拍照时眼睛该看镜头上方还是下方
以我个人的观点来看，如果被拍的人眼睛比较有神，那平视镜头效果更加，因为这样能把人的眼睛显现得更有灵气。
但如果被拍的人眼神不是很集中的话，建议不要刻意的说：“我要拍了啊~~”，这样容易造成他的紧张感，然后他会自然的盯向镜头，导致拍摄表情很不自然，拍摄时应该在他不注意的时候，抓住最佳时刻进行抓拍，往往能得到更好的效果。
如果是专门拍某人的特写，可以让他专注的盯着某个地方，比如说花、天空之类的，但不要看镜头。
如果眼睛向下看，除非下面有花或者什么可看的东西表现，避免眼神空洞的向下看。
阿诺德施瓦辛格的所有电影
《野蛮人柯南》 《威龙二世》 《第六日》《终结者》 《红场特警》 《 威龙猛将》《魔鬼司令》 《宇宙威龙》， 《 不公平的待遇》《铁血战士》 《红发女索尼娅》 《 残酷的猎杀》《真实的谎言 ，《毁灭者柯南》 《 挥手离别 》 《 饥饿生存》 《 健美之路 》《 恶棍》 《蒸发密令》 《大力神在纽约》 《 间接伤害 》，《 魔鬼末日 》《龙兄鼠弟》 《 雾水总统》， 《幻影英雄》 《 幼儿园警探》 《幼儿园警探》 《魔鬼杀阵》 ，《独闯龙潭》《圣诞老豆》
秦腔贾平凹句子赏析
20 世纪 70 年初涉文坛的贾带着浓厚的乡恋 , 创造了田园商州乡土氛围。
90 年代 , 贾平凹小说创作有了显著变化 , 由乡村创作转向城市书写 , 与之相伴随的是贾平凹对待城乡态度的变化。
他既认识到了城市文明的发展标志着时代的进步 , 却又满怀对城市文明侵吞传统农耕文明的焦虑。
他对现代城市文明的负面作用进行了反思 , 在《废都》、《白夜》、《土门》等作品中对城市文明进行了批判。
经历着情感的困惑与悲虑 , 作家在为自己寻找一个心灵栖息地 , 最终他还是把目光投向了他的故乡 , 当他面对以往熟悉的故土时 , 他竟然再也找不到以前的那种慰藉 , 对故土的现状和未来充满迷茫。
就是在这种情况下 , 贾平凹用长篇小说《秦腔》还原和营造了一个活生生的世界 , 这是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌” , 是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。
正如贾平凹所说 : “现在我为故乡写这本书 , 却是为了忘却的回忆 , 失去根的哀叹 , 确实是一次寻根的过程。
” 一、为苍凉的农村现实哀叹贾平凹是一位密切关注社会现实的作家。
《秦腔》这部沉重之作贴近生活 , 贴近现实 , 表现了作家对当下农村的热情和关怀。
然而 , 作品展现的不是当下农村的勃兴和繁荣 , 而是农村的贫困和凋敝的现实 , 让我们看到的是农村重新陷入到另外一种沉重和苍凉之中的景象。
《秦腔》所写的是关中大地上一个有着深厚历史沉积的村子———清风街一年左右琐碎泼烦的日子 , 透过那些鸡零狗碎的琐事我们看到了当下农村的社会风气 : 乡镇基层政权勾心斗角 , 乡zheng府强行摊派 , 乡干部吃喝成风 , 农村经济停滞不前。
这些现象使农村出现了更复杂的问题 : 随着耕地的逐步减少 , 有限的土地在极度地发挥了它的潜力后 , 粮食产量不再提高 , 而化肥、农药、种子的价格以及各种各样的税费却迅速上涨 , 村民日渐窘迫起来 , 而乡干部工作方式的简单粗暴导致清风街发生了一场轰动全县的抗税事件。
农民单凭地里的收入难以维持生计 , 不少人家便让青壮年进城打工 , 如俊德 , 甚至抛弃土地 , 全家进城打工。
当夏风问赵宏生清风街有多少人在省城打工时 , 赵宏生说 : “大概有几十吧。
除了在饭店做饭当服务员外 , 大多是卖炭呀 , 捡破烂呀 , 贩药材呀 , 工地上当小工呀 , 还有的谁知道都干了些啥 , 反正不回来。
回来的 , 不是出了事故用白布裹了尸首 , 就是缺胳膊少腿儿。
” [1]495 西街的李建打工从脚手架上跌下来死了 , 白雪的侄子白路也是打工摔死的。
出事的家庭塌了天 , 幸免的也只能是累死累活地在贫困线上挣扎。
青壮年从村庄出走 , 也带走了村庄的活力 , 外出打工的村民的土地无人耕种而出现土地荒芜。
更让人感到揪心的是 , 当夏天智过世时 , 村里只剩下了老弱病残 , 连抬棺的人手都不够。
夏天义被大面积滑坡所埋没 , 村里也因没有主要劳力无法刨出其尸体 , 最后只好作罢 , 权当是夏天义得到了厚葬。
