有关保卫土地的名言谚语
九一八事变中，日军炮火毁了青年刘 山的家，他带着妻子和弟弟刘四，流 亡到南方小镇洛店。
经过夫妻俩六年 辛勤劳动，重建起家园，生活安定。
刘四刚获饱暖就忘了毁家之痛，不听 兄长规劝，酗酒赌博，不务正业。
抗 战爆发，洛店驻军修建防御工事，准 备固守，一些不明大势的人，意欲逃 难远避。
刘山夫妇以自身经历，宣传 军民合作共同抗敌，留住全村民众支 援守军。
时刘四因受汉奸欺骗，卖国 投敌，为敌机指示轰炸目标。
事为刘 山识破，晓以爱国大义，刘四不从， 刘山开枪诛之。
刘四临死悔悟，说出 汉奸匿居之处。
在刘山带领下，军民 团结一致，肃清奸逆，向敌人发起猛 烈进攻鱼烂土崩 (yú làn tǔ bēng) 比喻国家内部发生动乱。
地覆天翻 形容变化巨大 地广人希 见“地广人稀” 地广人稀 亦作“地广人希”。
亦作“地旷人稀”。
谓土地广大，人烟稀少 地棘天荆 谓到处布满荆棘。
比喻环境恶劣 地瘠民贫 土地瘠薄，人民贫穷 地角天涯 形容极远的地方或彼此相隔很远 地久天长 ①形容历时悠久。
②形容爱情永久不变。
犹言白头到老 地旷人稀 见“地广人稀” 地老天荒 ①形容经历的时间长久。
②犹言地为之老，天为之荒。
形容极其感人。
③谓改朝换代 地老天昏 形容变化剧烈 地灵人杰 谓人物杰出，盖因地之灵秀 地平天成 比喻上下相称，万事妥帖 地上天宫 比喻富庶华美的地方 地塌天荒 犹言天塌地陷。
形容盛怒寸土尺地 (cùn tǔ chǐ dì) 寸、尺：比喻很少。
形容极少的土地。
撮土焚香 (cuō gǔ fén xiāng) 撮土：用手把土聚拢成堆。
指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
大兴土木 (dà xīng tǔ mù) 兴：创办；土木：指建筑工程。
大规模地盖房子。
分茅裂土 (fēn máo liè tǔ) 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。
后称分封诸侯。
粪土不如 (fèn tú bù rú) 还比不上粪便和泥土。
形容极无价值的东西。
风土人情 (fēng tú rén qíng) 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
根生土长 (gēn shēn tǔ zhǎng) 当地出生长大。
也指世代居住。
故土难离 (gù tǔ nán lí) 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。
难于离开故乡的土地。
形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
广土众民 (guǎng tǔ zhòng mín) 土地广阔，人民众多。
怀土之情 (huái tǔ zhī qíng) 怀：怀念；土：故土，家乡。
怀念故乡的情感。
皇天后土 (huáng tiān hòu tǔ) 皇天：古代称天；后土：古代称地。
指天地。
旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
灰头土面 (huī tóu tǔ miàn) 满头满脸沾满尘土的样子。
也形容懊丧或消沉的神态。
挥金如土 (huī jīn rú tǔ) 挥：散。
把钱财当成泥土一样挥霍。
形容极端挥霍浪费。
积土为山，积水为海 (jī shuǐ wéi shān，jī shuǐ wéi hǎi) 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。
比喻积少成多。
卷土重来 (juǎn tǔ chóng lái) 比喻失败之后，重新恢复势力。
累土至山 (lěi tǔ zhì shān) 比喻由小到大，积少成多。
列土封疆 (liè tǔ fēng jiāng) 列：同“裂”；封疆：划定疆界。
帝王将土地分封给大臣。
裂土分茅 (liè tǔ fēn máo) 古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。
茅茨土阶 (máo cì tǔ jiē) 茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。
形容房屋简陋，或生活俭朴。
猕猴骑土牛 (mí hóu qí tǔ niú) 比喻职位提升很慢。
面如土色 (miàn rú tǔ sè) 脸色呈灰白色。
形容惊恐之极。
普天率土 (pǔ tiān shuài tǔ) 普天：整个天下；率土：指四海之内。
指全中国或全世界。
软红香土 (ruǎn hóng xiāng yù) 形容都市的繁华。
食毛践土 (shí máo jiàn tǔ) 毛：指地面所生之谷物；贱：踩。
原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。
封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
视如土芥 (shì rú tǔ jiè) 芥：小草。
看作象泥土，小草一般轻贱。
比喻不放在眼里。
守土有责 (shǒu tǔ yǒu zé) 指军人或地方官有保卫国土的责任。
水来土掩 (shuǐ lái tǔ yǎn) 大水来了，用土堵住。
比喻敌人来犯，就引兵抵抗。
水土不服 (shuǐ tǔ bù fú) 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
太岁头上动土 (tài suì tóu shàng dòng tǔ) 比喻触犯强暴有力的人。
泰山不让土壤 (tài shān bù ràng tǔ rǎng) 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。
比喻人度看螅?馨?莶煌?氖挛铩?\\\/td> 土崩瓦解 (tǔ bēng wǎ jiě) 瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。
象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。
比喻彻底垮台。
土扶成墙 (tǔ fú chéng qiáng) 比喻人应该互相扶助。
