傅雷家书里的富有哲理的句子
一切学问没有速成的，尤其是语言。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
对于新感受的东西不要让它浮在感觉的表面；而要仔细分析，究竟新感受的东西，和原来的观念、情绪，表达方式有何不同。
只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
别以为是听腻了的，无动于衷，当作耳边风
得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
对付你的精神要想对于你的手指一样，时时刻刻注意放松。
唯有肉体静止，精神的活动才最圆满这是千古不变的定律。
能在某一个阶段求得总体的“完整”，已经很不差了。
可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热爱的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。
人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。
一个人的思想，不动笔就不大会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜。
艺术不但不能限于感性认识，还不能够限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。
无论如何细小不足道的事，都反映出一个人的意识与惰性。
修改小习惯，就等于修改自己的意识与惰性。
人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批判。
苦闷的强弱原是随欲望与野心的大小而转移的。
人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。
有矛盾才会逼你解决矛盾，解决一次矛盾即往前迈进一步。
到晚年矛盾减少，即是生命将要告终的表现。
一切艺术作品都忌做作，最美的字句都要出自自然，好像天衣无缝，才经得起时间考验而能传世久远。
比如“山高月小，水落石出”不但写长江中的赤壁的夜景，历历在目，而且也写尽了一切兼有的幽远、崇高与寒意的液晶；同时两句话说得多么平易，真叫做“天籁”
多亲近大自然是维持身心平衡最好的办法。
理财有方法，有系统，并不于重视物质有必然的联系，而只是为了不吃物质的亏而采取的预防措施；正如日常生活有规律，并非求生活刻板枯燥，而是为了争取更多的时间，节省更多的精力来做些有用的事，读些有益的书，总之是为了更完美的享受人生。
东方的智慧、明哲、超脱要是能与西方的活力、热情、大无畏的精神融合起来，人类可能看到另一种新文化出现。
人的发展总是波浪式的，和自然界一样；低潮之后还有高潮再起的可能
峰回路转，也许“柳暗花明又一村”，又来一个新天地呢
无论多么优秀的种籽，没有适当环境、水土、养份，也难以开花结果，说不定还会中途变质或夭折。
既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。
耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼训练的
疼孩子固然要紧，养成纪律也同样要紧；几个月大的时候不注意，到两三岁时再收紧，大人小儿都要痛苦的。
近代有名的悲剧演员可分两派：一派是浑身投入忘其所以，观众好像看到真正的剧中人在面前歌哭；情绪的激动、呼吸的起伏，竟会把人在火热的浪潮中卷走。
一派刻画人物惟妙惟肖，也有大起大落的激情，同时又处处有一个恰如其分的节度，从来不流于“狂易”之境。
心理学家说这等演员似乎有双重人格：既是演员，同时又是观众。
演员是他与剧中人物合一，观众是他一切演技不会过火。
因为他随时随地站在圈子以外冷眼观察自己，故即使到了猛烈的高潮顶峰仍然能控制自己。
以艺术而言，我想第二种演员应当更高级。
观众除了与剧中人发生共鸣，亲身经受强烈的情感以外，还感到理性节制的伟大，人不被自己的情欲完全控制的伟大，这伟大也就是一种美。
感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美，或是风和日暖、鸟语花香的美；理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光，近于雕刻精工的美，完美无疵的美，也就是智慧之美
