表达对友人思念的诗句有哪些
1、骆宾王 《于易水送人一绝》 此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
——崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情。
后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受。
没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先。
2。
、王勃 《别薛华》 送进多歧路，遑遑独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。
《送杜少府之任蜀川》 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。
《江亭月夜送别二首》其二 乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
——客居巴蜀之间所写，通过对景物的描写，间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月，远眺江山。
留连顾望之状，凄凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂。
融情入景。
寒，着此一字境界全出——王国维L* 3、宋之问 《送别杜审言》 卧病人事绝，嗟君万里行。
河桥不相送，江树远含情。
别路追孙楚，维舟吊屈平。
可惜龙泉剑，流落在丰城。
——杜被贬。
情真意切，朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅，为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹。
江边垂柳依依惜别，储蓄写出人虽不至心意已到。
后四句接连用典，慨叹友人怀才不遇。
音韵和谐，对仗匀称，朴素自然，不尚雕琢。
4、陈子昂} 《送魏大从军》 匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，孤塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
——不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，活用典故，充满奋发向上的精神，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河。
《春夜别友人》 银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会是何年。
——开头别宴将尽分手在即，直接进入感情的高潮情怀真挚，二联写离情的缠绵，三联时间已晚离别到来，“何”后会难期，隐隐的哀愁，没有长吁短叹，在沉静中见深挚的情愫，不温不火，意态从容，气象雍雅不作哀声而多幽深的情思 5、张说 《送梁六自洞庭山》 巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。
闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
——标志七绝进入盛唐。
“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求，故其妙处莹彻，玲珑不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。
”——沧浪诗话。
作者谪居岳州，梁知微经此入朝，送客。
征帆远去，凄宛而不抒情，反写简淡的秋景。
孤——由峰而转向人，神话传说使君山缥缈，浮——迷离扑朔之感，三句写了神仙不可接，友人不可接，朝廷不可接。
结尾言有尽而意无穷。
通体散行风致天然惟在兴致。
7、孟浩然 《留别王维》 寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
——怨怼之中又带有辛酸意味，感情真挚动人，既没有优美的画面，又没有华丽的词藻，语句平淡近乎口语，对偶不工极其自然，言浅意深颇有余味。
8、李颀 《送魏万之京》 朝闻游子唱高歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山兑是客中过。
关城树色催寒近，御苑站声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易磋跎。
——把霜拟人化，写出深秋时节的萧瑟气象，寒不可见树色可见。
催，生动有感，叙事写景抒情交织在一起。
9、王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——首句写萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。
那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头。
次句意境开阔，孤——衬心境，即景生情，情蕴景中，令人联想到诗人孤介傲岸，冰清玉洁的形象。
含蓄、蕴藉、余味无穷。
《送别》 下马饮君酒，问君何所之
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复向，白云天尽时。
——送友人归隐，看似语句平淡无奇，细读来却词浅情深，含有悠然不尽之意。
《山中送别》 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归
——不写饯别，匠心独运，与他诗不同。
把道别作暗场，而写别后的寂寞之感，怅惘之情，离愁，往往在别后当日的日暮而更浓重、稠密，却只用掩柴扉来表达。
从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素自然的语言，来显示浓厚真挚的感情，往往味外有味，令人神远。
《送元二使安西》 渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
——友人奉命去安西，在渭城送别，前两句点明时间、地点、环境、气氛，写景色调清新，明朗，这是一场深情的离别，却不黯然销魂，相反，倒是轻快而富于情调。
三四句是极丰富内涵的一刹那。
