告诫人们要诚实守信的名言、警句、诗句
1.，不知其可也—— 2.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 3.信犹五行之土，无定位，无成名，而水无不待是以生者。
—— 4.若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
—— 5.你必须以诚待人，别人才会以诚相报—— 6.创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰 7.求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。
——里看诚信 8.修合无人见，存心有天知。
9.一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。
企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展—— 10.真诚到永远——著名广告语 11.信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。
诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。
——何智勇 12.走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。
但埋怨没有用，更不能等待。
重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。
——郭辉 13.一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
——林达生 14.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
—— 15.一言既出，驷马难追。
16.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——冯玉祥 17.一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——莫里哀 18.失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——富兰克林 19.走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——高尔基 20.如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚1、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
2、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
3、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
4、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
5、诚信是做人之根本，立业之基。
6、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
7、诚信为本，学做真人。
8、诚信为荣，失信可耻。
9、最大限度的诚实是最好的处事之道。
10、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
11、没有诚实，何来尊严
12、诚实是上策。
13、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
14、不诚则有累，诚则无累。
15、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
16、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。
17、 诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好
18、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好
19、诚，乃信之本；无诚，何以言信
诚而有信，方为人生． 20、诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。
21、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。
22、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
23、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
24、诚信比一切智谋更好。
25、诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗
26、诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。
27、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾
28、生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。