情感与理性平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学，生活艺术。
艺术家只有永远保持心胸的开朗和感觉的新鲜，才永远有新鲜的内容表达，才不会对自己的艺术厌倦，甚至像有些人那样觉得是做苦工。
一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。
你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。
假如心烦而坐不下来写信，可不可以想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写，开头是为了我们勉强写，但写到三、四页以上，我相信你的心怀一定应付静下来，而变得很自然很高兴的，自动的想写下去了，告诉你这个方法，不但可逗你多写信，同时也可以消除一时的烦闷。
人总得常常逼迫自己，不强迫就解决不了问题。
一个人的思想 不动笔就不会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜，就为这个缘故，我常常逼你多写信，这也是很重要的：理性认识的训练。
我屡次要你生活正规化，学习规范化，不正规如何能持久
不持久如何能有成绩
如何能巩固已有的成绩
而且作品的了解与掌握，就需要长期的慢慢消化、咀嚼、吸收… 一个人太顺利，很容易于不知觉间忘形的。
我自己这次出门，因为被称为模范组长，心中常常浮起一种得意的感觉，猛然发觉了便立刻压下地去。
但这样的情形出现过不止一次。
可见一个人对自己的斗争是一刻也放松不得的。
感情激动时期不仅会耳不聪，目不明，看不清对方，自己也会无意识的只表现好的方面，把缺点隐藏起来，保持冷静还有一个好处，就是不至于为了谈恋爱而荒废正业，或是影响功课，或是浪费时间或是损害健康，或是遇到或大或小的波折时扰乱心情。
所谓冷静，不但是表面的行动，尤其内心和思想都要做到，其次人是最复杂的动物，观察决不可简单化，而要耐心、细致、深入，经过相当的时间，各种不同的事物的场合。
…问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。
唯有不同种族的艺术家，在不损害一种特殊艺术的完整条件之下，能灌输一部分新的血液进去，世界的文化才能愈来愈丰富，愈来愈完整，愈来愈光辉灿烂。
人需要不时跳出自我的思维，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。
同时我也联想到演奏家太多的沉浸在音乐中和过度的工作或许也有害处。
追求完美的意识太强太清楚了，会造成紧张与疲劳。
反而妨害了原有的成绩。
不妨减少一些工作增加一些沉思默想。
不妨多到郊外森林中去散步，或者到博物馆欣赏名画，从造型艺术中去求恬静闲适。
朋友对我们的帮助、照应和爱护，不必一定要报以物质，而往往需要写封信，使他们快乐，觉得人生充满温暖。
先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。
但是艺术家若是最美的花朵，生活就是开花和树木，生活中物质的一面不见得比精神和一面次要及合味，对一个艺术家尤其如此。
我认为敦煌壁画代表了地道的中国绘画精神，除了部分显然受印度艺术影响之外，那些描绘日常生活片段的画，确实不同凡响，创作中别出心裁，观察精神的入微，手法大胆脱俗，而这些画都是由一代又一代不知名的画家给成为的 中国民族多数是性情中正和平，淡泊、朴实，比西方人容易满足，我们的民族本来提倡智慧，中国人的理想是追求智慧而不是追求信仰。
他帮助人也有极强的原则性，凡是不正当用途，即使是知己朋友也不肯融通，凡是人家真有为难而是正当用途，就是素不相识的也肯概然相助。
在家中维持有条理的常规，使一切井井有条，你们还年轻，这些事很难付诸实行并坚持下去，可见养成好习惯，加强意志力永远是件好事，久而久之会受益无穷。
欣赏前人的事迹，看到人类伟大的创造，才能不使自己被眼前的局势弄得悲观，从而鞭策自己，竭尽所能的在当世留下可人的成绩。
我爱读书的手抄报的内容怎么写
读书，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。