11、李白 《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
——首句写景兼时令，杨花子规暗含飘零之感，次句写五溪不着悲痛语而悲痛之意自现，过五溪见迁谪之荒远，道路之艰难。
后两句抒情，人隔两地难以相从而明月中天千里可共，所以寄愁于明月随风而致。
此两句有三层意思，一自己心中充满愁思无可告诉，无人理解只好托于明月，二是惟有明月分照两地自己和友人都可见到，三是因此也只有依靠她才能将愁心寄到别无他法。
通过想象把无情月变成知心人，将自己感情赋予客观事物使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大特点和优点之一。
当诗人要表现强烈的或深厚的情感时常常使用这种手法来取得预期效果。
《赠汪伦》 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——前两句叙事，后两句抒情，以比物的手法形象地表达了真挚纯洁的深情。
空灵而有余叹，自然而又情真。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——既不同于《送杜少府之任蜀川》那种少年刚强的离别，也不同于《渭城曲》那种深情的体贴，这是充满诗意的离别，所以如此，是两位风流潇洒的诗人的离别，还因离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系。
在愉快的分手中，还带有诗人李白的向往。
三月前加烟花，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁，意境优美，文字绮丽。
后两句看似写景却包含一个诗意的细节，友人远去依然目送。
《渡荆门送别》 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生接海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
——首联交待行踪，次联随和入用语贴切，景中蕴藏诗人开朗喜悦的心情和青春的蓬勃朝气。
颈联写了远景和近景，尾联依恋老乡却不说思念，而是说故乡之水恋恋不舍地一路送来，怀着深情，更显出自己思乡的深情。
言有尽而意无穷，意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。
12、高适 《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——慷慨悲歌，是出自肺腑的诗作，又以它的真诚情谊，坚强信念，涂上豪放健美的色彩，前两句直写日落之景，纯用白描。
13、刘长卿 《送灵澈上人》 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独远归。
——即景抒情，构思精致，语言精练，朴素秀美。
前二句点明时间，后二句写归去情景。
有一种淡淡的意境，精美如画。
钟声触动思绪，归影勾起归意，诗人形象隐于诗外，表露寄托诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情怀，构成一种闲淡的意境。
《饯别王十一南游》 里君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白苹。
——借助眼前的景物，通过遥望和凝思来表达离愁别绪，手法新颖不落俗套。
友人远去，频频挥手，依依惜别，没有直抒心中所想，借送别处长江两岸的景物入诗，用一望字把眼前景和心中情融为一体，让烟水、青山、飞鸟来烘托自己惆怅的心情，空字不只点出被送友人远了，同时写出诗人此时的空虚寂寞之情。
五六句写诗人心随友人远去，直到目的地。
最后又回到现场，久久不忍归去，心中充满无限愁思。
情景交融，首尾相应。
《重送裴郎中贬吉州》 猿啼客散暮江头，人自伤心水自流，同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
——首句写氛围，声音、情状、时间、地点，显得黯然销魂。
二句用两个自，以流水的无情，反衬人的伤心，三四句用同病相怜来写依依惜别，通篇基本上直陈其事的赋体，紧扣江边使写景与抒情相结合。
14、岑参 《送李副使赴碛西官军》 火山六月应更热，赤亭道口行人绝。
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。
功名只向马上取，真是英雄一丈夫。
——既不写饯行时的歌舞盛宴，也不写难舍之情，只是以知己的身份说话行事，字里行间激情荡漾。
开篇造成特殊的背景，烘托李副使毅然前行的气概，珍重的送别之意暗含其中，三四句明写友人的经历，激励其一往无前，五六句化惆怅为豪放，末句直抒胸臆，气贯长虹。
融叙事、抒情、议论于一炉，并突破了一般送别诗的窠臼，语言口语化，亲切洒脱，声调悠扬流美，奔放明快，韵律自由活泼，节奏跌宕有致。
《武威送刘判官碛西行军》 火山五月少行人，看君马去疾如鸟。
都护行营太白西，角声一动胡天晓。
——首句似即景信口道来，点明季节和所向，写行程之难，次句写李判官的过人之勇。
马之快，原之阔，身手矫健。
尾句有回旋天地的凌云壮志，不但是赋而且含有比兴象征之意，使诗脱却一般私谊的范畴，升华到更高境界。
此诗只就此地与彼地的情景略加夸张和想象，叙述自然比兴得体，颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见于言外，在送别诗中可说独具一格。
15、贾至 《巴陵夜别王八员外》 柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。
世情已逐浮云散，离恨空随江水长。
——这是一首情韵别致的送别诗，诗人先从自己离别洛阳时写起，怀着被贬的失意离开故乡，以物候的变化表达时间的变换。
深得采薇遗韵。
开首两句洒脱飞动，情景交融，既点明季节地点，又渲染气氛，给人一种人生飘乎，离合无常之感。
三句的世情含意极丰，世事如浮云，更觉离情难遣如流水之悠长。
结尾一个空字表达了一种无可奈何而又依依不舍的深情。
唐诗中写迁谪之苦，离别之恨者多，且各尽其妙，此诗以迁谪之人又送迁谪之人，情形倍加难堪，写得沉郁苍凉，一结有余不尽。
16、司空曙 《云阳馆与韩绅宿别》 故人江海别，几度隔山川。
乍见翻疑梦，相悲各问年。
孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。
更有明朝恨，离杯惜共传。
——此诗开始从上次的分别说起，接写此次相会，然后写叙谈和惜别，描写曲折，富有情致。
