村上春树《当我谈跑步时我谈些什么》经典语录
1.不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。
无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。
喜欢的事自然可以坚持，不喜欢怎么也长久不了。
2.违背了自己定下的原则，哪怕只有一次，以后就将违背更多的原则。
3.我这个人是那种喜爱独处的性情，或说是那种不太以独处为苦的性情。
每天有一两个小时跟谁都不交谈，独自跑步也罢，写文章也罢，我都不感到无聊。
和与人一起做事相比，我更喜欢一个人默不作声地读书或全神贯注地听音乐。
只需一个人做的事情，我可以想出许多来。
4.但凡值得一做的事情，自有值得去做甚至做过头的价值。
5.或许我不该仰望天空，应当将视线投去我的内部。
我试着看向自己的内部，就如同窥视深深的井底。
6.我就是我，不是别人，这于我乃是一份重要资产。
心灵所受的伤，便是人为这种自立性而不得不支付给世界的代价。
村上春树《当我跑步时我谈些什么》
《当我跑步时，我谈些什么》，开始想读这本书的真实意图是我想知道其他的人是不是也跟我一样想的都是累死的问题。
不得不承认，我高中的时候跑步的时候，有时候想的是单词，有时候就是单纯地跑步，放空自己，那时候觉得自己是单纯的。
村上春初在书的开头就解释到，这本书不是说他谈些什么，而是他如何开始他的跑步生涯的，他是如何坚持跑步的，看完这边书的时候，顿时对这位跑步小说家产生了敬佩之情，就算是职业选手也未必能坚持跑步20年吧
而我也常常享受跑步带给我的片刻的宁静和思考的时间，像是从一天的生活中自私地抽出一段时间来思考，来沉浸在自己的世界，用自己的眼光看待自己。
村上跑步，绝对不是一时的兴起，就像他想做小说家的决定一样，他索性把他的店铺关掉了，潜心写小说，他也知道别人的建议，让他给其他的人打理，但是他还是固执到关闭以达到彻底的宁静。
众说芸芸，开始的时候，一个开餐饮店的，要去做小说家，这样的事情，有多少人不产生质疑，而且是彻底放弃餐饮店。
命运就是这样，某一刻，你相信自己就是这块料，然后坚持去做了，像是命运的安排一样，从来不怀疑自己做过的决定，直至最后，无论什么样的结果，都欣然接受，这样的生活，才是自己的。
这本书，开始的时候，我觉得无聊，而且语句过于杂冗，太多文人的气息，非要搬弄词藻才觉得舒服，我是比较讨厌这样的文字的，但是我也是有原则的，读了一本书，无论怎样，就非得读完，才是一个结束，要不然心里永远的就是一个疙瘩，难受。
书的前半部分，大概讲述的是他开始跑步，去夏威夷跑步，那儿的天气好，跑步途中听着音乐，每日都有自由地写作，那儿的日子是多么多么地惬意，说得人不由得心生遐想。
开始看到他的运动量的时候，我被吓到了，一个月二百六七十公里，有的时候跑三百多公里，也就是一天跑步十多公里，前几天我自己跑步，大概也就跑六七公里每次，也是早上跑步的，可能是时间上不允许，以及刚刚开始，无法达到那个运动量。
跑步后，即使前一天没有睡得太好，早起跑步，一天的精神真的是好极了，真是一天最值得享受的过程，而且这段时间，大脑大概是处于真空的，开始筹划一天的安排，一天也就这样被计划好，感觉生活无比顺畅。
在书中，他说他二十多岁的时候就结婚，然后开始经营餐饮店，然后渐渐习惯与人共事，世界观开始发生变化，四处碰壁，学会生存。
大概i大多数这段时间都是需要经历这样的一个阶段，就是开始被打磨，变得更适合生存在这个社会上。
但是他说他感激有这样的十年，如果不是这样的十年，估计他也写不出什么样的小说。
但是，又解释道，人的本性不会极端地发生变化。