人一生就是一条路，在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生唯一的轨迹，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。
围绕社会公平问题写一篇论文
〈我国社会公平问题的解决出路〉小论文我国目前会不公平问题是在过程中出现的，必须用发展式予以解决。
就此而言，我认为，必须做好以下几个方面的事情：\ 第一，确立起成员共享社会发展成果的基本理念。
否则，其他一切应对思路和措施将无从谈起。
\ 社会成员共享社会发展的成果，既是现代社会文明的标志，同时也是现代化进程中的客观需要。
极为重视这一问题。
当我们引用同志“让一部分人、一部分地区先富起来”的名言时，不能忘记同志在其著名的南方谈话中所说的另一个与之相辅相成的、极为重要的战略构想，否则就会陷入以偏概全的误区。
同志就可预计的贫富差距问题指出：“什么时候突出地提出和解决这个问题，在什么基础上提出和解决这个问题，要研究。
\ 第二，大力推进社会经济的发展，在发展中解决社会不公平问题。
\ 只有以高度发达的生产力和完善的市场经济为基础，一个社会才能具备相应的社会经济资源，才能保持社会的活力，才能为社会的长期稳定提供必要的条件和途径。
发达的物质基础和完善的市场经济体制是现代社会的支撑构架。
在我国，如果处理不当，平均主义很容易抬头，因为平均主义在我国有着深厚的历史根源和群众基础。
平均主义一旦抬头，将会使我国社会丧失发展活力，并同样可以形成一系列严重的社会不稳定的因素。
\ 第三，保证人民基本生活需求的满足和基本生活水平的持续提高。
\ 应当把不断改善人民生活作为处理改革发展稳定的重要结合点。
我国现阶段的大量社会问题非常明显地集中在与人民基本生计有直接关联的部位。
任何使人民生活水准有所下降的举动均会带来抵触情绪。
因此，要想从总体上解决社会不公平问题，就必须保证社会成员对于日常生活消费品的满足。
如果社会成员的基本生活水平能够得到保证并能够得到持续提高，我国现阶段的社会安定局面就能得以维护，从而确保社会的安全运行和健康发展。
\ 第四，尽可能地实现充分就业。
\ 充分就业应当成为社会的优先发展目标。
实现充分就业，对于实现广泛意义上的公正、对于维护社会稳定，从而确保社会的安全运行和健康发展具有重要的意义。
获得一种职业，对于劳动者来说，就意味着拥有了相对稳定的经济收入，意味着能够进行一些必要的平等的社会活动，意味着能够积极地融入社会。
\ 第五，大力推进社会保障制度的建设，构筑“社会安全网”。
\ 社会保障的目标，是要立足于社会公平和社会安全的角度，通过社会救助、社会养老保险、医疗社会保险、失业社会保险、社会福利以及社会优抚等多个方面的措施来实现社会公平和社会安全，确保每个人有一个合理的基本生活水平。
社会保障最为重要的意义在于对社会成员基本生存底线的确保。
一个社会不可避免地存在着不平等和不确定的因素，如社会经济资源分配体制的不合理和不完善、市场经济的风险、家庭的遗传影响等等。
这就使得社会成员在生存与发展的具体处境方面有着较大的差别，处境不利的社会成员有可能由于工作的丧失或是其他的原因而陷入“生存危机”的状态之中。
从某种意义上讲，保障程度的高低同社会的公平程度、稳定程度是成正比关系的。
我国的社会保障制度已经着手建立，但离目前社会公平和社会安全的要求相距还远。
现在，我国的社会保障问题已经到了必须予以全面、系统、深入解决的时候了，不能以任何理由延缓下去，否则将会因此而付出更为巨大的代价
语文综合实践活动：（9分）近半个世纪以来，雷锋精神影响并激励着一代又一代中国人奋勇前行。
如今，雷锋
国防精神是国识的表现，一般指与国防需要相适应的意识、和状态。
国防精神的核心是培养爱国主义精神、革命英雄主义精神、爱军尚武的奉献精神和维护和平、反对侵略的国际主义精神。
培养国防精神历来是国防教育的重要内容，它有助于形成积极、深刻、理性的国防观，有助于形成全民性的良好国防环境。
