“做自己主人”的名言
人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己------莎士比亚一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
------笛卡尔（法国） 智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。
------爱默生 只有穷人才能独立自主。
就是最有权有百万富翁也是没有独立自主的。
一个享有一个卢布的人就是这个卢布的奴隶。
------莱蒙特有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人——林语堂只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。
——高尔基 上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运
-------莎士比亚
奴隶生活守则是主奴协商的，还是主人的霸王条款
当然是主人定的，因为奴隶没有人生自由
有哪些关于生活的名言警句 至少两句
1、我们最高原则：不困难，都决不屈服。
-（法）居里夫人2、强者能同命运的风暴抗争—爱迪生3、社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他值得社会对他厚待。
-罗兰4、走自己的路，让人家去说吧。
-（意）但丁5、不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。
——爱因斯坦6、要从容地着手去做一件事，但一开始，就要坚持到底。
-（希腊）比阿斯7、卓越的天才不屑走旁人走过的路。
他寻找迄今未开拓的地区。
——林肯8、人生就像爬坡，要一步一步来。
-丁铃9、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
-孟子10、应该相信，自己是生活的战胜者。
-（雨果11、天才就是这样，终身努力，便是天才。
-门捷列夫12、我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。
-拉普拉斯13、过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱14、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸15、勇气，是人类一切品格中最宝贵的品格。
（美）约翰肯尼迪
鲁迅有句话叫什么,做奴隶的人后来做了主人后,会比先前的更可恶
鲁迅“ 革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就是受了奴隶的骗，变成他们的奴隶”奴隶应为受到了压迫所以他们在当自己变成奴隶主以后就会变本加厉的摧残别人。
但是鲁迅说的这句话深刻揭示了辛亥革命的失败
我不想做生活的奴隶，也不知道该如何做生活的主人
我们每个人即不是生活的奴隶，也不是生活的主人。
人是社会的人，人的一生是社会规则下的一生。
在规则中找到自我价值的体现，就会有快乐和成功的。
反之就是痛苦和失败的。
谁有收集有关孔子，孟子，老子等古代名家们的名言警句。
要和人生哲理，给人启发的或日常生活的哲理性名句
孔子做人不学礼，无以立。
不欲，匆施。
己欲立而立人，己欲达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而下信乎
传不习乎
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
过而不改，是谓过矣
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后己，不亦远乎
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
孔子论学习知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。
多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时习之，不亦说乎
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
政治格言政者正也，子帅以正，孰敢不正
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀
子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有
不能正其身，如正人何
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足
百姓不足，君孰与足
君子之行也，度于礼。
施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎
择可劳而劳之，又谁怨
欲仁而得仁，又焉贪
君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎
文武之政，布在方策。
其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
....故为政在人。
君使臣以礼．臣事君以忠。
子路问事君。
子日: 勿欺也，而犯之。
”其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何
子曰 ：“临之以庄，则敬。
孝慈，则忠。
举善而教不能．则劝。
” 先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
”
为什么人会成为金钱的奴隶
在，说金钱是上帝抛给人类的一条狗，既可人，也可以咬人，金钱两面性。
所以，还是人的心态决定对金钱的态度。
要么你去驾驭金钱，作钱的主人；要么让金钱驾驭你，做金钱的奴隶。
怎么才能做金钱的主人，我们先认识金钱的特性。
金钱的价值在于流通，流通不仅充分显示出了金钱的生命和魅力，而且还显示出了对社会和人类的重大影响和巨大的推动力。
同时，金钱也是容易变化的，使用和发挥好了，它会使人健康成长，为人类造福，推动社会前进，相反，则会产生无穷的灾难和不幸。
金钱可以使穷光蛋变成富翁，可以使显赫一时的高官变成囚徒，金钱的温情和残酷在社会上演绎了无尽的悲剧与喜剧。
生活的洪流挟杂着纯与浑、廉与贪，上演着无数的喜剧与悲剧。
钱在流通领域，聚也易，散也易，聚财时点滴汇纳，积少成多；散钱时，手一松，瞬间成为穷光蛋。
认识了钱的特性，我们怎么成为钱的主人呢
我认为掌握好三个环节：君子爱财，取之有道，用钱有节，集散有序；付出的劳动于取得报酬相适宜，不贪非分之财；交易往来诚实守法，乐善好施，普济众生，不让钱伤害自己。
能做到这几点，可称之为善行矣。
生命与物欲是两回事，生命对物欲要求是有限的，睡下去，也只三尺之地，坐起来只用尺方之垫。
就算慈禧，每餐上一百六十种大菜，其实她动的不过三两样而已。
一个人除了生活必须花用的钱，其它钱尽可以去省，用在对社会和人类更有意义之处。
这显示了一个人的境界。
物质与精神的追求是相辅相成的，通过自己劳动，房子住大点，生活得好一点，无可非议，但尽使欲念泛滥，疯狂掠夺他人之血汗钱，或贪污腐败，变着法的弄钱，这就是被钱奴役了，做了钱的奴隶，十个有十个必一败涂地无疑。
试看人民的青天饶过哪个罪犯
他们还要夜夜魂惊魄颤，疑神疑鬼，百爪挠心。
这哪有幸福可言。
让我们每个人按照君子爱财、取之有道，用之有节，积钱有序的方向去努力，为国为民也是为自己的幸福做出更大的贡献。
英语翻译：“别做生活的奴隶，要做生活的主人
”，谢谢
Be the owner instead of the slave of life.