土豪劣绅 (tǔ háo liè shēn) 土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。
劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。
旧社会有钱有势、横行乡里的人。
土鸡瓦犬 (tǔ jī wǎ quǎn) 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。
比喻徒有虚名而无实用的东西。
土阶茅屋 (tǔ jiē máo wū) 泥土的台阶，茅草的房屋。
比喻住房简陋。
土龙刍狗 (tǔ lóng chú gǒu) 泥土捏的龙，稻草扎的狗。
比喻名不副实。
土木形骸 (tǔ mù xíng hái) 形骸：指人的形体。
形体象土木一样。
比喻人的本来面目，不加修饰。
土牛木马 (tǔ niú mù mǎ) 泥塑的牛，木做的马。
比喻没有实用的东西。
土穰细流 (tǔ rǎng xì liú) 土壤：泥土；细流：小河。
比喻细小的事物。
也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
土生土长 (tǔ shēng tǔ zhǎng) 当地生长的。
瓦解土崩 (wǎ jiě tǔ bēng) 象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。
比喻彻底垮台。
朽木粪土 (xiǔ mù fèn tǔ) 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。
比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
一片焦土 (yī piàn jiāo tǔ) 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
一抔黄土 (yī póu huáng tǔ) 一抔：一捧。
一捧黄土。
借指坟墓。
现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
安土重迁 (ān tǔ zhòng qiān) 土：乡土；重：看得重，不轻易。
安于本乡本土，不愿轻易迁移。
半截入土 (bàn jié rù tǔ) 截：段。
半段身子埋入土内。
比喻人在世不久了。
兵来将挡，水来土掩 (bīng lái jiàng dǎng，shuǐ lái tǔ yǎn) 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
不服水土 (bù fú shuǐ tǔ) 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
寸土必争 (cùn tǔ bì zhēng) 即使是一点点土地，也要和敌人争夺。
形容对敌斗争毫不退让。
寸土不让 (cùn tǔ bù ràng) 一寸土地也不让人。
中国人失掉自信力了吗句子赏析
中国人失掉自了吗》句段赏析１、从公开的文看起来：两前，我们总自夸着“物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了──却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
品味：揭示对方论点及其论据。
暗示对方的论证 以偏概全。
“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”等语句，极富讽刺意味，极其简练地 勾画出三种形象，三种脸谱，始而妄自尊大，继而仰人鼻息，最后竟至乞灵于泥塑木雕的偶像。
三者相互映衬，又从变化中显出悲观论者精神节节败退，每况愈下。
２、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
品味：“他信力”由“自信力”这一词语仿造而来，作者就用这“他信力”来戳穿反动卖国政府的嘴脸，对其作无情的嘲讽。
３、失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不 过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
品味：在“失掉了他信力，就会疑”后面，鲁迅 故意提出一种可能性，“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条生路……”（“一个转身”指回过头来看问题）明知没有出现这种情 况，故意这么说，可以反衬事实──“但不幸的是逐渐玄虚起来了”，斥责悲观论者“朽木不可雕也”，一扬一抑，尖锐泼辣。
有关土地的成语俗语彦语名言
土穰细流土壤：泥土；细流：小河。
比喻细小的事物。
也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
” 灰头土面发音huītóutǔmiàn 解释满头满脸沾满尘土的样子。
也形容懊丧或消沉的神态。
出处宋·释普济《五灯会元》卷二十：“灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马，非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。
” 示例晃大舍送了珍奇到监，自己讨了保，～，瘸狼渴疾，走到家中。
（《醒世姻缘》第十四回） 安土重迁(āntǔzhòngqiān) 土：乡土；重：看得重，不轻易。
安于本乡本土，不愿轻易迁移。
半截入土(bànjiérùtǔ) 截：段。
半段身子埋入土内。
比喻人在世不久了。
兵来将挡，水来土掩(bīngláijiàngdǎng，shuǐláitǔyǎn) 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
不服水土(bùfúshuǐtǔ) 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
寸土必争(cùntǔbìzhēng) 即使是一点点土地，也要和敌人争夺。
形容对敌斗争毫不退让。
寸土不让(cùntǔbùràng) 一寸土地也不让人。
寸土尺地(cùntǔchǐdì) 寸、尺：比喻很少。
形容极少的土地。