29、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
30、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
31、诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
32、如果要别人诚信，首先要自己诚信。
33、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
34、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
35、诚信是人生之本。
36、诚信者，受人爱戴尊敬也。
37、诚信是友谊的必备条件。
38、诚信，是一个人立足社会的先导。
39、 诚信是人生路途中的第一准则。
40、 诚信是一种美德，会让你更加完美。
41、 诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。
42、 诚实守信，快乐人生。
43、诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱。
44、诚信，世界需要你。
45、诚信创造财富。
46、不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。
47、只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。
48、有其言，无其行，君子之耻也。
49、给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我们与诚信同行。
50、人如以诚信为本，就能塑造完美人生。
古代冷兵器分为多少种，分别是
[戈] 中国古代击刺勾啄长兵器。
其特点一般为在端首带有横向伸出的短刃，刃锋向内，安有长柄，用以勾割或啄刺敌人。
最早的戈由石刀、石斧、石镰等原始工具发展为石戈、青铜戈等。
戈的形制尺寸多样，据《考工记》记载，戈的规格是:戈广 2寸，内长七寸，胡长6寸，援长8寸，重1斤14两。
柄长6尺6寸。
但实际上戈的尺寸并不一律。
标准的戈，由戈头、柄、铜尊三部分组成。
[矛] 一种带有尖锐刃器的长直形刺杀兵器。
世界上多数民族过去在野猎和战争中曾使用的刺杀武器或投掷武器。
出现于旧石器时代。
最初的矛是削尖了的棍棒，后来的矛是在矛杆上装上矛头。
全长1_5一5米。
在石器时代使用石矛头和骨矛头，从青铜时代开始使用金属矛头。
矛使用最广泛的时间是在铁器时代。
罗马步兵装备矛头重而长的投掷矛和长矛。
中世纪时，骑兵和步兵使用矛。
在古罗马，矛是徒步军人和乘骑军人的一种通用武器，军人通常将投掷矛放在铸制的矛简肉携带。
15一16世纪，俄国的矛主要使用铁或上等铸剑铜制作的带棱矛头。
矛头的头部称为矛尖，套在矛杆上的矛头的管部，称作矛盔。
矛杆末端有金撬套箍。
矛头和矛盔相连的粳大部分制成球形。
一种长杆轻便矛在步兵中一直使用到枪刺的出现，而在骑兵中一直使用到20世纪30年代。
在中国。
矛又名销、镀，后进化为枪。
矛由矛劈、骸、柄、韦尊四部分组成。
矛劈，就是矛头带刃的部分，中线起脊，有的两旁留有血槽。
刃身下口是骸[釜]，路呈圆锥形。
用来安插矛柄。
柄为竹制或木制，长为2丈或2丈4尺。
为了防止矛头脱落，两旁常有两个环纽或留出两个小孔，以便用绳索将矛头绑牢在矛柄上，或用钉子钉牢。
柄端有(原文缺字)，用来插地。
最初用尖形约石块或骨角做矛头，绑在竹木杆上，商周时期，矛头改用青铜制造，分酋矛和夷矛两种。
战国以后，改为铁制。
由于枪的出现和兴起，矛的作用减弱，晋以后矛逐渐演变为枪。
[枪] 古代一种刺击长兵器。
根据李签《太白阴经》记载:两军对阵时，持枪刺敌;宿营结寨时，树枪为营;涉渡河川时，缚枪为筏。
枪的形制和矛相似，起初将竹竿、木削制尖头，后又加铜或铁判枪头。
晋代，枪头改为短而尖的形式。
唐和五代以至更后各时期，枪都成为军队的主要武器。
唐代枪分漆枪、木枪、自杆枪、棒扑枪四种，漆枪短，是骑兵用的;木枪长，是步兵用的，其余两种为皇朝禁卫军所用。
宋朝的枪种类繁多，《武经总要》申记有捣马突枪。
双钩枪、单钩枪、环子枪、素木枪、鸦项枪、键枪、梭枪、褪枪、太宁笔枪、短刃枪、抓枪(两种)，藻黎枪、拐枪、拐突枪、拐刃枪等。
明朝军队申，枪仍屉自刃之首，主要有舀角枪、箭形枪、龙刀枪等，还有手头标枪。
清代的长枪有嫉形枪、笔形枪、钩形枪、矛形枪等。
到清末，经战争的淘汰，种类繁多的长枪趋向于单一化，枪头一般为扁形，圆底，筒外加数个铜箍，其外形接近矛头。
这种枪一直沿用到中国工农民主大革命时期。
北方革命根据地叫做红缨枪，南方革命人民则叫做梭镖。
[戟] 古代一种戈、矛合一或矛、斧合一的长柄兵器。
中国戳又称馒。
棘等，是戈与矛的合一体，这种形制是世界独有的。
中国柄前安置直刃，一侧枝生横刃，具有钩、啄、刺、割四种功能，杀伤力强于戈和矛。
基本形制是戈、矛联装在木柄上。
据《考工记》记载，西周时期的规格是:戳广寸半，内长4寸半。
胡长6寸，援长7寸半，刺长6寸，重1斤4两，柄长1丈6寸。
中国目前已发现最早的是河北棠城台西商代遗址出土的一艾矛、戈合体铜戳。
普遍使用于商、周以至汉、晋各代。
南北朝后逐渐被枪代替，变为仪仗兵器，唐代以后被淘汰。
弓箭。
简称“弓”或“箭”。
约在公元前3千年，中国就已使用冷兵器——弓箭。
它是世界上最早问世、久战沙场的远射冷兵器。
由于早期的弓和箭杆为木、竹等材质制成，难以保存至今。
