1:万般皆下品，唯有读书高。
2:百无一用是书生。
这两句名言的作者肯定有很大的仇。
您好，1话说：好马不吃回头草；可又说：浪子回头金不换
2、俗话说：兔子不吃草；可俗话又说：近水楼台先得月
3、俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子
4、俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸
5、俗话说：知无不言，言无不尽；可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金
6、俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头
7、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃
8、俗话说：礼轻情谊重；可俗话又说：礼多人不怪
9、俗话说：人多力量大；可俗话又说：人多嘴杂
10、俗话说：买卖不成仁义在；可俗话又说：亲兄弟，明算账
11、俗话说：一个好汉三个帮；可俗话又说：靠人不如靠己
12、俗话说：人往高处走；可俗话又说：爬得高，摔得重
13、俗话说：一口唾沫一个钉；可俗话又说：人嘴两张皮，咋说咋有理
14、俗话说：亡羊补牢，未为迟也；可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚
15、俗话说：瘦死的骆驼比马大；可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡
16、俗话说：宁为玉碎，不为瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧
17、俗话说：人不可貌相，海水不可斗量；可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍
18、俗话说：浪子回头金不换；可俗话又说：狗改不了吃屎
19、俗话说：苦海无边，回头是岸；可俗话又说：开弓没有回头箭
20、俗话说：退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜
21、俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高
22、俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生
23、俗话说：金钱不是万能的；可俗话又说：有钱能使鬼推磨
24、俗话说：出淤泥而不染；可俗话又说：近朱者赤，近墨者黑
25、俗话说：贫贱不能移
可俗话又说：人贫志短，马瘦毛长
26、俗话说：青出于蓝而胜于蓝；可俗话又说：姜还是老的辣
27、俗话说：后生可畏；可俗话又说：嘴上无毛，办事不牢
28、俗话说：有缘千里来相会；可俗话又说：不是冤家不聚头
29、俗话说：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；可俗话又说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞
30、俗话说：得饶人处且饶人；可俗话又说：纵虎归山，后患无穷
31、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑
32、俗话说：一分耕耘、一分收获；可俗话又说：人无横财不富，马无夜草不肥
33、俗话说：小心驶得万年船；可俗话又说：撑死胆大的，饿死胆小的
34、俗话说：量小非君子；可俗话又说：无毒不丈夫
35、俗话说：一寸光阴一寸金；可俗话又说：寸金难买寸光阴
36、俗话说：日久见人心；可俗话又说：人心隔肚皮
37、俗话说：邪不压正；可俗话又说：道高一尺，魔高一丈
38、俗话说：小不忍则乱大谋；可俗话又说：不蒸馒头蒸(争)口气
39、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭
40、俗话说：不怕人不敬，就怕己不正；可俗话又说：众口烁金，积毁销骨
41、俗话说：不入虎穴，焉得虎子；可俗话又说：老虎屁股摸不得
42、俗话说：百事孝为先；可俗话又说：忠孝不能两全
43、俗话说：人无远虑，必有近忧；可俗话又说：今朝有酒今朝醉
44、俗话说：人定胜天；可俗话又说：天意难违
45、俗话说：哪里跌倒哪里爬起；可俗话又说：一失足成千古恨
46、俗话说：路不平有人铲，事不平有人管；可俗话又说：各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜
47、俗话说：双喜临门；可俗话又说：福无双进，祸不单行
48、俗话说：人挪活，树挪死；可俗话又说：滚石不生苔，转业不生财