上次别后相见不易，此间相思自在言外，正因如此，才相见如梦，加深了惜别和伤感的心情，前两联构成因果关系，翻疑梦，久别初见时悲喜交集的神态尽在其中，各问年，不仅在叹息年长容衰，也在以实证虚后两联写深夜长谈，但太多的话说不完，故诗人避实就虚，只以景象来渲染映衬，孤灯、寒雨、浮烟、湿竹，景象多么凄凉，不仅映衬出诗人悲凉暗淡的心境，也象征人事的飘浮不定。
既描写了实景又虚写了人的心情。
结句表面上写劝酒，实际上总写伤别。
综观全诗，中四句极工，写尽悲喜伤感，不可收拾，末二句却能轻轻收结，略略冲淡，可见诗人能运笔自如，具有重抹轻挽的笔力。
17、严维 《丹阳送韦参军》 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
——写的是送行及送行之后情景，前两句写送行，交代时间地点，一个愁字语带双关，后两句写别后的思念，三句不露痕迹地把前句抽象的离愁表达出来。
日晚写时间之久，望字传出思念之神态，自然地带出末一句，此句是所望之景，通过环境气氛的渲染表达作者的悠悠情思，日晚寒鸦尽，空余江水东，这一切给人以孤独寂寞空虚的感触，含有无限深情。
这首小诗妙语连珠，情景交融真切自然，把感情融入景物当中，言有尽而意无穷。
为什么说女人是水做的
我们俗话里的“女人是水”中的水的本质当然不是人的含水。
说的是水其实是说女人比较温柔吧。
你想水软绵绵的是女人性格的一种象征。
这就代表着大多数的女性都有水一样的性格，古话说的好，窈窕淑女，君子好逑。
但就当今社会而言，并非所有的女子都像古话所说的那样，如水一般的温柔。
可能上帝早就注定好了，一切就是这样。
我们就不得不去改变自己，因为活在这个社会上，我们就要学会去适应这个社会，没有什么的硬性要求是一定要做，或者一定不做的，只要你愿意，怎么着都行。
所以温柔的女性也就随之越来越少，可能在不久的将来也就不复存在了吧
再者说了，水是可以包容万物的，这是女人性格的一种象征，象征着面对，男人，孩子，家庭。
她会选择呵护，包容和理解，可能这也是女人的伟大之处吧。
趁春光带给的启示是什么
春天，一个万物复苏、大地回暖的季节，所谓一年之计在于春，就是告诉人们，趁着春天刚刚开始，要发挥你的想象和努力，好好计划并且去实现。
如果把人的阅读年龄按四季划分，我很愿意把12～15岁比作是人生春天的一段──早春。
你知道吗
如果把握好了这一个“早”字，或许就能使你整个人生“占尽春光”。
“早”，就是早点儿出门儿，就是逢春播种，就是给机遇准备有用的头脑。
如果把你的课内学习比作是在家，那你的课外阅读就是出门儿去放眼四野。
课内学习重要性不言而喻，但课外阅读的必要性也不能忽视，事物都有二柄，任何偏废都会使事物失去平衡。
如果说课内学习是主食，而课外阅读就是蔬菜水果维生素和微量元素──它会滋养出聪明的头脑，明亮的双目，匀称的骨骼和强健的生命力。
有人把功课比作是在自己书房的学习，其它的都不重要，功课第一，根本无意到课外阅读的“图书馆”去。
其实，自己书房里的书种类再多，也无法与图书馆相比。
书房是一条小溪，丁冬之声固然可喜，而图书馆是大江大洋，那万里涛声才叫壮观。
课堂上的学习是要夯实知识基础，掌握思维方法，养成良好习惯；而课外阅读不仅是要积累知识，更是要培养眼光，开阔视野，寻找知遇，见识世间的大悲喜、大抱负、大襟怀──如果你不想鼠目寸光只做井底之蛙的话。
再打个比方吧，课内的学习像是自己家的庭院，固然可栽，可长四时百草，但是课外阅读的范围却像无垠的田野。
这里的每一阵风，每一朵云，每一寸土，每一株植物，每一类昆虫，每一只飞鸟，每一只走兽，再加上日月星辰，那就是整个宇宙。
田野里的花那么多，只有一朵是专门为你开的；夜空的繁星都在眨眼，只有一颗是为你而闪烁的。
课外阅读就是在广阔的空间，寻找只属于你自己的那朵花和那颗星，谁先找到，谁的心田就能先播下爱和希望的种子，谁的人生就能先被幸运的光芒照亮。
越早越好。
有一句名言：出名要趁早啊。
我想说一句：读书要趁早啊，到图书馆去。
初中的男孩体力充沛得就像只一拍就嘭嘭作响的皮球，初中的女孩心态轻盈得就像一放线就能飞上天的风筝，精力无限，能量无限，跳跃无限。
天高任你飞，地大凭你跃──谁要是只把自己拴在功课的小树桩上，不高飞，不远看，纵然各门考试每次都拿第一，那也只是暂时的胜利。
21世纪的新人，可不是光比成绩，更要比素质。
所以，谁笑在最后，谁笑得最好。
一年之计在于春。
正当早春时节的孩子，到课外阅读的田野上去寻找和播种
寻找热爱，寻找希望；播种光明，播种人生。
趁早趁早趁早
佛理诗，或者佛家经典语录
1、若失本心，即悔，忏悔之法，是为清（金刚三昧经2、菩萨若能随顺众生，则为随顺诸佛。
若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
（华严经普贤行愿品）3、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结
此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生
（华严经修慈分）4、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。
若生轻心，则为自伤。
佛言：善哉快论。
（首楞严三昧经依宝王论节文）5、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。
（梵网经）6、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。
（理趣六波罗蜜多经）7、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。
（大宝积经富楼那会）8、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒
（诸法集要经）9、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。
（佛遗教经）10、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。
（佛遗教经）11、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。
（有部律周利槃陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也）12、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。