我曾经听别人说，说一个人的性格的形成，在25岁的时候，就已经很难再被改变了，因为90%的性格已经形成。
村上心中希望一个人独处的念头从未改变过，所以，他每天跑一个小时，来确保只属于自己的沉默的时间，对于他的精神健康来说，具有极为重要的意义。
之后，他去到世界各地，坚持每年参加一次全程马拉松比赛，此时不禁想到自己，大学期间居然没有参加任何一次马拉松比赛，又开始想以后得坚持每天跑步，一定要去参加一次马拉松，感受一定是不同的。
对我印象最深刻的，就是他参加日本北部的一次超级马拉松，要在一天的时间内跑上100多公里，而且每个地点都有一个检查点，如果没有按时到的话，就会被撤销资格。
他跑到后来已经到了感觉到先有了跑步这个事情而再是有了自己这个人一样的情况，简单地说已经忘我了。
我一直很希望自己能够自由地进入和离开这样的状态，但是我发现很难，因为那个状态基本上需要习惯性地训练，才能习惯性地进入这个状态，比如说工作，或者是跑步，或者思考。
像平常人一样，到了跑完全程马拉松的最后关头，他也是跟我们一样的年头，就是赶快结束这该死的跑步，毫无其他的年头。
“就同后者一样。
并非因为有了结束，过程才具有意义。
而是为了便宜地凸显过程这玩意儿的意义的意义，一伙拐弯抹角地喻其局限性，才在某一个地点姑且设置一个结束。
” 我现在才开始渐渐了解，生活就是这样的一个过程，而不是年终，而不是仅仅是周末。
之后的一些都是介绍他的其他的训练和自己参加的比赛。
这本书，开始的时候就看出来是平时写的日记性质的文章，并不是什么真正意义上的小说，更像是个人纪事。
而我比较喜欢看别人的生活是怎样的，因为很多东西我都无法亲身接触，希望通过书籍来了解更多人的生活，这是个多大的妄想
~哈哈~
当我谈跑步时我谈些什么 经典台词
拙愚制胜我不是天才。
敢还是不敢从内心深处真正承认这一点，我以为，应该是做人的分水岭。
阿根廷有一个颇具足球天赋的小孩，当如潮的赞誉铺天盖地而至时，这位足球小天才难免会飘飘然，心浮气躁。
11岁那年，他患上了一种阻碍骨骼生长的发育荷尔蒙缺乏症，这对他和他家人无异于晴天霹雳。
他父亲找足球俱乐部老板请求帮助，老板说：阿根廷最不缺的就是足球天才。
他父亲下决心送他去西班牙谋求新的开始，临走前郑重其事地送了他一句话。
这个小孩在西班牙很快脱颖而出，在一家俱乐部帮助下治好了病，取得了一连串辉煌战绩，22岁时摘得欧洲金球奖，不久荣获世界足球先生。
这个人，就是足坛巨星梅西。
当有人问他成功的秘密时，梅西说，父亲当年的话让他受用终身：“那是我即将来到西班牙的前一天，父亲郑重地告诉我：孩子，从此你不再是天才。
接下来的路，我不想再有人把你捧上天，但希望你能够放低姿态，靠拼搏和汗水一步步地攀上天。
”天才害了梅西。
我不是天才，拯救了梅西。
李广和程不识都是汉代时的将领，但两个人的风格完全不同。
李广是属于那种天马行空的天才式的传奇人物，程不识则是属于那种按步就班、循规蹈矩的人。
李广率领的骑兵，作战时自由散漫、不拘一格，装备精良并且善于机动，战斗力比较强悍，所以有的时候即使士兵比较少也能以少击众反败为胜。
而程不识则完全不同，作风严谨，训练纪律严格，出战时戒备森严，其军队行军很慢但很坚实，安营扎1\\\/7页寨很有章法。
他从未让匈奴人得逞，但他自己也没有什么以少击多、纵横决荡的传奇般胜利。
最终的结果就是，程不识能够不断地积累小的胜利，而李广不是大胜就是大败，就好比在赌场赌钱，不是大赢就是大输。
李广后来不仅没有封侯，反而被下狱。
后来东汉名将马援评价说：效程不识不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效李广不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
