有关于时间的名言
时间断想天地之间，只有一样东西永远无法阻挡，它就是时间。
一时间迎面而来，无声无息。
它和你擦身而过，不容你叹息，你希望抓住的现在就已成了过去。
你纵有铜墙铁壁，纵有万马千军，纵有比珠穆朗玛峰更高的堤坝，纵有比太平洋更浩渺的阔海深渊，都不可能阻挡它一步，更不可能使它在空中延缓半步。
转瞬之间，你正在经历的现实就变成了历史，变成了时间留在世界上的脚印。
二正在进行的时间，也就是不断地和我们擦肩而过的时间，似乎是最珍贵的，也是最有魅力的。
它可以使梦想变成现实，也可以使现实变成梦想。
在我的周围，我每时每刻都听见时间有条不紊的脚步声。
从正在修建的道路和桥梁上，从正在一层层升高的楼房里，从马路上少男少女活泼的身影中，从街心花园正在打太极拳的老人微笑的表情里，甚至从路边花草在阳光下舒展的枝叶间，我目睹着时间正在实施它改变世界的计划。
婴儿的啼哭，孩童的欢笑，情侣的拥吻，中年人鬓边的白发，老年人额头的皱纹，都是时间的旋律。
幼芽的萌发，花蕾的绽放，落叶的飘动；早晨烂漫的云霞，黄昏迷人的夕照，都是时间的呼吸。
珍惜时间，就是爱生活，爱生命，爱人。
三在迎接新年到来的时候，我遥想着未来。
最神奇，最不可捉摸的，应该是未来的时间。
没有人能确切地描绘它的形态，但可以感觉它步步紧逼的态势。
也许，只有未来的时间是可以被设计，可以被规划的。
因为，我们可以对时间即将赐予的机会作一点准备，也就是对未来的生活作一点准备，准备对付可能来临的考验，准备迎接可能遭遇的挑战，准备为新的旅程铺路、搭桥、点灯……我想对未来的时间说：你来吧，我们等着
四我感觉到时间如风，吹来春天的气息。
风声呼呼，是庆贺，是催促，是提醒。
时间在流逝，世界也在随之前进。
我们每一个人，都在时间中前行。
人类永远不可能长生不老，因为时间不会停留。
但是我想，生命是可以延长的，只要我们不荒废从我们身边经过的每一年，每一月，每一天，每一分……========================================时间咏叹调 一不管你信仰什么、崇拜什么，诸如：金钱、名位、美女、偶像、明星、皇上、圣贤、救世主……这些似乎永恒的东西，在有一尊主宰者面前，一个个都成了过眼云烟。
那么，这位宇宙和人类的主宰者是何方神圣呢
是时间。
这是一匹在宇宙间展翅翱翔、绝不驯服的天马，人类只能尊重它，才有可能驾驭它。
人与天的关系，其症结点就在时间。
二根据牛津英语语料库（2000年建立，所收词条10亿以上）统计，当今人类最常用的前一百个名词当中，“人”排在第二位，“年”排第三，“天”排第五，“男人”排第七，“女人”排第十四，“战争”排第四十九……“和平”嘛，对不起，没有入围。
那么，谁排第一呢
时间
这是一个既惊人又精彩的伟大发现。
时间确实高于一切
三“时间就是金钱”
不，金钱可以储蓄，您能储蓄时间吗
金钱可以借贷，你能借贷时间吗
“喔，朋友，时间就是金钱
”这一比喻最早出自英国十九世纪一位多产小说家布尔沃•利顿。
深圳人拿过这一口号，遭到某些人激烈反对，认为它姓“资”；经肯定，它才准予入境落户。
其实，时间比金钱更珍贵。
钱———赔了，你可以再去挣；赚了，你可能还会亏。
时间却是一只青春小鸟，一旦飞走，就永远不回来了。
但它会使科学、哲学、文学、艺术、历史的精神产品像长城、金字塔那样永远驻留，它也可以从你手指缝中悄然蒸发，成为乌有。
在一切资源浪费中，它是最不可原谅的浪费。
四有这么一个流传于世的谜语：世界上什么东西最长又最短
最快又最慢（如“文革”中蹲牛棚或被挂起来）
最可分割而又广袤无垠没法分割
最无情———使红得发紫的人成为昙花，最讲诚信使伟人不朽
人之死的价值：泰山与鸿毛，靠什么来区别鉴定
谁是最高而公正的法官
谁驾驶着时代的列车
谁掌握着超乎人类的客观性真理
他———是———谁
谜底您已经猜到了。
五霍金在《时间简史》中，劈头就提出了：“我们从何处来
我们是什么
我们往何处去
”人类这三个基本问题，早在1897年至1898年象征主义艺术大师高庚以大型画幅，用梦幻记忆的形式，在标题上就震心摇魄地向人们厉声叩问了。
科学家、哲学家与文艺家探求真理和美的方式各异，但在大家追求的目标上，形象思维与逻辑思维、抽象与具体、感性与理性，它们二者之间，有对立一面的同时，更有互补、统一、相得益彰的一面。
爱因斯坦说：“学习，不断地追求真理和美，是我们能永葆青春的活动范围。
”（《爱因斯坦通信选》，第62页）真理为啥不可能被歪曲也无法掩饰
因为时间最终会揭示真相。
真相披露之日，正是真理的曙光闪耀之时。
六真理是否要通过人类来实现呢
1931年爱因斯坦与泰戈尔曾经就这个问题进行过一场争论。
泰翁认为：真理要通过人类来实现；但爱因斯坦却坚持：科学的真理具有一种超乎人类的客观性。