（有部律）13、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。
（智者大师）14、嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。
（智者大师）15、凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。
谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。
但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。
无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。
（道宣律师）16、处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外。
（翠严禅师）17、我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死
须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。
休待临渴掘井，做手脚不迭，前路茫茫，胡钻乱撞。
苦哉苦哉。
（黄檗襌师）18、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶
好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶
洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。
万境咸真矣。
执石成宝矣。
众生即佛矣。
（飞锡法师）19、修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。
但口说心思，便是昧了自己。
若专炼心，常搜己过，那得工夫管他家屋里事
粉骨碎身，唯心莫动。
收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此。
旛盖簇拥香花供养亦如此。
赞叹亦如此。
毁谤亦如此。
修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。
（盘山禅师）20、元无我人，为谁贪嗔
（圭峰法师）21、报缘虚幻，不可强为。
浮世几何，随家丰俭。
苦乐逆顺，道在其中。
动静寒温，自愧自悔。
（佛眼禅师）22、学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。
（大慧襌师）23、化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。
（永明禅师）24、千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。
（归宗芝庵襌师）25、过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。
（石屋襌师）26、即今休去便休去，若觅了时无了时。
（云峰襌师）27、琐琐含生营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。
一化而生，再化而死，化海漂荡，竟何所之
梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日，不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤
（仁潮禅师）28、纵宿业深厚，不能顿断，当方便制抑，自劝自心。
（妙禅师）29、放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实
（莲池大师）30、达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。
（莲池大师）31、伊庵权禅师用功甚锐。
至晚，必流涕曰：今日又只恁么空过，未知来日工夫如何
师在众，不与人交一言。
（莲池大师）32、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。
草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。
（莲池大师）33、人之过恶深重者，亦有效验。
或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志，皆作孽之相也。
苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误
（袁了凡）34、只‘强顺人情，勉就世故。
’八个字，误却你一生大事。
道业未成，无常至速
急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误
（西方确指）35、深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。
有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。
（西方确指）36、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。
名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭（蕅益大师）37、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。
（蕅益大师）38、善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉
（蕅益大师）39、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧
（蕅益大师）40、勿贪世间文字诗词而碍正法
勿逐悭、贪、嫉妒、我慢，鄙覆习气，而自毁伤
（蕅益大师）41、内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过；一味痴呆，深自惭愧
劣智慢心痛自改革