整个农村呈现出衰败的情景 , “希望的田野”变成了“废村”。
作品就这样讲述了农民与土地剥离的解脱与无奈 , 失落与无助。
现代人与土地的关系正在面临着破裂和毁灭 , 农耕文明正在惨淡地退去 , “离土”引发了土地信仰的动摇和传统价值观念的变异。
人与地之间的冲突是通过夏君亭和夏天义之间的冲突来表现的。
夏君亭这位年轻村干部认为村里人光有粮食是不能过好日子的 , 为了解决村民缺钱的问题 , 他在村里的耕地建农贸市场以繁荣经济 , 致力于拯救清风街的衰败。
老主任夏天义则为土地收拢不住人痛心疾首 , 清风街这个担任村干部三十多年的老党员 , 这个在时代的风云中有着辉煌过去的清风街最高“统帅” , 他执著地坚守和维护着脚下的土地。
同时他又迷茫、不解 , “他不明白这些孩子为什么不踏踏实实在土地上干活 , 天底下最不亏人的就是土地啊 , 土地却留不住了他们 ! ”这痛心的话语掺杂着一个农民对于土地的痴迷和刻骨的眷顾。
他带领哑巴和引生三个体弱病残修七里沟 , 改造河滩地 , 他不顾自己的年迈和家里人的反对租种俊德抛荒的土地 , 反对君亭占用耕地建农贸市场 , 坚决抵制村里用七里沟来换鱼塘 , 以愚公移山的精神治理七里沟淤地 , 最后“天葬”在他心爱的土地里 , 和这一块自己热爱的土地融为一体。
夏天义这种愚公式的行为 , 这种脱离当下现实和经济规律的道德完成和精神实现 , 虽然有崇高和悲壮的意味 , 但也流露出了在现代化进程中的孤独、尴尬和无奈。
作家通过夏天义对乡土的留恋和执著 , 表达了一种理想 : 人来于土 , 归于土 , 把大地当作文明的根来理解 , 恢复人对大地万物的依恋感情。
这种理想透露出作家内心深处那种土地重于一切的观念 , 由此可见贾平凹在乡村消失过程中的恋土情结。
《秦腔》也完成了当下乡村在社会转型期的嘈杂熙攘的世风图景 : 农民的困惑、依恋、无奈和挣扎。
二、为传统文化的悲剧命运咏叹秦腔与秦地人有着血肉般的联系 , 清风街上的人也像热爱生命一样热爱这种古老的艺术 , 在《秦腔》里 , 作者对秦腔的描写次数极多。
不仅对秦腔的历史、艺术价值作了大量的阐述和定义 , 而且对秦腔的音乐也有细致的记载 , 比如对音乐唱段的直接记录和描写 , 对剧情的分类 , 脸谱的介绍等等 , 而且作者还塑造了一个秦腔迷夏天智。
夏天智在“文革”期间被批斗 , 在被关押时曾想自尽 , 因无意中听到别人所唱的秦腔而打消了自尽的念头 , 事后他深怀感激地说 : “这秦腔救过我的命哩 ! ”从此他对秦腔一往情深。
他退休之后主动用村里的高音喇叭播放秦腔 , 平时闲暇之际就跟别人唱和秦腔或是在家里往马勺背上画秦腔脸谱 , 甚至把夏风的结婚宴会办成了秦腔脸谱展览会。
后来又在剧团下乡巡演时办秦腔脸谱展览会 , 随后要夏风协助他出版秦腔脸谱书。
尽管秦腔已受到冷落 , 需要自费出书 , 但他仍乐此不疲 , 逢人便唱秦腔 , 赠马勺脸谱。
在他看来 , 不懂秦腔就不算秦人 , 以至他在县医院治病时还对夏雨说 : “你现在就回去取 , 没秦腔听在病床上躺得住 ? ”临死前他还要求播放秦腔 , 入殓时要盖脸谱马勺才瞑目 , 入葬时伴随着他的都是秦腔声。
夏天智的儿媳白雪也是秦腔艺术的精灵。
白雪既是夏天智的儿媳 , 更是其艺术知音 , 两者都有相同的审美趣味和文化认同。
白雪人好戏好 , 对秦腔艺术执著 , 尽管县剧团演出不景气 , 但她仍不改初衷。
结婚后夏风要把她调入省城 , 她却决意不去 , 她觉得 : “我到省城干啥呀 , 辛辛苦苦练了十多年功 , 不演戏才不去哩 ! ”她简直是秦腔精神的化身。
然而 , 夕阳无限好 , 只是近黄昏。
《秦腔》中的秦腔同样面临悲剧性*命运。
这个古老的民间艺术在社会转型时期却走向了没落 , 它的衰颓之势并非靠个人的努力可以改变的。
在市场化与时尚化的猛烈冲击下 , 它被现代文化所淹没 , 宿命般地走向衰亡。
夏中星的秦腔振兴计划并没有带来秦腔的繁荣 , 县剧团更是每况愈下 , 不但没有一个观众 , 他还差点被人打了 , 演员只好各自组成乐班走村串户为人吹吹唱唱。
而陈星在万宝酒楼开业演唱流行歌曲竟吸引了许多年轻人———秦腔竟抵不过流行歌曲。
秦腔名角王老师唱了一辈子秦腔 , 年老后想出一盘带有纪念意义的唱腔磁带也不得。
热爱秦腔的白雪也最终落了个只为丧事而歌 , 又遭丈夫遗弃的不幸结局。
夏天智终于出版了秦腔脸谱 , 每天坚持在家里播放秦腔 , 可他的收音机喇叭最后还是随着他的病死而哑。
