记金华的双龙洞的诗句、察句、格言
《洞山十咏·双龙洞》年代: 宋 作者: 金履祥天鑱鬼凿匪人间，涌雪轰雷震地寒。
石上双龙盖形似，更深须有老龙蟠。
如何在英语教学中渗透人文教育的探讨
首先，伊朗着手组建中东的反美阵线。
1月19日，伊朗总统内贾德访问叙利亚，在访问中他会见了哈马斯、杰哈德等巴勒斯坦武装派别驻叙利亚的领导人，黎巴嫩真主党总书记纳斯鲁拉和阿迈勒运动主席兼黎议长贝里专程远道赶来与内贾德会面。
1月22日，伊拉克什叶派宗教领袖萨德尔突然访问伊朗，时隔数日，萨德尔又到叙利亚与叙总统巴沙尔会谈。
这些举动表明，伊朗正在“串联”叙利亚、伊拉克什叶派、巴勒斯坦武装、黎巴嫩什叶派等“阿拉伯力量”一致对外。
其次，扯起反以大旗，争取阿拉伯民心。
几个月来，内贾德不断发表“抹掉以色列”、“犹太大屠杀是神话”、“沙龙去死”等反以“名言”，同时还暗示，在必要时伊朗不惜与以色列一战。
这些言行在一定程度上可以引起阿拉伯世界的“共鸣”，争取阿拉伯民众支持。
第三，根据形势，引领阿拉伯民意。
在抗议亵渎先知漫画的浪潮中，伊朗宣布撤销与漫画有关的欧洲国家的经济合同，近日又威胁断绝与丹麦的经济往来，甚至要举办欧洲犹太大屠杀漫画大赛，来“考验”欧洲国家“对新闻自由的宽容度”。
伊朗在抗议浪潮中挑头是为了在阿拉伯民众面前显示自己的“护教”决心，同时也给阿拉伯政权施压，让它们采取相应行动。
第四，将伊朗塑造为“伊斯兰世界的保卫者”。
早在去年9月，伊朗就提出可向伊斯兰世界转让核技术，并强调以色列拥有核武器，其用意在于消除阿拉伯国家在伊朗核问题上的疑虑，将伊朗核技术定义为伊斯兰世界的核成就；同时，暗示伊朗是对抗以色列核威慑的主要力量。
伊朗最高领袖哈梅内伊甚至宣称，伊朗力争成为“反抗全球霸权”的“伊斯兰轴心”。
杜勒斯的预言为什么能在苏联实现
杜勒斯的预言为什么能在苏联实现—— 读【俄】尼·伊·雷日科夫的《大国悲剧》尼古拉·伊万诺维奇·雷日科夫，俄罗斯联邦委员会自然垄断委员会主席。
1929年9月28日出生于乌克兰顿涅茨克州捷尔任斯基地区。
1950年毕业于克拉马托尔新克机器制造学校，在乌拉尔重型机械厂任工长、车间主任、总焊接师、副厂长职。
1956年加入苏共。
1959年毕业于乌拉尔基洛夫工学院。
1960-1970年先后任乌拉尔奥尔忠尼启则重型机器制造厂总工程师、厂长。
1971年起任乌拉尔机器生产联合公司总经理。
1975-1979年任苏联重型和运输机器制造部第一副部长。
1979-1982年起任苏联国家计委第一副主席。
1981-1991年当选为苏共中央委员。
1982年11月--1985年任苏共中央书记，兼任苏共中央经济部部长。
1985年4月为苏共中央政治局委员，同年9月任苏联部长会议主席。
1990年12月辞去部长会议主席职务。
1989年3月当选为苏联人民代表。
1991年6月竞选俄罗斯联邦总统职务，获14％的选票，是苏联崩溃解体的亲历者。
新华出版社出版的他撰写的《大国悲剧》，比较详尽地透露了20年前苏联崩溃解体前后的背景资料，以及由此给老百姓造成的苦痛，而且做了深刻的反思，读来令人扼腕叹息。
雷日科夫在《大国悲剧》中，引用了1945年美国中央情报局局长艾伦·杜勒斯当着美国总统杜鲁门的面在国际关系委员会上发表演说里的一段话，说明当时美国已经明确提出和平演变苏联的目的、任务和手段，惊叹40年后苏联崩溃解体的现实证明了杜勒斯预言的实现。
约翰·福斯特·杜勒斯（1888——1959）美国共和党人。
1908年毕业于普林斯顿大学，早年任律师。
1919年随美国代表团参加巴黎和会，1945年任旧金山会议美国代表团顾问。
1945——1949年为美国出席联合国大会代表团成员，曾帮助起草《联合国宪章》，1950年参与策划美国侵略朝鲜的战争。
1951年与日本商定美日合约，敌视新中国，并阻挠恢复中国在联合国的合法席位。
1953——1959年任美国国务卿，鼓吹实力地位政策和战争边缘政策，要求发展原子武器作为一种大规模报复手段，主张不惜一切代价遏制共产主义。
1959年癌症病死前不久辞职。
著有《战争、和平与变革》、《战争与和平》。
杜勒斯针对如何和平演变当时社会主义阵营的领头羊、世界第一个社会主义国家苏联时说：战争将要结束，一切都会有办法弄妥，都会安排好。
我们将倾其所有，拿出所有的黄金，全部物质力量，把人们塑造成我们需要的样子，让他们听我们的。
人的脑子，人的意识，是会变的。
只要把脑子弄乱，我们就能不知不觉改变人们的价值观念，并迫使他们相信一种经过偷换的价值观念。
用什么办法来做
我们一定要在俄罗斯内部找到同意我们思想意识的人，找到我们的同盟军。
一场就其规模而言无与伦比的悲剧——一个最不屈的人民遭到毁灭的悲剧——将会一幕接一幕地上演，他们的自我意识将无可挽回地走向消亡。
