描写失信的诗句
1.惟天下之至诚,为能化.《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人.2.诚者,天之道也；思诚者,人之道也.《孟子·离娄上》真诚,是自然之理；心地真诚,是为人处世之理.3.君子以言有物,而行有恒.《周易·家人》言：言谈.物：实际内容.行：行为.恒：恒心.君子说话有根据,做事有恒心.4.君子以行言,小人以舌言.《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话,小人则光说不做.5.处己、事上、临下,皆当如诚为主.明·薛瑄《读书录》衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则.6.古之所谓正心而诚意者,将以有为也.唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正,意念真诚.将：打算.有为：有所作为.想有所作为,必须真心诚意.7.文以行为本,在先诚其中.唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位.8.欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意.唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想.而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚.9.有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移.宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化.10.至诚则金石为开.《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚. 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了.谓真诚最能感染人.11.精诚所加,金石为亏.汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚. 亏：亏蚀.只要真心诚意从事,任何困难都可以克服.12.诚之所感,触处皆通.宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚. 感：感触.真诚能感动一切.13.人之操履无若诚实.宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守.诚实是人的最高品德.14.诚能体而存之,则众善之源,百行之本.宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本.15.思诚为修身之本,而明善又为思诚之本.宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本.16.遇欺诈之人,以诚心感动之；遇暴戾之人,以和气薰蒸之.明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人,用真诚之心感动他,遇到粗暴、乖张的人,用和蔼的态度感化他.17.金有一分铜铁之杂,则不精；德有一毫人伪之杂,则不纯矣.明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯.18.窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也.清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见.我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚.19.百虑输一忘,百巧输一诚.清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败,技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功.20.神莫神于至诚.宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了.21.诚者,圣人之本,百行之源也.宋·周敦颐《通书》真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉.行（háng）：职业,事务.22.君子乾乾不息于诚.宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息.君子为达到至诚而自强不息.23.感人以诚不以伪.清·方苞《方望溪先生全集》诚：真诚.伪：虚假.以真诚而不是以虚伪感动别人.24.修身处世,一诚之外更无余事.明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性,处理好人之间的关系,唯一靠的真诚.25.圣人为知矣,不诚则不能化万民.《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民.26.君子养心,莫善于诚.《荀子·修身》培养个人的品德,最主要的是个人的真诚.27.至诚无息.《礼记·中庸》真诚是没有止境的.永远以真诚自勉.28.修学不以诚,则学杂；为事不以诚,则事败.宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问.杂：杂乱.为事：干事情.29.刻薄不赚钱,忠厚不折本.明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情,不厚道.