他的死亡隐喻的正是乡村文化的尴尬处境和悲剧性*终结。
秦腔迷夏天智的死 , 可以看作是民间精神、民间文化的一种的衰败 ; 白雪从对秦腔的痴狂到沦落为红白喜事唱歌 , 体现了作家非常浓重的绝望感。
作品以秦腔做引 , 高亢深沉、激扬悲凉的秦腔贯穿始终 , 给人一种如歌如泣、忧伤无奈的感觉。
秦腔是终曲 , 也是告别 , 它与古老的乡村文明一样 , 难逃被抛弃的命运。
贾平凹作为一位具有强烈的传统精神的作家 , 其创作心理中深深地潜藏着对民间文化艺术的情感认同 , 他既对秦腔倾注深深的热爱 , 又对它的式微惋叹不已。
在小说的结尾 , 当秦腔随着夏天义的死和秦剧团的解散 , 逐渐走向衰落时 , 深重的哀叹才显得真实可信 , 鲜明的挽歌情调才深深地感染了每一位读者。
三、为乡村伦理秩序的消亡凭吊其实 , 秦腔在乡村世界的衰微并不是这部小说的主题 , 秦腔的衰微在很大程度上隐含着传统文化道德在那片土地上的衰落。
在广大乡村 , 传统文化与道德在维护日常生活秩序上发挥着重要作用 , 这种突如其来的衰落对他们来说 , 影响无疑是巨大的。
从作品中可以看出 , 伴随着传统文化与道德约束力的丧失 , 人们精神变得空虚 , 行动失去公共原则 , 内心变得无所适从。
在小说中 , 作者虽然也写到了相处友好的夏家四兄弟 , 平时有好菜好酒必相互请吃 , 过年整个家族一起吃 , 挨家挨户去吃 , 认为这样吃年饭最能体现家风 , 平时许多事情也都是家族里自行解决 , 这就是建立在血缘、伦理根基上的土性*文化。
可与清风街的混乱无序、丑恶滋生比较 , 四家四兄弟的这种做法根本唤不回那越来越远的传统文化道德。
当然 , 夏天智无疑是传统文化与道德的坚守者 , 他给清风街糅进了两种东西 : 一是仁厚 , 一是儒雅。
在清风街的日常生活中 , 他不允许儿子庆玉多占集体一点地 , 教育庆玉作为教师不能因私事耽搁学生上课 , 提醒孙子光利干公家要把事当个事干。
他的为人处事中总是恪守体现着扶危济困的传统道德 , 不管是他对秦安的关心匡扶 , 还是他对若干贫困孩子的资助 , 都一再强化着夏天智作为一种传统道德精神载体所独具的人格魅力。
但夏天智的这种人格魅力却渐渐失去 , 眼瞅着清风街由于人心的混乱而变得越来越失序却无可奈何。
比如 : 作品中夏天义的五个儿子在对待老人问题上的表现 , 处处与乡村传统道德背道而驰。
为给老人迁坟的事 , 瞎瞎与大嫂淑贞打骂不止 ; 为了老人的口粮 , 兄弟间相互扯皮以至大打出手 ; 当二婶说起要治眼病时 , 立即引起儿子媳妇们的不满。
瞎瞎的媳妇更是明白无误地说 : “人老了总得有个病 , 没了病那人不就都不死啦 ?! ”就连夏天义被意外地埋在了土堆里 , 因树碑的钱和费用也引起了兄弟妯娌间的激烈吵闹 ; 夏庆玉不顾家庭的责任和舆论的指责 , 与有夫之妇黑娥勾搭成奸 , 一点也不考虑自己家人及黑娥丈夫武林的感受。
庆玉与黑娥的最终结合 , 并没让人感到多少有情人终成眷属的意味 , 让人感到的只是肉欲上的满足和道义上的无耻。
听说患病的秦安四五年里都没事 , 秦安媳妇却呜呜哭起来 , 说 : “那我就死呀 , 他还要活那么久 , 我咋受得了罪呀 ! ”另外 , 文中还谈到了君亭导演的抓赌事件 , 老实巴交的屈明泉因愤杀人 , 丁霸槽酒楼上妓女卖|婬* , 进城打工的村民发财无门入室行凶……轻描淡写间 , 乡村朴素情怀和伦理秩序的衰败 , 已跃然纸上。
村民在急功近利的驱使下人心的混乱和乡村现实的失序 , 已触目惊心。
而且作者还特别突出了夏天义的悲剧意义 : “夏天义身上有着深刻的历史烙印、丰富的时代悲喜剧内涵……历史与道德、经济与人文在他身上是错位的 , 这种复杂性*中蒸腾而出的人生况味和历史惆怅 , 构成了一种悲剧美。
” [2]《秦腔》是回忆、是哀伤的表白 , 是无奈的荒原上的挽歌。
贾平凹在《秦腔》里写出了处于式微瓦解状态的乡村文明与传统文化的凭吊和惋惜 , 它是贾平凹行将逝去的故乡的纪念碑 , 也是他漫长的精神旅途上的里程碑 , 它记载着作家 30 年寻找的心路历程 , 也标志着他一贯视为精神家园的乡土故乡的失去。
这失去表现了贾平凹对故乡传统文明衰落的无助迷茫。
事实上 , 只要体味到《秦腔》不动声色*的叙述所形成的整体上的巨大沉默 , 便不难发现作家意欲告别、忘却的心态。