天才害了李广。
我不是天才，拯救了程不识。
大起大伏的生活虽然更具传奇色彩然而似乎不值得更多的人效仿。
因为伏而能起的才是传奇，怕就怕多数人一伏就不能起，那也就没有什么传奇可言。
心态的调整才意味着踏实的前进，这种坚实的前进就好像程不识那行进缓慢却坚不可摧的军队。
湖南有一位书生，一天深夜，书生在家点烛读书，一篇文章反复朗读很多遍，但还是没能背下来。
有一个小偷一直潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处，可是左等右等，就只见书生翻来覆去诵读那篇文章。
小偷实在忍不住了，跳出来说：这种水平读什么书
然后将那篇文章背诵一遍，扬长而去。
据说这个笨书生就是曾国藩。
曾国藩自己也承认：“余性鲁钝,他人目下二三行,余或疾读不能终一行。
他人顷刻立办者,余或沉吟数时不能了。
”读书做事反应都很慢。
所以梁启超说：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙。
”承认自己拙愚，曾国藩就将这种拙愚进行到极致。
曾国藩不管什2\\\/7页么技巧、捷径之类，只知道凭一股拙劲钻透既定的目标，就像一只钻头，旋转前进绝不后退，直到钻透能够透出亮光。
考秀才，别人轻松过关，曾国藩却为此整整考了9年。
这种笨拙至愚的学习方式在他身上养成了超越常人的勤奋、吃苦和踏实的精神。
既然天性钝拙，曾国藩就充分发挥自己钝拙的长处。
一生做事从来不走捷径，总是按最笨拙、最踏实的方式去做。
他一生的成功，应该就是得益于这种罕见的笨拙的精神吧。
所以，他才深有感触地说:“天下之至诚能胜天下之至伪，天下之至拙能胜天下之至巧。
”曾国藩一手组建的湘军作战风格极为坚实，与其说是军，不如说是军人构成的坚厚的活动堡垒可能更加合适。
他说：“打仗要打个稳字。
”因此不打无准备无把握之仗。
他总是花大心血去研究敌我双方情况，战斗部署、后勤供应、出现不利情况如何救援等等，直到每个环节都算到了、算透了，才下定打仗的决心。
打仗时湘军基本上不会主动出击，而是诱使敌人来攻，让敌人在组织难度颇大的进攻活动之后，自己再全面开展防守反击，后发制人。
太平军纵横大半个中国，骁勇一时，遇到湘军这种活动堡垒却处处掣肘。
因为堡垒总是难以攻破的。
曾国藩一生善打愚战、笨战，他打仗不贪小利，不求奇谋，踏踏实实，稳扎稳打。
攻城攻堡垒时也是用最笨拙的办法，就如木匠箍桶一般，用一道一道壕沟把城死死箍住、活活困死。
士卒每天的主要任务不是作战，而是挖战壕堆堡垒。
并且这种箍法并不是只箍一天两天，而是一年两年，安庆、九江、天京，都是这样箍到手的。
3\\\/7页最笨拙的办法往往是最有效的办法。
我承认这世上是有天才的，拿破仑、都是天马行空、光辉闪耀的巨星，然而如果我们不是拿破仑和，那么，最好是学学程不识和曾国藩。
正如马援所说，刻鹄不像至少还像鹜，如若不然，画个老虎却像一只狗的话那就太可悲了。
其实，在天才成为天才之前，往往有不为人知的下笨功夫经历。
齐白石开始学习刻印的时候，老师让他从山上挑一担石下来，随刻随磨。
一根小小的长条印石，再差劲也得刻磨上二三十次，整整两框印石，得花多少时间才能刻磨完
但是齐白石却有这股拙劲，居然照着做了，最后那一担石头全部变成了石浆。
我不太清楚齐白石算不算是聪明人，但我知道甘心去下笨功夫的人一定是真正意义上的聪明人。
话又说回来，就算是拿破仑、式的天才人物，也是勤奋的结果。
拿破仑的族徽，不是一般人认为的雄狮、苍鹰之类，而是小小的勤奋的蜜蜂。