比方说，我们将从文学和艺术中逐渐地抹去他们的社会存在，我们将训练那些艺术家，打消他们想表现或研究那些发生在人民群众深层的过程的兴趣。
文学，戏剧，电影——一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感。
我们将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家，让他们往人类的意识中灌输性崇拜、暴力崇拜、暴虐狂崇拜、背叛行为崇拜，总之是对一切不道德行为的崇拜。
在国家管理中，我们要制造混乱和无所适从……我们将不知不觉地，但积极地和经常不断地促进官员的恣意妄为，让他们贪贿无度，丧失原则。
官僚主义和拖沓推诿将被视为善举，而诚信和正派将被人耻笑，变成人所不齿和不合时宜的东西。
无赖和无耻、欺骗和谎言、酗酒和吸毒、人防人赛过惧怕野兽、羞耻之心的缺失、叛卖、民族主义和民族仇恨。
首先是对俄罗斯人民的仇恨——我们将以高超的手法，在不知不觉间把这一切都神圣化，让它绽放出绚丽之花……只有少数人，极少数人，才能感觉到或者认识到究竟发生了什么。
但是我们会把这些人置于孤立无援的境地，把他们变成众人耻笑的对象；我们会找到毁谤他们的办法，宣布他们是社会渣滓。
我们要把布尔什维克主义的根挖出来，把精神道德的基础庸俗化并加以清除。
我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主义的狂热。
我们要从青少年抓起，要把主要的赌注押在青年身上，要让它变质、发霉、腐烂。
我们要把他们变成无耻之徒、庸人和世界主义者。
我们一定要做到。
雷日科夫认为，40年后，一切果然这样发生了。
西方，特别是美国，消灭苏维埃国家的目标果然完全实现了。
不过，这样一个大国的悲剧性解体能够仅仅发生在外部因素的影响之下。
如果内部没有一个实际上完全奉行苏联的敌人所树立的目标的“第五纵队”，而只靠外部力量，谁也不能把我们国家怎么样。
于是，他从若干方面分述了造成苏联崩溃解体大国悲剧的成因，也就是杜勒斯和平演变苏联的预言之所以变成现实的内部深层次社会问题，显得非常有见地。
国内经济 苏联当时的所有制基本形式是国有，是全民所有，而且集体农庄合作社所有制也逐渐具有了国有特征。
考虑到学者意见和国外经验，苏联政府当局认为，在国家手里保持50%——60%的所有权比较合理——这主要是指在国民经济的基础部门以及国防工业部门的企业。
其余的50%——40%可以是股份制形式或者个体形式，但不包括土地。
宅旁地、别墅用地和菜园果园用地可以除外。
在制定方案时，他们特别注意所谓“民营企业”对象，但其所有者只应是集体。
与这种观点相对立的是自由主义经济学家以及以雅科列夫为首的一群政治家们的观点，他们一心为私有制唱赞歌，坚持认为只有私有制才能自然而然地解决国家的所有社会经济问题。
苏联政府当局关于过渡到由国家进行必要调节、以社会为指向的市场经济，把居民承受的困难降到最低的建议，遭到了自由派经济学家、政治活动家和其他社会活动家的坚决反对。
他们最直接的目的，就是要彻底摧毁当时存在的经济制度。
他们同当时相当一部分干部一道，十分顺利地达到了目的。
随着时间的推移，激进经济改革派行动的荒谬性和破坏性已经暴露无遗。
其实是——用自由派一个头头的话来说——“照着俄罗斯老妈的屁股踹了一脚”。
这些人干了坏事之后就躲到了一边，听凭国家和人民在艰难困苦中挣扎。
国内政策 苏联共产党曾经是国内改革的倡导者，可是过了5年，它却被赶下了政治舞台，而它的一千好几百万党员中，竟没有一个人站出来捍卫它。
苏共之所以能走到酿成悲剧的一步，是因为几十年来它把权力视为自己的专利，它已经丧失了现实的日常政治斗争的能力。
结果当一个统一的机体丧失了自己最优良的品质——战斗性、自我牺牲精神、无私奉献精神……的时候，它衰退了。
由于种种原因，苏共丧失了对人民群众的影响力，国内随之开始出现反对立场的社会运动，它们在苏联解体和社会制度的过程中起到了非常重要的作用。
就在这个时候，国内开始迅速出现各种社会团体，它们的成员被称为杂牌军。
这些团体其实没有什么原则，他们当中有的是民主派，有的主张爱国，有的主张无政府主义，有的主张君主主义，有共产党，有社会民主党，还有保守自由派等等。
许多团体的形成保守根据意识形态原则，而是根据活动方向：有的从事古迹保护，有的从事环境保护等等。
杂牌军与持不同政见者的不同之处在于他们与当局和平共处，不反对加入国家机构以及其他官方机构如工会、共青团等等。
但不久许多杂牌军的活动开始具有越来越浓的政治性质。
参加杂牌军组织的人以一种特殊的方式“玩大政治”，他们先取得经验，然后就学会了把成千上万的群众带上街头。