（蕅益大师）42、篱菊数茎随上下，无心整理任他黄，后先不与时花竞，自吐霜中一段香。
（诵帚襌师）43、从今以后，愿遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安隐过日，今生不敢复作度人妄想（彭二林）44、幸赖善缘得闻法要，此千生万劫转凡成圣之时。
尚复徘徊歧路，乍前乍却，则更历千生万劫，亦如是而止耳
况辗转沦陷，更有不可知者哉
（彭二林）45、轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也。
（彭二林）46、汝信心颇深，但好张罗及好游、好结交，实为修行一大障，祈沉潜杜默，则其益无量。
戒之
（印光大师）47、汝是何等根机，而欲法法咸通耶
其急切纷扰，久则或致失心。
（印光大师）48、当主敬存诚，于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相，及与世人酬酢，唯以忠恕为怀，则一切时，一切处，恶念自无从而起。
（印光大师）49、直须将一个死字挂到额颅上。
（印光大师）50、若善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖如拔出者。
当知此人，此过去宿命已作佛道来也。
（无量清净平等觉经依迦才净土论引文）51、汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不浮，无可乐者
（无量寿经）52、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。
（观无量寿佛经）53、才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。
（善导大师）54、我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相嗔恚，愿生阿弥陀。
若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。
（诸法无行经）55、生宏律范，死归安养，平生所得，唯二法门。
（灵芝元照律师）56、凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。
凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。
无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘。
能如此者，其于净土决定往生。
（王龙舒）57、人生能有几时
电光眨眼便过
趁未老未病，抖身心，拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业；由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。
若不如此，后悔难追
（天如禅师）58、如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。
（天如襌师）59、于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。
诸宝物作苦具想。
饮食衣服，如脓血铁皮想。
（妙什襌师）60、此界释迦已灭，弥勒未生，贤圣隐伏。
众生奔波苦海，犹失父之儿，若不以极乐愿王为归，谁为救护
（妙什襌师）61、闻教便行，奚待更劝
（妙什襌师）62、惟名闻利养，甜爱软贼，及嗔心嗔火；虽有佛力，不能救焉
行者当深加精进，以攘却之
（妙什襌师）63、又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若；息世杂善，不贪名利，将过归己，捐弃伎能，惟求往生。
（妙什禅师）64、娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵；矧多爱乎
极乐有一念之不一，则临终为此念所转；矧多念乎
（幽溪法师）65、若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土
远离此爱。
若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土
得离此嗔。
若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。
若受乐时，当念净土之乐，无央无待。
凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。
（幽溪法师）66、如何说得娑婆苦
苦事纷纷等猬毛
（西斋禅师）67、当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。
（袁宏道）68、五浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。
（袁宏道）69、问：人不信净土，恐只是本来福薄
答：此言甚是
（莲池大师）70、余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。
今老矣
倘有问者，必以此答。
（莲池大师）71、当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。
往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切。
（莲池大师）72、世情淡一分，佛法自有一分得力。
娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。
弹指归安养，阎浮不可留。
（蕅益大师）73、归命大慈父，早出娑婆关。
（蕅益大师）74、世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴；一念净即佛界缘起，一念染即九界生因，凡动一念即十界种子，可不珍重乎
是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎
茍知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名。
光阴不虚度，则刻刻薰修净业。
（彻悟禅师）75、悲哉众生
欲念未除，道根日坏。
佛之视汝，将何以堪