1939年当他得知希特勒已经发现核裂变有可能研制核武器的消息后，毅然给罗斯福总统写信，建议美国加快研制原子弹，促成了曼哈顿计划的完成，使美国士兵进攻日本本土的伤亡减少了数十万，无辜的日本人民也免遭毁灭之灾。
爱因斯坦为二战的提前结束，立下了不朽的功勋。
他帮助人类赢得了和平的时间。
爱因斯坦有一句名言：“上帝是难以捉摸的，但是他绝无恶意。
”我认为，这个上帝就是时间。
爱因斯坦对空间、时间和引力所赋予的崭新概念引起了物理学和哲学的一场伟大革命。
物质粒子可以转变为巨大能量的学说，已经由原子弹和氢弹的威力得到证实。
当原子弹试爆成功时，爱因斯坦告诫政府说：“你们不能真用啊
吓唬吓唬日本人就行了
如果真要用，可别伤害妇孺。
”与其说爱因斯坦呆得可爱，不如说他是一位伟大的人道主义者。
七人类日常生活、科学研究、导航系统和测绘方式等都离不开时间。
时间是无法测量的；但又是必须测量的。
中国古代的计时单位，一昼夜分为十二个时辰，每一时辰合现在的两个小时。
以十二地支为名，从夜间十一点起算，夜半十一点到一点是子时，所以零点称子夜、一到三点是丑时、三到五点是寅时……余类推。
到了近代，将地球表面按经线等分为24个时区，这是由1884年国际经度会议制定的。
在每一区内中央子午线上的时间，称为该区的“标准时”。
每越过一区的界限，时间便差一小时。
乘客机远航，人需要倒时差。
如果只有昼夜，没有钟点，人类将返回到原始社会。
八计算时间涉及两个量：1.历元，2.时间间隔———上一段文字说的就是间隔。
至于历元法，古代各个民族进入文明期，都有自己的创造。
历法分三类：年和日依据天象叫阴历。
希腊历和回历采用阴历，中国人发明了年月日都依据天象，天文学称之为阴阳历（农历）。
公元前46年，罗马人创造了阳历，年的长短等于回归线，月则是人为规定，与月相盈亏无关。
中国古代用干支纪年：年、月、日，就是十个天干（甲乙丙丁……）和十二地支（子丑寅卯……）六十年重复一次———俗称六十花甲子。
2006年为丙戌年；2008年北京奥运会是中国的戊子年。
九公元前140年，封建社会处于上升期，从汉武帝刘彻开始建元到1911年封建末期最后一个皇帝溥仪———宣统三年，都是以皇帝在位而命名的。
例如玄烨在位六十一年就名为康熙，弘历在位六十年就名为乾隆。
直到1912年，孙中山建立民国，才开始采用国际通用的公历（用传说中的耶稣生年的第一年）。
清王朝垮台，正是中国干支年———辛亥，所以又名“辛亥革命”。
星期日原是迦勒底公教巴比伦牧首区采用的崇拜礼；以后基督教新教因为耶稣基督复活于星期日（又名“主日”），这一天举行礼拜，所以星期天又叫礼拜日———但它与天文学无关。
地质年是根据生物在地球上出现和进化的顺序而划分的。
如寒武纪延续了八千万年、侏罗纪延续了三千万年；时间老人比寒武、侏罗资格老多了。
中国农历的二十四节气，我觉得标志着地球上农业社会的成熟，这是中国人对世界天文学和农学的伟大贡献。
十中国人对时间的体验，既具有发现发明的真理性，又富于生动的形象性和美感。
孔子只用了两句话把时间说得形象、朴实而道理深刻：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）这个“逝”字，可以训为：往、去、流、飞、速、死等六种意思。
主要是说，时间的不可逆性，无法分割，飞速向前
打个浅显比方，只有美少女变成老太婆，而老太婆绝不可能变回美少女。
这种向前流动不可倒退的巨变特征，与希腊赫拉克利特关于时间的俏皮的思辨不谋而合：“人不能两次踏进同一条河流。
”（《著作残篇》第93）十一庄子说得更妙：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
”（《知北游》）约•昆•亚当斯在《沙漏》中唱道：“一曲未终，白驹已过千里。
童年、青春和壮年都已过去，岁月在额头上犁下了深沟；过去时间已经过去，未来的时间还会来临。
干了这一杯吧
可现在的时间，又在哪里呢
”是啊，当我们说“现在时”，现在已经变成过去了。
波兰诗人乔•赫伯特有一句形容时间慢而韧的言简意赅的比喻，他说“时间是一把无声的锉刀”。
呜呼———现实总是不完美的，所以普希金曾经为一位小女孩的纪念册题诗写道：“心，永远憧憬着未来；现在，却常是阴沉；一切都是瞬息
一切都会过去
而那过去了的，就会变成亲切的怀念。
”（《假如生活欺骗了你》）宙兮，何其匆匆
宇兮，何其悠悠
古人将天地六合叫做宇，古往今来称为宙。
陈子昂登上了幽州台，不禁发出慷慨壮烈的悲歌：“前不见古人，后不见来者
念天地之悠悠，独怆然而涕下
”仅仅四句，千古绝唱
不知感动了多少共鸣的先觉者。
十二我曾经长期自问：为什么世界上的诗歌爱好者最喜爱的中国诗人是李白
从他对时间的天才感受，我似乎找到了答案的端倪。
他说：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