撮土焚香(cuōgǔfénxiāng) 撮土：用手把土聚拢成堆。
指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
大兴土木(dàxīngtǔmù) 兴：创办；土木：指建筑工程。
大规模地盖房子。
分茅裂土(fēnmáoliètǔ) 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。
后称分封诸侯。
粪土不如(fèntúbùrú) 还比不上粪便和泥土。
形容极无价值的东西。
风土人情(fēngtúrénqíng) 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
根生土长(gēnshēntǔzhǎng) 当地出生长大。
也指世代居住。
故土难离(gùtǔnánlí) 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。
难于离开故乡的土地。
形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
广土众民(guǎngtǔzhòngmín) 土地广阔，人民众多。
怀土之情(huáitǔzhīqíng) 怀：怀念；土：故土，家乡。
怀念故乡的情感。
皇天后土(huángtiānhòutǔ) 皇天：古代称天；后土：古代称地。
指天地。
旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
灰头土面(huītóutǔmiàn) 满头满脸沾满尘土的样子。
也形容懊丧或消沉的神态。
挥金如土(huījīnrútǔ) 挥：散。
把钱财当成泥土一样挥霍。
形容极端挥霍浪费。
积土为山，积水为海(jīshuǐwéishān，jīshuǐwéihǎi) 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。
比喻积少成多。
卷土重来(juǎntǔchónglái) 比喻失败之后，重新恢复势力。
累土至山(lěitǔzhìshān) 比喻由小到大，积少成多。
列土封疆(liètǔfēngjiāng) 列：同“裂”；封疆：划定疆界。
帝王将土地分封给大臣。
裂土分茅(liètǔfēnmáo) 古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。
茅茨土阶(máocìtǔjiē) 茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。
形容房屋简陋，或生活俭朴。
猕猴骑土牛(míhóuqítǔniú) 比喻职位提升很慢。
面如土色(miànrútǔsè) 脸色呈灰白色。
形容惊恐之极。
普天率土(pǔtiānshuàitǔ) 普天：整个天下；率土：指四海之内。
指全中国或全世界。
软红香土(ruǎnhóngxiāngyù) 形容都市的繁华。
食毛践土(shímáojiàntǔ) 毛：指地面所生之谷物；贱：踩。
原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。
封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
视如土芥(shìrútǔjiè) 芥：小草。
看作象泥土，小草一般轻贱。
比喻不放在眼里。
守土有责(shǒutǔyǒuzé) 指军人或地方官有保卫国土的责任。
水来土掩(shuǐláitǔyǎn) 大水来了，用土堵住。
比喻敌人来犯，就引兵抵抗。
水土不服(shuǐtǔbùfú) 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
太岁头上动土(tàisuìtóushàngdòngtǔ) 比喻触犯强暴有力的人。
泰山不让土壤(tàishānbùràngtǔrǎng) 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。
比喻人度看螅?馨?莶煌?氖挛铩?\\\/td> 土崩瓦解(tǔbēngwǎjiě) 瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。
象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。
比喻彻底垮台。
土扶成墙(tǔfúchéngqiáng) 比喻人应该互相扶助。
土豪劣绅(tǔháolièshēn) 土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。
劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。
旧社会有钱有势、横行乡里的人。
土鸡瓦犬(tǔjīwǎquǎn) 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。
比喻徒有虚名而无实用的东西。
土阶茅屋(tǔjiēmáowū) 泥土的台阶，茅草的房屋。
比喻住房简陋。
土龙刍狗(tǔlóngchúgǒu) 泥土捏的龙，稻草扎的狗。
比喻名不副实。
土木形骸(tǔmùxínghái) 形骸：指人的形体。
形体象土木一样。
比喻人的本来面目，不加修饰。
土牛木马(tǔniúmùmǎ) 泥塑的牛，木做的马。
比喻没有实用的东西。
土穰细流(tǔrǎngxìliú) 土壤：泥土；细流：小河。
比喻细小的事物。
也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
土生土长(tǔshēngtǔzhǎng) 当地生长的。
瓦解土崩(wǎjiětǔbēng) 象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。
比喻彻底垮台。
朽木粪土(xiǔmùfèntǔ) 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。
比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
一片焦土(yīpiànjiāotǔ) 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