（彭二林）76、子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染；内不为七情所锢；污泥中便有莲花出现也。
（彭二林）77、莲花种子，荣悴由人。
时不相待，珍重
珍重
（彭二林）78、上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。
参禅病著相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池。
（张守约）79、念阿弥陀佛，正觉圆满之名；观极乐世界，清净庄严之相；如此滞著，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。
（悟开禅师）80、随忙随闲，不离弥陀名号，顺境逆境，不忘往生西方（印光法师。
以下悉同）81、诚与恭敬，实为超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。
82、业障重、贪嗔盛、体弱、心怯、但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。
83、佛固不见弃于罪人，当承玆行以往生耳。
84、须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。
85、应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。
其愿之切，当如堕厕坑之急求出离；又如系牢狱之切念家乡；己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。
86、业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。
87、入理深谈，且缓数年
88、一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕
不学他法，又有何憾
89、汝虽于净土法门，颇生信心；然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。
90、其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者；临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。
91、汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所谓向外驰求，不知返照回光。
92、今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。
93、当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣。
94、心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。
然现境虽有善恶，转变在乎自己，恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。
95、当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德，以企现生消除业障，临终正念往生，庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。
96、但当志心念佛，以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。
97、具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。
谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎
98、欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。
99、念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。
100、末法众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力，无，尤当笃培。
101、汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可，急急改过摄心念佛。
关于分享的名言有哪些?(两句以上)。
例：赠人玫瑰，手有余香。
我只想说1楼说的挺多，不过有些不是。
我们必须与其它生命共同分享我如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。
生命的目的是享受生命。
—— 维斯冠分享是一座天平，你给予他人多少，他人便回报你多少。
相反，如果你是一个自私的人，那么你就永远也不会得到真正的快乐，永远交不到知心的朋友!其实，很多人都乐于分享经验，一方面自己活得满足感，另一方面获得别人的尊重和感激。
现在一些公司如新东方等等都是在分享，不过是有偿分享。
老师这个集体也是。
学霸们更是深谙此道。
鲁宾孙漂流记 精彩情节 感悟
一六五九年九月三十日我，可怜而不幸的鲁宾逊·克罗索，在一场可怕的大风暴中，在大海中沉船遇难，流落到这个荒凉的孤岛上。
我且把此岛称之为绝望岛吧。
同船伙伴皆葬身鱼腹，我本人却九死一生。
整整一天，我为自己凄凉的境遇悲痛欲绝。
我没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，也没有地方可逃，没有获救的希望，只有死路一条，不是被野兽吞嚼，被野人饱腹，就是因缺少食物而活活饿死。
夜幕降临，因怕被野兽吃掉，我睡在一棵树上。
虽然整夜下雨，我却睡得很香。
十月一日清晨醒来，只见那只大船随涨潮已浮起，并冲到了离岸很近的地方。
这大大出于我意料。
使我感到快慰的是，大船依然直挺挺地停在那儿，没有被海浪打得粉碎。
我想，待风停浪息之后，可以上去弄些食物和日用品来救急。
但又想到那些失散了的伙伴，这使我倍感悲伤。
我想，要是我们当时都留在大船上，也许能保住大船，至少也不至于被淹死。
假如伙伴们不死，我们可以用大船残余部分的木料，造一条小船，我们可乘上小船划到别处去。
这一天，大部分的时间我为这些念头所困扰。
后来，看到船里没进多少水，我便走到离船最近的沙滩，泅水上了船。
这一天雨还是下个不停，但没有一点风。
