掌握几种一般的开头的方法 拓展学生的思路，培养他们辩证思维能力 三、教学重点及难点分析： 议论文语言与记叙文语言的区别 辩证分析地题目的涵义及快捷破题的方法 四、落实重点的措施： 传授议论文开头的方法，使之有“法”可依 边讲边练、讲练结合 五、巩固措施： 进行议论文开头的专项训练 在大作文练习中，明确重点 议论文的开头（一） 议论文的开头部分也是其绪论部分，这个部分有领起全文的作用。
议论文的开头根据内容的不同，表现形式也各有区别，而且是多种多样的。
从内容上说，有开门见山提出中心论点，有的概括议论范围，有的交待写作目的，有的摆出反驳的错误观点。
从表达形式上说，有的用设问开头，有的用事例开头，有的引用名言名句开头，有的以历史典故开头等等。
有的单用一种，有的几种并用。
但不管用什么方式开头应该“一题到手，如射之有鹄，能者一箭中，不能者千万箭不能中。
能之精者，正中其心；次者中其心之半；再次者，与鹄距离不远；其下焉者，则旁穿杂出，而无可捉摸焉。
”可见，最好的开头以一箭“正中其心”为上。
清人李渔也说：“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。
”绪论部分都写得比较简单，只要能在开头部分提出要议论的问题，回答“是什么”，就可以转入正文。
开头通常有三种形式：正向式。
先说与论点有关的话，为观点的提出打下基础（创造是人类进步的阶梯，是人类文明发展源泉），然后，提出论点（因此，我们要培养创造能力）。
引言式。
先引名言（人生最大的聪明是有自知之明），再进行解释（此话很有道理。
自知之明是一个人成才的必要条件），最后提出论点（人贵有自知之明）。
设问式。
一问（天下事有难易乎
），一答（为之，则难者亦易矣——从正面答。
不为，则易者亦难矣——从反面答）。
例1、《学贵善问》 谈起学习，大多数人主张勤奋、刻苦。
下苦功夫，这当然是对的，但也要讲究学习方法，这方法的一种就是“问”。
“敏而好学，不耻下问”，孔子把学和问相提并论，可见其重要性。
王充也说：：“不学自知，不问自晓，古今年内行事，来之有也。
”在学习中，我们应当边学边问，多学多问。
例2、《谈“自我牺牲”》 高尔基说：“不怜惜自己，这是世界上最值得骄傲，最绚丽的智慧，不会怜惜自己的人万岁
”我理解，凶所说的“不怜惜自己”，实际上就是一促“自我牺牲精神”，高尔基把“自我牺牲精神”当作“世界上最值得骄傲、最绚丽的智慧”，充分说明了“自我牺牲”的伟大。
例3、《坚持就是胜利》 人生的道路曲折不平，难免会遇到困难和挫折。
而对困难和挫折，人们的态度是各不相同的。
然而只有坚持努力才能到达胜利的彼岸。
例4、《小事不可小视》 也许是大事引人注目的原因吧，一般地说，人们都十分重视大事而往往忽略了小事。
小事是不是就可以轻视呢
我以为小事切不可小视。
训练题： 以“自满是学习的大敌”为题，写两个正向式的开头。
以“主观努力是成才的决定因素”为题，写两个引言式的开头。
以“战胜自己是最大的勇敢”为题，写设问式的开头。
以“青年人要树立远大的理想”为题，写一个开头。
以“勤奋是通向成功的必由之路”为题写一个设问式的开头。
参考例文 1、正向式 ①自满就是自我满足。
学习中有了自满情绪，就会不思进取，固步自封，甚至每况愈下。
因此，自满是学习的大敌。
②一个人在学习上自满自足，就不可能勤奋好学，就不可能认真思考。
到头来只能是倒退落后。
可见，自满是学习的大敌。
2、引言式 ①“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
”这话有道理。
“汗水”就是主观努力；“灵感”就是智力因素。
主观努力是成才的决定因素。
②“师傅领进门，修行在个人。
”这话一点不假。
一个人的成长进步主要靠自己的拼搏奋斗。
也就是说，主观努力是成才的决定因素。
3、设问式 ①什么是一个人最大的勇敢
是劈波斩浪畅游大海，是驰骋沙场浴血奋战，还是明知山有虎偏向虎山行
都不是。