为人忠厚不吃亏,为人刻薄无好处.30.作事必须踏实地,为人切莫务虚名.明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真.虚名：空头的名声.做事要踏实认真,不可追求空头的名声.31.厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名.清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己,不害人而求名.32.廉者憎贪,信者疾伪.《新唐书·陈子昂传》廉：清廉. 贪：贪污.信：诚实.疾伪：痛恨虚伪的行为.疾：憎恨,厌恶.清廉的人憎恨贪婪,诚实的人厌恶虚伪.33.天不容伪.宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行,天道不容.34.巧伪不如拙诚.北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚.35.华而不实,虚而无用.《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容,便空泛而不切合实用.36.不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事.汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不作虚伪的事.37.大人不华,君子务实.汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表,有修养有名望的人致力于实际.38.自古圣贤,皆以心地为本.宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人,古代指道德、学问都极为杰出的人.心地：佛教语.佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之.为人以心地高洁为最重要.39.君子之修身也,内正其心,外正其容.宋·欧阳修《左氏辨》容：仪表容貌.40.君子和而不同,小人同而不和.《论语·子路》和：和顺. 同：随声附和.君子和顺而不苟同,小人苟同而不和顺.41.一事真,百事真.明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷一件事属实,其余的事也不会虚假.42.一言不实,百事皆虚.清·邱心如《笔生花》第28回只要一句话说得不真实,那么,说许多事情别人都认为是虚假的.43.智者不愁,多为少忧.汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人,谋划周到,不用发愁,多做实事就少一点忧虑.44.百种奸伪,不如一实.清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪,也不如诚实.45.牡丹花好空入目,枣花须少结实成.明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看,也不如有实际内容的好.46.种树者必培其根,种德者必养其心.明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性.47.清心为治本,直道是身谋.宋·包拯《明刻本附录》清心：摒除私心杂念.直道：率直地为人.无私和正直这是修养处世的根本.48.人之生也直,心直则身直,可立地参天.明·王文禄《海沂子·真才》直：刚直,坦直.立地参天：脚踏实地而高入云霄.心地刚直：可以光明磊落地自立于世.49.聪明正直者为神.唐·柳宗元《骂尸虫文》谓聪明正直的人为最好.50.君子周而不比,小人比而不周.《论语·为政》周：道义上的结合.比：勾结.君子在道义上合群而不互相勾结,小人互相勾结而不能在道义上结合.51.正身直行,众邪自息.《淮南子·缪称训》为人纯正,行动坦直,所有的邪恶的行为就自然会止息.52.厉鬼不能夺其正,利剑不能折其刚.明·谢榛《四溟诗话》刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折.53.日间不作亏心事,夜半敲门不吃惊.明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五行为正直,心无愧惧.54.立身制行,本诸一心,心正则为忠,为直,不正则为奸,为慝.清·赵尔巽《清史稿》立身：指为人.制行：指处事.慝（tè）：奸邪.为人处事,思想端正不端正,训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别.55.心正不怕影儿斜.清·文康《儿女英雄传》正：纯正,端正.思想纯正行为也就正派.56.正不容邪,邪复妒正.清·曹雪芹《红楼梦》第2回容：让,允许.复：再.妒：妒忌,忌恨.正直和奸邪互不相容.57.根深不怕风摇动,树正何愁月影斜.明·佚名《增广昔时贤文》比喻人的根基牢固,为人正直,就将立于不败之地.58.心正何愁着鬼迷.明·周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷.59.宁向直中取,不可曲中求.明·佚名《增广昔时贤文》直：正直,合理.宁可正当地去争取,也不可委曲地谋求.60.好谀是人生大病.清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病.61.居心平,然后可历世路之险.清·申居郧《西岩赘语》公正无私,才能不怕人生道路的艰险.62.正者吉之路,邪者凶之征.晋·傅玄《履铭》品行端正使人吉祥,德行邪恶终归招致凶险.63.但立直标,终无曲影.《旧唐书·崔彦昭传》标：标杆.心正必无恶行.64.