从十月一日至二十四日，我连日上船，把我所能搬动的东西通通搬了下来，趁涨潮时用木排运上岸。
这几天雨水很多，有时也时停时续。
看来，这儿当前正是雨季。
十月二十日木排翻倒，上面的货物也都翻到水里去了，但木排翻倒的地方水很浅，那些东西又都很重，所以没有被冲走。
一等退潮，我还是捞回了不少东西。
十月二十五日雨下了一天一夜，还夹着阵阵大风。
风越刮越凶，最后竟把大船打得粉碎。
退潮时可以看到大船的碎片，但大船已不复存在。
这一整天，我把从船上搬回来的东西安置好并覆盖起来，以免给雨水淋坏。
十月二十六日我在岸上跑了差不多一整天，想寻找一个合适的地方做住所，我最担心的是安全问题，住地必须能防御野兽或野人在夜间对我进行突然袭击。
傍晚，我终于在一个山岩下找到了合适的地方。
我划了一个半圆形作为构筑住所的地点，并决定沿着那个半圆形安上两层木桩，中间盘上缆索，外面再加上草皮，筑成一个坚固的防御工事，像围墙或堡垒之类的建筑物。
二十六日至三十日我埋头苦干，把全部货物搬到新的住地，虽然有时大雨倾盆。
三十一日早晨我带枪深入孤岛腹地，一则为了找点吃的，一则为了查看一下小岛环境。
我打死了一只母山羊，她的一只小羊跟着我回家，后来我把它也杀了，因为它不肯吃食。
十一月一日我在小山下搭起了一个帐篷，我尽可能把帐篷搭大些，里面再打上几根木桩用来挂吊床，我第一夜在帐篷里睡觉。
十一月二日我把所有的箱子、木板，以及做木排用的木料，沿着半圆形内侧堆成一个临时性的围墙，作为我的防御工事。
十一月三日我带枪外出，打死两只野鸭似的飞禽，肉很好吃，下午开始做桌子。
十一月四日早晨，开始计划时间的安排。
规定了工作的时间，带枪外出的时间，睡眠的时间以及消遣的时间。
我的计划是这样的：每天早晨，如果不下雨，就带枪出去跑上二三小时，回来后再工作到十一点左右；然后，就有什么吃什么；十二点至二点为午睡时间，因为这儿天炎热异常；傍晚再开始工作。
今天和明天的全部工作时间，我都用来做桌子。
目前我还是个拙劣的工匠，做一样东西要化很多时间。
但不久我就成了一个熟练工了。
什么事做多了就熟能生巧，另一方面也是迫于需要。
我相信，这在其他任何人也是办得到的。
十一月五日今天我带枪外出，并且把狗也带上了。
打死了一只野猫，其毛皮柔软，但肉却不能吃。
我每打死什么动物，都剥下毛皮保存起来。
从海边回来时，看到各种不同的水鸟，我都叫不上名字。
还看到两三只海豹，使我大吃一惊。
我开始看到它们时，一时还不知道究竟是什么动物。
后来它们游向了大海。
这一次，它们从我眼皮底下逃掉了。
十一月六日早晨外出回来后就继续做桌子，最后终于完成了，但样子很难看，我自己都不满意。
不久，我又设法把桌子改进了一下。
十一月七日天气开始晴朗起来。
七日，八日，九日，十日以及十二日的一部分时间（十一日是礼拜日），我都用来做一把椅子，费了好大的劲，才勉强做成椅子的样子，连差强人意都谈不上。
在做的过程中，我做了再拆，拆了再做，折腾了好几次。
附记：我不久就不再做礼拜了。
因为我忘记在木桩上刻凹痕了，因而也就记不起哪天是哪天了。
十一月十三日今天下雨，令人精神为之一爽。
天气也凉快多了，但大雨伴随着闪电雷鸣，吓得我半死，万分惊恐，因为我担心火药会被雷电击中而炸毁。
因此，雷雨一停，我就着手把火药分成许许多多小包，以免不测。
十一月十四日，十五日，十六日。
这三天，我做了许多小方匣，每个匣子大约可以装一两磅火药。
我把火药装入匣内，并分开小心安全地贮藏好。
其中有一天，我打到了一只大鸟，肉很好吃，但我不知道是什么鸟。
十一月十七日今天开始，我在帐篷后的岩壁上开始挖洞，以扩大我住所的空间，使生活更方便些。
附记：要挖洞，我最需要的是三样工具：一把鹤嘴锄，一把铲子和一辆手推车或一只箩筐。
我就先不挖洞，而是考虑制造一些必不可少的工具。
我用起货钩代替鹤嘴锄，还凑合用，只是重了点。
此外，还需要一把铲子，这是挖土的重要工具，没有铲子，什么事也别想做，可我不知道怎样才能做把铲子。
十一月十八日第二天，我去树林里搜寻，发现一种树，像巴西的铁树，因为这种树的木质特别坚硬。
我费了好大的劲才砍下了一块，几乎把我的斧头都砍坏了。
又费了不少力气，才把木块带回住所，因为这种木头实在太重了。
善良是让人快乐的秘方,还有什么秘方
人生所欢乐是创造的欢乐:、天才、行动--全靠创一团烈火进射出。
--罗曼·罗兰 真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。
--布雷默 所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。
--罗曼·罗兰 笑是一种没有副作用的镇静剂。
--格拉索 乐观都于一个灾难中看到一个希望，悲观中于一个希望中看到一个灾难。
--谚 语 快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
--伊壁鸠鲁 没有一回的快乐是无烦扰的。
--福 莱 牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。
--萧伯纳名言:有朋自远方来，不亦乐乎 “圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀--面对快乐守的品质。
真正的快乐来源于宽容和帮助。
多一份舒畅，少一份焦虑; 多一份真实，少一份虚假; 多一份快乐，少一份悲苦。
一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。
只有快乐，愉快的心情，才是创造力和人生动力的源泉;只有不断自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。
警句:快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
--伊壁鸠鲁 8、[名言警句] 没有一回的快乐是无烦扰的。
--福莱 9、[名言警句] 牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。
--萧伯纳 10、[名言警句] 快乐，是人生中最伟大的事!--高尔基 11、[名言警句] 笑是一种没有副作用的镇静剂。
--格拉索 12、[名言警句] 欢乐来自你潜能的发挥。
--威尔·舒尔兹 13、[名言警句] 朋友是这么一批人，是你快乐时，容易忘掉的人;是你痛苦时，第一个想去找的人;是给你帮助，不用说谢谢的人;是惊忧之后，不用心怀愧疚的人;是对你从不苛求的人;是你从不提防的人;是你败走麦城，也不对你另眼看待的人;是你步步高升，对你称呼从不改变的人。
