元宵节去哪旅游
元宵节旅游去哪好:贵州苗寨 风雨桥上吃长桌宴 碧水中赏野梅花 每年的除夕夜开始到元宵节期间，贵州千户苗寨都会上演特有的长桌宴。
每当有客人前来，苗族人民放鞭炮，漂亮的苗族姑娘唱着好听的歌曲欢迎客人的到来。
热情的苗族人民亲自将游客带到风雨桥上的长桌宴上，将当地的特色菜式端上桌，热情地邀请客人品尝。
苗寨有句名言叫“三天不吃酸，走路打乱蹿”。
酸的食品占据了菜肴的重要部分，酸鱼、酸猪肉、酸鸟肉、酸辣椒、糯米酒、糯米饭等都是不可不尝的美食。
美食：具有代表性的黔味佳肴有：糟辣脆皮鱼、宫保鳝鱼、独山盐酸鳝片、八宝汽锅脚鱼、天麻鸳鸯鸽、宫保鸡等。
小吃有肠旺面、雷家豆腐丸子、恋爱豆腐果、糕粑、片鸡粉、荷叶糍粑、米豆腐等。
袁隆平的主要贡献和事迹（200字左右）
关键词 偶然 曾有不少人问过袁隆平：现在大家称您为“”，当初，您为什么学农，为什么走上研究杂交水稻这条路的呢
袁隆平回答：“学农缘于一次偶然：小学一年级时一次郊游，老师带我们到一个私人园艺场去参观，我看见树上的桃子红红的，葡萄一串一串的，花也很漂亮；正好那时，主演的电影上演，影片里有一个镜头，窗外就是葡萄什么的，这些印象叠加起来，我感觉田园确实太美了，就想长大后学农，如果那时老师带我们到真正的农村去看，又苦又穷又脏，那我肯定不会学农了。
”其率真的回答，赢得了大家的掌声和笑声。
因为儿时的这个愿望，高中毕业后，袁隆平考上了重庆相辉学院（后改名为西南农学院）。
1953年，袁隆平毕业后，被分配到湖南安江农校，成了一名教师。
因为这个偶然的选择，至今，袁隆平已在田间忘情忙碌了50多载了。
关键词 实验田 我如果不在家，就一定在实验田；如果不在实验田，就一定在去实验田的路上。
这是袁隆平说过的一句广为流传的话，这当然也是他真实的生活写照。
袁隆平的第一块实验田在安江农校，在该校的中古盘7号田内。
1968年4月30日，700多株不育秧苗，被袁隆平与助手们小心翼翼地插入这块田中。
然而，18天后的夜里，这些不育秧苗被全部拔除，不知何人所为。
为了加速繁殖不育秧苗，袁隆平把目光投向了日照时间更长，气温更适宜的南方。
广东、海南、福建……不少适于耕种杂交水稻的地方都开辟了他的实验田，田埂上、小路间都留下了袁隆平的足迹。
1979年5月，美国著名的圆环种子公司总经理威尔其访华，农业部种子公司送给他1.5公斤杂交水稻。
威尔其带回国，当年就试种，立即获得增产。
到2005年，美国耕种杂交水稻80万亩，平均亩产超过600公斤，比当地良种增产25％—35％以上。
在越南，到2005年，杂交水稻的种植面积近1000万亩。
而在菲律宾、印尼、孟加拉、、、几内亚等一些国家，均已开始试种杂交水稻。
但袁隆平仍然很“贪心”，他想把杂交水稻推广到台湾。
从研究杂交水稻至今，袁隆平在实验田里究竟花费了多长时间，恐怕谁也没有统计过。
袁隆平的第一位助手——高级研究员尹华奇，从1966年开始跟随袁隆平，至今已逾41年。
他向记者推算：袁老师从上个世纪1960年代至今，应该至少干了90年的活。
为什么如此说呢
老尹解释：按照湖南的水稻生长规律，一年只干半年活。
而袁老师同时把实验田设到了南方各地，所以袁老师一年至少干了两年以上的活。
关键词 野败 所谓“野败”，全称是“花粉败育野生稻”，它是一株野生稻。
这株野生稻是袁隆平的助手李必湖和冯克珊发现的，地点在海南南红农场附近的沼泽里。
1970年11月23日上午，这两人在这片沼泽里发现了一片野生稻。
在观察中，两人发现了3个雄花异常的野生稻穗，显然是由一粒种子发育而成。
经袁隆平确定，这确是一株雄花败育的野生稻。
大家都兴奋不已。
原来，上个世纪50年代的经典理论认为：“水稻是自花授粉植物，没有杂种优势。
”但袁隆平却始终向权威挑战，坚信水稻的杂种优势，走向了对杂交水稻的摸索之路。
当时三系杂交稻的理论已经成型，缺乏的是实际中的配套。
所谓“三系”，即雄性不育系、保持系、恢复系；而要达到三系配套的目的，就必须解决第一代杂交种子这个难题。
三系中，保持系、恢复系在寻常水稻品种中可以找到，但雄性不育系的种子却难以寻到。
现在，终于找到了它，就像焦虑的周瑜等来了东风，师徒3人怎不欢欣鼓舞呢
1972年，我国第一个水稻雄性不育系和保持系“二九南1号”出世了。
第二年，三系配套全面成功。
1976年，杂交水稻在全国大面积推广，产量比常规稻增产20％，袁隆平成为世界上第一个将水稻杂种优势成功地应用于生产的人。
1995年，在三系水稻基础上，两系水稻研究成功。
两年后，67岁的袁隆平又发起了向超级稻的进攻，目前亩产已超过800公斤。
关键词 院士 今年4月29日，袁隆平在华盛顿接受了美国科学院授予的外籍院士称号。
在评选中袁隆平是获全票通过的。
在现场他赢得了最热烈的掌声。
“袁隆平先生发明的杂交水稻技术，为世界粮食安全作出了杰出贡献，增产的粮食每年为世界解决了7000万人吃饭问题……”颇具份量的颁奖词，出自美国科学院院长西瑟罗纳之口。
美国科学院是公认的最权威学术机构，能够全票当选为的袁隆平，却与院士称号数次失之交臂。
1991年5月，郑重推荐袁隆平为生物学部委员（院士）候选人，但这年新增的34位生物学部委员中，却没有袁隆平的名字。
次年，再次申报推荐，袁隆平依然名落孙山。
1992年，湖南以省委省政府的名义授予袁隆平“功勋科学家”的荣誉称号。
1995年，经再次推荐，袁隆平终于当选为中国工程院院士。
许多人为袁隆平抱不平。
处在漩涡中的袁隆平却神情淡定：“我研究杂交水稻不是为了当院士，而是为了老百姓有饭吃。
” 关键词 秋水伊人 是音乐家贺绿汀留下的作品。
