以进为退的名言
进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。
关于退与进的名言警句
忍一步风静，退一步海阔天拳头收回来,打出去才更有力 将欲取之必先与之。
以退为进、进退自如守为攻、攻守结合。
与其临渊羡鱼,不如退而结网.能隐忍乃真君子 后发制人为上策 釜底抽薪。
退一步海阔天空。
君子报仇，十年不晚。
留得青山在，不怕没柴烧。
界上事事物物，都是不进则退，决无中立的余地。
---------柳亚子中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。
我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。
---------鲁迅任何事物都不是十全十美的，一种变化往往要求先退一步，才能再进两步。
---------（美）乔治•奥尼尔、尼娜•奥尼尔
关于退的名言
忍一步风平浪静，退一步海阔天空拳头收回来,打出去才更有力量。
将欲取之必先与之。
以退为进、进退自如；以守为攻、攻守结合。
与其临渊羡鱼,不如退而结网.能隐忍乃真君子 后发制人为上策 釜底抽薪。
退一步海阔天空。
巴菲特那句名言“当大潮退去，才知道谁在裸泳”是什么意思
巴有句名言说：只有当大潮退去的时候，你知道谁在“裸泳一般我们把这句话理解为股神以此世人在股市投资中不要过于贪婪。
不过由此及彼，金融危机亦如潮水来袭，而当大潮渐渐平稳几近退去的时候，“裸泳”的人和事便搁浅在滩头。
临渊羡鱼，不如退而结网.出自谁的名言
时可为止。
进也为王，退也为王，时时为王。
尽力，尽心，尽意，尽到方位
我最喜欢的一句名言600字 关于“临渊羡鱼,不如退而结网
我们每个人都有目标，而目标应建立在现实的基础上才有可能实现，而在现实中每个人都要在自己的前方树立一个目标，才有所追求，在通向目标的道路上还会有泥泞和坎坷，所以我们必须以顽强的毅力，执著地走下去。
只要坚持不懈，才能离目标越来越近。
古人有言 曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。
”意思是说我们站在水边想得到鱼，不如回家去把渔网给结好。
比喻在我们日常中只有愿望而没有具体是措施来完成我们的愿望，那么结果往往不会取得成功，对事情毫无好处。
没有行动的梦想是空想 在工作中，我们经常可以碰到类遇到一些自己不愿做或不想做的事情，总是找个理由替自己推脱－说自己现在没有时间，然后一拖再拖，看到别人很快把下发的任务完成了，想到自己一事无成，总是找个理由安慰自己－说是别人的机遇好，是我自己不走运……，总是想着如果我好好的去做的话，肯定会比他做的好
但是只是去空想，而不付诸行动的话，结果肯定还是我们完不成既定的目标。
如果我们真的想把每次下发的KPI指标很快的完成的话，每天都去想怎么来完成它，想得食不甘味，夜不能睡，就一定会想到最好的解决办法，而且一定会做得很好。
每一个成功者都清楚知道自己需要的是什么，他们懂得如何去寻找答案，而不是整天为自己找理由开脱。
没有没有行动的梦想是空想，而付诸行动的梦想一定会实现。
脚踏实地付诸行动 要想实现目标就不能使计划永远停留在纸上的蓝图，我们就要把行动变为现实。
天下最可悲的一句话就是，“我当时真应该那么做却没有那么做。
”如果只是沉浸在不切实际的幻想中，梦想着天上掉馅儿饼，而不是脚踏实地付诸行动、那么幻想恐怕永远都只是幻想。
正所谓一分耕耘，一分收获。
天上掉馅儿饼的事情的确可能会有，但它不一定偏偏就掉在了我们头上。
要想获得成功，只有辛勤地耕耘、劳作，脚踏实地付出努力。
就像年初时丁经理在年工作总结会上说要用这一年的时间为员工做十项实事。
本以为这些事情会需要很长的时间才能去实现，但没有想到只用了几个月的时间我们的工作环境就焕然一新了，在没有注意到的角落都在慢慢的发送变化。
这充分说明了领导的的确确把他说的话放在了心上，的的确确要为我们员工谋福利。
有梦想就要想办法去付诸行动，或许其中会有很多艰辛，我们会为实现梦想付出很多的努力，或许我们付出了也不能得到我们想要的那种结果。