君子以其身之正,知人之不正；以人之不正,知其身之所未正也.宋·苏轼《私试策问》 身：自己.人：别人.65.但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身.五代·后周·冯道《偶作》只要自己内心没有邪恶之念,就是在极险恶的环境中也能立身.66.宁可正而不足,不可邪而有余.明·佚名《增广昔时贤文》为人宁愿正直地安贞守拙,也不可靠邪门歪道谋取赢余.67.且存方寸地,留与子孙耕.清·史襄哉《中华谚海》把善良美好之心,传留给后代继承.方寸：指心.68.宁为直伐,不为曲全.明·王廷陈《矫志篇》愿刚正不阿而遭杀戮,不卑躬曲节以求全.69.君子处其实,不处其华；治其内,不治其外.明·张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际,而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼,而不计较自身以外之物.70.不曲道以媚时,不诡行以邀名.汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚,不能以欺诈的行为以取得虚名.71.若安天下,必须先正其身.未有身正而影曲,上治而下乱者.唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正,可以安定天下.72.山中人自正,路险心亦平.唐·孟郊《游终南山》山中的隐士,自身纯正,虽然艰险,心中也感到坦然.73.松柏本孤直,难为桃李颜.唐·李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩.比喻为人孤傲正直,不愿以诌容媚色取悦权贵.74.安能推眉折腰事权贵,使我不得开心颜.唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志,郁郁寡欢.75.勿轻直折剑,犹胜曲全钩!唐·白居易《折剑头》不要轻视那折断了的直剑,它比弯曲的全钩还要强硬!76.用心莫如直.唐·李翱《答朱载言书》为人应正直.77.吾心似秋月,碧潭清皎洁.唐·寒山《联句》清：清澈.皎洁：明亮洁白.比喻内心至为澄明洁白.78.汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正.唐·元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美.汝,你.必忠必直：一定是忠诚、耿直的人.全行：品行无瑕.必方必正：一定是正直的人.方：正直.79.丈夫志气直如铁,无曲心中道自真.唐·寒山《诗三百三首》比喻男子汉的志气要坚定正直,心怀坦荡无私,这样就懂得人生的真谛了.80.登山须正路,饮水须直流.唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登,直流才饮,喻为人应正直.81.百尺无寸枝,一生自孤直.唐·宋之问《题张老松树》无寸枝：不分枝杈.孤直：孤高直挺.喻为人有如老松,孤高正直.82.一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故.宋·苏轼《老人行》始终如一地保全自己的节操.83.形之正,不求影之直,而影自直.唐·马总《意林》以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇.84.守正直而佩仁义.宋·朱熹《宋名臣言行录》宋：操守.做人要存正直之心,行仁义之德.85.《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已.宋·朱熹《四书集注·孟子序说》学：书名.修身：修养自身品性.齐家：管理好家庭.治国：治理好所在的地区.平天下：使天下太平.正心：使心思端正.诚意：使意念真诚.86.教人治己,皆宜以正直为先.宋·王安石《洪范传》宜：应该,应当.87.月缺不改光,剑折不改刚,月缺魄易满,剑折铸复良.宋·梅尧臣《古意》光：光亮.刚：刚强.魄：月之光.比喻要保全坚贞刚直的气节.88.君子淡如水,岁久情愈真.小人口如蜜,转眼如仇人.明·方孝孺《逊志斋集·朋友》淡如水：清淡得象水一样,形容淡泊而纯真.君子的心地如水那样淡泊纯真,感情能经受时间的考验.小人说得好听,却口是心非,言行相悖.89.心如水之源,源清则流清,心正则事正.明·薛瑄《读书录·体验》用源头和流水的关系,比喻要有正直的思想才能做正直的事.90.心正自然邪不扰,身端怎有恶来欺.明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》心地纯正,邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄,凶恶之人怎能欺侮?91.心地上无风涛,随在皆青山绿树.明·洪自诚《菜根谭》心地：心里.随在：处处.喻处处以正直平和之心对待别人,将会处处得到别人以同样的态度对待自己.92.不愧于人,不畏于天.《诗经·小邪·何人欺》对人问心无愧,对天不存畏惧.即立身处世正大光明.93.人不可以无耻.《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心.94.欲人不闻,莫若不言；欲人不知,莫若不为.汉·枚乘《上书谏吴王》想要人不知道,最好是自己不说,自己不做.95.磊磊落落向曙星.古乐府《两头纤纤》胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美.96.内不愧心,外不负俗.三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所愧疚,对外不违时尚.96.好事不出门,恶事传千里.五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道,而坏事却传播得非常迅速广远.97.