上世纪50年代末的一个傍晚，袁隆平在安江农校的校园里拉起了小提琴，忘情地演绎着这首名曲。
这时，近旁响起一个女孩的和唱：“望穿秋水，不见伊人的倩影……”歌声清脆。
袁隆平扭头一看，见歌者是他的学生邓则。
此时，邓则也正用明亮的眼睛望着他，好像在问，老师为何这么忧郁啊
袁隆平不由心中一动。
邓则是来看老师的。
当时，袁隆平正处在感情的低谷中，突然，时常有这么一位端庄大方的女孩陪着说话解闷，心情自然开朗不少。
渐渐的，邓则在袁隆平心中份量愈来愈重，仿若就是他寻觅和等待的“秋水伊人”。
一晃数年过去了，邓则也已走上了工作岗位。
一天，邓则收到了袁隆平写的一首小诗：茫茫苍穹／漫漫岁月／求索的路上／多想牵上／一只暖心的酥手／穿越凄风苦雨／觅尽南北东西／蓦然回首／斯人却在咫尺中。
原来这是一封示爱诗。
匆匆读完，邓则不由心跳加速。
其实她也早已芳心暗许，从此两人开始了约会。
1964年正月，一个简单的仪式后，两人走到了一起。
婚后，同是农校毕业的妻子对袁隆平帮助很大。
田间里，妻子与他一起寻找秧苗材料，而孝敬老人、抚养孩子这些家事袁隆平也基本上丢给了妻子，很少理会。
每次与人谈起妻子，袁隆平的感激之情溢于言表。
银婚纪念日那天，袁隆平特意让妻子穿上婚纱，拍了一张婚纱照作为纪念。
面对镜头，看着妻子那娇羞的面庞，袁隆平幸福地笑了。
关键词 唯实 唯实，就是一切从实际出发，不说假话，只做真事。
这是袁隆平为人的一贯鲜明风格。
1992年，一家媒体在头版刊登了一篇座谈纪要，发表了一些人的看法，大肆贬低杂交水稻，说杂交水稻是“三不稻”，即“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。
这下袁隆平火了：自己当不当院士无所谓，但杂交水稻的清誉却不容诋毁。
袁隆平立即以读者名义给《人民日报》写了一封信，标题为《杂交稻既能高产又能优质》，用铁一般的事实描述了杂交水稻的现状和美好的前景。
当年6月18日，《人民日报》刊发了这篇短信。
除了对科研的态度袁隆平一丝不苟，在生活细节上，袁隆平也是很“较真”的。
1995年10月，袁隆平喜获联合国粮农组织颁发的“粮食安全保障”奖，载誉回到长沙，在黄花机场受到热烈欢迎。
欢迎仪式快结束时，一位领导才匆匆赶来，领导的随同人员向袁隆平提议：再要电视台补拍一个袁和该领导从机场内一同走出的镜头。
袁隆平一摆手：“这不行，违反了真实性
”其干脆的回答，使这位领导和随同人员颇显尴尬。
袁隆平的求实态度也让许多记者折服。
他数次向前来采访的记者强调：科学的报道不要组织，不要“摆拍”，不要弄虚作假，一定要像我们搞科学的一样实事求是。
在湘院士谈袁隆平：他乘飞机从来只坐普通舱 红网5月24日讯（潇湘晨报记者 李柯夫）“袁隆平院士既是科研的伟人，又是生活上的普通人
”前天，在省科技界学习袁隆平院士先进事迹座谈会上，与会的在湘中国工程院院士、中国科学院院士以及省会各相关单位专家学者一起畅谈隆平精神。
中国科学院院士、省政协副主席姚守拙出席会议。
姚守拙回忆起他和袁隆平打交道时的点点滴滴：“有一年，我坐飞机去北京，当时是坐在飞机上的普通舱，无意中发现袁隆平也坐在普通舱，便问：‘袁院士，你怎么也坐普通舱
’袁院士回答，他从来都是坐普通舱。
”按照有关规定，袁院士和姚守拙完全有资格坐头等舱，但两人都选择坐普通舱。
中国工程院院士、省科协主席何继善表示：“袁隆平对自己的严格要求和甘于奉献，与当前在学术界出现的浮躁、学术水分等风气有着天渊之别。
”何继善说：“现在对歌星、影星宣传得比较多，袁隆平这样的科学界的‘超级男生’更应该多多宣传和学习。
” 中国工程院院士、省科协副主席官春云与袁隆平接触较多，他说：“袁老师工作非常忙，每天找他的人也很多，可湖南农大每年的研究生招生，无论何时只要接到我的电话，他都准时来参加，而且还亲自参加面试。
”
康德的四个悖论
法国人是热衷于美食的民族,法国人追求完美和情调的性格、丰富的想象力和令人啧啧称奇的创造力充分体现在其饮食文化中,烹饪程式复杂,餐具精美考究,菜肴味美精致,气氛适宜融洽。
从美食角度看，法国大菜丝毫不输中国菜。
中国人到了法国，就要去体验真正的法国饮食文化。
在法国餐厅进餐时，要注意什么呢
一、法国大餐点菜法国传统菜单共有13道菜可供选择，每道菜分量不大，内容顺序如下：第一道菜冻开胃头盘（Hors-d'oeuvre Froid）第二道菜 汤（Potage）第三道菜热开胃头盘（Hors-d'oeuvre Chaud）第四道菜 鱼（Poisson）第五道菜主菜（Grosse Piece）第六道菜热盘（Entree Chaude）第七道菜 冷盘（Entree Froide）第八道菜雪葩（Sorbet）第九道菜烧烤类及沙律（Roti&salade）第十道菜 蔬菜（Legume）第十一道菜 甜点（Entremets）第十二道菜咸点（Savoury）第十三道菜 甜品（Dessert）随着生活节奏的加快，很多餐馆都将菜单编排简化至3-5道菜，方便顾客点选。
这里简单介绍主要的几道法国菜内容：1、 开胃小吃：开胃酒+小菜+面饼之类的小点心，相当于我们的味碟。
法国人饭前用一小时来品尝开胃酒，就着一些橄榄和小饼干。
2、冷头盘：相当于我们正餐前的凉菜，拼盘。
在上菜之前会有一道面包上来。
法国人喜欢吃又长又硬的面包（国内叫法棍面包）。
一定要把面包用手掰成可以一口吃下去的小块，临吃前在小块上抹上黄油。
一般有沙丁鱼，火腿，奶酪，鹅肝酱等。
3、 汤：浓浓的肉汤，清淡的蔬菜汤和鲜美的海鲜汤。
4、 热头盘，吃到这里才是法国菜的主菜了。
法国正菜的第一道有名的菜，有蜗牛或鹅肝。
5、 主菜：主菜以肉类、鱼类和海鲜为主，每个人可以根据胃口的大小点1－3道主菜。