同样勤奋惊人，一部厚厚如天书的《资治通鉴》竟被他反复阅读17遍。
天才，其实是勤奋者的另一个名称。
“在日常生活中靠天才能做到之事，靠勤奋同样能做到。
靠天才做不到的事，靠勤奋也能做到。
”有人对此总结说。
拙，还包含着愚的意思，即要有愚公移山的坚持。
古代的愚公我没有见识过，然而现代并不缺愚公般的人物，比如南非的曼德拉。
曼德拉为了争取黑人同胞的权益，在监狱中呆了足足27年。
如4\\\/7页果换作其他人可能早已放弃了，然而曼德拉不是其他人，曼德拉是南非的愚公。
他认准了的事，没人能改变。
之所以这样评说他绝不是空穴来风，有一个重要的证据可以作证。
关押他的牢房仅仅只有5平方米，摆放下单人地铺和马桶后，剩下的空间可想而知。
尽管如此，他天天坚持锻炼从不动摇。
每天早晨在牢房里原地跑步45分钟，然后做100次俯卧撑、200次仰卧起坐和50次下蹲。
做上几个月或者几年也就罢了，他却一直在狱中坚持了27年。
在他最喜欢的一首叫《 Invictus》（《不可征服》）的诗中有这样两句，也许能表达他的一些想法：I am the master of my fate，I am the captain of my soul
（我，是我命运的主宰。
我，是我灵魂的统帅。
）如果他不是愚公还有谁是愚公
应该还有一位愚公。
依我个人之见，那就是日本国的村上春树。
村上先生是写小说的。
其小说格调虽然青春却很有些颓废的意味，很容易让人很自然地认为村上是一个有些颓废、忧郁的人。
但是，村上自己在现实生活中却是一个生活规律、严格律己、健康向上的人。
他戒了烟，并以一种拙愚的方式开始从事长跑这项枯燥的运动。
而且，这一跑就跑了几十年。
从33岁起，坚持每天跑步十几公里至三四十公里不等，年年参加马拉松，无论到哪儿，身边总少不了一双运动鞋。
而且他一直强调：他的每一天只有23小时，因为固定有一个小时用于跑步了。
最近几年，村上春树开始参加铁人三项比赛。
什么是铁人三项
有什么好书看
俗话说：“物以类聚，人以群分”。
其实读书又何尝不如此呢。
我们常常偏向于选择自己喜欢读的书，通过它来寻找那份自己暂时无法表达的舒坦与契合。
这类书可以帮我们重识自我，重塑自我，甚至激发我们沉睡的灵魂。
在我看来，村上春树的《当我跑步时 我谈些什么》正是此类。
下面是我个人觉得比较精彩的几点：一、二十年来的高效工作，源于合理规划时间作为长跑小说家，村上春树有自己一套独到的方法。
在书的第二章，他较为详尽地描述了自己的生活作息：“清晨五点起床，晚上十点就寝。
这样一种简素规则的生活宣告开始。
一日之中，身体机能最为活跃的时间因人而异。
在我是清晨的几小时，在这段时间内集中精力完成重要工作。
随后的时间或是用于运动，或是处理杂务。
打理那些不需要高度集中精力的工作。
日暮时分便悠哉游哉，不再继续工作。
或是读书、或是听音乐，放松精神，尽量早点就寝。
我大体依照这个模式度日。
直至今天，拜其所赐，这二十年来工作顺利，效率甚高。
只不过照这种模式生活，所谓的夜生活几乎不复存在。
与别人的交际往来无疑也受到影响。
还有人动怒光火。
因为约我去哪里玩呀，去做什么呀，这一类的邀请均一一遭到拒绝”。
“只是我想，年轻的时候姑且不论，人生之中总有一个先后顺序，也就是如何依序安排时间和能量。
到一定的年龄之前，如果不在心中制订这样的规划，人生就会失去焦点，张弛适当。
”找到自己一天之中最高效的时间段，集中精力做最重要的事情。
这一法宝大学的丁老师也曾向我们介绍过。
作为一名日语教师，通过这一方法，他成功拿到了律师证。
当时湖南省只有两人个拿到，他便是其一
没想到跟村上君的方法如出一辙。