20 世纪 70 年代末初涉文坛的贾平凹带着浓厚的乡恋情结 , 创造了田园般的商州乡土氛围。
90 年代 , 贾平凹小说创作有了显著变化 , 由乡村创作转向城市书写 , 与之相伴随的是贾平凹对待城乡态度的变化。
他既认识到了城市文明的发展标志着时代的进步 , 却又满怀对城市文明侵吞传统农耕文明的焦虑。
他对现代城市文明的负面作用进行了反思 , 在《废都》、《白夜》、《土门》等作品中对城市文明进行了批判。
经历着情感的困惑与悲虑 , 作家在为自己寻找一个心灵栖息地 , 最终他还是把目光投向了他的故乡 , 当他面对以往熟悉的故土时 , 他竟然再也找不到以前的那种慰藉 , 对故土的现状和未来充满迷茫。
就是在这种情况下 , 贾平凹用长篇小说《秦腔》还原和营造了一个活生生的世界 , 这是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌” , 是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。
正如贾平凹所说 : “现在我为故乡写这本书 , 却是为了忘却的回忆 , 失去根的哀叹 , 确实是一次寻根的过程。
”一、为苍凉的农村现实哀叹贾平凹是一位密切关注社会现实的作家。
《秦腔》这部沉重之作贴近生活 , 贴近现实 , 表现了作家对当下农村的热情和关怀。
然而 , 作品展现的不是当下农村的勃兴和繁荣 , 而是农村的贫困和凋敝的现实 , 让我们看到的是农村重新陷入到另外一种沉重和苍凉之中的景象。
《秦腔》所写的是关中大地上一个有着深厚历史沉积的村子———清风街一年左右琐碎泼烦的日子 , 透过那些鸡零狗碎的琐事我们看到了当下农村的社会风气 : 乡镇基层政权勾心斗角 , 乡zheng府强行摊派 , 乡干部吃喝成风 , 农村经济停滞不前。
这些现象使农村出现了更复杂的问题 : 随着耕地的逐步减少 , 有限的土地在极度地发挥了它的潜力后 , 粮食产量不再提高 , 而化肥、农药、种子的价格以及各种各样的税费却迅速上涨 , 村民日渐窘迫起来 , 而乡干部工作方式的简单粗暴导致清风街发生了一场轰动全县的抗税事件。
农民单凭地里的收入难以维持生计 , 不少人家便让青壮年进城打工 , 如俊德 , 甚至抛弃土地 , 全家进城打工。
当夏风问赵宏生清风街有多少人在省城打工时 , 赵宏生说 : “大概有几十吧。
除了在饭店做饭当服务员外 , 大多是卖炭呀 , 捡破烂呀 , 贩药材呀 , 工地上当小工呀 , 还有的谁知道都干了些啥 , 反正不回来。
回来的 , 不是出了事故用白布裹了尸首 , 就是缺胳膊少腿儿。
” [1]495 西街的李建打工从脚手架上跌下来死了 , 白雪的侄子白路也是打工摔死的。
出事的家庭塌了天 , 幸免的也只能是累死累活地在贫困线上挣扎。
青壮年从村庄出走 , 也带走了村庄的活力 , 外出打工的村民的土地无人耕种而出现土地荒芜。
更让人感到揪心的是 , 当夏天智过世时 , 村里只剩下了老弱病残 , 连抬棺的人手都不够。
夏天义被大面积滑坡所埋没 , 村里也因没有主要劳力无法刨出其尸体 , 最后只好作罢 , 权当是夏天义得到了厚葬。
整个农村呈现出衰败的情景 , “希望的田野”变成了“废村”。
作品就这样讲述了农民与土地剥离的解脱与无奈 , 失落与无助。
现代人与土地的关系正在面临着破裂和毁灭 , 农耕文明正在惨淡地退去 , “离土”引发了土地信仰的动摇和传统价值观念的变异。
人与地之间的冲突是通过夏君亭和夏天义之间的冲突来表现的。
夏君亭这位年轻村干部认为村里人光有粮食是不能过好日子的 , 为了解决村民缺钱的问题 , 他在村里的耕地建农贸市场以繁荣经济 , 致力于拯救清风街的衰败。
老主任夏天义则为土地收拢不住人痛心疾首 , 清风街这个担任村干部三十多年的老党员 , 这个在时代的风云中有着辉煌过去的清风街最高“统帅” , 他执著地坚守和维护着脚下的土地。
同时他又迷茫、不解 , “他不明白这些孩子为什么不踏踏实实在土地上干活 , 天底下最不亏人的就是土地啊 , 土地却留不住了他们 ! ”这痛心的话语掺杂着一个农民对于土地的痴迷和刻骨的眷顾。
他带领哑巴和引生三个体弱病残修七里沟 , 改造河滩地 , 他不顾自己的年迈和家里人的反对租种俊德抛荒的土地 , 反对君亭占用耕地建农贸市场 , 坚决抵制村里用七里沟来换鱼塘 , 以愚公移山的精神治理七里沟淤地 , 最后“天葬”在他心爱的土地里 , 和这一块自己热爱的土地融为一体。