牛排、猪排、鱼、大虾等肉类+葡萄酒、白兰地或干邑。
一般原则白葡萄酒配“白肉”（海鲜类），红葡萄酒配“红肉”（家畜和野味）。
6、 烧烤类及沙律(又名色拉)：虽说烤肉三明治配料简单，不过是将烤肉和蔬菜色拉夹在厚厚的白面包里，加上薯条，但风味却有很多种。
7、 奶酪：法国拥有300多种奶酪，19世纪法国美食家Brillat-Savarin在赞美奶酪的审美感时说过：“一道没有奶酪的丰盛晚餐，犹如一个失去一只眼睛的美女。
”这个国家平均每个人每天要吃一两奶酪，全国人口每年吞掉的奶酪占到世界奶酪年产量的1\\\/10，是消费奶酪最多的国家。
8、 甜点： 法国人对甜品的重视某种程度上反映了他们的味蕾丰富。
数千年来，法国人早将甜点制作视为一门艺术、一门学问。
一道道甜点，品尝到的不仅仅是各式各样的甜蜜口感搭配。
视觉上的迷人，厨子的搭配，往往更叫人欣赏。
这便是法国甜点的吸引之处。
二、学会使用法国的餐具法国餐馆或家宴的餐具很精致，排放也很讲究。
刀、叉和勺子排放有序，一般是左手拿叉，右手拿刀，喝汤时调羹向外舀，这样可以避免滴漏，从调羹的侧面喝汤，不能发出声音。
喝汤可以将汤碟朝外倾斜，以使调羹舀其最后一滴汤。
餐具正确的摆放姿势如上：1.餐巾、2鱼叉、3主菜叉、4沙拉叉、5汤杯及汤底盘、6主菜盘、7主菜刀、8鱼刀、9汤匙、10面包及奶油盘、11奶油刀、12点心匙、叉、13水杯、14红葡萄酒杯、15白葡萄酒杯。
吃鱼的刀叉要小些，左手握鱼叉，叉齿朝下。
鱼刀是用来剥离鱼肉，将鱼肉推到鱼叉上。
吃肉类的刀叉最大，握刀的右手食指应放在刀背上，离刀柄一英寸远，刀齿朝下。
色拉的刀叉也有专用的，是叉刀中最小规格的。
蜗牛钳的使用很简单，将蜗牛夹起，用特别的勺将肉拉出。
刀勺在右边，叉和餐巾在左边，液体在右边，固体在左边。
餐具都是从外侧向内侧依次使用的。
餐具一旦拿在手上就不能再碰到餐桌；如果中间想休息，又不想拿走盘子，就应该将刀叉交叉放在盘子里呈钟表8点20分方向，刀子在下，叉子在上，叉齿向下，使刀叉看上去像个倒着的V形；就餐结束，不想再要食物，刀叉平行斜放在盘子里，刀叉头指向10点钟的方向。
酒杯根据酒的品种不同，分成烈酒杯、红酒杯、香槟杯、干邑杯、啤酒杯、鸡尾酒杯等。
喝白开水有专用的水杯。
酒杯的数量与酒的种类相等，摆法是从左到右，依次摆烈性酒杯，葡萄酒杯，香槟酒杯，啤酒杯。
玻璃杯摆右上角，最大的是装水用的高脚杯，次大的是红葡萄酒所用的，而细长的玻璃杯是白葡萄酒所用，视情况也会摆上香槟或雪莉酒所用的玻璃杯（如上图）。
三、尊重法国的饮食传统当您在享受着酒与菜品的完美结合时，就像享受一曲完整的交响乐，回味无穷。
这正应验了亨利四世的名言：“佳肴美酒，人间天堂。
”法国人对于饮食有近乎宗教般的虔诚，而这种虔诚之心绕梁千载，弥久不散。
这种博大精深的饮食文化、食不厌精的饮食传统，同时也创造出饮食时尚。
法国菜是这世界上尾翼可以和中国菜相提并论的菜系。
法国人对饮食的讲究程度绝对可以与我们中国人相媲美，甚至可以说她们在把饮食视之为艺术上又胜我们一筹。
法国人除了对食物讲究色香味外，还特别追求进餐时的情调，比如精美的餐具、幽幽的烛光、典雅的环境等等。
法国人甚至将饮食赋予哲学的意义，他们认为个人饮食应符合各自教养与社会地位。
法国人还将同桌共餐视为一种联络感情、广交朋友的高雅乐趣和享受。
有一位被称为“世界级膳食家”的人曾说：“感受餐桌上的就餐气氛，就可以判断这个国家国民的整体个性。
”看看法国人的美味佳肴以及用餐方式，不由得会让人想起克莱德曼手指下流淌出来的串串音符，浪漫而隽永，让你充分领略法式大菜散发馨香的艺术情调。
曾经有食客将餐馆法国菜拍照曝在社交网站上，此举惹恼了法国顶级餐馆的厨师，他们认为 此举有侵犯知识产权之嫌。
法国米其林星级餐馆对顾客不好好享受美食，感受用餐的良好氛围，只顾拍照的做法很不满，认为这些人不懂礼仪。
法国主厨认为，美食照片上载社交网站同许多人分享，食物就失去新鲜感，无法让人“惊喜”，而且，用手机拍照，很难拍得好看，也无法完美呈现厨师精心料理的食物。
在餐馆、酒店等公开场合，注意不要当着法国人的面对餐桌上的食物拍照，以注重餐厅服务员和厨师的感受。
三、法国人的宴请习惯法国人极少邀请朋友和家人到餐馆吃饭。
他们习惯邀请客人到自己家里吃饭，可以不着急，慢慢地用餐。
法国人吃饭时间长，是为了充分享受这种私密的氛围和家常原汁原味的美食。
每逢周日，去郊外烧烤对法国人也很重要，与家人和朋友一起吃烤肉和烤沙丁鱼，可以一边品尝美食，一边交流情感，其乐融融。
如果您被法国人邀请去吃家宴，一般需要在做客前准备好一束鲜花和礼物。
吃饭时，最好向主人夸赞几句主妇做的菜。
名人学习文言文故事5篇
古人学习的故事——匡衡有个叫匡人，非常喜欢读书。
但是家穷，买不起蜡烛，夜间无法照明读书。
匡衡邻居家日子过的挺好，每天晚上都点起蜡烛，屋里得很亮。
他想到邻居家去读书，可是遭到拒绝。
后来，匡衡想出一个好办法，他在墙上凿了一个小洞，邻居家里的光就透过来了，他把书对着光，读起挺方便。
匡衡读的书愈来愈多，可是他没钱买书怎么办呢
有一天，他发现一个才主家，家里堆了很多书，他就去帮才主家干活，不要钱，才主很奇怪，问他：“小伙子，你为什么白白干活呀
”匡衡也不隐瞒，就说：“我帮你干活，不想得到工钱，只想借你家的书看看，不知你答应不
”才主非常高兴，就把家里的书借给他看，后来，匡衡成了一个有学问的人。
这个成语的意思是说人要刻苦好学。
牛顿勤奋学 事 牛顿爱好制作机械模型一类的玩艺儿，如风车、水车、日晷等等。
他精心制作的一只水钟，计时较准确，得到了人们的赞许。