”（《春夜宴桃李园•序》）“容颜若飞电，时景如飘风。
”（《赠王汉阳》）“弃我去者，昨日之日不可留”……“抽刀断水水更流”……“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”（《将进酒》）透彻而达观，神奇而可爱，形象多么生动、丰富、鲜活、深邃而又充满活力
面对疾驰的时光、窘迫的处境、愁苦的心绪，古今中外的诗人，有谁像李白这样活得如此潇洒、瑰丽、自信而浪漫
十三当今世界兴起了汉语热，绝非任何力量的炒作可以造成的。
汉文化源远流长，既古老又年轻，五千多年从未中断。
仅从时间这一视角来看，中华成为世界上最勤奋自强的民族之一，同中国人对时间认知的智慧和对时间把握的珍爱有直接关系。
“天行健，君子以自强不息。
”（《周易•乾》）将天体运行与人的生命融和为一。
（舒按：西汉的董仲舒炮制的“天人感应”论，那是为了造神的需要，不足为训）十四大约在尧时中国就产生了阴阳历，用以取代了落后的火历，完成了由神所主宰的天，向大自然主宰之天的伟大转变。
在公元前二十一世纪，中国人就探索到了天与人的辩证关系。
以后，他们对时间的科学性、实用性和形象性，不断深化丰富。
汉文化这座灿烂宝库的光辉，使外国的有识之士由艳羡、倾慕到学习、消化，从而运用和发展，搞得中国人也来不及骄傲了。
================================================ 时间的联想：（洛夫－“雪楼小品 《台湾文学选刊》） 近日在一篇文章中读到有关时间的话话，相当精辟：“时间是最好的证人。
它有时像虑网般做着淘汰，有时则如天平一样让人在未来得到公平。
时间会慷慨地给人机会，但若它的慷慨得不到预期的回报，它就会收回这些慷慨。
时间最痛恨的，乃是它的善心在背叛里被辜负。
”其实，与其说作者在谈时间，不如说他在谈人，谈人的机遇和自身修养，谈因果关系。
时间是什么
时间就是生存，就是从生到死的一段距离。
复杂一点说，时间是从生到死期间所存在的神秘、诡秘、惊险、无奈，短暂的欢乐、长期的悲苦、永远的追求。
正因为如此，某些达人人便以一种保留态度处事，凡事退一步想，主张所谓“半”的人生哲学，为人处事，千万不可求全求满。
据说日本书道有一派以禅为宗旨，书法的特色是一篇字总留有几处败笔，如刻意的胀墨与枯笔，其禅机也许就在暗示：人生没有百分之百的圆满。
李密蓭写有一篇《半半歌》：“看破浮生过半，半之受用无边，半生岁月尽悠闲，半里乾坤开展，”又说“衣裳半素半鲜，肴馔半丰半简，童仆半能半拙，妻儿半朴半贤，心情半佛半仙，姓氏半藏半显...”要做到这“半”的标准，也非人人可达，至少是中产阶级以上的人，才有资格把人生的享受减半。
饮酒固然半酣正好，吃饭可不能半饱半饥；姓氏可半藏半显，做人可不能半真半假。
有一事物尤其不能以二分法处理，那就是时间不能半流半驻。
人生最无奈之事，就是无法像水坝管制水量一样的管制时间。
许多帝王追求生命的永恒而不可得，殊不知永恒一直在我们的掌心溜来溜去，当我们刚一悟到它的存在时，它已经从我们的指缝间溜走了。
你还需要解释甚么是永恒吗
只要你在午夜听到水龙头滴水的声音，便可获得解答：滴答之间便是永恒。
当你发现还有好多事要做 可是时间已过了大半 你这句话的相对应的名言是
当你发现还有好多事要做，可是时间已过了，大半。
这句话应该相对的是。
人生已过了，大半的时候我们应该珍惜眼前人，珍惜身边是。
生活不容易，应该好好珍惜。
人生已过半,往事浮眼前。
心中藏之念,难在我心安意思是
随着年龄的增长，人们都开始有怀旧和回忆的情节，年轻的时候一直想做一件事情，但是一直没有达成，现在想起来心里还是很难受，还是想完成愿望，如果完不成或者没有机会去完成，那么就只能带着不安和遗憾，心里面会一直惦记着，想着永远放不下
关于数学家的名言
数学是无穷的科学. ——赫尔曼外尔 数学中的一些美丽定理具有这样的特性: 它们极易从事实中归纳出来, 但证明却隐藏的极深. 数学是科学之王. ——高斯 在数学的领域中, 提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要. ——康扥尔 只要一门科学分支能提出大量的问题, 它就充满着生命力, 而问题缺乏则预示独立发展的终止或衰亡. ——希尔伯特 在数学的天地里，重要的不是我们知道什么，而是我们怎么知道什么. ——毕达哥拉斯 一门科学，只有当它成功地运用数学时，才能达到真正完善的地步. ——马克思 一个国家的科学水平可以用它消耗的数学来度量. ——拉奥 柯西 (Augustin Louis Cauchy 1789-1857) 如果认为只有在几何证明里或者在感觉的证据里才有必然，那会是一个严重的错误。
给我五个系数， 我将画出一头大象；给我第六个系数，大象将会摇动尾巴。