心不负人,面无惭色.宋·普济《五灯会元》第4卷负：违背.惭：惭愧.不做对不起别人的事,就不会有惭愧之感.98.声无小而不闻,行无隐而不形.《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到,行为即使再隐蔽也不会不表现出来.99.持身如玉洁冰清,襟袍如光风霁月.清·金缨《格言联璧·持躬》比喻人品高尚,胸怀广阔.玉洁冰清：宝玉般纯洁,冰雪般清白.光风霁月：霁（jì）,雨雪停止.100.内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独.清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大.101.此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平,天下自无险测之人情.明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远,心胸要宽阔.102.人光明磊落便是好人.宋·朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡,正大光明.103.打破天窗说亮话.清·李宝嘉《官场现形记》第27回比喻坦率地说真话.104.明人不做暗事.明·吴承恩《西游记》第84回光明正大的人,不做见不得人的坏事.105.心体光明,暗室中有青天；念头暗昧,白日下有厉鬼.明·洪自诚《菜根谭》暗昧：不光明.厉鬼：凶恶的魔鬼.情操不同,对客观环境事物的体验迥异.106.心安茅屋稳.清·杜文澜《古谣谚》心地安详,虽穷犹乐.107.心口如一,犹不失为光明磊落丈夫之行也.清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人,应该是心里所想的和口头所说的完全一致.108.磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也.清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大.磊磊：原指群石高垒貌.落落：豁达开朗貌.独往独来：比喻不仰仗别人,无怕牵碍.谓男子汉应当光明正大.109.心安理得,海阔天空.清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的,心里很坦然.海阔天空：象大海般辽阔,象天宇般无边无际.坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔.110.大丈夫行事,当磊磊落落,如日月皎然.《晋书·石勒载记》大丈夫处世行事,应当坦坦荡荡,光明磊落,象日月那样洁白明亮.111.生平所为,未尝有不可对人言者.《小学·外篇》生平：毕生的所作所为,都是光明磊落的.112.圣人所说底话,光明正大.宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”.113.无事不可对人言.清·史襄哉《中华谚海》自认为心胸坦荡,没什么可隐瞒的.114.胸中洒落如光风霁月.宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》洒落：洒脱,不拘谨.霁：雨雪初停.光风霁月：雨过天晴时明净的景象.115.平生不做皱眉事,世上应无切齿人.明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》皱眉事：指坏事.切齿人：指痛恨到极点的人.自己不做伤天害理的事,就不会有憎恨你的人.116.莫见乎隐,莫显乎微.《礼记·中庸》虽属极幽隐、细微之处,实际上没比这更明显、具体的了.见（xiàn）：同“现”.隐：不显露.微：显现.117.天知、神知、我知、子知,何谓无知?《小学·外篇》天、神：迷信的说法,指上天、神明.子：指你.无事人不知.118.夜觉昨非,今悔昨失.北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉：醒悟.悔：后悔,悔过.应当经常自我反省.119.君子独处,守正不挠.《汉书·刘向传》有德行的人单居独处,也坚守正道,不肯屈从.120.君子暇豫则思义,小人暇豫则思邪.《阮子》君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义,小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事.121.兰生幽谷,不为莫服而不芳；舟在江海,不为莫乘而不为；君子行义,不为莫知而止休.《淮南子·说山训》兰：香草名.幽谷：僻静的山谷.莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐.行义：施行仁义.不为莫知而止休：不因没有人知道而停止.比喻君子行仁义之事不求名不避宠.122.类君子之有道,入暗室而不欺.唐·骆宾王《萤火赋》类：类似,好象.道：正当的事理.有道德的人,即令在没有看到之处,也不做欺心的事.123.一生肝胆向人尽.唐·顾况《行路难》为人处世,应当肝胆相照.124.君子之心,似青天白日,不可使人不知.明·洪自诚《菜根谭》君子之心坦荡可解.125.无言暗室何人见,咫尺斯须已四知.唐·周昙《杨震》无言：不要说.暗室：比喻暗中.咫尺：喻距离极近.斯须：一会儿.四知：指天知、神知、子知、我知.任何事情都无法掩人耳目.126.怜此皎然质,无人自芳馨.唐·白居易《咏牡丹》怜：怜爱.皎然：洁白.127.兰在幽林亦自芳.唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名.幽林：僻静的山林.比喻人在独处时也要保持高洁的品质.128.戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.《礼记·中庸》在人看不到的地方也常警惕谨慎,在人听不到的地方也常唯恐有失.129.一生之内,当无愧于人.《梁书·高祖三王传附萧人理》毕生都要无愧于人.130.朗如日月,清如水镜.唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》比喻人生应当光明清白.131.仰不愧天,俯不愧人,内不愧心.唐·韩愈《与孟尚书书》仰：抬头.俯：低头.对天、对人、对己都无愧.132.独行不愧影,独寝不愧衾.《宋史·蔡元定传》衾（qīn）：被子.虽独行独寝,也不做亏心之事.133.应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪.宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年.岭表,五岭以南,今广东、广西地区.孤光自照：谓自己心地光明磊落.孤光,指月亮.肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清.134.看风驶帆,正是随波逐流.宋·普济《五灯会元》看风驶帆：比喻看势头随时改变对事物的态度和言行.随波逐流：比喻没有主见,随大流.为人要正直,不可看风驶舵.135.自道神鬼莫测,岂知天理难容.明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第24卷神鬼莫测：形容事情极为诡秘.天理难容：天道不容许.天理,即天道,迷信者谓天所主持的公道.136.要人知重勤学,怕人知事莫做.明·冯梦龙《警世通言》第33卷知重：敬重.137.若要人不知,除非己莫为.明·冯梦龙《醒世通言·勘皮靴单证二郎神》如果想别人不知道,除非自己不做.形容做了坏事不可能瞒过别人.138.人能克己身无患,事不欺心睡自安.元·马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸,做事不昧着良心就自然能安睡.139.劝君莫作亏心事,古往今来放过谁?宋·佚名《名贤集》亏心：违背良心.亏心之事不要作,侥幸心理不应有.140.自古明人不做暗事.明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》从来光磊落的人不做见不得人的事.141.树深不怕风摇动,树正何愁月影斜.明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深.比喻为人正直、行为端正,就什么也不惧怕.142.人间私语,天闻若雷；暗室欺心,神目如电.宋·陈元靓《事林广记·警世格言》谓为人不要做亏心事,因为天威神录在鉴察着一切.143.无愧于事,不如无愧于身；无愧于身,不如无愧于心.清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧.144.镜子明则尘埃不染,智明则邪恶不生.清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非,就能抑止邪恶行为的萌发.145.心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一.清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实.146.岂能尽如人意,但求不愧我生.清·金缨《格言联璧·接物》很难事事尽如人意,但求处世无愧于心.147.欲为天下第一等人,当做天下第一等事.明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物,就应当干出杰出的事业.
家长如何应对青春期的男孩
您的儿子或女儿终究要摆脱双亲的呵护走向独立人生，终究要成为独挡—面的事业成功的职业者，终究要成为幸福家庭中的丈夫或妻子。
为了孩子未来的幸福，请抓住青春关键时期开展科学的教育，铺就他的成功之路吧。
1、利用情景法。
发挥家庭教育灵活机动的优势，充分利用生活现成的情景，自然地恰当地进行教育，孩子身处其境，感受其事其人，家长进行观念的点拨、方法的传授，生动而亲切，关键在于家长要抓住教育时机。
请看一位小男孩的作文： 开始，我就挤进去占了一个座位。
我爸爸有胃病，我让他坐。
谁知车没出一站，他倒站起来让给旁边一个女的坐，我很纳闷，让座位也得让老弱病残的，凭什么让给这个年轻的。
我不满，瞥了一眼我爸，他装着没看见。
下车后，我爸看我还嘟着嘴就笑着说：“傻小子，你投看出来，人家是孕妇。
”我爸又说了那段我妈怀我时是多么不容易。
“是你妈十月怀胎，才把你带到人间的。
” 从这篇作文看，这位父亲是善于利用生活情景进行尊重妇女，热爱母亲的教育。
2、自学自省法 买一本或借一本适合表少年阅读的青春期教育科普读物，让孩子自己看，开开窍，启启蒙。
封锁这方面知识的做法是不明智的，其实也封锁不住，孩子从非正常渠道获得的非科学性知识，家长更不放心。
选一本好书，就是请来一位好老师。
孩子自己阅读自己琢磨，比咱们在一旁喋喋不休要科学多了。
家长要注意两点：一是书的选择定要适当;二是：不—定当面交给孩子，可以好像是无意放在桌上，不必叮咛，他自己会拿去阅读。
3、小说感染法 一部好的长篇小说，对于人生观正在形成的学生来说，是生活教科书，它给予孩子感情的震撼不是一般家长说教所能比拟的。
让孩子从容步入小说展开的社会环境，追随主人翁地坎坷人生中颠簸，一起品尝欢乐和痛苦，以纯真的心去感受美与丑、善与恶、真与伪。
孩子会在书中找到自己终生崇拜的偶像。
名人传记，对孩子不仅有这种教育效果，而且有更大的真实性。
这个建议，寒暑假实施最好。