有时，他玩的方法也很奇特。
一天，他作了一盏灯笼挂在风筝尾巴上。
当夜幕降临时，点燃的灯笼借风筝上升的力升入空中。
发光的灯笼在空中流动，人们大惊，以为是出现了彗星。
尽管如此，因为他学习成绩不好，还是经常受到歧视。
当时，封建社会的英国等级制度很严重，中小学里学习好的学生，可以歧视学习差的同学。
有一次课间游戏，大家正玩得兴高采烈的时候，一个学习好的学生借故踢了牛顿一脚，并骂他笨蛋。
牛顿的心灵受到这种刺激，愤怒极了。
他想，我俩都是学生，我为什么受他的欺侮
我一定要超过他
从此，牛顿下定决心，发奋读书。
他早起晚睡，抓紧分秒、勤学勤思。
过刻苦钻研，牛顿的学习成绩不断提高，不久就超过了曾欺侮过他的那个同学，名列班级前茅。
名言★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话－－爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹－《真心英雄》 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感－－爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外－－雨果 孔子不耻下问: 春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。
他的《论语》是千百年来的传世之作。
孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。
有一次，他到太庙去祭祖。
他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。
有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问
”孔子听了说：“每事必问，有什么不好
”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子
”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。
”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀
” 虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问” 古代名人勤学的故事 刘绮燃荻读书。
梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。
苏廷吹火读书。
“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。
每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。
” 常林带经耕锄。
汉末常林，“性好学，带经耕锄。
其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。
” 李密牛角挂书。
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。
他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。
李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。
有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。
在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。
此事被传为佳话。
董仲舒三年不窥园。
董仲舒专心攻读，孜孜不倦。
他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。
管宁割席分坐。
汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。
有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。
管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。
管宁其后终于事业有成! 匡衡凿壁偷光。
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。
在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
车胤囊萤夜读。
车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。
陈平忍辱苦读书。
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
陆羽弃佛从文。
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。
后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大
少年包拯学断案。
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
万斯同闭门苦读。