人必须确信，如果他是在给科学添加许多 新的术语而让读者接著研究那摆在他们面前的奇妙难尽的东西，已经使科学获得了巨大的进展。
陈省身 数学是一门演绎的学问，从一组公设，经过逻辑的推理，获得结论。
科学需要实验。
但实验不能绝对精确。
如有数学理论，则全靠推论，就完全正确了。
这科学不能离开数学的原因。
许多科学的基本观念，往往需要数学观念来表示。
所以数学家有饭吃了，但不能得诺贝尔奖，是自然的。
数学中没有诺贝尔奖，这也许是件好事。
诺贝尔奖太引人注目，会使数学家无法专注於自己的研究。
我们欣赏数学，我们需要数学。
一个数学家的目的，是要了解数学。
历史上数学的进展不外两途：增加对於已知材料的了解，和推广范围。
笛卡儿 (Rene Descartes 1596-1650) 我思故我在。
我决心放弃那个仅仅是抽象的几何。
这就是说，不再去考虑那些仅仅是用来练思想的问题 。
我这样做，是为了研究另一种几何，即目的在於解释自然现象的几何。
数学是人类知识活动留下来最具威力的知识工具，是一些现象的根源。
数学是不变的，是 客观存在的，上帝必以数学法则建造宇宙。
欧拉 (Leonhard Euler 1707-1783) 虽然不允许我们看透自然界本质的秘密，从而认识现象的真实原因，但仍可能发生这样的 情形：一定的虚构假设足以解释许多现陕。
因为宇宙的结构是最完善的而且是最明智的上帝的创造，因此，如果在宇宙里没有某种极 大的或极小的法则，那就根本不会发生任何事情 祖冲之 (429-500) 迟序之数，非出神怪，有形可检，有数可推。
刘徽 事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本干知，发其一端而已。
又所析理以辞，解体用图 ，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣。
拉普拉斯 (Pierre Simon Laplace 1749-1827) 这就是结构好的语言的好处，它简化的记法常常是深奥理论的源泉。
在数学这门科学里，我们发现真理的主要工具是归纳和类比。
读读欧拉，读读欧拉，他是我们大家的老师。
一个国家只有数学蓬勃发展，才能表现她的国力强大。
认识一位巨人的研究方法，对於科学的进步并不比发现本身更少用处。
科学研究的方法经 常是极富兴趣的部分。
莱布尼茨 (Gottfried Wilhelm von Leibniz 1646-1716) 虚数是奇妙的人类棈神寄托，它好像是存在与不存在之间的一种两栖动物。
不发生作用的东西是不会存在的。
考虑了很少的那几样东西之后，整个的事情就归结为纯几何，这是物理和力学的一个目标 西尔维斯特 (James Joseph Sylvester 1814-1897) 几何看来有时候要领先於分析，但事实上，几何的先行於分析，只不过像一个仆人走在主 人的前面一样，是为主人开路的。
也许我可以并非不适当地要求获得数学上亚当这一称号，因为我相信数学理性创造物由我 命名(已经流行通用)比起同时代其他数学家加在一起还要多。
魏尔斯特拉斯 (Karl Weierstrass 1815-1897) 一个没有几分诗人才能的数学家决不会成为一个完全的数学家。
数统治着宇宙。
——毕达哥拉斯 数学，科学的女皇；数论，数学的女皇。
——C•F•高斯 上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。
——L•克隆内克 上帝是一位算术家 ——雅克比 一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家。
——维尔斯特拉斯 纯数学这门科学再其现代发展阶段，可以说是人类精神之最具独创性的创造。
——怀德海 可以数是属统治着整个量的世界，而算数的四则运算则可以看作是数学家的全部装备。
——麦克斯韦 数论是人类知识最古老的一个分支，然而他的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。
——史密斯 无限
再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。
——D•希尔伯特 发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。
——C•G•达尔文 宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了。
——J•H•京斯 这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。
——A•N•怀德海 给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。