一抔黄土(yīpóuhuángtǔ) 一抔：一捧。
一捧黄土。
借指坟墓。
现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
鱼烂土崩(yúlàntǔbēng) 比喻国家内部发生动乱。
地北天南谓四处，到处地丑德齐土地相似，德教齐等。
谓彼此不相上下地丑力敌谓土地相似，力量相当地大物博谓国家疆土辽阔，物产丰富地动山摧见“地动山摇” 地负海涵谓大地负载万物，海洋容纳百川。
形容包罗万象，含蕴丰富。
语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。
”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。
” 地覆天翻形容变化巨大地广人希见“地广人稀” 地广人稀亦作“地广人希”。
亦作“地旷人稀”。
谓土地广大，人烟稀少地棘天荆谓到处布满荆棘。
比喻环境恶劣地瘠民贫土地瘠薄，人民贫穷地角天涯形容极远的地方或彼此相隔很远地久天长 ①形容历时悠久。
②形容爱情永久不变。
犹言白头到老地旷人稀见“地广人稀” 地老天荒 ①形容经历的时间长久。
②犹言地为之老，天为之荒。
形容极其感人。
③谓改朝换代地老天昏形容变化剧烈地灵人杰谓人物杰出，盖因地之灵秀地平天成比喻上下相称，万事妥帖地上天宫比喻富庶华美的地方地塌天荒犹言天塌地陷。
形容盛怒地下修文据晋王隐《晋书》载，中牟令苏韶死后现形，对其堂弟苏节说，颜渊、卜商现为地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之圣者。
韶今亦守其职。
见《太平御览》卷八八三引。
后因以“地下修文”为文士死亡的典故地主之仪见“地主之谊” 地主之谊《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。
’”杜预注：“侯伯致礼以礼宾也。
地主，所会主人也。
饩，生物。
”孔颖达疏：“致礼礼宾，当谓有以礼之，或设饮食与之宴也。
”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊
关于“一”的成语、俗语、谚语、名人名言还有简短的小故事等
箭靶中心。
比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。
一发千钧 发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。
危险得好象千钧重量吊在一根头发上。
比喻情况万分危急。
一帆风顺 船挂着满帆顺风行驶。
比喻非常顺利，没有任何阻碍。
一帆顺风 比喻非常顺利，没有任何阻碍。
同“一帆风顺”。
一反常态 完全改变了平时的态度。
一反既往 一：完全；既往：从前。
完全与以前相反。
一反其道 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。
完全与以前的轨道相反。
一饭千金 比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
一饭三吐哺 指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。
比喻求贤殷切。
一饭之德 比喻微小的恩德。
一方之任 负一方面责任的职务。
一飞冲天 鸟儿展翅一飞，直冲云霄。
比喻平时没有特殊表现，一下做出了惊人的成绩。
一吠百声 即一犬吠形，百犬吠声。
一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。
一分为二 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。
通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
一分一毫 形容很少的数量。
一风吹 比喻完全勾销（多指决定、结论等）。
一佛出世 犹一佛出世，二佛生天。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为出世，死为涅盘。
指死去活来。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为“出世”，死为“涅盘”。
指死去活来。
一佛出世，二佛升天 死去活来之意。
出世，生；生天，死。
一佛出世，二佛生天 死去活来之意。
出世，生；生天，死。
一夫当关 形容地势十分险要，易守难攻。
一夫当关，万夫莫开 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。
形容地势十分险要。
一夫之勇 犹言匹夫之勇。
指不用智谋单凭个人的勇力。
一夫之用 指仅能当一人之用，而无兼人之能。
一傅众咻 傅：教导；咻：喧闹。
一个人教导，众人吵闹干扰。
比喻不能有什么成就。
一改故辙 彻底改变走惯了的老路。
指坚决走上新路。
一概而论 一概：同一标准，一律。
指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
一干二净 形容十分彻底，一点儿也不剩。
一干人犯 指罪犯和有关的人。
一高二低 ①高低强弱或胜负输赢。
②指意外的变故。
一个巴掌拍不响 比喻事情不会是单方面引起的。
一个半个 指为数甚少。
一个萝卜一个坑 比喻一个人有一个位置，没有多余。
也形容做事踏实。
一根一板 方言。
原原本本，一五一十。
一谷不登 指歉收。
同“一谷不升”。
一谷不升 指歉收。
一股脑儿 通通。
一鼓一板 鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。
一鼓作气 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。
第一次击鼓时士气振奋。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
一顾千金 顾：看。
古之善于相马者伯乐看了马一眼，良马的身价便值千金。
比喻得到贤者的推荐而使人或事物身价倍增。
一顾倾城 形容美女的眼波，也比喻女子的美貌。
一官半职 泛指官职。
一轨同风 车轨相同，风俗一致。
比喻国家统一。