--崔永元 14、[名言警句] 快乐,使生命得以延续。
快乐,是精神和肉体的朝气,是希望和信念,是对自己的现在和来来的信心,是一切都该如此进行的信心。
--果戈理 15、[名言警句] 快乐不在于事情,而在于我们自己。
--理查德·瓦格纳 16、[名言警句] 人们需要快乐,就像需要衣服一样。
--玛格瑞特·科利尔·格雷厄姆 17、[名言警句] 快乐和痛苦从来不会同时降临到一个人身上，但是如果你追求它们中的某一个并且有所体验，你几乎总是不得不体验到另一个，它们就像受同一个大脑指挥的两个躯体一样。
--柏拉图 18、[名言警句] 所有的人都以快乐幸福作为他们的目的;没有例外,不论他们所使用的方法是如何不同,大家都在朝着这同一目标前进。
--帕斯卡 19、[名言警句] 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
--爱因斯坦 20、[名言警句] 最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。
人生道路上不时散发出芳香的花朵,也是由偶然落下的种子自然生长出来的。
--塞·约翰逊 21、[名言警句] 最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人,他们仅仅因快乐而快乐。
--威廉姆·拉尔夫·英奇 22、[名言警句] 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
--爱因斯坦 23、[名言警句] 家居的快乐，是所有志向的最终目标;是所有事业的劳苦的终点。
--塞·约翰生 24、[名言警句] 对于那些内心充溢快乐的人们而言,所有的过程都是美妙的。
--罗莎琳·德卡斯奥 25、[名言警句] 一个有真正大才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐.--德 26、[名言警句] 真正的笑，就是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。
--爱因斯坦 27、[名言警句] 笑实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。
有了笑，人类的感情就沟通了。
--雪莱 28、[名言警句] 保持快乐，你就会干得好，就更成功、更健康，对别人也就更仁慈。
--马克斯威尔·马尔兹 29、[名言警句] 所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。
--阿奎那 30、[名言警句] 所谓的快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。
--伊壁鸠鲁 31、[名言警句] 人生真正的快乐，在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是个伟大的事业。
--萧伯纳 32、[名言警句] 人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
--班庭 33、[名言警句] 人生所有的欢乐是创造的欢乐:爱情、天才、行动--全靠创造这一团烈火迸射出来的。
--罗曼·罗兰 34、[名言警句] 凡人生之生也，必以其欢，忧则失纪，怒则失端，忧悲喜怒道乃无处。
爱欲静之，遇乱正之，勿引勿摧，福将自归。
--管仲 35、[名言警句] 所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。
--罗曼·罗兰 36、[名言警句] 当我们爱别人的时候,生活是美好、快乐的.--列夫·托尔斯泰 37、[名言警句] 快乐是从艰苦中来的.只有经过劳作、经过奋斗得来的快乐,才是真正的快乐.不可能从天下掉下来一个快乐给你享受.而且快乐常常不是要等到艰苦之后,而是即在艰苦之中.--谢觉哉 38、[名言警句] 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
--培根 39、[名言警句] 在快乐时，朋友会认识我们;在患难时，我们会认识朋友。
--柯林斯 40、[名言警句] 家庭和睦是人生最快乐的事。
--德 41、[名言警句] 真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。
--布雷默 42、[名言警句] 失败时，不垂头丧气;得意时，不快乐忘形;临阵时才能勇往直前 快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。
达到快乐的挑战在于创造。
如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
---培根(英国) 行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
当爱情来临，当然也是快乐的。
但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。
从此，人生不再纯粹。
我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。
遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。
为了使人们在工作的时感到快乐，必须做到以下三点;他们一定要胜任自己的工作，他们不可做得太多;他们必须对自己的工作有成就感。
(英国作家罗斯金.J.) 1、快乐的名言警句 法国: 自私怯懦的人常不快乐，因为他们即使保护了自己的利益和安全，却保护不了自己的品格和自信。
挪威: 在一个地方不满意的人，在另一个地方也未必能快乐。
英国: 行动不一定带来快乐，但没有行动则肯定没有快乐。
英国: 女人的爱和瓶子里的酒，都只能给人一时的快乐，不能持久。
: 同一架雪橇上既有快乐出有不幸。
欧洲: 聪明人嘲笑傻瓜，傻瓜也嘲笑聪明人，双方会感到同等的快乐。
闻一多: 尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。
培根: 世上没有为恶而作恶的人。
有的都是企图从恶中取得利益、快乐、名誉而为之的。
塞·约翰逊: 允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法?