夏天义这种愚公式的行为 , 这种脱离当下现实和经济规律的道德完成和精神实现 , 虽然有崇高和悲壮的意味 , 但也流露出了在现代化进程中的孤独、尴尬和无奈。
作家通过夏天义对乡土的留恋和执著 , 表达了一种理想 : 人来于土 , 归于土 , 把大地当作文明的根来理解 , 恢复人对大地万物的依恋感情。
这种理想透露出作家内心深处那种土地重于一切的观念 , 由此可见贾平凹在乡村消失过程中的恋土情结。
《秦腔》也完成了当下乡村在社会转型期的嘈杂熙攘的世风图景 : 农民的困惑、依恋、无奈和挣扎。
二、为传统文化的悲剧命运咏叹秦腔与秦地人有着血肉般的联系 , 清风街上的人也像热爱生命一样热爱这种古老的艺术 , 在《秦腔》里 , 作者对秦腔的描写次数极多。
不仅对秦腔的历史、艺术价值作了大量的阐述和定义 , 而且对秦腔的音乐也有细致的记载 , 比如对音乐唱段的直接记录和描写 , 对剧情的分类 , 脸谱的介绍等等 , 而且作者还塑造了一个秦腔迷夏天智。
夏天智在“文革”期间被批斗 , 在被关押时曾想自尽 , 因无意中听到别人所唱的秦腔而打消了自尽的念头 , 事后他深怀感激地说 : “这秦腔救过我的命哩 ! ”从此他对秦腔一往情深。
他退休之后主动用村里的高音喇叭播放秦腔 , 平时闲暇之际就跟别人唱和秦腔或是在家里往马勺背上画秦腔脸谱 , 甚至把夏风的结婚宴会办成了秦腔脸谱展览会。
后来又在剧团下乡巡演时办秦腔脸谱展览会 , 随后要夏风协助他出版秦腔脸谱书。
尽管秦腔已受到冷落 , 需要自费出书 , 但他仍乐此不疲 , 逢人便唱秦腔 , 赠马勺脸谱。
在他看来 , 不懂秦腔就不算秦人 , 以至他在县医院治病时还对夏雨说 : “你现在就回去取 , 没秦腔听在病床上躺得住 ? ”临死前他还要求播放秦腔 , 入殓时要盖脸谱马勺才瞑目 , 入葬时伴随着他的都是秦腔声。
夏天智的儿媳白雪也是秦腔艺术的精灵。
白雪既是夏天智的儿媳 , 更是其艺术知音 , 两者都有相同的审美趣味和文化认同。
白雪人好戏好 , 对秦腔艺术执著 , 尽管县剧团演出不景气 , 但她仍不改初衷。
结婚后夏风要把她调入省城 , 她却决意不去 , 她觉得 : “我到省城干啥呀 , 辛辛苦苦练了十多年功 , 不演戏才不去哩 ! ”她简直是秦腔精神的化身。
然而 , 夕阳无限好 , 只是近黄昏。
《秦腔》中的秦腔同样面临悲剧性*命运。
这个古老的民间艺术在社会转型时期却走向了没落 , 它的衰颓之势并非靠个人的努力可以改变的。
在市场化与时尚化的猛烈冲击下 , 它被现代文化所淹没 , 宿命般地走向衰亡。
夏中星的秦腔振兴计划并没有带来秦腔的繁荣 , 县剧团更是每况愈下 , 不但没有一个观众 , 他还差点被人打了 , 演员只好各自组成乐班走村串户为人吹吹唱唱。
而陈星在万宝酒楼开业演唱流行歌曲竟吸引了许多年轻人———秦腔竟抵不过流行歌曲。
秦腔名角王老师唱了一辈子秦腔 , 年老后想出一盘带有纪念意义的唱腔磁带也不得。
热爱秦腔的白雪也最终落了个只为丧事而歌 , 又遭丈夫遗弃的不幸结局。
夏天智终于出版了秦腔脸谱 , 每天坚持在家里播放秦腔 , 可他的收音机喇叭最后还是随着他的病死而哑。
他的死亡隐喻的正是乡村文化的尴尬处境和悲剧性*终结。
秦腔迷夏天智的死 , 可以看作是民间精神、民间文化的一种的衰败 ; 白雪从对秦腔的痴狂到沦落为红白喜事唱歌 , 体现了作家非常浓重的绝望感。
作品以秦腔做引 , 高亢深沉、激扬悲凉的秦腔贯穿始终 , 给人一种如歌如泣、忧伤无奈的感觉。
秦腔是终曲 , 也是告别 , 它与古老的乡村文明一样 , 难逃被抛弃的命运。
贾平凹作为一位具有强烈的传统精神的作家 , 其创作心理中深深地潜藏着对民间文化艺术的情感认同 , 他既对秦腔倾注深深的热爱 , 又对它的式微惋叹不已。
在小说的结尾 , 当秦腔随着夏天义的死和秦剧团的解散 , 逐渐走向衰落时 , 深重的哀叹才显得真实可信 , 鲜明的挽歌情调才深深地感染了每一位读者。
三、为乡村伦理秩序的消亡凭吊其实 , 秦腔在乡村世界的衰微并不是这部小说的主题 , 秦腔的衰微在很大程度上隐含着传统文化道德在那片土地上的衰落。
在广大乡村 , 传统文化与道德在维护日常生活秩序上发挥着重要作用 , 这种突如其来的衰落对他们来说 , 影响无疑是巨大的。
从作品中可以看出 , 伴随着传统文化与道德约束力的丧失 , 人们精神变得空虚 , 行动失去公共原则 , 内心变得无所适从。