4、观念渗透法 例如看电视，一位姑娘轻率地许身于人，我们一家人叹息一番，议论一番，还可以假设姑娘婉言谢绝的情节来续编后面的故事;再例如看报纸，在“金色盾牌”、 “警戒线”等栏目中发表的一些案便，那些受骗的少女、误入歧途的少年，都可以作为家人谈话的话题。
在议论中，表明我们成年人的道德观念、价值观念、行为准则、审美意识。
这显然比叮嘱孩子、耳提面命要有更好的接受效果。
5、防微杜渐法 孩子人际交往的变化，总有一个量变到质变的过程，微变到巨变，渐变到突变，家长要立足于预防，及早地疏导、教育，把工作做在孩子陷入早恋泥潭之前。
那么，事前孩子会有什么迹象呢?有旷课行为，深夜不归：与校外不三不四的人接触;上课神情恍惚;精神亢奋，突然狂喜狂悲：鬼鬼祟祟，嘀嘀咕咕：过分追求打扮;突然花钱大手大脚：突然不爱讲话，眼神发呆：学习成绩明显下降：饮食起居不正常，常常往外张望……发现这些变化，都要引起家长的警觉。
发现后，您不要急躁，首先要从关怀入手，从理解入手，消除孩子戒备，取得孩子的主动配合，以达到了解事态的真实情况。
然后才是与孩子共商对策。
6、兴趣转移法 青春期的孩子，精力充沛，活动能量很大。
父母不要以为他们整天学习就可能拴住他们的心。
每逢周末，安排一些全家参与的趣味活动，让孩子盼望着周末的到来。
例如：春游、远足、—人—菜烹饪大赛、春节家庭小制作展出等。
家长要鼓励孩子学习摄影、绘画、弹琴、集邮、登山、游泳等。
家庭活动的丰富，课余爱好的坚持，可以使孩子的注意力、兴奋点转移，为他们充沛的精力找到用武之地。
7、目标模糊法 初中学生的爱慕对象比较朦胧，常常是某一类型的理想化人物或是生活中的近似人物。
家长往回拉一拉，就可以拉回到友谊上来;推一推，就可能推向早恋。
我们将爱慕对象模糊化、群体化，是有效果的。
例如：一位母亲发现女儿回家总以同班某男生为话题，百说不烦，用欣赏的口吻谈这个男生。
母亲发现女儿的爱慕所在，没有批评，也没有追问，更不冷嘲热讽，而是对这班的其他有特长的男女同学做了一番了解，然后，母女闲聊时，母亲自然地谈到这些有特长的学生。
不是谈他们的特长，而是贬低他们。
女儿很生气，说：“人家挺好的，您诬蔑人家。
”母亲说：“您还得广泛观察观察。
”女儿的观察目标被母亲巧妙地模糊化、群体化了。
8、日记疏导法 允许、支持孩子写日记，要求写真人真事，提倡写真实思想，记下自己成长的足迹，留下少年时的欢乐和苦恼。
这既是持之以恒的意志锻炼，又是文字表达能力的训练，还是引导孩子正确认识环境、正确分析自己的自我提高的好方法。
孩子如果把日记藏起来，锁起来，这是正常心理的反应。
青春期的孩子如果愿意让老师同学、家长看他写的日记，就不正常，其日记往往大话、空话、假话居多。
他可能另有目的。
如果有一天，一向锁着的日记跑到桌面上来了，家长要格处小心，孩子可能留有记号，他是检验家长是否诚实。
其实，允许孩子在日记中编写一些幻想的情节，创造些子乌虚有的“艳遇”，在日记里浪漫—番，这是孩子的一种心理宣泄，可以起疏导作用，特别有利性格内向的孩子的心理调适。
9、书面谈话法 和孩子住在同一个屋檐下，书面谈话不是太造作了吗?不，书面谈话有特殊效果;家长可以防止面谈时的冲动、鲁莽、急躁，理智地斟酌语句，掌握教育的分寸，书面评议给孩子留下反复体味的人生哲理，供孩子思考、记忆。
同时，书面谈话常常成为面谈的补充、修正，也可以增加当面难以启齿的内容，这常是青春期教育中需要的。
例如，一位父亲发现男孩子手淫，很是气愤急躁，当面斥责了孩子。
事后，父亲觉得话说过了头，给孩子精神压力太大，怕给孩子造成驱散不了的阴影，于是随后写了一封信放在孩子枕头下;检讨了自己态度鲁莽、减轻孩子罪恶感，鼓励孩子做一个光明磊落、堂堂正正、趣味高尚的男子汉。
又例如，不少家长运用格言、警句、名人名言，教育孩子珍惜青春，不要早恋。
有位家长给孩子写道：世界上的事，常常有得必有失。
中学生放弃爱情是暂时的必要的丧失，中学丧失的爱情会在成年时加倍获得;而中学时代应当获得的知识本领，如果让你轻易放弃，那你终生再也追不回来了。
父母写给孩子的赏识家书
亲爱的儿子你好：这是自你出生以来，爸爸妈妈正式给你写的第一封信。
当爸爸妈妈已过而立之年，你就姗姗来迟地降生在我们这个家庭，你的出生，像是老天爷赐给我们的一颗树苗，要我们在20几年的时间里，将这颗树苗培育成一颗参天大树，能为国出力，为人遮阴。
所以，我们每天都在施肥杀虫，修枝剪刺，辛勤耕耘，希望你能充分吸收营养，茁壮成长。
应该说，爸爸妈妈是幸福的，因为我们拥有让我们自豪的儿子。
你是幸运的，因为你拥有用全部身心去关爱你的爸爸妈妈。
我们的心灵是相通的，我们的命运是相联的。
婴儿期，你是一个活泼可爱的孩子，白天跟爷爷奶奶在家。
爸爸妈妈每天上班时，只要想起你，心情就特别愉快，工作就特别积极；下班回到家，看到你就会忘记一天的疲劳，抢着抱你，亲你、逗你。
每当在亲朋好友面前提到你，我们都会觉得，自己是世界上最幸福的爸爸妈妈。
转眼，你开始上幼儿园了，从一个什么都不会的孩子，变得会问我们一些古怪，好笑的问题，说一些天真幼稚的话语，每天会带给的惊喜，那时的你，又顽皮，又可爱。
还记得那句“名言”“回去喝水”吗
它带给了爸爸妈妈无尽的快乐。
可自从你四岁检查出视力有问题后，爸爸妈妈茶不思饭不想，带你到省内最好的医院看病，购买当时最好的仪器治疗，每天守着你做“弱视训练仪”，时时提醒你戴好矫正眼睛，可是你常常淘气，不好好戴眼睛，为此我们也会忍不住骂你、打你，可是每次打骂你以后，爸爸妈妈都非常后悔，因为你是爸爸妈妈的“心头肉”。
自从你上小学以后，渐渐有了自己的主见、自己的思想。
不管在生活上，学习上，你都是个非常优秀的孩子。
生活中你善于与别人交流，待人有礼貌，爱打抱不平，显示出的气概，每个带过你的老师都夸赞过，我们也感到非常欣慰。
学习中你上课积极举手发言，回家按时完成作业，不要爸爸妈妈操心。
但是，从开始，你就处理不好学习与玩耍的关系，经常在上课时看课外书，放学后在玩具店前流连忘返。
看着你忽上忽下的成绩，我们总是感到 “心有余而力不足”。