二、跑步的最高境界——禅境当他长跑马拉松，突破临界点的时候，便有下面一段描述：“我陷入了类似自动驾驶的状态。
这么继续跑下去，只怕过一百公里我还能跑。
听上去颇有些怪异：跑到最后时，不仅是肉体的苦痛，甚至连自己到底是谁、此刻在干什么之类，都已在脑海中消失殆尽。
这理当是十分可笑的心情。
可是我连这份可笑都无法感受到了。
在这里，跑步几乎达到了形而上学的领域。
仿佛先有行为，然后附带了我的存在。
我跑，故我在。
村上君这种感觉与南怀瑾先生年轻时读《金刚经》的感觉一样。
读着读者，意识没了，“我”也没了，一切都没了。
这种虚空之境可谓是人生的至高享受。
凡尘的我们，又有多少人有缘体会呢
三、要想进步，就必须超越昨天的自己跑步对村上君来说，不独是有益的身体锻炼，而是“超越自我”的一种隐喻。
书中更有这样一段精彩的描述：“我超越了昨天的自己，哪怕只是那么一丁点儿，才更为重要。
在长跑中，如果有什么必须战胜的对手，那就是过去的自己。
”“归根结底，岁月周转一轮，周期完成一个循环。
我内心有这样一种感觉。
作为日常行为，跑步中值得高兴、不可或缺的一部分重新归来了。
已经连续四个多月，我扎扎实实地坚持跑步。
这不仅仅是机械的重复，也不是规定的仪式，是身体自然要求来到路上跑步。
如同干渴的躯体要求水灵灵的新鲜水果一样。
”读到这样平和、纯净的文字，我的心也跟着踏实了起来。
一个人能够像吃饭、睡觉一样，把跑步融为生活不可或缺的一部分，实在是一件非常幸福的事情。
《论语》里也讲过爱好的三重境界：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
而我们对于某物的喜爱，是停留在“知之”、“好之”、还是“乐之”
只有诸君自己把握衡量了。
四、要想成就某种事业，就必须学会不断地自我暗示借用马云的一句名言就是：“要学会用左手温暖右手”。
世界上最大的敌人是自己，最好的朋友同样也是自己。
如果我们连自己都不会自我鼓励，那还有谁会来鼓励、支持我们呢
村上君很会自我暗示。
走到人生的哪一步，他都心中有数。
“那年秋天，常败之将养乐多燕子队居然获得联赛冠军。
……对我来说，那是人生二十年代的最后一个秋天。
”“三十三岁是我当时的年龄，还是足够年轻，但不能说“青年”了。
这是耶稣死去的年龄。
而司各特·菲茨杰拉德的凋零从这个年纪就开始了。
这也许是人生的一个分水岭。
”此外，我们心中至少还需要两把尺子：横尺和纵尺。
横尺即把现在我和心目中的伟人同一时期进行比较，看看自己的优势和不足。
纵尺即把自己的现在和过去相比，看看是倒退还是进步。
通过不断地自我暗示与比较，便可以很清楚看出自己的短板和不足，也是对自己人生历程的回溯与反思。
只有认识到自己的不足，找准问题的症结，对症下药，我们才能活得更加清醒、更加通透。
五、最佳的心态就是平和与坦然书的结尾，语言平和恬淡。
“成绩也好，名次也好，外观也好，别人如何评论也好，都不过是次要的问题。
对于我这样的跑者，第一重要的是用双脚实实在在地跑过一个个终点，让自己无怨无悔：应当尽的力我都尽了，应当忍耐的我都忍耐了。
从那些失败和喜悦之中，具体地——如何琐细都没关系——不断汲取教训。
”这种平淡是历经无数挫折和苦难的“返璞归真”，是对生活百态的超脱淡然。
然而，这与我们平时大多数人的“假装淡定”、“无病呻吟”有着本质区别。
我们每做一件事，常常会急切地想弄明白它的意义。
其实，做一件事最原始的意义就是坚持把它做完。
当我们做完之后，它的衍生意义自然就出来了。
作为一个小说家，坚持长跑32年，就像他的座右铭一样——“18 till die(至死十八岁)”，这便是它的意义。