内部的辩论磨练了反对派活动家的技巧，培养了未来的政治家、记者、社会活动家，最终“把苏共闹个天翻地覆”。
这样一来，由于苏共不能按必要的方向实现改革，在一个历史造成的极短时期内，酿成了反对派政治运动，而其中的一部分，又自觉或不自觉地促使苏联瓦解，促使当时存在的社会制度的消灭。
对外政策 戈尔巴乔夫热衷于外交活动，他同西方的合作开始于1984年秋天，当时他作为一个普通的政治局委员，会见了英国首相撒切尔夫人。
会见的地点不是通常的伦敦政府官邸（唐宁街10号），而是郊区的切克斯别墅，那是个专门用来接待正式访英的外国领导人，首相希望与之推心置腹进行特殊重要谈话的地方。
实际上这是一次对未来总书记的摸底会见：西方领导人对契尔年科的健康情况了如指掌。
会见后撒切尔抛出了一句名言：“这是个可以与之打交道的人……他值得信赖。
”这就是这位铁娘子对其他各国同事发出的信号。
后来她不无自豪地说：“是我们把戈尔巴乔夫提拔起来当了总书记。
”1986年10月，里根在雷克雅未克与戈尔巴乔夫举行了好多个小时的一对一秘密谈判。
美国总统需要知道戈尔巴乔夫是否已经做好了牺牲苏联利益、对美国效忠的准备。
后来到了1993年，戈尔巴乔夫在法国撤掉了嘴巴上的岗哨，承认在雷克雅未克会见时“实际上已把苏联交付美国听凭处置”。
戈尔巴乔夫在总书记的位子上坐了6年，同美国总统会见了11次。
由于相当程度上绝对单方面的让步，柏林墙垮了，华沙条约、社会主义国家的盟友关系以及苏联本身都垮了。
所以如果把总书记兼总统戈尔巴乔夫在国际舞台上的活动称之为错误，那实在是太荒谬了。
不过他首先满足的是西方的利益，而且总是以牺牲苏联的利益为代价。
这一政策不但削弱了他在国际舞台上的地位，而且还使得西方对苏联人民的影响日益加剧，使得苏联国内反苏、反社会主义的力量日趋活跃，最终导致这个国家从地图上消失。
意识形态 到上世纪80年代，苏共真正直接依靠工农，并与他们共同组成一支可以说是挟雷霆万钧之力的时代，早已成为遥远而光荣的英雄主义过去。
蓬勃发展的大众传媒开始给于社会精神生活的形成以强大的影响。
首先是电视、广播，还有日报、周刊、各种大小杂志。
那么在这些机构工作，决定它们立场的又是些什么人呢
当然是从事脑力劳动的人。
这样一来，知识分子就踏上了政治生活的前沿。
人民精神生活的“气候”，广大人民群众的社会意识以及公民的政治行为在巨大的乃至后来是起决定作用的程度上，都由这些人来决定。
要想取得知识分子对改革的支持，就必须保证在国内实行真正的言论自由。
国家的领导层都赞成社会生活的这种转变：应该向国内的公开性转变，向外部世界开放。
公开性宣布了，书刊检查制度放松了，后来还完全取消了。
公开性大行其道，出现了好多“大胆”的电影、戏剧、书籍之类的东西。
可以公开讨论的问题范围放得越来越开了。
这些很快就变成了信息的大潮，其中也包括不可信的信息，纯粹是吮吸着手指头生造出来的信息，它们都越来越公开地指向现存的社会和国家制度，人们不是寻找建设性的办法来医治社会疾病，而是利用言论自由来毁灭这个社会。
1987年11月2日在纪念十月革命70周年大会上，戈尔巴乔夫宣称：“苏共对共产主义运动的未来不会有所怀疑。
它将取代资本主义……我们正在走向一个新世界——共产主义世界。
我们一定把这条路走到底，永不回头
”这些引起暴风雨般欢呼的话语说过仅仅四年，苏联没有了，社会主义没有了，更不必提什么总书记号召的共产主义事业了。
他那卑鄙无耻的嘴脸真的叫人惊奇：几年之后，他居然又称，自他懂事以来，就一直梦想着要把共产主义埋葬。
这一切决定了群众对改革、对党、对戈尔巴乔夫只能是失望，从而也加强了对手的地位。
民族关系 在历史上，俄罗斯就是把一块块土地合并入政治经济联盟而形成的。
加入的每一个民族，都有自己的文化。
共同的国家利益把它们融合到了一起。
它们在加入俄罗斯家园之后，共同的职责已不是相互竞争，而是在统一的国家中相互协作。
巨大的领土面积、复杂的推动力和地缘政治条件、民族构成的多元化决定了共同的民族利益——必须采取一切手段巩固国家，巩固一切国家机构。
在苏联，俄罗斯人民作为数量最多的民族，为这个成长中的国家支撑着最主要的负担。
它是建设和巩固这个国家的最主要的支柱。
同时，却并不存在任何专属于俄罗斯族的特权。
俄罗斯的任何一个民族，都既不是统治民族，也不是从属民族。
可是，历史有时候就爱这样，它跟我们开了个惊人的玩笑：当各加盟共和国准备退出苏联之时以及它们退出之后，有些国家的民族主义甚至是地方沙文主义的褐色之花就怒放起来了。
同时，遗憾的是，在俄罗斯内部，当“自由民主派”当权之后，也先后出现了一个个沙文主义集团，更有甚者，还有大行法西斯之道的社会渣滓——他们用民主主义的口号，打着关怀俄罗斯人民利益的旗号，来掩饰自己内心的贫乏和野蛮。