乞今发现创制年代最早的弓箭，有1963年从山西省塑峙峪旧石器时代晚期（约公元前2千年）遗址中，出土的一件用很簿的燧石片打制而成的，长约2.8厘米的石镞及从湖南省长沙市楚墓中出土的一件战国时期（公元前476～221年）的复合弓，其长140厘米，宽4.5厘米，厚5厘米，两侧装有角质弓弭；弓臂为竹质，弓中间段用4层竹片叠成，其外粘有呈胶质薄片状的动物筋、角，再缠丝涂漆加固而成。
弓箭问世已历经5千多年，至今仍被人们使用，并列为人们喜爱的体育竞技项目的器具。
我国古代曾流传下来了许多美好动人的有关弓箭的故事。
象发生在1千3百多年前的“薛仁贵‘三箭定天山’”。
唐代明将薛仁贵（公元614～683）受命率兵西出天山征讨铁勒叛军，在两军对峙中，薛仁贵拔箭拉弓，连发3箭，将铁勒叛军的3名将领射死，铁勒叛军顿时大惊，四处奔逃，兵败投降。
从此，薛仁贵‘三箭定天山’的故事流传至今。
有关诚信方面的名言警句
“诚信回归”系列节目资料：之七 ●轻诺必寡信，多易必多难（老子） ●真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
（庄子） ●人而无信，不知其可也。
（孔子） ●自古皆有死，民无信不立。
（孔子） ●至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也（孟子） ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
（《孟子》） ●养心莫善于诚（荀子） ●巧诈不如拙诚（韩非子） ●欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
（《大学》） ●与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
（汉•韩婴《韩诗外传》） ●自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。
（宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》） ●立信，乃会计之本。
没有信用，也就没有会计。
（潘序伦） ●信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。
（潘序伦） ●诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账。
（朱镕基） ●独立、客观、公正执业是我们注册会计师的天职，我们既然选择了做荷花，就要力求做到出污泥而不染。
（郭晋龙，深圳注协） ●人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 ● 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 ● 人而无信，不知其可也——孔子 ● 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 ● 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹 ● 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄 ●你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 诚信成语 抱诚守真 抱柱之信 达诚申信 表里如一 诚心诚意 襟怀坦白 光明磊落 开诚布公 一诺千金 拾金不昧 推心置腹 君子一言 快马一鞭 光明正大 海枯石烂 讲信修睦 竭诚相待 开诚相见开心见诚 传守不渝 口血未干披肝沥胆 披心相什 剖心析肝 歃血为盟 推诚相见 推诚不饰 物微志信 心虔志诚 信誓旦旦 信以为本 言而有信 言行一致 一言之信 以诚相见 忠信乐易 曾子杀豪 言必信，行必果 十室之邑，必有忠信 诚信警句格言 ⒈ 不宝金玉，而忠信以为宝。
意思是：不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝 出自《礼记•儒行》。
⒉ 不足于行者，说过；不足于信者，诚言。
意思是：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈； ⒊ 不诚实诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
意思是：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。
出自（宋）杨时《二程粹言•论道篇》。
4． 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
意思是：诚是自然规律，追求诚是做人的规律。
出自《孟子。
离娄上》 5． 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
意思是：说话办事，信诚在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢
出自《弟子规》。
6. 非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。
意思是：不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。
出自（清）申居郧《西岩赘语》 7． 华而不实，耻也。
意思是：只开花不结果实，令人感到羞耻。
