“别后相思成一水，回首已是三生后”出自哪里
1、出处：清朝 黄的《感旧》。
2、《感旧》窗前尚宿啼鹃催去又声声。
丹青旧誓相如禅榻经时杜牧情。
别后相思空一水，重来回首已三生。
云阶月地依然在，细逐空香百遍行。
3、赏析别后相思空如流水，重逢之感恍若隔世。
以前的地方还在，自己却只能追寻余味，一遍遍地踏空寻香。
整首诗，有着浓厚的无奈和淡淡的悲伤。
4、作者简介黄景仁（1749～1783），字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，常州府武进县（今江苏省常州市武进县）人，宋朝大诗人黄庭坚后裔，清代诗人，文学家。
历史上有哪些典型的妄自菲薄的人物?
工程浩大，任务繁重。
建议楼主高分悬赏，重金之下必有勇士。
杜甫、李商隐除了写诗，还有什么特长
“诗圣”叫杜甫，“情圣”多半就该叫李商隐了。
李商隐是个大情人，起码是一情歌王子，就如同克莱德曼叫钢琴王子一样不含糊。
一提李商隐，第一联想就是他那些情意绵绵的爱情诗，在大伙的丰富想象力中，这家伙的拍拖波折不知有多惊心动魄、荡气回肠。
奇的是，除了原配，没人知道李商隐究竟和谁怎么样地轰轰烈烈、死去活来过。
千百年来，好事者对李商隐情诗的胡说八道可以堆满半个图书馆，飞出来的口水足够解决全球的缺水危机，但没一个不是异想天开、自说自话。
李商隐身上越发散布着一股惆怅迷离、神秘幽邃、缠绵悱恻，要是统计一下李商隐的歌友会，估计女“粉丝”得占到七成强。
不过提请男士们注意了，李商隐这样的大情人重色轻友，对兄弟不太够朋友。
他一辈子走背字，和他对哥们儿不仗义严重相关。
关于李商隐开场白200
化不开漂泊者千年的痛——其人其诗中国古代的文人，生命中有一座山。
这座山，是他们人生的分水岭，也是他们艺术境界的分水岭。
山的那边，可能是平步青云，养尊处优，富贵安逸。
山的这边，永远是失意、落魄、愁闷。
这座山的名字叫“仕途”。
中国古代文人，翻不过去的，或者一直徘徊在的，是个庞大的群体。
很不幸，他成了这个庞大群体的一员，他始终徘徊在。
翻过去，意味着有了一切；翻不过去，意味着什么都没有。
翻不过去，有人选择了逃离，逃向了，把当作收养自己心灵和肉体的避难所。
山水是一副麻醉剂，可以让人暂时忘却痛苦，但不能疗治生命的疼痛。
所以，许多隐逸诗，有的牢骚满腹，有的苦闷忧伤。
悠悠数千载，只有、寥寥几个是例外。
但也有人选择固守。
固守长安十年，“卖药东市，寄食朋友”，“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”，就是说倒卖些药品，给斗鸡小儿当当拉拉队长，即便过着这样的生活，也不曾动摇过对君主对大唐帝国的信仰。
很多人不能学老杜，放不下架子，但为了谋生，只好选择漂泊。
选择飘泊，更多的是无奈。
因为他早早地陷入了两张网。
一张是情网，一张是罗网。
年方弱冠，李商隐便受到检校右仆射，天平军节度使，东都留守，被当时誉为“一代文宗”的的赏识。
看看的官衔，看看他在文坛的地位，你就会知道，受他的赏识意味着什么。
不仅将他聘入幕府，让他跟自己的儿子令狐綯同窗共读，并亲自指点，教写今体文。
在仕途上，令狐綯捷足先登，对父亲的爱徒，自己的同窗李商隐，仍然，多方援引，帮李商隐中了进士。
也许是冥冥中的注定，正当李商隐要凭借这父子二人的庇护平步青云的时候，令狐楚辞这棵大树作古了，那棵小树还太小——没了乘凉的地方，李商隐转入泾原节度使幕。
但此时，李商隐堕入了情网。
李商隐才华卓异，节度使的爱女温柔娴淑。
才子佳人的老故事，便在两个年轻人身上发生了。
陷入情网的人常常会陶醉于五彩烟花一样的幸福感觉，无法看清脚下的土地。
李商隐也不例外。
虽然我们愿意把李商隐想象成“不爱江山爱美人”，愿意为爱情牺牲一切的情圣，但在那个时代，李商隐无法产生那样的豪情。
他只是忽视了，或者说根本上不懂得官场的险诈。
情网把他推向了罗网。
晚唐时期朋党斗争激烈，令狐父子为牛党要员，被视为亲近李党的武人。
李商隐转依王茂元，在牛党眼里是“背恩”的行为，从此为令狐綯所猜疑厌恶。
而且要命的是，此后的政坛始终掌握在牛党之手，也长期担任宰相。
掌权的牛党编制了一张大网，将李党成员挡在权力中心之外。
背着“背恩”恶名的李商隐便没了翻身的机会。
从此，他一直沉沦下僚，在朝廷仅任九品的秘书省校书郎、正字，和闲冷的六品太学博士。
为时都很短。
从大和三年踏入仕途，到大中十二年去世，30年中有20年辗转于各处幕府。
东到兖州，北到泾州，南到桂林，西到梓州，远离家室，飘泊异地。
漂泊，不是旅游，漂泊，也不浪漫。
看看唐诗宋词元曲，你就会知道，那是一种滴血式的跋涉。
脆弱而短促的生命历程，浓缩成一叶扁舟，一只孤鸿，一片落叶，一瓣花片，在浩渺的江面上，在偏远的天空中，在荒僻的驿亭里，在寂寞的黄昏后，飘呀飘，飘离了故土故园，飘离了亲人故交，也飘离了生命的航道。
李商隐的漂泊诗，含蕴深情绵缈，意幽朦胧，漂泊的意象凄美深邃，幽约细美。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
（《夜雨寄北》）在这首诗中，飘泊异乡的生活，被凝炼成一种形象，一种在荒远的异乡，在孤单无依、落寞萧索的困境中，固守着对亲人的思念，对幸福温暖的生活充满向往的痴情者的形象。
流莺飘荡复参差，渡陌临流不自持。
巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝
（《流莺》）这首诗中，漂泊者的形象转化成了流莺，在风霜雨雪中流转，在峰峦江川上飘荡，虽然无人会意，虽然看不到光明，但依然苦苦吟唱，苦苦追寻栖身之所的形象。
“欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠”，漂泊者的形象宛如孤鸿，“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”，虽然不是漂泊的生活，但“转蓬”的意向，仍然打上了漂泊者深深的烙印。
唐代诗人，很少有人用一半的生命去漂泊，但李商隐是个例外。
他经历了太多的漂泊，他忍受了太多漂泊之苦。
他似乎想用手中的笔，化开漂泊者千年的痛，但他没有做到。
不过，他无意中将漂泊者的疼痛，美化，升华，让这种痛成为诗意的美。
你可以根据需要删减一些哦~~^_^
唐代诗人李白,杜甫,有诗仙和诗圣之称,两人并称为什么?