一棍子打死 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。
一国三公 公：古代诸侯国君的通称。
一个国家有三个主持政事的人。
比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。
一寒如此 一：竟然；寒：贫寒。
竟然穷困到这样的地步。
形容贫困潦倒到极点。
一毫不差 指完全相同，没有一点差异。
一毫不苟 指十分认真，一丝不苟。
一毫不染 指一尘不染。
一毫千里 指差错虽微，造成的危害甚大。
一呵而就 一口气完成。
一狠二狠 犹言索性，干脆。
多指下极大的决心。
一哄而起 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。
一哄而散 哄：吵闹。
形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。
一哄而上 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。
同“一哄而起”。
一呼百诺 一人呼唤，百人应答。
形容有钱有势，仆从很多。
一呼百应 一个人呼喊，马上有很多人响应。
一呼再喏 听到一声呼唤即连声应答。
表示恭顺。
一狐之掖 比喻珍贵的东西。
同“一狐之腋”。
一狐之腋 腋：指狐狸腋下的皮毛。
一只狐狸腋下的皮毛。
比喻珍贵的东西。
一壶千金 壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。
比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
一虎不河 原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事。
后在元剧中比喻不顾一切。
一花独放 一种花独自开放。
与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。
一画开天 相传伏羲画八卦，始于干卦三之第一画，干为天，故指“一画开天”。
一褱而论 指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
同“一概而论”。
一还一报 指做一件坏事后必受一次报复。
一簧两舌 比喻胡言乱语。
一挥而成 挥：挥笔；成：成功。
一动笔就写成了。
形容写字、写文章、画画快。
一挥而就 挥：挥笔；就：成功。
一动笔就写成了。
形容写字、写文章、画画快。
一挥九制 一提笔就能写出九道制书。
指文思敏捷。
一麾出守 原指阮咸受排挤，而出为始平太守。
后指京官出任地方官。
一晦一明 一暗一明。
常指昼夜循环。
一饥两饱 犹言每天不能饱食。
形容生活贫困。
一己之见 指一个人的意见。
一己之私 指个人的私心、私利。
一技之长 技：技能，本领；长：擅长、长处。
指有某种技能或特长。
一家眷属 眷属：家属，亲属。
比喻出于同一流派。
一家老小 指全家人。
一家无二 指一家之人没有两样。
一家一火 指所有家当什物。
一家一计 指一夫一妻的家庭生活或财产。
亦引申为一家人。
一家之辞 指有独特见解自成体系的论著。
同“一家之言”。
一家之计 指一夫一妻的家庭。
一家之学 自成一家的学派。
一家之言 指有独特见解自成体系的论著。
一家之作 自成一家的著作。
一见了然 犹一目了然。
一眼就看得很清楚。
一见倾心 倾心：爱慕。
初次见面就十分爱幕。
一见如故 故：老朋友。
初次见面就象老朋友一样合得来。
一见如旧 初次见面就情投意合，如同老朋友一样。
一见钟情 钟：集中；钟情：爱情专注。
旧指男女之间一见面就产生爱情。
也指对事物一见就产生了感情。
一剑之任 指以一人一剑之力。
指作战的士兵，犹言一人之勇。
亦指独力担任艰巨的任务。
一箭上垛 垛：土筑的箭靶。
第一箭就射中了箭垛子。
比喻说话做事一次就成功。
一箭双雕 原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。
后比喻做一件事达到两个目的。
一箭之地 相当于一箭射程的距离。
比喻相距不远。
一箭之遥 相当于一箭射程的距离。
比喻相距不远。
一浆十饼 一碗浆，十个饼。
比喻小恩小惠。
一脚不移 借喻坚定不移。
一阶半级 阶、级：是封建时代的等级品位。
指非常低微的官职。
一阶半职 指非常低微的官职。
同“一阶半级”。
一接如旧 犹言一见如故。
初次见面就象老朋友一样合得来。
一介不苟 形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
同“一介不取”。
一介不取 一介：一粒芥菜子，形容微小。
一点儿小东西也不拿。
形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
一介书生 一介：一个。
旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
一介之才 指微小的才能。
一介之善 微小的善行。
一介之士 一个微末的士人。
指忠心正直的人。
一举成名 原指一旦中了科举就扬名天下。
后指一下子就出了名。
一举两得 做一件事得到两方面的好处。
一举两全 指一举措而能顾全两面。
一举千里 一飞就是一千里。
比喻前程远大。
一举三反 指善于推理，能由此及彼。
一举手之劳 比喻不费力，只是一抬手那样。
一举万里 比喻前程远大。
同“一举千里”。
一举一动 指人的每一个动作。
一决雌雄 雌雄：比喻胜负、高下。
决一胜负，比个高下。
一决胜负 进行最后的较量以决定高下。
一蹶不兴 比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
同“一蹶不振”。
一蹶不振 蹶：栽跟头；振：振作。
一跌倒就再也爬不起来。
比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
一刻千金 一刻时光，价值千金。
形容时间非常宝贵。
一客不烦二主 一位客人不用劳烦两位主人接待。
比喻一件事情由一个人全部承担，不用找别人帮忙。
一空依傍 指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。
一孔不达 指一窍不通。
一孔之见 从一个小窟窿里所看到的。
比喻狭隘片面的见解。
一口两匙 比喻贪多。