这在很大程度上是由于把政权抢夺到手的那些人往好里说都是西方思想的附庸，实际上都是直接听命于西方的走狗，他们决心把俄罗斯交付西方听凭宰割。
这样的心理以及相应的实践活动，一定会产生相反的一面——赤裸裸的、攻击性极强的民族主义，这是在本质上同意真正的爱国主义完全对立的东西。
什么是全民爱国主义
事实上伟大卫国战争对此已经作出了最令人信服的回答。
难道说没有爱国主义，人们就能忍受那种可怕的损失，能克服那种生活的艰难困苦，直至胜利吗
不能的
我们的悲剧就在于我们丢失了“苏维埃价值”，我们没有把过去的一切正面的东西带到新时期来。
非但如此，许多对我们格格不入的、不为大多数人民所接受的教义，也被强加给这个社会。
我们的国家缺少一种起核心作用的思想，有的只是起瓦解作用的、外来的思想和价值。
……读雷日科夫的《大国悲剧》，时常令人有一种说不出来的感觉。
既惊叹杜勒斯60多年前的预言能够在40年后惊人地变为现实，又哀叹苏联为什么要按照杜勒斯设计的思路一步步的和平演变。
20年前的苏联崩溃解体，随之而来的是众多社会主义国家纷纷变色易帜，无疑给国际共产主义运动带来莫大的损失，也给我们中国敲响了警钟。
杜勒斯当时不仅仅预言了苏联的崩溃解体，而且在新中国成立之时曾经预言对中国的和平演变，寄托在第三代第四代人身上。
杜勒斯说：“解放可以用战争以外的方法达成，要摧垮社会主义对自由世界的威胁必须是而且可能是和平的方法。
社会主义国家将要发生一种演进性的变化”，他告诫人们要有足够的耐心和信心，也就是所谓“寄托在社会主义国家第三代和第四代人的身上”。
杜勒斯不是伟大的哲人，他是共产主义的死敌。
但是，杜勒斯的话就象魔咒一样，让我们几十年来始终应对着这个变颜色和平演变的严肃命题。
几十年过去，平心而论，很多不尽人意的社会现象证实历史似乎站在了杜勒斯的预言一边。
毛主席说过：“帝国主义说，对于我们的第一代、第二代没有希望，第三代、第四代怎么样，有希望。
帝国主义的话讲得灵不灵
我不希望它灵，但也可能灵。
”我国目前处在社会转型的一个关键节点上，如果继续拉大贫富差距，贪污腐败不能有效遏制，黑社会势力依然猖獗，分裂势力甚嚣尘上，外交上唯美国的马首是瞻，西方的价值观照旧有很大市场，虚夸的泡沫经济和社会主义和谐社会建设进程迟缓，难说会有什么意外的结果。
当然，中国不是苏联，中华民族不是俄罗斯民族，我们要让五星红旗永远飘扬，要让杜勒斯和平演变中国的预言变成笑谈，还需要付出巨大的努力和牺牲，这是毋庸置疑的。
中国科学家的50字小故事
牛顿事有一天傍晚，沉思中的牛顿下地向后院的苹果园。
园，苹果树上挂满了成熟的苹果，空气中充满着沁人心脾的果香，对此，牛顿全然不觉。
突然， “ 吧嗒 ” 一声，树上一个熟透了的苹果被风吹落在地上。
牛顿的思路一跳：咦
苹果为什么不往天上掉
难道是地球的引力在吸引着它
牛顿立即进行了联想，并推而广之。
认为地球吸引苹果的力和地球使月球围绕自己转动的力，以及太阳使行星围绕自己转动的力，都是相同的。
得出了地心引力，人们又把它叫做 “ 万有引力 ” 。
跪求
中考复习资料（语文，物理，化学，政治，历史）
八年级思品上册期末复习考试必备 1。
1自尊自信 角度一：如何正确理解自尊的含义 答：自尊是健康人格基石，是一种对自已人格的重视和肯定的情感，是从外表到内在对自已的尊重和爱护，不容许别人歧视，侮辱自已。
自尊是恰如其分的肯定自已，是对自身内在价值和尊严的追求 角度二：自尊自信有何意义
答：自尊自信激励我们奋发向上，使我们形成健康人格，有了自尊自信，事业会成功，人际会协调，有助我们更好立身社会 角度三：怎样培养和维护自尊
答：1）要自尊就要知耻，拒绝卑下，洁身自爱。
2）走出自卑，树立自信，克服自负和虚荣；3）要树立民族自尊心，对待外国友人不卑不亢，不做有辱国格人格的事 角度四：什么是自卑及其危害、
怎样克服自卑
答：自卑是一种不健康的心理状态，是自已看不起自已，自我贬低，甚至自暴自弃，自卑妨碍我们建立快乐人生，不利人际协调，不利心理健康，不利事业成功 要克服自卑，必须发现自已的长处和优点，创造成功记录 角度五： 病症 病因 处方 自卑 不能全面客观认识自已 发现自已的优点和长处，创造成功记录 自负 不能全面正确看待自已和别人，只看到自已的优点 全面认识评价自已和别人，看到别人的优点 虚荣 不能全面正确看待自已和别人 全面认识正确看待评价自已和别人 角度六：自尊自信的名言 答：人不可有傲气，不可无傲骨 1。
2明辨是非 角度一：如何理解做人的良知
答：1）做人的良知就是正确的是非善恶观2）青少年是时代是确立是非观的重要时期3）我们经历的每一时每一事都在铸造良知的标尺 角度二：如何铸造良知的标尺