一个人的最大的勇敢是战胜自己。
②人生最大的勇敢是什么
是与天斗与地斗吗
不是。
是与人斗吗
也不是。
人生最大的勇敢是同自己的弱点、缺点斗，是战胜自己。
议论文的开头（二） 1、喻起法：用比喻作文章的引子，揭示中心论点，此种模式生动形象能引人入胜，富于文学色彩，开篇便能营造出浓烈的诗情画意。
例文1、《我看课外阅读》 如果把教科书比作土壤，那么课外阅读就可以看作是施加的肥料。
单靠土壤里的养料而不适量地添加肥料那一定会导致“营养不良”。
而现状正是如此，有调查表明，现在不少青少年阅读面狭窄，以致无法有效提高自己的文化修养。
从上面的例子我们可以看出：这种开头就是把“正向式”变换成比喻来写出来。
2、事起法：又叫论据先行法。
一般是以一件事或一个故事作为文章的开头，进而引出文章论点的方法。
这种模式形象生动，针对性强。
例文2、《目标要专一》 有这样一幅漫画：一个青年挖井找水，挖了四五个深浅不一的坑，没有出水，正要挖新“井”。
画面下部的文字反映了他的心思：这下面没有水，再换个地方挖。
这幅漫画使我深思：要想成功，除了花力气外，还要目标专一。
3、逆向式：文章先提出与中心论点相反的观点，或把批驳的现象亮出来由此引起议论。
一般用在驳论文章的开头。
例文3《学生也要学做家务事》 谈到做家务事，有的同学说：“家务家务，家长的任务。
”言外之意，家务与他们无关。
这种说法显然是不对的。
我认为：家务家务，每个家庭成员的任务；做家务事不单是父母的事，我们学生也要学做家务事。
4、解题法：对题目进行分析，在分析中提出自己的观点。
这类作文开头往往是针对“关系型”的文题而设的。
例文4、《苦与乐》 苦与乐是相互矛盾又相互联系的。
苦与乐的含义有多种多样，有生活上的，也有学习与工作、事业上的。
饥馑贫困是一种苦，在逆境中艰难进取也是一种苦，前者为人所嫌弃，后者则被人视为至宝；逸豫享受是一种乐，功成业就也是一种乐，前者低级庸俗，后者则为人所追求。
我们需要的苦与乐，当然指的是积极向上的后者。
5、单刀直入法：开头立即提出中心论点，然后对论点进行阐释，从而确定论证的方向。
如《谈骨气》一文的开头。
教后记： 课堂教学效果分析：学生在了解了议论文开头的方法后，感到议论文写作不再有茫茫然的情况了。
在写作时，摆脱了过去提笔就写或者咬着笔头半天凑不出一句话的毛病。
他们可以模仿一些格式、依照一些规律进行思考 有益的启示：在教学过程中，要达到“教是为了不教”的目的，首先必须授之以法，引导学生去探索规律，这样才能收到事半功倍的效果
孔子的名言关于对待朋友的
成就、学习、付出容、、乐观、自律恩”八大心态 。
二十一世纪成功的因素是很多，原因也是很复杂的，人与人的成功或失败的因素都是不一样的，现在感悟到了：不管在什么环境下做什么事情， 心态 很重要，可以说心态是万物的基石， 想法决定格局，心态成就未来 ，那么只有我们摆正自己的心态，调整好八大心态，就一定能成功。
台湾励志大师陈安之说过，要成功最简单最捷径的方法就是向成功者学习，你没有得到而别人得到了，说明他比你优秀，就要向他学习，老是在那里抱怨、不服从、对着干，其实是在搬起石头砸自己的脚，最终要毁了自己，还不如调整好心态，向他学习。
心态由我们自身主观努力去调控的，心态的不同导致结局不同，心态决定命运，心态决定成败。
在这个世界上，成功者的比例占3%，一般人占了97% ，到底为什么有人会成功，成为这3%的人，有人一辈子却成为97% 的普通人呢?差别就在成功者具有强烈坚定的信念和心态，并为之付出了大量的行动!是的，人活于世，要想活出精彩，必须不断的调整自己的心态，只有这样，你的人生才会充实，才会丰富，同时每一天才会精彩! 有一句话是“你不能改变环境，但你可以改变心态”， 整天抱怨命运，不如实实在在地努力。
创造好的生活需要好的心态，保持和谐的人际关系需要好的心态，今后的发展需要好的心态，美好的前程在等着我们，就让我们从现在做起，从每一天每一刻的改变做起，， 风雨同舟，互帮互助，永不停息!运用好八大心态，直到走向成功。