——A•L•柯西 纯数学是魔术家真正的魔杖。
——诺瓦列斯 如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。
——柏拉图 整数的简单构成，若干世纪以来一直是使数学获得新生的源泉。
——G•D•伯克霍夫 一个数学家越超脱越好。
——无名氏 数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。
——A•埃博 这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。
――A.N.怀特海 我曾听到有人说我是数学的反对者，是数学的敌人，但没有人比我更尊重数学，因为它完成了我不曾得到其成就的业绩。
――哥德 数学的本质在于它的自由。
――康托尔 在数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。
――康托尔 没有任何问题可以像无穷那样深深地触动人的情感，很少有别的观念能像无穷那样激励理智产生富有成果的思想，然而也没有任何其它的概念能像无穷那样需要加以阐明。
――希尔伯特 数统治着宇宙。
――毕达哥拉斯 数学，科学的皇后；算术，数学的皇后。
――高斯 数学是无穷的科学。
――赫尔曼外尔 问题是数学的心脏。
――P.R.Halmos 只要一门科学分支能提出大量的问题，它就充满着生命力，而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰亡。
――希尔伯特 数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。
――高斯 数学家就像恋人……给予一个数学家最少的原理，他将从中得出一个你必须认可的结论，从这个结论他又会得出另一个结论。
――丰泰内利 （算术）是人类知识最古老，也许是最最古老的一个分支；然而它的一些最深奥的秘密与其最平凡的真理是密切相连的。
――H.J.S.史密斯 也许听起来奇怪，数学的力量在于它规避了一切不必要的思考和它惊人地节省了脑力劳动。
――恩斯特·马赫 但是数学享有盛誉还有另一个原因：正是数学给了各种精密自然科学一定程度的可靠性，没有数学，它们不可能获得这样的可靠性。
――艾伯特·爱因斯坦 数学是特别适于处理任何种类的抽象概念的工具，在这个领域中它的力量是没有限度的。
由于这个原因，一本关于新兴物理的书，只要不是纯粹描述实验的，实质上就必然是数学书。
――P.A.M.狄拉克 为了创造一种健康的哲学，你应该抛弃形而上学，但要成为一个好数学家。
――伯特兰·罗素 发现的每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其它的指导。
――C.G.达尔文 上帝乃几何学家。
――柏拉图 上帝乃算术学家。
――C.G.J.雅可比 数学是最精密的科学，它的全部结论都能绝对地证明。
但所以会如此只是因为数学并不试图得出绝对的结论。
所有的数学真理都是相对的、有条件的。
――夏尔斯·普罗托伊斯·斯泰因梅茨 数学是知识的工具，亦是其它知识工具的泉源。
所有研究顺序和度量的科学均和数学有关。
――笛卡尔 数学方法渗透并支配着一切自然科学的理论分支。
它愈来愈成为衡量科学成就的主要标志了。
――冯纽曼
和孔乙己有关的名言警句
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
谁不被生活所迫就沧桑
估计只有芬芳的叹息吧
我从来没有认为梁朝伟那叫沧桑哈。
芬芳妹妹，难道为生活所迫如卖炭翁还不叫沧桑吗
关于乡村生活的名人名言
春日（其二） 土膏欲动雨频催， 万草千花一饷开； 舍后荒畦犹绿秀， 邻家鞭笋过墙来。
夏日（其七） 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
夏日（其十一） 采菱辛苦废犁锄， 血指流丹鬼质枯。
无力买田聊种水， 近来湖面亦收租。
秋日（其八） 新筑场泥镜面平， 家家打稻趁霜晴； 笑歌声里轻雷动， 一夜连枷响到明。
清平乐·村居 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
这首小令，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。
从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。
就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。
中有一部分作品是反映农村生活的。