答：1）懂道德，学法律；2）选择好的榜样，3）学会理性分析，4）树立美好理想 角度三：如何正确对待社会影响
答：1）正确看待长辈亲朋的影响，要分清是非，不能盲从，如果长辈有错，应给以帮助纠正2）正确看待公共传媒的影响。
上网浏览，看电视，读报刊最重要的是要学会选择3）正确对待社会流行。
要独立思考，避免盲目追随 角度四：列举中学生面临的种种诱惑，面对这些诱惑，我们怎么样学会跨跃障碍，做出正确选择
答：如网吧，电视，报刊，黄、赌、毒的诱惑，1）首先要战胜自已，坚定自已的意志，把握正确的良知标尺，才能抵御诱惑2）必须打破情面，要坚持原则，不做错事3）坚定美好理想，做有理想有道德有文化守纪律的一代新人 1 3自我负责 角度一：如何正确理解责任感的含义 答：做人应对自已的行为负责。
有责任感的人是品质良好的人，有责任感意味着能自我认识，自我肯定，自我调节，自我引导。
有责任感的人，对行为与后果的一致性有清醒的认识，勇于承担应负的责任，不推诿，不逃避，能够自省自律，制止自已做错事 角度二：结合中途缀学，挺撞父母，滥砍滥伐等社会现像，谈谈我们有哪些责任
答：1）我们应该对自已负责，完成学习任务，是我们的重要责任，掌握知识，培养能力，提高素质。
2）对他人负责。
要孝敬父母尊敬老师，团结同学，与朋友友爱相处3）对集体负责、成为集体中一个有用的成员，为集体添光加彩4）对社会负责。
关爱社会、关爱他人。
中途缀学是对自已不负责任的表现。
与父母顶撞是不对他人负责任的行为。
滥砍滥伐破坏自然和环境，是对社会的不负责任 角度三： 以责任为题开一主题班会 答：活动主题：承担责任，健康成长做有责任感的人 活动形式：讨论，演讲比赛，标语宣传 活动步骤：1）主持人宣布活动开始2）请班主任老师讲勇担责任的重要性3）观看影片《永远的丰碑》影视片断4）学生讨论，代表发言5）活动结束，全体起立，唱国歌 角度四：如何做一个有责任感的人
答：1）要树立负责任的人生态度2）学会分析事物的因果关系3）养成先思考后行动的习惯4）对因自已的错误过失造成的不良后果要勇敢承担责任，接受教训，避免重蹈覆辙 角度五：举两个有责任感的名人事例 答：1）钟南山在非典期间，战斗在抗击非典的最前线2）鲁迅三改志愿为祖国 2。
1诚实守信 角度一：如何理解诚实守信
1）诚信是中华民族的传统美德。
诚信是为人处事的基本原则，是各种良好品格的基础2）我们为人处事、与人交往，要讲究诚信，即诚实守信。
角度二：诚实的人往往是一个怎样的人
答：诚实意味着实事求是，表里如一，说实话做实事，诚实的人对自已是诚实的，不自欺，内心坦荡，诚实的人对他人诚恳实在，不说假话，不做假事，言行一致，践守诺言 角度三：《顶着空花篮的男孩》思考：国王为何把诚信做为选拔继承人的标准
答：因为诚信品格有重要意义和作用： 1）在一颗 诚实的心中才能够生长出善良正直勇敢谦逊 2）只有一个诚实的人才能信守诺言，履行约定，获得他人的信任与尊重3）诚信，才能建立良好的人际关系，打下牢靠的事业基础，取得坚实的人生业绩4）只有诚信，社会秩序才能有条不紊，文明进步才有可能。
角度四：写出表示不诚信和诚信的词语：朝三暮四、食言而肥、言不由衷、言而无信、朝秦暮楚等。
表示诚信有：“君子一言，驷马难追。
” 角度五：怎样做到诚信
答：1）在生活上：不撒谎。
撒谎污染人格，心灵晦暗，信用丧失，友谊毁坏，遭到朋友和社会的抛弃。
重承诺，坚守一诺千金的道德责任。
2）在学习上：考试不舞弊，作业不抄袭，遵守校纪校规 3）在社会和市场经济中，也要诚信，要不欺骗消费者，不造假，不短斤少两，与不诚信的行为做斗争 角度六：如何处理诚信与隐私的关系
答：人要诚实，但并不等于无所顾忌，不适当地说出一切。
诚实是拒绝谎言，但不排除必要的沉默。
尊重隐私是待人坦诚的前提，是维持良好关系、有效沟通的基础。
尊重他人的隐私，未经本人同意不得将其公开，也是我们在交往中应有的品德。
角度七：医生对癌症晚期病人说谎是否违反了医德
（如何理解“善意的谎言”） 答：不违反。
因为，这是与人为善的表现，在特殊的交往情境中，如面对绝症病人，有时我们需要隐瞒事情的某些真相，说些“善意的谎言”，不是出于个人的私利，而恰恰是维护对方利益的需要。
从根本上说，善意的谎言并不违背诚实的道德。
角度七：某同学与同学、朋友有了烦恼，请你帮他（她）出主意（走出烦恼的方法）： 答：坚持交友的原则。
做到诚信、合作与竞争、与人为善、换位思考、平等尊重、宽容、有礼貌 2。
2平等待人 角度一：如何理解平等待人
答：平等，集中表现在人格和法律地位上的平等。
平等是社会进步的体现，平等待人是现代人的基本素质。
平等待人体现了人的美好道德价值 角度二：造成不平等的原因及歧视的根源 答：造成不平等的原因是人们之间的差异。
现实中的不平等、认识的误差和错误的观念。