比喻徒有漂亮的外表，无实际内容。
出自《国语•晋语》 8． 精诚所至、金石为开。
意思是：人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。
又称“精诚所加，金石为亏”。
出自（汉）王充《论衡•感虚篇》。
9． 君子诚以为贵。
意思是：有修养的人把真诚看得非常重要。
出自《礼记•中庸》10. 君子一百，快马一鞭。
意思是：一句话说定，不再反悔。
出自《景德传灯录•卷六•道明禅师》。
11. 去食去兵，不可去信。
意思是：失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。
出自（元）关汉卿《独赴单刀会》。
12. 受人之托，终人之事。
意思是:既然接受别人委托，就要把事情办好。
出自（元）高则试《琵琶记》。
诚实守信的名人名言
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来这里全是文言，有解释1.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
意思是：诚是自然规律，追求诚是做人的规律。
出自《孟子。
离娄上》。
2.凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
意思是：说话办事，信诚在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢
出自《弟子规》。
3.不宝金玉，而忠信以为宝。
意思是：不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝出自《礼记·儒行》。
4.不足于行者，说过；不足于信者，诚言。
意思是：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。
出自《荀子·大略》5.海岳尚可倾，口诺终不移。
意思是：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
出自（唐）李白诗《唐诗纪事·卷十八》。
6.华而不实，耻也。
意思是：只开花不结果实，令人感到羞耻。
比喻徒有漂亮的外表，无实际内容。
出自《国语·晋语》7.精诚所至、金石为开。
意思是：人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。
又称“精诚所加，金石为亏”。
出自（汉）王充《论衡·感虚篇》。
8.君子诚以为贵。
意思是：有修养的人把真诚看得非常重要。
出自《礼记·中庸》9.君子一言，快马一鞭。
意思是：一句话说定，不再反悔。
出自《景德传灯录·卷六·道明禅师》。
10.孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”意思是：孔子说：“有益的朋友三种，有害的朋友三种。
同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便是有益的。
同档媚奉承的人交友，同当面恭维背后毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便是有害的。
”出自《论语·李氏篇》。
**********************************************************1.言必信，行必果。
意思是：指说话要恪守信用，做事要果断、彻底。
出自《论语·子路》。
2.子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦用之，医怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”意思是：孔子说：“花吉巧语、伪善的容貌、十足的恭顺，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻。
内心藏着怨恨，表面上却同他要好，这种行为，左丘明认为可耻，我也认为可耻。
”出自《论语·公冶长》。
3.人之贵朴的诚笃。
意思是：为人最重要的是朴实、忠厚、真诚。
出自（清）蒲松龄《聊斋志异·惠芳》。
4.身不正，不足以服；言不诚，不足以动。
意思是：行为不正的人，不让人服气，言语不诚实的人，不必与他在一起共事。
出自（明）徐被稷《耻言》。
5.实言实行实心，无不导人之理。
意思是：说话实在，办事实在，为人实在，没有不使人信服的道理。
出自（明）吕坤《呻吟语·诚实》。
6.事实求是。
意思是：依据事实来探求古书的真义。
出自《汉书·河间献王传》。
7.受人之托，终人之事。
意思是。
既然接受别人委托，就要把事情办好。
出自（元）高则试《琵琶记》。
8.修辞立其诚。
意思是：有道德修养的人要注重文化教养，做到立身诚实。
＿出自《周易·乾·文言》。
9.言过其实，不可大用。
意思是：讲话轻浮、脱离实际的人，不可重用。
出自《三国志·蜀书·董刘马陈董吕传》。
10.巧伪不如拙诚。
意思是：精巧的虚伪不如笨拙的真诚。
出自《颜氏家训·名实篇》。
**********************************************************1.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
意思是：用信来对待别人，天下人都信任你，不用．信来对待别人，就连自己的妻子与孩子都不信任你。
出自（晋）杨泉《物理论》卷一。
2.政者，口百之，身必行之。