爸爸妈妈认为，学习是件快乐的事，从很多经典的故事中，学会怎样做人，怎样做事，我们每天学习，不是为了完 成老师布置的学习任务，而是每天都要学到更多的知识，让自己博学多才，长大以后，去建设国家、服务人民、关爱家庭，为人类、为社会、为自己的家庭做所能做的事，你觉得对吗
爸爸妈妈相信你能理解这一点。
岁月如梭，你已上初中了，在这两个多月的学习中，我们不知你是怎样度过的，上课走神、作业欠交、纪律涣散等等，在老师和同学眼中是一个不思进取的“坏孩子”。
当昨晚在学校开完家长会，看到别的同学的成绩，我们有如触电，心烦意乱，把所有的火都发在你的身上。
其实，你可能并不明白，爸爸妈妈也是在发自己的火，由于我们平时对你的学习关心和帮助不够，内心有很多歉疚。
对于已经考垮了的分数，这一切显得太晚，但对于尚待开始的新的一页，爸爸妈妈希望它成为一个起点。
是的，我们每个人活在世上，可采取各种各样的人生态度，或者说有许多不同的活法。
但我认为，蓬勃向上才是生命的本色，尤其是人生刚刚起步的时候。
明天是你十三岁生日，13岁，这是一个充满幻想、充满希冀和向往的年龄，可以说与醉生梦死、麻木不仁没有丝毫的联系，但在你的周围确实存在着类似的人和事。
有人说，那是小孩子没有开知识，还处在混沌之中。
其实，有志不在年高，一个不愿意动脑筋的人，他可以一辈子都长不大。
而且，这种人往往并不是缘由于智力，而更多的是缘由于观念和环境。
优裕的生活条件能麻痹人的意志，腐蚀人的向上精神。
衣来伸手，饭来张口，一切都有现成的安排，为什么还要艰苦奋斗呢
久而久之，随大流，当中游，得过且过，不求上进就成为支配行动的观念。
这是十分危险的。
因为优胜劣汰是竞争的法则。
事实上，中游是靠不住的，学如逆水行舟，不进则退。
人们说，人生如战场，我们所处的世界，到处都在竞争。
竞争是的原动力。
过去，我们批判了那么多年的白专道路、功利思想，但出人头地、望子成龙的思想仍然盘踞在人们心中。
的确，很多人在竞争的浪潮中退了下来，最后甘居下游，这是竞争的必然结果。
孩子，我希望你顶着风浪上，不要成为大浪淘下来的沙粒。
不幸的是，这次你垮下来了。
我担心的不是这一次成绩，而是整个垮下来的心态，那将是主宰你一生命运的东西。
因此爸爸妈妈再也不能沉默了。
儿子，13岁已经是能够理解事物和明白道理的年龄了，我想从几个方面跟你谈谈。
第一点，有志者，事竟成。
有位姓聂老太爷（美籍华人聂华苓的爷爷），他小时候脑子很苯，学习成绩很糟，他的哥哥却聪明绝顶，是典型的“小时了了，大未必佳”。
一位私塾老师教这哥儿俩，对哥哥宠爱有加，对弟弟却尖刻有余。
他常常对人讲，“这小的跟大的擦屁股都不够格。
”由于老师和家人的歧视，老太爷的心理受到很大的刺激，他发誓要赶上哥哥。
从此，他目不离卷，手不离笔，甚至发生了多次拿着馍馍蘸墨汁，吃了满嘴黑墨的事。
终于，他学有所成，考过了会试、乡试，最后到北京中了进士，而哥哥当了秀才就爱上了鸦片，最后以一个纨绔子弟老死乡里。
老太爷带着县令的公文就任时，赶上了，满清被推翻了，但他终于走出了偏僻老家，开始了官宦生涯。
孩子，从我跟你叙述这段往事的口气里，你听出了什么
我可以坦言告诉你，人们总是对成功者报以敬重，而对失败者充满鄙视。
第二点，。
以上老太爷的故事，也是的故事。
帮助老太爷从一个迟钝儿成长为进士的，正是勤奋。
离开了勤奋，任何聪明的花蕾都会枯萎；有了勤奋，笨拙变得聪明而持重，机灵而沉稳。
这样的例子，是举不胜举的。
孩子，你的确不是一个领悟力很强的孩子，也不是一个联想力十分丰富的孩子，但这没有关系。
世界上的事情，有一利就有一弊，有一失就有一得。
聪明人往往浅尝辄止，刚懂得一点，就以为全懂，养成粗心浮气的恶习，变得轻狂和浅薄。
笨人往往就用笨办法，“人一能之，己百之；人十能之，己千之。
”只要我们努力去做，世界上几乎没有做不了的事情。
这就要我们一点一滴地做，持之以恒地做，充满信心地做。
一旦我们做成了，那将比聪明者获得的更多，实现的更充分。
常言说，“”。
所谓“先飞”，就是勤飞。
对于你来说，勤飞主要体现在两个方面，一是勤动脑。
古人说，“学而不思则罔”，因为知识只有经过深刻思考才能真正掌握；古人又说，“三思而行”，因为多思才能深沉，才能把话说恰当，把事情办好。
你之所以还没有“聪明”起来，怕动脑筋是一个主要障碍。
遇到难题，轻易放弃，而不是努力去想；遇到事情，缺乏主见，老是跟着别人转。
这样，你就不会获得，也不能得到别人的尊重，当然也就办不好事情。
一个人，养成勤动脑筋的习惯是重要的。
凡事多问几个为什么，就会得出自己的见解，就会找到解决问题的钥匙，就会成为战胜困难的强者；任何困难都是纸老虎。
二是勤动笔，它往往与勤动脑互补为用。
勤动笔可以帮助记忆，因为它是眼、耳、手、脑的综合运用，效率自然高一些。
勤动笔可以帮助思考，把一些思想火花随时记下来，既能防备遗忘，又能培养思考的习惯。
不会解的难题，用笔比画和演算几遍，常常可以将思路贯通；不会做的作文，平时多抄录几篇相关文章，往往就有了摹仿的样板，就会找到感觉。
第三点，学贵专。
它有两重含义：一是专心致志，锲而不舍，聚精会神，全力以赴，切忌一曝十寒，三心二意。
年轻的时候，常到闹市之中读书，以训练自己动中取静的能力；爸爸用心学习时，也常常可以对周围的人和事全然不知。
古人说，“思心一至，不闻雷霆。
”一个人只有沉浸在学习和思考的氛围里，才能深入虎穴，擒得虎子。
否则你如何能抵御教室里的风起云涌，万千变化呢
可以说，太注重学习环境的人是难以做出大学问来的。
何况，你有时在安静的环境里还心不在焉，胡思乱想，怎么能够学得好呢
而且贵在不舍，不能三天打鱼，两天晒网，一股劲过去就烟消云散。
要保持好的成绩，必须持之以恒，有坚忍不拔的毅力和百折不挠的精神。
二是学求专攻，有所舍方能有所成。
兵书云：“地有所不争，城有所不取”。
意即一切行动要服从战略的需要。
否则四面出击，就会战线过长，分兵过散，常致粮草不济，拿破仑进攻欧洲、苏联失败就是范例。
读书也是这样，要分清主次和轻重缓急。