史书所有记载，以下是为准确的资料：中祖-中国医神-华佗中国医仙-马希麟中国医圣-张仲中国医王-扁鹊中国药祖-炎帝(又名神农)中国药圣-李时珍中国药王-孙思邈中国塑圣-杨惠之中国书圣-王羲之中国画圣-吴道子中国至圣-孔子中国亚圣-孟子中国草圣-张旭中国茶圣-陆羽中国酒圣-杜康中国诗佛-王维中国诗仙-李白中国诗圣-杜甫中国诗魔-白居易中国诗囚-贾岛中国诗豪-刘禹锡中国诗鬼-李贺中国诗瓢-唐球中国诗杰-王勃中国诗骨-陈子昂中国诗狂-贺知章 中国武圣-关羽中国兵圣-孙武中国史圣-司马迁中国科圣-张衡中国算圣-刘洪中国乐圣-李龟年中国文圣-欧阳修中国棋圣-黄龙士中国词圣-苏轼中国曲圣-关汉卿中国谋圣-张良中国智圣-东方朔中国剑圣-裴旻中国字圣-许慎中国情圣-李商隐中国鬼圣-蒲松龄以上答案齐全，请给分，谢谢。
李商隐的爱情到底是怎样的
下面这些女子被认为是与李商隐有过感情纠葛的：柳枝。
柳枝的名字出现在李商隐写于开成元年（836）年的一组诗（《柳枝五首》）中。
他还为在这组诗写了一个长长的序言，讲述了柳枝的故事：她是一个洛阳富商的女儿，活泼可爱，开朗大方，在一个偶然的机会听到李商隐的诗（《燕台诗》），心生爱慕，于是主动与他约会。
但李商隐失约了。
他后来得知，柳枝被一个有权势的人收为妾。
两人再也没有见过面。
如果不是李商隐杜撰，这一段没有结果的感情很可能就是他的初恋。
宋华阳。
李商隐在青年时期曾经在玉阳山修习道术，因此有人猜想他在这期间与女道士发生过恋情。
在《月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》等诗中，李商隐提到了“宋华阳”的名字，于是宋华阳就被认为是李商隐的恋人。
还有一种夸张的说法是：李商隐曾经和宋华阳姐妹二人同时恋爱。
苏雪林在《玉溪诗谜》中[5]对于这个故事进行了最大限度的想象发挥。
锦瑟。
李商隐有一首著名的《锦瑟》诗，刘攽云在《中山诗话》中提到，有人猜测“锦瑟”是令狐楚家的一位侍儿，李商隐在令狐家受学期间，曾与她恋爱，但终于没有结果。
荷花。
民间传说他在与王氏结婚前，曾有一小名“荷花”的恋人，两人十分恩爱。
在他进京赶考前一月，荷花突然身染重病，李商隐陪伴荷花度过最后的时光。
这段悲剧给他造成很大的打击，以后的诗中他常以荷花为题也是对旧情的眷恋。
王氏。
王氏是李商隐的妻子。
但有人从李商隐《祭小侄女寄寄文》中（“况吾别娶已来，胤绪未立”）推断王氏为李商隐再婚的妻子。
如果这种看法成立，李商隐应该还有一位初婚妻子，但关于这方面的信息几乎空白。
李商隐与王氏的感情非常好，在王氏去世后，他写下《房中曲》等悼亡诗篇，情感真挚，语意沉痛。
其中最著名的，是在他离家赴蜀地宦游途中所作《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》：“剑外从军远，无家与寄衣。
散关三尺雪，回梦旧鸳机。
” 对于李商隐爱情生活的研究，以苏雪林的《李义山恋爱事迹考》（1927）最为著名。
此书在1947年曾再版，更名为《玉溪诗谜》。
苏雪林的研究，继承了程梦星、冯浩等人的成果，拓宽和丰富了这一领域的内容。
例如，通过她的考证，多数人接受了李商隐与女道士的恋爱经历。
不过，苏雪林的猜测和推理几乎不加节制，从而构画出几段离奇的恋情，包括他曾与宫女偷情。