意思是。
为政的官员们，必须言行一致，以身作则，说到做到。
出自《墨子·公孟》。
3.知之曰知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。
意思是：知道就说知道，不知道就说不知道，对内对外言语都要真实，不欺骗任何人。
出自《人生珍言录》。
4.自古皆有死，民无信不立。
意思是：自古以来，人总是要死的，、如果老百姓（对统治者）不信任，（国家）就立不住脚了。
出自《论语·颜渊》。
5.忠信谨慎，此德义之基也；虚无诡0，此乱道之粮也。
意思是：为人真诚、守信、谨慎，这是德义的根本；夸夸其谈，危言耸听，这是乱道的根由。
出自（汉）王符《潜夫论·务本》6.子张问行。
子曰：“有忠信，行笃敬，虽蛮0之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
”意思是：子张问如何才能使自己到处行得通。
孔子说：“言语忠诚老实，行为忠厚严肃，就是到了别的国家也行得通；言语欺诈无信，行为刻薄轻浮，就是在本乡本土，能行得通吗
”出自《论语·卫灵公》。
7.去食去兵，不可去信。
意思是：失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。
出自（元）关汉卿《独赴单刀会》。
8.非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。
意思是：不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。
出自（清）申居郧《西岩赘语》。
9.诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
意思是：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。
出自（宋）杨时《二程粹言·论道篇》。
10.开心见诚，无所隐伏。
意思是：对人处事要敞开心胸，以诚相见。
没有什么可以躲避隐藏的。
出自《后汉书·马援列传》。
11.立身存笃信，景行胜将金。
意思是：为人处事要老实忠厚讲信用，品行高尚胜过有金银财富。
出自《全唐诗补逸》卷二（王梵志诗）。
********************************************************1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者PS: 希望这个长度可以，还有既然名言警句短小精练一点也很好啊。
谁能给我详细介绍一下八云紫进攻月球的缘起终末
“据说她玩弄着实与虚的境界，跃入了映照在湖上的月亮并向其发动进攻。
尽管聚集了大量的妖怪，在月面的近代兵器面前很快遭到惨败。
从那以后，妖怪们很少再去进攻不属于自己的领土了。
以这个骚动作为契机，这个境界妖怪的力量在人类之间也广为流传。
”一设中关于第一次月面战争的介绍就有这几句话。
第二次月面战争就是东方儚月抄的剧情了。
八云紫发动第二次月面战争的目的有两个.一是为了对曾经使自己惨败过的绵月姐妹进行复仇。
二是为了向永琳收“住民税”（具体住民税是指什么见儚月抄小说第五话）。
八云紫的计划是利用火箭队（魔理沙，灵梦，咲夜，蕾米）拖住了依姬，自己下跪假装认输骗过了丰姬，利用亡灵原本是住在净土的人。
也就是说，关乎生死的污秽非常少，所以就能丝毫不留痕迹地行动的特性，委托幽幽子和妖梦潜入月都盗取了月都的酒。
成功的收到了“住民税”取得了第二次月面战争的胜利
路加福音十一章十四节至二十三节讲解
11:14 耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼。
鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都希奇。
11:15 内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。
”11:16 又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。
11:17 他晓得他们的意念，便对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落。
11:18 若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢
因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。
11:19 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢
这样，他们就要断定你们的是非。
11:20 我若靠着 神的能力赶鬼，这就是 神的国临到你们了。
11:21 壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事；11:22 但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。
11:23 不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。
一一14～16 耶稣赶出一个叫人成为哑巴的鬼。
在群众中引起一阵扰攘。
虽然众人都希奇，其他人更公开的反对主。
反对主要有两种形式，有人指责他靠着鬼王别西卜的能力赶鬼；又有人表示他应该施行从天上来的神迹，也许他们以为他这样做便能证明对他的指责是错的。