一口三舌 比喻唠叨、话多。
一口同声 犹一口同音。
一口同音 犹言众口一词。
一口吸尽西江水 原是一气呵成、贯通万法的意思。
后比喻过于性急，想一下子就达到目的。
一口咬定 一口咬住不放。
比喻坚持一个廉洁，再不改口。
一口一声 犹口口声声。
一块石头落地 比喻放了心，再没有顾虑。
一块石头落了地 比喻放下了心。
一匡九合 春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。
后亦指立国大事。
一匡天下 匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。
纠正混乱局势，使天下安定下来。
一夔一契 夔契都是舜时贤臣，后因以之喻良辅。
一夔已足 夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。
夔一人已足制乐。
指只要是真正的人才，有一个就足够了。
一馈十起 馈：以食物送人，这里指吃饭。
吃一顿饭要起来十次。
形容事务繁忙。
一篑之功 篑：盛土的筐。
指成功前的最后一筐土。
比喻成功前的最后一份努力。
一壸千金 比喻物虽微贱，关键时得其所用，便十分宝贵。
一来二去 指一回又一回，经过一段时间。
表示逐渐的意思。
一来一往 形容动作的反复或交替。
一览无遗 览：看；遗：遗留。
一眼看去，所有的景物全看见了。
形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
一览无余 览：看；余：剩余。
一眼看去，所有的景物全看见了。
形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
一揽包收 指总揽一切。
一劳久逸 辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
同“一劳永逸”。
一劳永逸 逸：安逸。
辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
一雷二闪 形容躲避迅速。
一力承当 一力：独力。
一个人独自负责。
一廉如水 为官廉洁，如流水一样清洁。
一了百当 指办事妥当、彻底。
一了百了 了：了结，解决。
把一件主要的事情了结以后，其余有关的事情也跟着了结。
一鳞半甲 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。
比喻零星片段的事物。
一鳞半爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。
比喻零星片段的事物。
一鳞片甲 比喻零星片段的事物。
同“一鳞半甲”。
一鳞片爪 比喻零星片段的事物。
同“一鳞一爪”。
一鳞一爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。
比喻零星片段的事物。
一溜烟 形容跑得很快。
一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
一龙一猪 一是龙，一是猪。
比喻同时的两个人，高下判别极大。
一路风尘 形容旅途辛苦。
一路风清 形容安定升平的景象。
一路福星 路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。
原指一个行政区域为民谋福的好长官。
后用作祝人旅途平安的客套话。
一路货色 一路：同一类；货色：货物。
比喻同一类丑货。
一路平安 指旅途中没出任何事故。
也用作对出门人的祝福语。
一路神只 指同伙的人。
意含讥讽。
一路顺风 旅途平安（多用于祝人）。
一乱涂地 形容乱到不可收拾。
一落千丈 原指琴声陡然降落。
后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。
一马当先 原指作战时策马冲锋在前。
形容领先。
也比喻工作走在群众前面，积极带头。
一马平川 平川：地势平坦的地方。
能够纵马疾驰的一片广阔平地。
指广阔的平原。
一马一鞍 比喻一夫一妻，白头偕老。
一脉同气 指出于同源。
指同胞兄弟姐妹的亲密关系。
一脉相承 从同一血统、派别世代相承流传下来。
批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
一脉相传 一脉：一个血统。
从同一血统、派别世代相承流传下来。
批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
一脉相通 指事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。
一脉香烟 指延续家世的后代。
人死，后嗣须常上香祭扫，故云。
一毛不拔 一根汗毛也不肯拔。
原指杨朱的极端为我主义。
后形容为人非常吝啬自私。
一门同气 指同门兄弟。
一门心思 指一心一意。
一梦华胥 后因称一场幻梦为“一梦华胥”。
一面如旧 初次见面就象老朋友一样。
一面之词 争执的双方中一方所说的话。
一面之辞 争执的双方中一方所说的话。
指单方面的话，版面的看法。
一面之交 只见过一面的交情。
比喻交情很浅。
一面之款 谓只见过一面，了解不深。
同“一面之交”。
一面之识 指只见过一面，略有认识。
一面之雅 只见过一面的交情。
比喻交情很浅。
同“一面之交”。
一面之缘 见一面的缘分。
一民同俗 指使人民的思想风俗齐同。
一鸣惊人 鸣：鸟叫。
一叫就使人震惊。
比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
一暝不视 闭上眼睛，不再睁开。
指死亡。
一瞑不视 瞑：闭眼。
闭上眼睛，不再睁开。
指死亡。
也指逃避现实。
也可形容不怕牺牲。
一命归西 指死亡。
一命归阴 指死亡。
一命鸣呼 指死亡。
常含幽默诙谐意味。
一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。
指人死亡。
一命之荣 指受任一官的荣耀。
一模二样 犹言一模一样。
样子完全相同。
一模一样 样子完全相同。
一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。
比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