造成歧视的根源：是各种差异和不平等现象 角度三：周围有哪些弱势群体
女性、老年人、未成年人、残疾人、农民工、下岗工人等。
角度四：怎样平等待人
首先，平等待人要有发自内心的对他人人格的尊重。
其次要有客观的实事求是的态度，第三，要摒除陈腐观念。
第四认清歧视的错误与危害 2．3与人为善： 角度一：如何理解“善良是一颗真诚广博的爱心”
答：善良包含着多方面的美德，善良是无私的，与人为善要是非分明，善良之心是博大的，善良要见诸行动。
助人是快乐的 角度二： “己所不欲，勿施于人”的意思 答：。
“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上。
角度三：“己所不欲，勿施于人”的实质所在是什么
关心他人、尊重他人、理解他人 角度四：如何理解“将心比心”
答：“将心比心”就是换位思考，是与人为善的思考方式和行为方式，就是设身处地为他人着想，即想人所想、理解至上。
是急人所难，是成人之美，是与人为美的品德。
我们应以怎么样的态度和方式与人相处
答：理解他人，以尊重和善意积极与他人交往，懂宽容，学会欣赏别人，能竞争、善合作，崇尚诚实守信。
3．1理解与宽容 角度一：怎样做到理解
答：1）尊重是理解的前提。
2）善意使理解成为可能。
3）达到理解还需要积极的沟通，即主动接近、坦诚交流、细心领会。
4）还要做到善解人意的态度，满怀善意，细心体贴，主动理解他人。
角度二：什么是宽容
宽容指的是宽厚和容忍，原谅和不计较他人。
宽容是一种美德，是一种境界。
宽容是有原则的，不是盲目的。
角度三：宽容的作用：宽容，是一种美德。
有宽容才能共处，有宽容才有创造，有宽容才能成就事业 角度四：如何正确理解宽容
答；宽容并不意味着放弃自已的独立思考和主张，为了一团和气，一味迎合别人，坚持自已认为正确的，同时容纳别人合理的意见，维护个人创造性又保持集体合作 角度四：怎样培养宽容精神
答： 1）培养宽容精神需要正确认识自已。
2）培养宽容精神需要不断求知。
3）培养宽容精神是良好修养和高贵气质的体现，4）培养宽容精神要学会把握自已的情绪。
角度五:<农夫与珍珠>的故事告诉我们什么道理? 答:生活不能没有宽容,要学会求大同存小异,要合而不同,.学会宽容 3．2欣赏与赞美 角度一：怎样理解欣赏
（学会欣赏有何意义
） 答：欣赏和赞美是使自已和别人快乐的秘诀，可以和谐人际关系，欣赏是审美能力的体现，是一种积极的人生态度，学会欣赏，善于发现，你会眼界大开。
能欣赏别人，是一种取之不尽的人生财富。
角度二：怎样欣赏别人
（怎样从别人身上发现美好
） 答：发现别人的体态美、性格美和深刻美，通过微笑和语言来表达 角度三：为什么真诚的赞美是温暖的阳光
赞美应注意什么
答：真诚的赞美是促使人不断完善的美好的途径，巧妙迂回赞美是一种好的批评的方法。
赞美别人必须是真心实意 3．3竞争与合作 角度一：谈谈你对竞争的理解（竞争对人的发展和社会进步有何作用） 答：竞争有积极作用：竟争是前进的动力，能激发人的上进心和创造力，使个人的智慧与力量得到发掘和施展，能使我们的集体更富有生气，加速各项事业的发展，加快社会的进步。
竞争有消极影响：它使获胜者滋长骄傲自大情绪，使失败者丧失信心，产生自卑感；竞争的压力可产生心情的紧张和焦虑，产生忌妒心理。
角度二：应压力为动力需要哪些条件
答：需要锻炼顽强的毅力，树立坚定的信心 角度三：为什么社会生活既要竞争,也离不开团结合作?(团结合作的重要性和意义是什么) 答：1）一个人能力再强，本事再大，也是单枪匹马.2)社会生活中，每个人都需要他人的帮助,都离不开集体的力量。
3）古往今来的伟大事业大多成就于团结合作4）重视团结合作是中华民族的优良传统。
5）大家拧成一股绳,同心协力,共同提高,主动沟通理解,相互友爱宽容,只有与他人合作，才能有面对困难的勇气和战胜困难的力量6)创造共享共赢的美好社会要具备两个条件:一是良好的竞争激励机制，二是人们之间又富于团结互助精神 角度四：我们如何面对竞争的压力
答：1）要把压力变成动力。
2）锻炼自已的心理素质。
学会面对竞争，不胆怯，不逃避，不让自已被压力所压垮，而是勇敢地迎着压力上。
3）面对竞争压力，还必须采取正当的方式，坚守自已的人格。
4）中学生要适应竞争，对各种考试和竞赛要高标准严要求。
角度五：谈谈你对团队精神的看法： 答： 团队精神是团队内部形成的上下一致、相互支持、密切合作、无私奉献的群体精神。
在学校，团队精神体现在校风、班风以及各种各样的活动之中。
团队精神的核心是集体主义，是合作共享、乐于奉献，是个人利益服从团队利益。
在竞争中合作需要我们形成团队精神。