49、俗话说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；可俗话又说：男怕选错行，女怕嫁错郎
50、俗话说：明人不做暗事；可俗话又说：兵不厌诈
这只是冰山一角，世界上又白就有黑，有光就有影，凡事都有两面性，都有对的理由。
所以很正常，不必惊讶。
万般皆下品为有读书高这是谁的名言
出自《神童诗》，作者：汪洙详见：
说一些类似于“万般皆下品 唯有读书高”“众人皆醉我独醒……”这一类的名句
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.粉骨碎身全不怕,要留清白在人间.水以清为贵,人以廉为尊.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
洛阳亲友如相问, ， 凌寒独自开。
遥知不足雪 ，为有暗香来。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
我自横刀向天笑，，非宁静无以致远
万般皆下品惟有读书高 “唯”与“惟”的区别
《古代汉语虚词词典》对于“唯”、“惟”的使用是这样描述的：“唯，可用作副词、连词、助词。
先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。
现代汉语书面语也使用。
” “惟，可用作副词、连词、助词。
先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。
”那么是否意味着，在现代汉语中，“唯”完全取代了“惟”，二者在意义上没有任何差别了呢
首先，我们来看《说文》对于二者地解释。
“唯，诺也。
”“惟，凡思也。
”在字的本意上，二者是有差别的“唯”表一种应答，“惟”表示思考。
然后，在《现代汉语大词典》中，对于二者是这样解释的：“唯”（wéì）⑴独；仅；只有⑵以；因为⑶表示希望、祈请⑷听凭；任随⑸思；考虑⑹虽然；即使⑺语首助词。
亦写作“唯”“维”（wěì）⑴应答声⑵招呼声“惟”(wéì)⑴思考；思念⑵有⑶为；是⑷听从；随从⑸愿；希望⑹副词，相当于“只有”⑺连词，也作“唯”“维”⑻介词，也作“唯”“维”，相当于“以；由于”⑼助词，也作“唯”“维”⑽水名。
通“潍”⑾通“帷”⑿姓(wěì)⑴专一⑵独一无二看两字的第一项释义，读wéì时，“唯：独、仅”，“惟：思考”；读wěì时，“唯：应答声”，“惟：专一”。
与《说文》差别不大。
再看《古代汉语虚词词典》对二者用法的列举。
词性“唯”“惟”副词1、 表示对事物或动作的范围加以限定。
可译为“只”、“仅仅”等。
2、 用于对话中，表示听到或同意对方的谈话，也可叠用作“唯唯”。
可译为“是”、“对”、“嗯”等。
1、用于谓语前，表示对事物或动作的范围加以限定，可译作“只”、“仅仅”等。
连词1、 连接分句，表示假设和让步，相当于“虽”。
可译为“即使”、“纵使”等。
2、 连接分句，表示动作、行为的原因、理由。
可译为“由于”、“正因为”等。
1、 用于名词或名词性词组之间，表示并列关系。
可以译为“和”、“与”等。
2、 连接分句，表示假设和让步，相当于“虽”。
可译为“纵使”、“即使”等。
3、 表示动作、行为的原因、理由。
可译为“由于”、“正因为”等，或随上下文义灵活译出。
助词1、用在句首，意在引出话题，为立言行文开端。
可不必译出。
1、 用在句首，意在引出话题，为立言行文开端。
可不必译出。
2、 用在句首，引出时间、处所。
可不必译出。
作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。
例如：《易·乾》：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。
”（副词，独、仅）《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫
”（副词，只有）而在《论语·里仁》：“子曰：‘参乎
吾道一以贯之。
’曾子曰：‘唯。
’”中，就不可以用“惟”替代。
在这个层面上，“唯”可以包含“惟”。
作为连词时“唯”可连接分句，“惟”在此基础上还可以连接名词。
例如：《荀子·性恶》：“然则唯禹不知仁义法正……”（连词，虽然、即使）《史记·淮阴侯列传》：“（韩）信再拜贺曰：‘惟信亦以为大王弗如也。
’”（连词，即使）《老子·第二章》：“夫唯不居，是以不去。
”（连词，由于）《左传·哀公元年》：“阖庐惟能用其民，以败我于柏举。
”（连词，由于）而在《尚书·禹贡》：“齿革羽毛惟木。
”中，“惟”表示“和、与”。
这里，就不能用“唯”来替代。
作为助词时“惟”的用法比“唯”稍细致些，但可以忽略。
也就是说，“唯”并不能完全取代“惟”，只是，在现代汉语中，用到只能使用“惟”的情况并不多。