强化这方面的教育，要通过广泛开展以爱国主义为核心内容的教育，激发人们特别是青少年的爱国热情，增强他们的国防观念和履行国防义务的自觉性；要紧密联系国际国内形势，通过抓好形势教育，帮助人们正确认识国际形势，充分认清国防建设的复杂性和严峻性，使人们特别是青少年增强忧患意识；要突出抓好革命英雄主义和人民军队光荣传统教育，以革命英雄主义教育广大群众，牢固树立敢打必胜的信念，弘扬不怕牺牲勇敢顽强的民族精神；要通过开展人民军队的优良传统教育，使人们特别是青少年认识人民军队在社会主义现代化建设中的地位和作用，增强爱军尚武意识，从而更加关心支持国防建设。
自有国家，便有了国防。
只要国家还存在，国防就不能废弛。
这已为人类发展史所证明。
当今科学技术的发展进步，已使人类的生存环境、空间“缩小”，但并不意味着国家间的防卫措施，国家和民族的国防意识、国防精神，需要削弱或取消。
相反，国防已由原来的领土、领海、领空防卫向外层空间防卫发展，其争夺更为复杂和激烈，各国实施国防的难度更大。
因此，国家、民族的国防意识、国防精神需要进一步强化。
“安国家之道，先戒为宝”（《吴子》）。
“天下虽安，忘战必危”（《司马法》）。
中国古代军事家们的这些名言，至今对我们仍然具有警戒作用。
时代在呼唤民族之魂。
国防意识、国防精神是民族之魂的核心。
振奋和培养民族精神，首先要培养全民的国防意识和国防精神。
我国现阶段正在大力发展社会主义商品经济，大力发展生产力，建设有中国特色的社会主义，尤其需要长期稳定的和平环境。
要创造和保持长期稳定的和平环境，除需要强大的物质基础、强大的国防力量和强有力的国防措施外，还迫切要求全国人民居安思危，常备不懈，筑起一道国防精神的万里长城。
进行国防教育，既能为保卫祖国安全、促进世界和平事业打好思想基础，又可振奋民族精神，激发人民热爱祖国、保卫祖国、建设祖国的热情，增强中华民族的向心力、凝聚力。
这种向心力、凝聚力在军事上可以转化为战斗力，在经济上可以转化为生产力，对社会主义现代化建设事业具有极大的促进作用。
长期的和平环境，使一些人，尤其是一些青年人的和平麻痹思想滋长，国防观念淡漠。
这说明国防意识和国防精神的教育培养工作在目前还是一个薄弱环节，应当引起重视。
因此，党的十三大和全国七届人大强调在全国人民中广泛加强国防教育，提高人民的国防观念，不仅具有重要的现实意义，而且具有深远的战略意义。
国防意识和国防精神的教育培养，是一个长期的渐进过程，它既需要造成一定的社会环境，形成一定的制度，更需要进行系统的知识、观念、思想的灌输。
贵州省军区系统的几位年轻军官主动承担任务，编写了《呼唤民族之魂——国防教育概论》一书，在这方面做了一件极有意义的事。
…… 我们希望国防教育迅速在全省大面积铺开，提高全民的国防观念，进一步振奋精神，发展经济，兴黔富民，富国强兵，把贵州建设成为坚强的国防后方基地，为我国四个现代化建设多作贡献。
——《〈呼唤民族之魂——国防教育概论〉序言》（1988年8月） 必须从确保国家现代化建设的安全环境和确保国家主权和领土完整的战略高度，全面贯彻国防建设与经济建设协调发展的方针，在经济发展的基础上努力推进国防建设，促进和保证全面建设小康社会宏伟目标的胜利实现。
当前，国际局势总体上对我有利，我们要用好重要战略机遇期，切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务，实现全面建设小康社会的宏伟目标。
要高举和平、发展、合作的旗帜，坚持独立自主的和平外交政策，坚定不移地走和平发展的道路，坚定不移地维护世界和平、促进共同发展。
同时，我们必须始终把国家主权和安全放在第一位，坚决维护国家的根本利益，坚决维护国家主权和领土完整。
正确认识和处理国防建设与经济建设协调发展的方针，是我们党对国防建设和经济建设内在规律的科学总结。
经济建设是国防建设的基本依托，经济建设搞不上去，国防建设就无从谈起。
国防实力是综合国力的重要组成部分，国防建设搞不上去，经济建设的安全环境就难以保障。
因此，我们在集中力量进行经济建设的同时，必须切实加强国防建设，使国防建设和经济建设协调发展，形成相互促进的良好局面。
各级党委、政府都要大力支持国防领域的改革发展，认真抓好国防建设相关工作的落实。
要进一步搞好国防后备力量建设，建立完善快速高效的国防动员体制；进一步加强国防建设，使国防建设走上法制化、规范化的轨道；进一步加强军政军民团结，密切军政军民关系，认真抓好拥军优属各项工作的落实，努力创造有利于激励官兵安心服役、献身国防的良好社会环境。
要高度重视和加强国防教育，大力弘扬爱国主义精神，增强民族自尊心、自豪感，形成全党关心国防、支持国防、建设国防的浓厚氛围。