角度六： 谈谈你学了这一课后的启发：①在日常生活中，能积极地参与竞争，感受到竞争所带来的积极作用，正确认识竞争的消极影响，并努力地加以克服；②做一个合格的竞争者，培养健康的竞争意识，敢于超越自我，开发潜能；③在日常生活中，能主动地与他人合作，培养自身的合作能力，分享精诚合作带来的成功与喜悦；④学会在竞争中合作，尊重竞争对手，与同学间互帮互学，互相提高，使得大家能取长补短，携手共进；⑤学会在合作中竞争，虚心向别人学习，培养团队精神，不断锻炼自己的竞争本领。
4.1关爱社会 角度一；对比改革开放前后社会衣食住行有何不同
社会日新月异的快速发展的主要原因是什么
答：改革开放前是物资匮乏的年代，日用品稀缺，衣食住行简陋，文化生活单调，经济发展迟缓，改革开放后物质生活丰富，人民生活水平快速提高，文化生活丰富。
这些取得的主要原因是坚持了改革开放和全国人民的努力奋斗 角度二：什么是恩格尔系数?我国恩格尔系数快速下降说明什么
答：恩格尔系数是衡量一个国家或地区人民生活水平状况的重要指标。
恩格尔系数越大说明人们生活水平越低，恩格尔系数越小说明生活水平越高. 我国恩格尔系数快速下降说明我国人民除了食品消费支出外有了更多的钱用于其它方面的消费，说明我国人民生活水平和质量在快速提高。
角度三：我国社会还存在哪些社会问题
(人,从,众,森,林,木说明什么?) 答：1)主要是人口负担沉重（课本P82图一），人口增多导致资源短缺，消耗巨大，人均占有资源越来越少（课本P82图二），及由此引发的环境恶化、就业压力及贫富差距、腐败犯罪等） 角度四: 面对这些问题,我们怎么办
答:面对这些问题我们要控制人口数量，提高人口质量，节约和合理开发利用资源，保护好环境。
(怎么办) 角度五：这些问题给我们的经济和人民生活的改善有何影响
答：直接影响我国社会经济的可持续发展和人民生活水平的提高。
角度六：我国人口、资源和环境的特点怎样
答：1）人口基数大，新增人口多，人口素质低，13亿人口有9亿农民。
2）我国资源总量大，种类多，是资源大国，但人均占有量少，又是资源小国。
3）我国环境污染和环境破坏严重 角度七：为什么要培养忧患意识
怎么培养忧患意识
答：忧患意识是中华民族自古以来的精神传统之一，它代表着一种高尚的人格特征，可以树立历史使命感和社会责任感，培养忧患意识要做好准备，积累知识，锻炼能力，为社会贡献自已的力量 角度八：为什么我们要关注社会问题，服务社会,关爱社会,有所作为
答：1）因为这些问题直接影响我国社会经济的可持续发展和人民生活水平的提高。
2）培养我们忧患意识，做好准备，积累知识，锻炼能力，为社会贡献。
3）培养回报社会意识和养成亲社会行为习惯，锻炼社会实践能力，养成良好的行为习惯。
4）积级参与社会公益活动，为社会公众服务，是我们回报社会的重要途径，5）积极参与公益，树立服务社会的精神是现代公民必不可少的素质。
角度九：社区服务活动有何目的和意义
答：培养回报社会意识和养成亲社会行为习惯，锻炼社会实践能力，养成良好的行为习惯。
角度十：举例说明什么是亲社会行为
怎样养成亲社会行为习惯
答：1）：在公交车上能主动让座，献爱心活动中能主动捐款，积极参与，同学请教作业题，能认真虚心地帮助讲解，有班级荣誉感等，亲社会行为就是在人们在交往中表现出来的那些有利于社会和他人的行为。
2）遭遇挫折和不幸的人能去同情和关心，对困境和危难的人能伸出援助的手，在共同的事业中能与别人合作，面对利益能与别人分享。
在日常生活中能够经常这样做，就意味着养成了亲社会行为习惯，也就是使有利于社会和他人成为我们为人处世的基本方式 4．2情系祖国 角度一：为什么要情系祖国
答：祖国兴衰牵动着儿女的情感，祖国是儿女的依托，祖国贫弱，人民苦难，祖国初步繁荣富强，人民就会安居乐业，祖国与个人的命运紧相连 角度二：民族文化的地位和价值 答：五千年文化是中华儿女的财富，造就了我们的民族灵魂，养育了一代中华儿女和中华少年 角度三：如何对待民族传统文化，弘扬民族精神
答：传承本民族的文化，是我们义不容辞的责任。
要珍惜优秀文化传统，保持本民族的文化特色。
首先 要使自已成为一个有民族文化素养的人，用多种方式了解和体悟民族 文化的精粹。
其次 要对传统文化进行扬弃，取其精华，弃之糟粕。
再次 弘扬民族精神是我们年轻一代的使命 角度四：怎样使自已成为有民族文化素养的人
答：要课堂学习，主动汲取。
1）课堂学习2）课外阅读，艺术欣赏，社会调查3）研读典籍，4）与传统文化和古迹民俗接触 角度五：什么是传统文化的糟粕
答：等级秩序、无条件服从祖先旧制、保持现状、男尊女卑、消极忍耐等旧文化旧道德是我们今天要抛弃的糟粕 角度六：中华民族形成了怎样的伟大民族精神