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
唐伯虎潜心学画。
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
屈原洞中苦读。
屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。
经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
虚心求教，不耻下问 吴小河 一位地理老师被学生的问题难住了，他老老实实承认自己“不知道”以后并未就此了之，而是查找资料，请教同事，出差时又询问旅伴，终于得到了答案。
这件事告诉了我们一个道理：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径。
（由一个老师被学生的问题难住了这样一个事实中，引出中心论点：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径） 许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和积累知识。
（总括句，引起下文）李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍。
在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。
俄国学者、诗人罗蒙诺索夫徒步两千公里到莫斯科求学，因为不是贵族子弟而被拒之学校门外。
后来他装成外城贵族的儿子混进斯拉夫——希腊——拉丁学院学习。
因为不懂拉丁文，老师让他坐在最后一排。
班上的大都是十三四岁的孩子，他们笑他：“二十来岁的大傻瓜来学拉丁文
”但罗蒙诺索夫对老师的冷淡、同学的讥笑佯作不知，只是专心听讲，虚心求教，学习拉丁文造句。
后来，他以卓越的才能和优良的拉丁文水平被派往德国学习。
终于由一个打鱼的青年成为一位著名的科学家。
这些成功者的成就，与他们的虚心求教、不耻下问是分不开的。
（用李时珍、罗蒙诺索夫虚心求教的故事，从中外两方面论证了他们的成功和虚心求教，不耻下问是分不开的，以此论证论点） 名言读书贵能疑，疑乃可以启信。
读书在有渐，渐乃克底有成。
《格言联壁》 文言文春夜宴桃李园序 李白 夫天地者，万物之逆旅。
光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何
古人秉 烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃李之芳园，序天伦之 乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以 坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳作，何伸雅怀
如诗不成，罚依金谷酒数。
天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。
人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢
古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的
何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。
现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。
诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。
大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。
静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。
摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。
没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀
如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。
《道德经》第八章 上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。
夫唯不争，故无尤。
[译文] 最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
《捕蛇者说》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。
然得而腊之以为饵，可以已大风，挛踠，瘘，疠，去死肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
”言之，貎若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如”蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙尔。
而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎.1.陆游筑书巢 原文： 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。
吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。
闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪
乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也! --选自《渭南文集》 译文： 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。
我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。
客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。
偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗
”于是邀请客人走近看。
客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。
” 董遇谈“三余”勤读 原文： 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。
言：“读书百遍，其义自见。
”从学者云：“苦渴无日。
”遇言：“当以三余。
”或问“三余”之意。
遇言：“冬者岁之余者日之余，阴雨者时之余也。
” --选自《三国志·董遇传》 译文： 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。
”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。
”求教的人说：“苦于没时间。
”董遇说：“应当用‘三余’。
”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。
” 张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学。
所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。
右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲，日沃汤数次。
后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
--选自《明史· 张溥列传》 译文： 张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。
右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。
冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。
后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当着客人面写作，一会儿就写好了。
因为这个，他的名声在当时最响 智永与“退笔冢” 原文： 永公住吴兴永欣寺， 积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。
人来觅书并请题额者如市。
所居户限 为之穿穴，乃用铁叶裹之。
人谓为“铁门限”。
后取笔头瘗之，号为“退笔冢”。
--选自《书断》 译文： 智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。
来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。
后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
高凤专心致志 原文： 高凤，字文通，家以农亩为业。
妻常之田，曝麦于庭，令凤护鸡。
时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。
妻还怪问，乃省。
--选自李贽《初潭集》 译文： 高凤，字文通，家里把种田作为职业。
妻子曾到田地（工作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。
正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦流走了。
妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。
晋平公炳烛而学 原文 晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学，恐已暮矣!” 师旷曰，“何不炳烛乎?” 平公曰，“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：少而好学，如日出之阳;壮 而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎
”平公曰：“善哉!” --选自西汉刘向编《说苑》 译文 晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!” 师旷回答说：“为什么不炳烛而学?” 平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?” 师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢
我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?” 平公说：“好啊!” 任末好学勤记 原文： 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。
每言：“人而不学，则何以成
”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。
夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。
观书有合意者，题其衣裳，以记其事。
门徒悦其勤学，更以静衣易之。
临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳
” --选自王嘉《拾遗记》 译文： 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。
有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。
晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。
看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。
一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。
不是圣人的话不看。
快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。
”
围绕顺风逆风写一篇作文
<\\\/A> 逆风的魅力 在人生的长河里，都追求成功书写，但是总要顺风和逆风相伴。
顺风的飘逸和潇洒会给人一种迷惑。
使那些追求不高的人得到了满足 ，让意志薄弱者自我陶醉，踌躇满志，而不思进取。
有了逆风是客观压抑，使人发奋拼搏，给人生一种震撼的魅力。
顺风的小风采便有了‘少年得志’满足。
也是‘‘少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁’’的韵味。
例如有两个爱画画的孩子；第一个孩子就是顺风，他的妈妈想从孩子的兴趣和爱好启发他，给他买来了一叠画纸，一捆画笔和彩色，还有一面墙。
她告诉顺风，把画的每一幅画都端正的贴在墙壁上，告诉孩子好好画，她还要邀请客人来家里观看。
第二个孩子就是逆风，他向妈妈说也要画画，妈妈说；你真的喜欢吗，你能坚持下去吗。
逆风坚定的说他能做到。
逆风的妈妈给他买来了一叠画纸，一捆画笔色彩，还买来了一个纸篓。
妈妈严肃的说；你要不停的画，更要用心的画好每一张，无论是自己多么满意画要扔掉。
逆风郑重答应了。
人们都知道顺风和逆风喜欢画画。
三年的时间过去了，顺风把自己画的画挑选出来，做了一次少年画展，人们看到一墙的画作，都夸讲顺风小小年龄做的真不错。
顺风沾沾自喜，妈妈也高兴听着对儿子的赞美。
逆风画了一张又一张，画的很好的也扔进了纸篓里，都被他妈妈倒掉了。
人们兴冲冲赶过来看逆风的画，可是什么也没有看到，只是看到逆风手里没作完的画，也没有什么看明白。
人们遗憾的摇摇头走了。
时光很快过去了三十年。
顺风的画还是平淡无味，也没有一张能被艺术家认可，却空画了多年的时光。
逆风的盛画的纸篓，没有空的时候，逆风总能找到自己的不足，越来越是精于求精。
他的画被一位大艺术家发现了，幅幅都内涵丰富的精品，纸篓的画不再是倒掉的垃圾，纸篓的画走上了高雅的画堂，一张张画作孕育着巨大的生命力，逆风的画可谓横空出世，震撼了世界。
顺风的飘逸，是水中月亮的漂浮，是梦中的美景。
逆风的魅力是辛勤耕耘的收获，是水到渠成的成果，是奋发不屈服的意志， 常常是峰回路转，顺极泰来的前奏，更是拼搏必赢的赞歌。
顺风是生活的一段美丽，那逆风是人生的永久魅力
宝泉岭都有哪些旅游景点
飞龙瀑飞龙瀑位于飞虹谷中最高处，从刀削一般的悬崖峭壁上垂直而下，落差达180多米，水量充沛，气势恢宏，震撼人心，犹如飞龙在天，一飞冲天，一鸣惊人，大展宏图，白色的水流潇洒自如地汇入到百鹿湖中。
作为上瀑布，飞龙瀑位于最高处，犹如飞龙在天，大展宏图，就像是一个人经历了最初的积累与奋斗，抓住成熟的机遇，一举创造巨大的辉煌成就，成为人中翘楚，百禄归来，一鸣惊人，一飞冲天。
就像有句名言所说的那样，经历过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。
陶醉过巫山云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了，而如今是看过飞龙瀑，别处的瀑布也就平淡了很多。
跃龙瀑跃龙瀑位于叠翠谷中，落差100多米，犹如跃龙，跃于碧潭之中，蓄势待发，准备一跃而飞天。
《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。
鲤鱼在跃龙门前，都要积蓄飞跃的力量，倘若成功，就能化身为龙，倘若失败，就只能做一条平凡的鱼。
跃龙瀑寓意积蓄力量，等待一跃成龙，一飞冲天。
一般情况下，欣赏瀑布分为两种方式，第一种是远观，第二种是近看，远观可以给人一种视觉冲击，瀑布飞流直下，气势磅礴，而近看则可以带来强烈的听觉冲击，水击大石，白花四溅。
对于一般人来说，观赏瀑布更多的选择远观，一是安全，二是壮观，但是这种观法过于平常，倘若有人有勇气能乘坐竹筏一路蜿蜒曲折划向瀑布深处，肯定会别有一番滋味，也不失为是一种美妙的体验。