在小说中 , 作者虽然也写到了相处友好的夏家四兄弟 , 平时有好菜好酒必相互请吃 , 过年整个家族一起吃 , 挨家挨户去吃 , 认为这样吃年饭最能体现家风 , 平时许多事情也都是家族里自行解决 , 这就是建立在血缘、伦理根基上的土性*文化。
可与清风街的混乱无序、丑恶滋生比较 , 四家四兄弟的这种做法根本唤不回那越来越远的传统文化道德。
当然 , 夏天智无疑是传统文化与道德的坚守者 , 他给清风街糅进了两种东西 : 一是仁厚 , 一是儒雅。
在清风街的日常生活中 , 他不允许儿子庆玉多占集体一点地 , 教育庆玉作为教师不能因私事耽搁学生上课 , 提醒孙子光利干公家要把事当个事干。
他的为人处事中总是恪守体现着扶危济困的传统道德 , 不管是他对秦安的关心匡扶 , 还是他对若干贫困孩子的资助 , 都一再强化着夏天智作为一种传统道德精神载体所独具的人格魅力。
但夏天智的这种人格魅力却渐渐失去 , 眼瞅着清风街由于人心的混乱而变得越来越失序却无可奈何。
比如 : 作品中夏天义的五个儿子在对待老人问题上的表现 , 处处与乡村传统道德背道而驰。
为给老人迁坟的事 , 瞎瞎与大嫂淑贞打骂不止 ; 为了老人的口粮 , 兄弟间相互扯皮以至大打出手 ; 当二婶说起要治眼病时 , 立即引起儿子媳妇们的不满。
瞎瞎的媳妇更是明白无误地说 : “人老了总得有个病 , 没了病那人不就都不死啦 ?! ”就连夏天义被意外地埋在了土堆里 , 因树碑的钱和费用也引起了兄弟妯娌间的激烈吵闹 ; 夏庆玉不顾家庭的责任和舆论的指责 , 与有夫之妇黑娥勾搭成奸 , 一点也不考虑自己家人及黑娥丈夫武林的感受。
庆玉与黑娥的最终结合 , 并没让人感到多少有情人终成眷属的意味 , 让人感到的只是肉欲上的满足和道义上的无耻。
听说患病的秦安四五年里都没事 , 秦安媳妇却呜呜哭起来 , 说 : “那我就死呀 , 他还要活那么久 , 我咋受得了罪呀 ! ”另外 , 文中还谈到了君亭导演的抓赌事件 , 老实巴交的屈明泉因愤杀人 , 丁霸槽酒楼上妓女卖|婬* , 进城打工的村民发财无门入室行凶……轻描淡写间 , 乡村朴素情怀和伦理秩序的衰败 , 已跃然纸上。
村民在急功近利的驱使下人心的混乱和乡村现实的失序 , 已触目惊心。
而且作者还特别突出了夏天义的悲剧意义 : “夏天义身上有着深刻的历史烙印、丰富的时代悲喜剧内涵……历史与道德、经济与人文在他身上是错位的 , 这种复杂性*中蒸腾而出的人生况味和历史惆怅 , 构成了一种悲剧美。
” 《秦腔》是回忆、是哀伤的表白 , 是无奈的荒原上的挽歌。
贾平凹在《秦腔》里写出了处于式微瓦解状态的乡村文明与传统文化的凭吊和惋惜 , 它是贾平凹行将逝去的故乡的纪念碑 , 也是他漫长的精神旅途上的里程碑 , 它记载着作家 30 年寻找的心路历程 , 也标志着他一贯视为精神家园的乡土故乡的失去。
这失去表现了贾平凹对故乡传统文明衰落的无助迷茫。
事实上 , 只要体味到《秦腔》不动声色*的叙述所形成的整体上的巨大沉默 , 便不难发现作家意欲告别、忘却的心态。
世界上著名的名侦探有哪些
世界侦探小说舞台上第一位名侦探。
美国作家爱伦·坡笔下的人物。
先后在、、、、中大显身手。
杜宾是法国名门之后，因生活屡受挫折而以书为友。
白天闭门不出，专心读书思考，夜晚漫步巴黎街头。
爱好幻想，以其独到的分析能力与丰富的想像力，解开了五起凶杀之谜，后来为巴黎警察所赏识，成为风云一时的人物。
杜宾的搭档是一位呆头呆脑、良命不凡的记者，从而衬托出杜宾的推理能力。
克夫英国小说家威尔基·柯林斯笔下的探长。
50开外，头发花白；长得瘦，简直是皮包骨头；脸色又黄又枯，活像秋天的落叶；眼睛是青灰色的，声调带点忧郁；有长长的手指，像爪子一样钩曲。
看样子一点不像探长，倒像一个殡仪馆的老板，或者是一位落魄的牧师。
在中大显神通，用抽茧剥蕉之法，擒获狡猾的凶犯，将月亮宝石归还原主。
用自己的智慧和勇敢，证实了人“不可貌相”。
艾勒里·奎恩父子美国作家艾勒里·奎恩笔下的父子侦探。
有趣的是作家把自己的姓名一拆为二，成为他笔下的两个人物——父子侦探。
老奎恩是纽约警察局的侦探；艾勒里·奎恩则是推理小说家，他父亲的非正式助手。
老奎恩性格坚定，为人朴实；艾勒里则是纯粹的理论家。
在侦破案情时，常常各不服气，时而争吵，时而又和好，但却是一对黄金搭档。
在、中大显神威，使读者大开眼界。