答：形成以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神 角度七：列举体现中华民族精神的名言警句 答:天下兴亡,匹夫有责,天行健,君子以自强不息. 角度八:青少年怎样弘扬民族精神? 答:传承中华美德,树立崇高理想与志向,自觉履行社会责任,立志成才, 勤奋学习,勇于实践,艰苦奋斗,无私奉献,培养创新精神和能力 角度九:怎么培养爱国情操? 答:认真学习中国历史,了解中国博大精深的文化,树立民族自豪感和民族自信心,关注国家大事,认真参加升旗礼,热爱家乡,同分裂祖国统一的行为作斗争 角度十：以《灿烂的中国文化》为题向英国朋友介绍我国民族传统文化 4.3放眼世界 角度一：世界文化有些什么特点? 答:1）其他国家和民族的文化，是世界文明的重要组成部分，是人类的财富2）世界文化具有多样性和复杂性，同时彼此又息息相通3）不同文化有相同的合理内核，即真诚、善良、友爱、和平,这是人类文明的共同价值 角度二：如何正确对待其它国家和民族文化差异
答：（1）平等交流，相互包容是彼此沟通的桥梁（2）面对不同国家和民族，应采取理解宽容、平等尊重、客观的态度,学会与不同文化背景的人民友好交往的艺术：尊重别人的习俗和信仰，包容别人与我们的差异，欣赏别人的特点和长处，表现出友好热情，不卑不亢，自尊自信的态度。
角度三：当今国际社会的局势是怎样的
当今国际社会的主题是和平与发展，但一些地方还有矛盾、对抗、冲突和战争 角度四：发生局部冲突战争的根源是什么? 答:国家利益的争夺,民族文化的差异,不同信仰和意识形态的隔阂,成为各种矛盾冲突的根源 角度五: 为什么要反对暴力? 答:强权只会加剧对抗和冲突，暴力只会制造新的对抗和痛苦。
战争只能带来生命、财富、文明的毁灭，给人民造成无穷灾难 角度六:克服战争灾难,各国人民应怎么办? 答:只有通过真诚的沟通,理解宽容,平等协商才能消除和化解矛盾,惟有和平共处,人类才有共存共享的明天 角度七：影响国际社会发展，人类共同面临的困扰因素有哪些
答：人口压力、环境污染、资源枯竭、安全威胁、发展失衡 角度八：青少年要对和平发展做些什么
答：树立全球意识，珍惜和平环境，反对分裂与战争，努力学习，掌握本领，为人类做贡献 实践与探究题例` 一、以“自尊自信”为主题开一次主题班会 答：班会主题：做自尊自信的中学生 活动形式：问卷，讨论，演讲比赛，标语宣传 活动步骤：1）主持人宣布活动开始2）请班主任老师讲自尊自信的重要性3）观看《千手观音》影视片断4）学生讨论，代表发言5）活动结束，起立，唱主题歌曲 二、以“责任”为题开一主题班会 答：活动主题：承担责任，健康成长做有责任感的人 活动形式：讨论，演讲比赛，标语宣传 活动步骤：1）主持人宣布活动开始2）请班主任老师讲勇担责任的重要性3）观看影片《永远的丰碑》影视片断4）学生讨论，代表发言5）活动结束，全体起立，唱国歌 三、以“诚信”为题组织一次辩论赛： （1）主题：怎样做诚信的人。
（2）确定相关辩题，如“礼貌与诚信”、“竞争与诚信”、“老实人是否吃亏”、“诚实与谎言”等。
（3）辩论赛的组织，要有主持人，要请评委，辩手分别由一、二、三、四辩组成，并要按照正规比赛程序进行，由正方与反方在老师规定时间内展开辩论。
四、以“诚信”为题出一黑板报： 活动主题：诚信，从我做起 栏目设置：1）有关名言2）诚信做人做事的重要性3）诚信人物事迹4）不作弊，不抄袭，维护校园诚信5）编后记 五、以“爱心”为题制作活动方案设计 活动主题：手拉手，献爱心，让世界多一份温暖 活动形式：标语宣传，问卷调查，实地考查，网络查阅 活动标语：献出你的一分爱，世界将变得更精彩。
奉献爱心，人人有责，从我做起 行动步骤和过程：1）活动准备，标语宣传2）制造爱心袋，校园可利用垃圾的回收与利用3）为希望工程爱心捐款4）活动经验总结，写活动后记 活动目的意义： 培养回报社会意识和养成亲社会行为习惯，锻炼社会实践能力，养成良好的爱护环境的行为习惯。
六、结合初二上册课本知识,谈谈“神舟”六号载人飞船发射成功的启示.青少年要怎么做? 答:1)广大航天科技工作者有着崇高的使命感和高度的责任感，他们拼搏创新,是以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神的生动体现2)．取得成就的主要原因是坚持了改革开放和全国人民的努力奋斗3) 这是发挥团队精神,团结协作取得的,大家拧成一股绳,同心协力,共同提高,主动沟通理解,相互友爱宽容, 无私奉献,只有与他人合作，才能有面对困难的勇气和战胜困难的力量4)说明我国综合国力和国际竞争力和国际地位在不断提高。
5)青少年肩负着振兴中华的历史使命。
要树立崇高远大理想，，传承中华美德, 发扬民族精神,树立崇高理想与志向,自觉履行社会责任,立志成才, 勤奋学习,勇于实践,艰苦奋斗,无私奉献,培养创新精神和实践能力