一一17、18 第17至26节回答对他以别西卜附身而有能力赶鬼的指责；第29节则回答对神迹的要求。
首先，主耶稣提醒他们，凡一国自相分争就会毁灭；凡一家自相分争就必败落。
如果撒但利用他来赶鬼，撒但就是攻打自己的爪牙。
魔鬼会反对自己和阻碍自己的计划──这个想法是谎谬的。
一一19 第二，主提醒那些批评他的人，那时他们自己的一些国民也赶逐污鬼。
如果他靠撒但的能力赶鬼，那么他们必然也靠同一能力赶鬼。
当然，犹太人绝对不会承认这点；然而。
他们又怎能否认所争议的能力
赶鬼的能力不是来自神就是来自撒但；不是这个就是那个，不可能两个也是。
如果耶稣靠撒但的能力，那些犹太的驱魔人也靠同样的能力了；指责他也就是指责他们。
一一20 真正的解释是耶稣靠着神的能力赶鬼。
他说神的能力是什么意思呢
路加福音（一二28）的记载，是这样说的：“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
”所以我们可以作出结论，神的能力等同神的灵。
耶稣靠着神的灵赶鬼，可从神的国临到那世代的人显明出来。
国度的临到是以王本身亲自来临，主耶稣在那里的事实，施行那些神迹，都确实的证明神所膏立的统治者正出现在历史的舞台上。
一一21、22 直至这时候，撒但仍是壮士披挂整齐，稳固的看守自己的住宅。
那些被鬼附的人被他牢牢的握着，没有人去挑战他；他所有的都平安无事，意即没有人可以抵抗他的控制。
主耶稣比撒但更壮，他来胜过他，夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。
就算是批评耶稣的人也不否认邪灵是被他赶出的。
唯一的意思就是撒但已被制服，那些受辖制的人得着释放。
这就是经文的重点。
一一23 然后耶稣又加上一句，说任何人不与他相合的就是敌他的；任何人不同他收聚的就是分散的。
正如有人这样说：“一个人不是与你一同上路，就是阻挡你的去路。
”我们已提到本节跟九章50节之间表面上的矛盾，如果事情是关乎基督的位格和工作，就没有中立可言；一个人不是赞同基督就是反对他的。
但如果关乎基督徒事奉的，那些不反对基督仆人的就是赞同他们的。
前一节是关乎救恩的问题；而后一节则关乎事奉的问题。
在考研过程中，都有哪些加分政策呢
考研加分政策考研加分政策、照顾专业及少数民族照顾政策在一定程度上关乎考研成败，是考生需要了解的常识。
本文木仓为大家解读相关政策，助力考研之路。
一、考研加分政策参加“大学生志愿服务西部计划”“三支一扶计划”“农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划”“赴外汉语教师志愿者”等项目服务期满、考核合格的考生，3年内参加全国硕士研究生招生考试的，初试总分加10分，同等条件下优先录取。
高校学生应征入伍服义务兵役退役，达到报考条件后，3年内参加全国硕士研究生招生考试的考生，初试总分加10分，同等条件下优先录取，在部队荣立二等功以上，符合全国硕士研究生招生考试报考条件的，可申请免试(初试)攻读硕士研究生。
参加“选聘高校毕业生到村任职”项目服务期满、考核称职以上的考生，3年内参加全国硕士研究生招生考试的，初试总分加10分，同等条件下优先录取，其中报考人文社科类专业研究生的，初试总分加15分。
二、照顾专业照顾专业指国家根据国民经济发展急需和研究生教育发展的需要确定部分扶持的重点学科专业。
这些学科一般需求量较大，但上线生源较少。
照顾专业单独划定进入复试的初试成绩基本要求(一般比非照顾专业略低)。
照顾专业具体包括以下专业：学术学位：工学照顾专业：力学[0801]、冶金工程[0806]、动力工程及工程热物理[0807]、水利工程[0815]、地质资源与地质工程 [0818]、矿业工程[0819]、船舶与海洋工程[0824]、航空宇航科学与技术[0825]、兵器科学与技术[0826]、核科学与技术[0827]、农业工程[0828]。
中医类照顾专业：中医学[1005]、中西医结合[1006]体育学[0403]专业学位：工程硕士照顾领域：冶金工程[085205]、动力工程[085206]、水利工程[085214]、地质工程[085217]、矿业工程[085218]、船舶与海洋工程[085223]、安全工程[085224]、兵器工程[085225]、核能与核技术工程[085226]、农业工程[085227]、林业工程[085228]、航空工程[085232]、航天工程[085233]。
中医硕士[1057]体育硕士[0452]三、少数民族照顾政策报考地处二区招生单位且毕业后在国务院公布的民族区域自治地方定向就业的少数民族普通高校应届本科毕业生;或者工作单位在国务院公布的民族区域自治地方，且定向就业单位为原单位的少数民族在职人员考生，可按规定享受少数民族照顾政策。
享受少数民族照顾政策的考生，单独划定进入复试的初试成绩基本要求。
四、少数民族高层次骨干人才计划生源范围及招生对象：1.西部12省(区、市)、海南省、新疆生产建设兵团;河北、辽宁、吉林、黑龙江、福建、湖北、湖南(含张家界市享受西部政策的一县两区)等7个省的民族自治地方和边境县(市)。
上述地区汉族考生应在国务院公布的民族自治地方工作3年以上，且报名时仍在民族自治地方工作。
2.内地西藏班、内地新疆班、民族院校、高校少数民族预科培养学校的教师、管理人员，招生计划单列为“其他”类。
考试录取：报考骨干计划硕士研究生的考生参加全国硕士研究生招生考试，实行“自愿报考、统一考试、单独划线、择优录取”等特殊政策，由教育部统一确定考生进入复试的基本成绩要求。
以上内容根据当前政策整理，仅供参考。
如有变化，请以最新政策为准。