德鲁里·雷恩美国作家艾勒里·奎恩笔下的名侦探。
早年在莎士比亚戏剧中演过主要角色。
后来隐居在纽约郊外一座哈姆雷特庄园。
两耳失聪，目光格外犀利；到了花甲之年，依然精神抖擞，风度不凡。
那张严肃端庄的脸上没有一点皱纹，声音宏亮，擅长化妆术，看上去不像一个老人。
每次受到警方邀请前去破案，总喜欢念莎士比亚剧中台词。
在揭示疑案之前，要发表一番演讲。
比如他认为。
犯罪是借助疯狂的激情实施的，一种暴行；自己虽是一个聋子，却有一双识破罪犯心理的眼睛。
曾在、《Y的悲剧》中大显身手。
歇洛克·福尔摩斯英国杰出的侦探小说家柯南道尔笔下的大侦探，也是举世闻名的艺术典型。
诞生于《血字的研究》。
后来又在柯南道尔的50多部小说中频频亮相。
柯南道尔之后，又出现在柯南道尔之子艾德里安·柯南道尔笔下，并活跃在美国作家马歇尔·豪茨的《福尔摩斯在纽约》一书中。
歇洛克·福尔摩斯是瘦高个子，冷峻的脸上有一只鹰勾鼻，叼着烟斗，披着斗篷。
精力过人，爱坐在安乐椅上思考问题，洞察一切。
华生医生曾列出他的特长与不足之表格：对文学、哲学、天文、园艺知识一无所知；精通化学、解剖学与法律知识；能识别各种土壤。
擅长格斗、会拳术与剑术；是个小提琴手。
一生遭到各种不测，都大难不死。
住在伦敦贝克贷221号B。
晚年养蜂，悠闲自在。
华生柯南道尔笔下的侦探福尔摩斯的搭档。
毕业于英国伦敦大学医学系。
后来又在内特黎进修军医必修课，被派去当军医。
在战斗中负伤，于是成了福尔摩斯的最佳搭档。
华生为人善良，很有幽默感，不看重金钱，精通药剂学与外科手术。
破获50多起疑案，成为读者心目中大名鼎鼎的人物。
在《四签名》中，与美丽的摩斯坦小姐喜结良缘，生活得很幸福。
他除了喜欢破案，还爱好读书与旅游。
亚森·罗平法国小说家莫里斯·勒布朗笔下的侠盗，也是一名侦探。
侦探本事与福尔摩斯相比并不逊色。
亚森·罗平做强盗是出于义愤，因父亲冤死在狱中，母亲在社会上倍受歧视。
特点是神出鬼没。
长于化妆，会改变声音与笔迹。
后来听从乳母劝告，当上了侦探，并大战福尔摩斯，为法国争得了荣誉，成为法国人心目中的民族英雄。
婚姻十分不幸，第一个妻子病死；第二个妻子被人害死；第三任妻子又因亚森·罗平忙于侦探工作，而去修道院作修女。
晚年隐居乡下，在院子里栽了许多蔷薇花，安度余生。
谁也不知道，这个老人年轻时曾在100部小说中露面而大出风头。
凡·杜森美国作家雅克·富特雷笔下的教授侦探，教授的名气比侦探大。
是哲学博士、法学博士、医学博士、牙科博士、皇家学会委员，还有一些外国大学和学会授于的学位与头衔。
身材修长，有文雅清亮的学者风范。
前额特别宽大，人称“思考机器”、“电脑人”。
从不会弃棋，但运用逻辑推理，在30步内打败了世界棋王。
名言是：“精神优于物质，思想能力可以支配一切。
”曾在《13号单间的问题》、《遗失的项链》等40余篇小说中频频亮相。
曾发生过沉船事故，幸亏他的夫人救了他。
布朗英国作家柴斯特尔顿笔下的神父，也是一位大名鼎鼎的侦探。
生就一副胖墩墩的身材，宽肩膀，圆脸膛，手里总是提着一把伞。
有人形容布朗神父像一只慢慢吞吞、垂头台脑的胖老鼠。
但人不可貌相，其目光锐利，可以洞察人的心理；平时沉默寡言，说起话来妙语如珠。
在《布朗神父的秘密》、《失败的布朗神父》中以灵感破案，凭直觉抓到凶手，令众人大吃一惊。
名言是“罪犯是创造性的艺术家，而侦探是批评家”。
特仑特英国小说家本特利笔下的侦探。
是世代画家，父亲是个绘画高手。
他2O岁就在画坛小有名气。
但一直把侦探作为最神圣的职业。
活泼、好奇、幽默，平时嬉皮笑脸烟瘾；外貌酷似唐·吉诃德，头发蓬松，不修边幅；身材瘦长，高额骨，留有小胡子，总之有点滑稽。
在《特仑特的最后一案》登台亮相，经过他的推理，破获了一起谋杀案；但最后的真相证明特仑特的推理完全错误，几乎造成冤案。
于是特仑特想改行，后来又在《特仑特介入案件》与《特仑特自己的案件》露面，大丢名侦探的脸。
但确是一个与众不同的侦探。
约翰·桑代克英国作家奥斯丁·弗里曼笔下的侦探。
1870年生于伦敦。
曾在圣玛卡勒特医院的附属医学专科学校学习病理学与法医学。
后来在博物馆工作，获得律师资格。
在侦探舞台上露面，几乎与福尔摩斯同时。
性格温和、敦厚、朴实，常常拎一只手提包出现在凶杀现场。
对疑案的侦探，依赖科学推理，不放过任何可疑踪迹。
擅长使用照相机、显微镜，精通笔迹学。