猿人峰从外形上而言，突出于重峦叠嶂中的山峰，整体形象酷似一个俯瞰大地的猿人，故名猿人峰，又因其位于富贵聚集之地宝泉，因而又被称为招宝天尊，招宝天尊俯瞰整个宝泉之地，守护天下财富。
说起招宝天尊，还流传着这样一段有趣的神话传说。
据《封神演义》记载，箫升和曹宝同为修仙散人，有一天，箫升和曹宝喝完酒后回山，在回山的路上恰好遇到了被赵公明追杀的燃灯道人，箫升此人一向爱多管闲事，还未等燃灯道人向他求救，他就主动帮忙抵挡赵公明。
赵公明对于箫升多管闲事，很是生气，于是他使出法宝缚龙索缉拿箫升，箫升一看到缚龙索，从豹皮皮囊中拿出一个有翅膀的金钱（这是一种法宝，名叫落宝金钱’），很快很快，落宝金钱就把赵公明飞缚龙索压倒了地上，而曹宝把缚龙索捡起来，归己所用。
看到此景，赵公明又使出了定海珠，箫升再次把落宝金钱扔到空中，和第一次一样，落宝金钱轻而易举地就把赵公明的第二件宝物定海珠带到了地上，曹宝也把定海珠收入囊中。
看到自己的法宝接二连三地被收走，赵公明恼羞成怒，然而他手中已经没有了任何的宝物，于是他一怒之下，就直接拿起一根破鞭子朝箫升砸去，箫声只能收服各类宝物，而面对不是宝物的破烂鞭子，一时间，竟然不知所措，还未等他反应过来，赵公明就用破鞭子正中他的眉心，结果箫升就惨死在了一根破烂的鞭子上。
后来姜子牙召开封神大会，对箫升的死因哭笑不得，只能封他一个招宝天尊，让他引以为戒，少管闲事，而箫升从此化身石像，好好看护天下宝物，也算是吃一堑长一智，吸取教训了。
守望台山上宽敞而和缓的平台，游人可以在此守候朋友与休息，也可以远望到奇石走廊和游龙峡的美景，守望“执子之手，与子偕老”的幸福，守望天伦之乐事，因而叫做守望台。
守望的不仅仅是太行山瑰丽奇绝的风景，也是一颗心对另一颗心的守望，更是一种对孩子﹑对伴侣的最爱。
见龙瀑见龙瀑又名潭头瀑，因其上游的潭头古村落而得名。
见龙瀑布每年限时开放，犹如见龙在田（只在每年春季出现）故名见龙瀑。
见龙瀑从海拔580米的断崖上跌落到海拔260米的沟底中，落差达320米，瀑布最大流量可达3000立方米\\\/每秒，似云龙飞腾，声威势大，气贯如虹，号称‘中原第一瀑’，展示出一幅‘山因水而灵秀，水因山而雄厚’的生动画卷。
清水华盖山水淅淅沥沥，水流清澈，源源不断，顺延着山崖峭壁流淌下来，湿漉了崖壁上的青苔，清爽了飞虹谷中的空气，犹如古代帝王的华盖，灵动而奇特，高贵而自然，虽然隐藏在深山，但崇山峻岭也难以掩藏水的帝王气质，千百年来不曾改变。
奇石走廊以“爱情”为主题的曲折石道，奇石林立，流水潺潺，漫步其中，不仅可以欣赏到各型各状的石头，还能聆听到流水撞击石头的清脆声，在整个走廊上，分布着喜从天降石﹑相依相伴石﹑合欢林等景点，步换景移，怪石竞秀，每一处景点都代表着一种幸福，一种美满。
醉酒弥勒醉酒弥勒和骆驼峰是同一座山峰。
从游龙半岛的方向看，犹如一尊弥勒佛醉卧于山水之间，流连忘返，形象憨态可掬，十分喜人，从就像是游龙峡峡谷的主人，手拿一壶美酒，倾情欢歌，邀请远道而来的客人一起游玩，尽情欢唱，享受美好生活。
从峡湾码头（杏树坪）的方向回看，形似骆驼，故又名骆驼峰。
人文历史天开画卷，醉美宝泉。
赞天地之图画，享天地之灵气，悟天地之同和。
小西沟景区一峡四谷中游龙峡﹑宝泉谷﹑天瀑谷﹑叠翠谷﹑飞虹谷，分别对应着喜﹑福﹑寿﹑财﹑禄五大太行福瑞文化，五龙汇聚，五福临门。
地灵人杰英模辈出，西晋初年的竹林七贤悠然于此：北宋末年岳飞在此战斗；抗日英雄，电影《平原游击队》“李向阳”之原型郭兴；而在社会主义建设的不同时期，这片土地上又涌现出了全国人大代表、新农村建设的楷模,春江集团董事长裴春亮；谱写《辉县人民干得好》的县委书记郑永和；全国人大代表、实践“三个代表”标兵张荣锁等。
古人圣贤现代人睿智，在建构物质世界的激昂乐章中，他们一直高奏着精神之歌的主旋律。
西方世界对我国的文化侵蚀表现在哪些方面
危害表现在哪些方面
我们应该怎么做
不为得分，只为讨论。
因为我也经历了中国小朋友指着典型的中国民居问妈妈说那个是不是教堂的尴尬场面。
我觉得西方世界对我国的文化强奸，表现在以下几个方面：首先、语言的引入。
语言是传递文化，交流思想的工具，但是每个地方的语言，都夹杂着当地深厚的文化，其中良莠不齐。
如若盲目的吸收，吃多了，就会消化不良。
同时，如果控制力不强，还将会被其中的糟粕引诱，甚至受其束缚。
其次、大批外资公司和企业的进驻。
各地政府为了吸引外资而抬高自己的政绩，脱光衣服闭着眼睛揽客，后果可想而知。
各国的公司都有自己的企业文化，而其企业文化，都是其名族文化的一部分。
中国人天天为其打工，所谓常在河边走，哪有不湿鞋。
我们一直守身如玉，到头来却发现还是被强奸了。
第三、外国商品。
电影、电视、饮食、手机、汽车、制造装备等的各种产业商品，无不散发着所在国的文化气息、有着明显的文化烙印。
中国男人原本大腕喝酒、大块吃肉的豪爽场面，早已被油头粉面高丽男挥着兰花指给替代了。
很多年前小学课本里经常辱骂的西方拜金主义，现在已在我们身上一遍遍的重演，我们却浑然不知，依旧向往LV的小破包和星巴克的苦咖啡，觉得那才是成功的标志。
外国文化，对于中国人来说，有好有坏。
务必有选择的宣扬和接受，否则，离和平演变也不远了。
话虽如此说，但是真正遇到要辨别善恶是非时，芸芸众生往往不知所措。
对于防止文化强奸的最有力的办法，我认为就是自己的强大
其余皆是空谈。
比如自己的东西可以放心吃了，色香味俱全了，那样在饥饿的季节，才能抵挡肯德基的诱惑，否则，假如市面上全是李刚他爸和三聚氰胺，谁有底气说中国的高铁比外国的强而去珍惜自己的文化呢。