对你而言，语文、数学、英语是基础中的基础，学好它们对其他各科都有帮助，必须全力以赴。
对于一字一句，一个概念，一段原理，要力求弄懂弄通，达到熟烂于心，运用自如。
因此，有所舍就是有所取，集中优势兵力打歼灭战。
因此，只要立足于“先飞”，我们就能飞得很好，飞得很高。
第四点，方法是桥。
有人说，“成功等于汗水加方法”，这是很有道理的。
我们学习，一是为了获取知识，二是需要得到社会的承认，争取有个好的前途。
为了实现这样的目标，我们就得洒下辛勤的汗水，还要借助方法的“桥梁”，才能达到理想的彼岸。
湖北大学附中校长江志制定了一个上课学习的最佳方法：预习、听课、复习、练习。
而且，这四个环节是有序的循环，比如先复习后练习等等。
否则，只练习不复习，或只复习不练习，或只听课不预习，甚或颠三倒四，这堂课赶那堂课的作业，没有时间看书，那是根本学不好的。
还有，正确掌握作息时间也非常重要。
江校长的一个学生，学习很刻苦，成绩却上不来。
为了寻找她失败的原因，江校长找她谈话和家访，发现她每天放学回家，吃过晚饭就睡觉，到晚上10点左右再起来学习，直至凌晨3点，再睡3个小时上学。
这样一来，虽然学习时间不短，但是学习效率不高，形成恶性循环，成绩自然上不去。
一个人要搞好学习，首先必须安排好时间，劳逸结合，让人的精力永远保持旺盛状态；其次还要安排好各门课程的轻重缓急，循序渐进。
这是时间和学习内容的运筹，运筹学是方法学的内容之一。
最后，再说说网络，时代发展到今天，互联网走进了我们的生活。
我们要把它当做工具，不要把它一直当做玩具。
用好了，它是我们的朋友，用不好，可能让我们沉溺其中，在虚幻的世界里不能自拔，最终会害了我们的。
易俊哥哥从当年网吧游戏迷到今天不玩游戏，就是一个很好的例子，相信儿子一定会把握好这个度的。
儿子，你十三岁了，要给自己的人生一个好好的规划，再过一个十三年，爸爸妈妈将年近半百，廉颇老矣
到那时，我们什么也不可能给予你了，反倒是要向你索取的时候了。
儿子，你十三岁了，人生能有几个十三年，而决定终身命运的，又有几年呢
所以，爸爸妈妈希望儿子从初中到高中，心中要存着一个远大的梦想，一个宏伟的目标。
拿破仑说过：“不想当将军的士兵，不是一个好士兵。
”我们相信我们的儿子，从现在起，就要努力做一名“将军”。
好儿子，你十三岁了，我们不仅要有好的学习成绩，健康朝气的体魄，同时也要有良好的心理素质，未来的就业压力会越来越大，我们要养成活泼开朗的性格，越挫越奋、越挫越勇的性格。
爸爸妈妈唠唠叨叨地讲了这么多，有些需要你去慢慢地实践和体会，有些还等待你去丰富和发挥。
我们相信，你一定能够正确对待。
最后，我们一定要珍惜现在的美好生活，好好学习，健康成长，将来为社会出一份自己的力量。
夏令营给儿子写鼓励寄语
春草明年绿，王不归
——）王维《送别》 门外若无南北路，人间应离愁。
——（唐）杜牧《赠别》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——（唐）李白《赠汪伦》 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——（唐）王维《送元二使安西》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——（唐）高适《别董大》 相见时难别亦难，东风无力百花残。
——（唐）李商隐《无题》 白发三千尺，缘愁似个长。
——（唐）李白《秋浦歌》 问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
——（唐）李煜《虞美人》 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
——（唐）李白《宣州谢朓楼做官别校书叔云》 此情可待成追忆，只是此时已惘然。
——（唐）李商隐《锦瑟》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——（唐）白居易《长恨歌》 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
——（唐）白居易《琵琶行》 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
——（唐）白居易《琵琶行》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——（唐）孟郊《登科后》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
——（唐）杜甫《闻官军收河南河北》 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
——（唐）杜甫《闻官军收河南河北》 此情无计可消除，才下眉头，却下心头。
——（宋）李清照《一剪梅》 人到愁来无处会，不关情处总伤心。
——（宋）黄庭坚《和陈君仪读太真外传》 少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
——（宋）辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
求关于“男儿”的中国古代的诗句或名言
关于“男儿”的中国古代的诗句：1.男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
2.男儿何不带吴钩，抽取关山五十州。
3.男儿欲报国恩重，死到沙场是善终。
4.，男儿当自强。
5.二十万人齐卸甲，更无一个是男儿。
关于“男儿”的中国古代的名言：1.大丈夫必有四方之志。
2.大丈夫做事，雷厉风行。
3.丈夫贵不屈，成败何足论。
4.大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
5.丈夫拥书万卷，何假南面百城。
6.大丈夫一屋不扫，何以扫天下。