其中，有风景画，也有农村的风俗画。
这首，就是一幅着色的农村风俗画。
农村生活气息，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜悦之情，客观上反映了作者对黑暗官场生活的憎恶。
这首词是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
1.且如今年冬，未休关西卒。
（杜甫：） 2.秋月杨明恽，冬岭秀寒松。
（陶渊明：) 3.南邻更可念，布破冬未赎。
（陆游：） 4.冬尽今宵促，年开明日长。
（董思恭：） 5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
（王微：） 6.隆冬到来时，百花即已绝。
（陈毅：） 7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
（张谓：） 8.儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。
（陆游：） 9.邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。
（白居易：《冬至夜思家》） 10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。
（杜甫：《小至》） 1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
(孟浩然：《春晓》》 2．谁言寸草心，报得三春晖。
(孟郊：《游子吟》) 3．红豆生南国，春来发几枝?(王维：《相思)) 4．好雨知时节，当春乃发生。
(杜甫：《春夜喜雨)) 5．野火烧不尽，春风吹又生。
(白居易：(赋得古原草送别)) 6．春种一粒粟，秋收万颗子。
(李绅：《悯农》) 7．国破山河在，城春草木深。
(杜甫：《春望}) 8．落红不是无情物，化作春泥更护花。
(龚自珍：(己亥杂诗》) 9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
(贺知章：《咏柳》) 10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(叶绍翁：《游园不值》) 诗中夏 1．力尽不知热，但惜夏日长。
(白居易：《观刈麦)) 2．深居俯夹城，春去夏犹清。
(李商隐：(晚晴)) 3．首夏犹清和，芳草亦未歇。
(谢灵运：(游赤石进帆海》) 4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
(杜甫：《夏夜叹》) 5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。
(戴复古：《大热》) 6．人皆苦炎热，我爱夏日长。
(李昂：《夏日联句》) 7．残云收夏暑，新雨带秋岚。
(岑参：《水亭送华阴王少府还县》) 8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。
(范成大：《喜晴》) 9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
(杜甫：《江村》) 10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
(秦观：《三月晦日偶题》) 诗中秋 1．秋风萧瑟，洪波涌起。
(曹操：《观沧海》) 2．解落三秋叶，能开二月花。
(李峤：《风》) 3．春种一粒粟，秋收万颗子。
(李绅：《悯农》) 4．常恐秋节至，焜黄华叶衰。
(《汉乐府?长歌行》) 5．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
(杜甫：《绝句》) 6．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
(刘禹锡：《望洞庭》) 7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
(刘禹锡：《秋词》) 8．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
(杜牧：《秋夕》) 9．春花秋月何时了，往事知多少。
(李煜：《虞美人》) 10．欲说还休，却道天凉好个秋。
(辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》)
弟子规中关于家风家训的句子
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