一目了然 目：看；了然：清楚，明白。
一眼就看得很清楚。
一目十行 看书时同时可以看十行。
形容看书非常快。
一目数行 犹一目十行。
形容看书非常快。
一目五行 犹一目十行。
形容看书非常快。
一目之士 指见解片面，不能看到事物整体的人。
一男半女 指一个儿子或女儿。
一年半载 一年半年。
泛指一段时间。
一年被蛇咬，三年怕草索 比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。
同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。
一年被蛇咬，十年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
一年一度 指每年一次。
一年之计在于春 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
一念之差 念：念头、主意；差：错误。
一个念头的差错（造成严重后果）。
一念之误 一个念头的差错。
同“一念之差”。
一牛吼地 指牛鸣声可及之地。
比喻距离较近。
一牛九锁 比喻无法解脱。
一牛鸣 指牛鸣声可及之地。
比喻距离较近。
同“一牛吼地”。
一牛鸣地 指牛鸣声可及之地。
比喻距离较近。
同“一牛吼地”。
一诺千金 诺：许诺。
许下的一个诺言有千金的价值。
比喻说话算数，极有信用。
一诺无辞 一口答应，没有二话。
一拍即合 拍：乐曲的段落，也称打拍子。
一打拍子就合于乐曲的节奏。
比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。
一盘散沙 比喻力量分散，没有组织起来。
一喷一醒 原指斗鸡用水喷，使之清醒后再斗。
后比喻推动督促。
一片冰心 冰心：清洁的心。
形容性情淡泊，不求名利。
一片丹心 一片红心。
指忠诚之心。
一片宫商 宫、商：都是古代五音之一。
一片和谐的音乐声。
形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
一片焦土 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
一片散沙 比喻力量分散，没有组织起来。
回答者： 至圣剑 - 门吏 二级 3-5 14:12“一”字成语太多，常用的写一部分吧： 1 一败涂地：出处《史记。
高祖本纪》：“今置将不善，一败涂地” 2一寒如此：出自《史记。
范睢传》：“范叔一寒如此哉
” 3 一家之言：出自《史记。
太史公自序》，“以拾遗补艺，成一家之言。
” 4 一决雌雄：出自《史记。
项羽本纪》，“愿与汉王挑战，决雌雄” 5一诺千金：出自《史记。
季布传》，“楚人谚曰‘得黄金百金，不如得季布一诺’” 6 一言半语：出自《史记。
魏公子列传》，“今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我” 7一言九鼎：出自《史记。
平原君虞卿列传》。
“毛先生一至此，而使赵重于九鼎大吕。
” 8 一意孤行：出自《史记 。
酷吏列传》，“公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之情，孤立行一意而已。
” 9一字千金：出自《史记。
吕不韦列传》，“吕不韦乃使其客人人著所闻，集论……号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
” 10一般见识：出自元曲《河南府张鼎勘头巾》一：“我和你一般见识呵，敢拖到官中拷断你筋” 11一言难尽，出自元曲《鲁大夫秋胡戏妻》，“心间事着我一言难尽。
” 12一笔勾销：出自《五朝名臣言行录》，“公取班簿，视不才监司，每见一人姓名，一笔勾之” 13一团和气：出自《伊洛渊源录。
明道 先生遗事》“明道 先生坐如泥塑人，接人则浑是一团和气。
” 14一息尚存：出自《论语集注》，“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣
” 15一尘不染：出自《景德传灯录》，“心珠独明，常照世间，而无一尘许间隔。
” 16一客不烦二主：出自《续传灯录二八》“一鹤不栖双木，一客不烦两家” 17一了百了：出自《圆悟佛果禅师语录》八，“一了一切了” 18一手遮天：出自《理惑论》“侧一掌以翳日光。
” 19一往无前：出自《天目中峰和尚广录》，“磨砻志气，抖擞精神，一往直前，以求真脱”. 20一笑置之：出自《石门文字禅》二六“欲焚之，又念英之好学，为一笑而置之” 21一发千钧：出自《汉书。
枚乘传》，“夫以一缕之任系千钧之重。
” 22一丘之貉：出自《汉书。
杨恽传》，“古与今如一丘之貉。
” 23一劳永逸：出自《汉书。
匈奴传》“不一劳者不久佚”“佚”：逸 24一帆风顺：出自杨万里《晓出洪泽，霜晴风顺》诗“明早都梁各分手，顺风便借一帆回” 25一刻千金：出自苏轼《春夜》诗“春宵一刻值千金” 26一念之差：出自苏轼《次韵致政张朝奉仍招晚饮》诗“我本三生人，畴昔一念差。
' 27一鼓作气：出自《左传。
庄公十年》“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。
” 28一国三公：出自《左传。
僖公五年》“一国三公，吾谁是从” 29一见如故：出自《左传。
襄公二十九年》“聘于郑，见子产，如旧相识” 30一言为定：出自《左传。
僖公二十八年》“楚一言而定三国” 不同的成语有不同的来源，这恐怕没有规律性。
一帆风顺 【解 释】船挂着满帆顺风行驶。
比喻非常顺利，没有任何阻碍。
【出 处】唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。
” 一丘之貉 ( yī qiū zhī hé ) 丘：土山；貉：像狐狸的野兽。
一个土山里的貉。
比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
[编辑本段]出 处 1.东汉·班固《汉书·杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。
” 2.《汉书·杨恽传》：“若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。
”
爱美之心,人皆有之 出自哪里?是哪个国家的名言?