但是只要我们努力了，只要我们为之奋斗过，我们一定会在实现梦想的行动中学会很多。
不要怕失败，不要只去羡慕别人，要敢想敢干
临渊羡鱼，不如退而结网.出自谁的名言
说法一：“临渊羡鱼，不如退而结网”.出自（《淮南子·说林训》）原文节选：……山云蒸，柱础润；伏苓掘，兔丝死。
一家失熛，百家皆烧；夫阴谋，百姓暴骸。
粟得水湿而热，颤得火而液，水中有火，火中有水。
疾雷破石，阴阳相薄。
汤沐之于河，有益不多。
流潦注海，虽不能益，犹愈于已。
一目之罗，不可以得鸟；无饵之钓，不可以得鱼；遇士无礼，不可以得贤。
兔丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣，有然之者也。
鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。
纣醢梅伯，文王与诸侯构之；桀辜谏者，汤使人哭之。
狂马不触木，猘狗不自投于河，虽聋虫而不自陷，又况人乎
爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽欲养之，非其道。
心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。
管子以小辱成大荣，苏秦以百诞成一诚。
质的张而弓矢集，林木茂而斧斤入，非或召之，形势所致者也。
待利而后拯溺人，亦必利溺人矣。
舟能沉能浮，愚者不加足。
骐骥驱之不进，引之不止，人君不以取道里。
刺我行者，欲与我交；訾我货者，欲与我市。
以水和水不可食，一弦之瑟不可听。
骏马以抑死，直士以正穷，贤者摈于朝，美女摈于宫。
行者思于道，而居者梦于床；慈母吟于巷，适子怀于荆。
赤肉悬则乌鹊集，鹰隼鸷则众鸟散，物之散聚，交感以然。
食其食者不毁其器，食其实者不折其枝。
塞其源者竭，背其本者枯。
交画不畅，连环不解，其解之不以解。
临河而羡鱼，不如归家织网。
明月之珠，蛖之病而我之利；虎爪象牙，禽兽之利而我之害。
易道良马，使人欲驰；饮酒而乐，使人欲歌。
是而行之，故谓之断；非而行之，必谓之乱。
矢疾，不过二里也，步之迟，百舍不休，千里可致。
……说法二：“临渊羡鱼，不如退而结网”.出自（《汉书·董仲舒传》）原文节选：……圣王之继乱世也，扫除其迹而悉去之，复修教化而崇起之。
教化已明，习俗已成，子孙循之，行五六百岁尚未败也。
至周之未世，大为亡(无)道，以失天下。
秦继其后，独不能改，又益甚之，重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊(义)而恶闻之，其心欲尽灭先王之道，而颛(专)为自恣苟简之治，故立为天子十四岁而国破亡矣。
自古以来，未尝有以乱济乱，大败天下之民如秦者也。
其遗毒余烈，至今未灭，使习俗薄恶，人民嚣顽，抵冒殊扞，孰(熟)烂如此之甚者也。
”孔子曰：“腐朽之木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
”今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡(无)可奈何。
法出而奸生，令下而诈起，如以汤止沸，抱薪救火，愈甚，亡(无)益也。
窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。
当更张而不更张，虽有良工不能善调也；当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。
故汉得天下以来，常欲善治，而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。
古人有言曰：“临渊羡鱼，不如退而结网。
”今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化；更化则可善治，善治则灾害日去，福禄日来。
《诗》云：“宜民宜人，受禄于天。
”为政而宜于民者，固当受禄于天。
夫仁谊(义)礼知(智)信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。
