积累豁达乐观的名言警句
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
关于积极豁达乐观的文言名句
子曰工欲善其事，必其器。
” （《论语·卫灵公》译文】（孔子的弟子子贡向孔子问仁时子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。
”、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”（《论语·卫灵公》）【译文】孔子说：“一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
”子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” （《论语·宪问》）【译文】孔子（在回答弟子子路问怎样才算是君子时）说：“（提高自己的素质）修养自己，来严肃地对待工作……修养自己，使上层人得到安乐……修养自己，使下层百姓得到安乐……”、（子）曰：“恭，宽，信，敏，惠。
恭则不侮，宽则得从，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
” （《论语·阳货》）【译文】（孔子的弟子子张向孔子问仁时，孔子）说：“庄重、宽厚、信实、勤敏、慈惠。
庄重恭敬就致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。
”、（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
” （《孟子·梁惠王上》）【译文】（孟子）说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。
”孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……” （《孟子·梁惠王下》）【译文】孟子回答（齐宣王）说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。
”孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
”（《孟子·离娄上》）【译文】孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊
我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊
我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊
”孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
” （《孟子·尽心上》）【译文】孟子说：“做一项事情，你要探求，便能得到；放弃，便会失掉。
这是有益于收获的探求，因为所探求的对象是在我本身之内（即强调发挥善性，注重修养）。
”孟子曰：“万物皆备于我矣。
反身而诚，乐莫大焉。
强恕而行，求仁莫近焉。
” （《孟子·尽心上》）【译文】孟子说：“一切我都具备了。
我反躬自问，自己是忠诚踏实的，这就是最大的快乐。
不懈地用推己及人的恕道去做，达到仁德的道路没有比这更直接的了。
”孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。
善政，民畏之；善教，民爱之。
善政得民财，善教得民心。
” （《孟子·尽心上》）【译文】孟子说：“仁德的言语赶不上仁德的音乐入人心之深，良好的政治赶不上良好的教育获得民心。
良好的政治，百姓怕它；良好的教育，百姓爱它。
良好的政治得到百姓财富，良好的教育得到百姓的心。
”孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
” （《孟子·尽心上》）【译文】孟子说：“君子有三种乐趣，……父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀的人才对他们进行教育，是第三种乐趣。
”功崇惟志，业广推勤。
（《尚书·周官》）【译文】（一个人）功劳崇高，主要体现在他的志向上；（一个人）业绩广大，全赖他勤奋努力。
居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。
德者，人物之谓也。
（《史记·货殖列传》）【译文】在某地要住上一年，就种植谷物；住上十年，就要种植树木；住上百年，就要积德行善，招徕远方之人。
所谓德，就是能招致别处的人和物来到身边。
学以治之，思以精之，朋友以广之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。
（杨雄《法言·学行》）【译文】通过学习来得到学问，通过思考来提取学问中的精华，通过朋友之间交往来加以推广，通过一些宣传途径把它推崇，再不怕疲倦地找出它的究竟来，这正是一种好学的正确态度。
有关豁达的古诗名言或者对联之
得者，时也；失者，顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县（悬）解也。
〔中〕庄周：《庄子?大宗师》察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。
明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。
〔中〕庄周：《庄子?秋水》纵浪大化中，不喜亦不惧。
〔中〕陶渊明：《形赠影》以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆因生憎，顺亦生爱，一毛便生缠缚。
〔中〕洪应明：《菜根谭》世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。
〔中〕洪应明：《菜根谭》热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
〔中〕洪应明：《菜根谭》为了使人生不至真的幻灭而成为冷寂的空虚，我们一定要有一种故意不去看破的执迷……但为了使自己不至掉入人间苦乐的幻景中而不能自拔，我们更一定要有随时退出局外，做一个旁观者的清醒；这就是有意识的豁达。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》不怨天，不尤人，自得其乐最是好命。
〔中〕三毛：《随想》确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。
〔法〕蒙田：《随笔集》我们每一个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。
〔美〕威廉?詹姆斯：《宗教经验种种》平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。
〔中〕庄周：《庄子?刻意》君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
〔中〕洪应明：《菜根谭》趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。
〔中〕洪应明：《菜根谭》势力纷华，不近者为清，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
〔中〕洪应明：《菜根谭》与人无争，不算是无用。
〔中〕沈从文：《沈从文文集》退出人海，做一个旁观者，会使你懂得一些别人所来不及发现的道理。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》个人的成就与竞争时的得胜，固然是值得快乐的事但假如一个人处处想得胜、要争强，则不但享不到成功的乐趣，反而充满了唯恐被别人超越的苦恼。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》安于平凡，真不简单。
〔中〕三毛：《随想》终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。
〔中〕《唐书?朱敬则传》不与人争者常得多利，退一步者常进百步，取之廉者得之常过其初，约于言者必有垂报于后，不可不思也。
〔中〕吕本中：《官箴》一争两丑，一让两有。
〔中〕吕近溪：《小儿语》天下无人己俱遂之事，我得人必失，我利人必害，我荣人必导，我有美名，人必有愧色。
〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜饰人争名，不与简做人争礼节，不与盛气人争是非。
〔中〕吕坤：《呻吟语?应务》处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
〔中〕洪应明：《菜根谭》径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝：此是涉世一极安乐法。
〔中〕洪应明：《菜根谭》争先的径路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。
〔中〕洪应明：《菜根谭》人情反覆，世路崎岖。
行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
〔中〕洪应明：《菜根谭》饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
〔中〕周希陶：《增广贤文》恭可平人怒，让可息人争。
〔中〕史襄哉：《中华谚海》劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
〔中〕荀况：《荀子?修身》君子贵人而贱己，先人而后己。
〔中〕《礼记?坊记》为君子当常受亏人方做得，盖受亏即有容也。
〔中〕吴与弼：《明儒学案?崇仁学案》作好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜；作不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。
〔中〕高攀龙：《家训》吃亏是福。
〔中〕郑燮：《郑板桥外集?横额》巧人得利固多，然得祸也不少；拙人循理安分无大利，然亦不知有祸。
〔中〕史典：《愿体集》与人共事，要学吃亏。
〔中〕左宗棠：《左文襄公全集?答张朗斋提军》世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。
〔中〕徐特立：《对青年人的几点希望》知足不辱，知止不殆，可以长久。
〔中〕老聃：《老子》不知足者之忧，终身难解。
〔中〕韩非：《韩非子?解老》知足者，不可以势利诱也。
〔中〕《淮南子?诠言训》德比于上，故知耻；欲比于下，故知足。
〔中〕荀况：《申鉴?杂言下》
与豁达有关的名言请问有谁知道有关豁达的古诗名言
有关豁达的名言1、草色人情相与闲，是非名利有无间。
——唐·杜牧2、大海的无垠，可以开阔博大的胸襟；浪涛的汹涌，可以塑造顽强的性格。
——佚名3、恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑。
——欧洲4、经常谈论别人的短处，只会使一个人心胸狭窄。
——佚名
关于乐观开朗的名言
有这样一个故事：一位身经百战、出生入死的老将军，解甲归田后，以收藏古董为乐。
有一天，他在把玩最心爱的一件古瓶时，不小心差点脱手，吓出一身冷汗。
他突然若有所悟：为什么当年我出生入死从无畏惧，现在怎么会吓出一身冷汗
片刻后，他悟通了－－因为我迷恋它，才会有患得患失的心；必须破除这种迷恋之心，学会豁达，就没有东西能伤害我了，遂将古瓶掷碎于地