并没处
但有以下典故
佛理典故爱心，人皆有之。
不过竟什么叫美?评价标准又是什么?对此却各有看法，因人而异。
100个人的眼中，不是可以看出100种美来吗?从前，古印度拘留国有个叫摩诃密的大财主。
尽管富可敌国，却依旧贪得无厌，唯利是图。
他有七个女儿。
个个花容月貌，美艳无比。
摩诃密视如掌上明珠，不惜用金银璎珞，奇珍异宝遍身装饰她们。
因此，看上去更加光彩照人，灿若仙女。
大凡来了宾客，摩诃密总要把浓妆艳抹的女儿们一个个叫出来，展示一番，听着客人们的啧啧赞叹，摩诃密心花怒放。
不料有一天，某来客同摩诃密打了这样一个赌：“你将女儿披上盛装，去各地街上行走。
假如大家都说美丽，我就给你500两黄金；假如有人批评说不美，你就输给我500两黄金，怎么样?”500两黄金?这可是一笔大数目啊!摩诃密心一动。
再说，自己女儿的美貌是大家公认的，打这样的赌，十拿九稳赢定了。
于是欣然同意：“行，一言为定。
”摩诃密专门请了人打扮女儿，然后让她们在仆人的引导下，上街“游行”，招遥过市。
90天中，巡游了全国各地，吸引了无数男女，果然人人夸奖摩诃密的女儿美貌绝伦，举世无双。
眼看500两黄金就要到手了，摩诃密非常高兴。
但他还不满足，又带了七个女儿来到相邻的舍卫国，拜见释迦牟尼佛祖。
他心里盘算：如果能得到佛祖的一句好话，不就可以抬高身价，更加光彩了吗?摩诃密叫七个珠光宝气，搔首弄姿的女儿，一字儿排列在佛祖面前，然后得意洋洋地对佛祖说：“佛陀，您游化各国，可曾见过这样美丽的女郎吗?”摩诃密以为佛祖一定会仔细地观赏，惊奇地赞叹，哪知佛祖竟露出不屑的神情，呵斥道：“这七个女人，没有一点可以说得上是美的。
”摩诃密顿时收敛起笑容，愀然不乐地问：“我们拘留国中的人，上至国王，下至平民，个个都说我女儿美如天仙，可是到了舍卫国来，为什么你倒说我女儿丑陋呢?”佛祖回答说：“世间的人，都是以面容作为评美的标准的，而我认为，身能不贪钱财，口能不说恶言，意能不起邪念，这样才是美!”佛祖论“美”的一番话，说得摩诃密哑口无言，他只得别过身，领着女儿们灰溜溜地离开舍卫国。
漂亮的外貌，令人赏心悦目，无可否认也是一种讨人喜欢的美。
但是，人的美，与风景美、建筑美、工艺美、动物美等又有所不同，它比后者具有更丰富更深刻的内涵。
“物”的美，来源于你视觉的直接观照，而人的美，除了眼睛看到的外表美以外，还在彼此的交往中感受到其内在的品行美，人格美，灵魂美。
外表美能令你心醉一时，而灵魂美却能令你感动一世。
莱蒙托夫的名著《当代英雄》中说：“有些人的外表乍一看并不使人感到愉快，但等你的眼睛从他们不端正的五官上窥见一颗饱经沧桑的崇高心灵时，你就会喜欢他们了。
”反之，你一旦发觉美人儿的言论举止，俗不可耐，甚至其花容月貌下竟包藏着一副蛇蝎心肠时，你还会觉得她们可爱动人吗?佛教禅宗的了不起，就在于它不以外貌的美丑、地位的高低、钱财的多寡来衡量与评判一个人。
它主张以善为美。
即使外貌丑如《巴黎圣母院》中的撞钟人加西莫多，也不必自卑自贱。
只要你具有“善心善行”，照样可以升入天堂。
单凭这一点，就令无数信男信女拜倒在“佛菩萨”的泥塑木雕下了。
你也许去过罗汉堂吧?那500尊姿态各异的罗汉中，慈眉善目者固然很多，面容古怪，甚至狰狞可怖者却也不少。
然而他们同样个个修成了“正果”，倘若以某些现代人的眼光来重塑罗汉的话，恐怕不是奶油小生，便是时装模特儿了。
总之，天生丽质是幸运的，但这种幸运毕竟只会降临到无法预料的少数人身上，因而人们能够做到的，便是全力以赴地塑造自己的内在美，人格美，它同样会使你光彩夺目。
让我们记住文豪契诃夫的名言吧：“美不应当只美在天然上，还应该美在灵魂上。
”还有很多就不一一列举了，希望看后对你有帮助