在《歌唱的回首》、《塔布勒的秘密》中有出色表演，人称“科学侦探”。
杰西夫·卢鲁特博法国侦探小说家凯思坦·卢鲁笔下的演绎推理专家。
职业是报社记者。
18岁那年，在法国塞纳河边的下水道里发现一条人的左腿，写成独家新闻见报，便被一家大报聘为专门报道案件的记者，月薪高达250法郎。
生就一个大脑袋，聪敏过人，破案如解几何题。
在《黄色房间之谜》、《黑衣夫人的香气》中大显身手。
经验是：重证据，根据事实来推理。
波洛英国杰出的女侦探小说家阿加莎·克里斯蒂笔下的人物。
在1920年问世的《斯泰尔斯庄园奇案》初次登场，50年内盛名不衰．后被誉为继歇洛克·福尔摩斯之后最有名气的大侦探。
年经时，当过比利时警察。
第一次世界大战后逃到伦敦，以私人侦探为业。
个头不高，秃顶，其貌不扬，穿戴和十分讲究。
有一对闪着绿光的猫眼睛，八字胡神气十足．破案时运用推理，用“灰色的脑细胞”来识破假象。
强调用脑破案，不擅长格与与拳术。
平时举止傲慢，但态度可亲，是个有趣的矮老头．在小说与舞台上为人们所认识，后来又在电影、电视中大出风头。
成为畅销书中的主角，至今仍活跃在英国的舞台上。
马普尔小姐阿加莎·克里斯蒂笔下的第二号侦探，也是为数不多的女侦探之一。
与知名侦探波洛是好朋友。
住在英国的圣马丽密特丹．由于好管闲事，人们便送了一个“老猫”的雅号给她，可她对此毫不在乎。
马吉尔小姐一直没有结婚，有人说她是个“奇怪的老姑娘”，“有点神经过敏”，但破获了不少疑案，人们又对她十分钦佩。
认为不论什么重大案件，仍与生活中的琐事有关。
喜欢闲聊和观察，从中找到作案者的蜘丝马迹。
并把备种罪犯的档案存在脑中，一旦找到可疑处，立刻串联起来．平时的兴趣是打扫、美化庭院与打毛线衣。
霍桑中国侦探小说家程小青笔下的大侦探。
体格魁梧，目光敏锐，具有超人的记忆力和推断力．好学，无论是生物、物理，还是哲学、法律，甚至对医学和搏击术和下过工夫学习。
有科学的头脑和进步的思想，长期受儒、墨思想的熏陶．是个“富贵不能淫，威武不能屈、贫*不能移”的君子，也是行侠仗义、扶困济危的侠士。
在《霍桑探案集》中与各种不同类型的罪犯作智力的较量，有好几次差点被罪犯的迷阵所蒙蔽，但最终以准确的判断和勇敢的尝试，揭开了重重疑雾下的真相。
包朗程小青笔下的大侦探霍桑的助手。
专业作家，主修文学。
是一个富有望像力的人，但在破案中不如霍桑那样会灵活运用。
为人善良，性格顽强，有时为了试探霍桑的技能，故作狡猾。
脾气有些急躁，处事过分拘谨小心．他的勤奋、忠诚深得霍桑的赞许。
与霍桑在《舞后的归宿》、《灰衣人》、《血手印》、《白衣怪》中有出众表演。
包朗和霍桑不仅是好同友，更是最佳的黄金搭挡。
梅格雷比利时著名侦探小说家乔治·西默农笔下的警官，也是世界有名的大侦探。
巴黎司法警官。
身高1.8米，体壮如牛。
为人稳重、朴实，不为小事而计较。
办案有主见，对上司不唯命是从。
除了睡觉，平时烟斗不离口。
在案件毫无进展时，就叼着灭了火的烟斗独自沉思。
对于守口如瓶的罪犯，在审讯时，用骑马的姿势跨在椅子上，步步为营，软硬兼施，终于打开缺口。
在 50多起棘手的案件中频频亮相。
同情弱者，敢于与暴力集团作斗争，从不屈服于任何压力。
现住在巴黎的一幢公寓里。
最乐于的是与美丽的妻子一起消磨时光，可惜这样的机会太少。
马克斯·卡拉多斯美国作家厄内斯特·布拉默笔下的盲人侦探。
出身于美国贵族之家。
年轻时与朋友外出郊游时，不幸被树枝扎瞎了眼睛。
这场悲剧，却使他的感觉变得格外灵敏。
指尖如同眼睛，可鉴别古币、信件与印刷品。
有一位名叫帕金逊的男仆。
帕金逊身怀绝技，又是过目不忘的天才，主仆两人搭档，侦破了不少疑案。
因是个盲人，在破案时不会被假象所迷惑。
运用推理抓住案件的核心，很了不起。
平时黯然无光的眼睛，一旦来了灵感，盲人侦探的眼睛中仿佛闪过一道彩虹，于是案子水落石出。
奥普美国作家达谢尔·哈梅特笔下的硬汉。
曾是美国著名平卡顿侦探社的侦探。
年约40多岁，体重80公斤。
性格倔强，体壮如中。
贪图钱财，但对调查工作一丝不苟，敢于与凶犯搏斗；不畏艰险，行动迅速，胆量过人。
认为当侦探是一种乐趣，追踪罪犯是一种运动。
奥普开创了野蛮派侦探时代。
在《血腥的收获》、《诅咒》中有出众表演，令人叹绝。
马洛美国小说家弗兰伊格·莱斯笔下的侦探。
个子矮小，很能喝酒。
年轻时当过出租汽车公司的司机，赚了钱就到酒吧去一醉方休；因为醉后开车，有被送到拘留所过夜的记录。
自称酒仙，喜欢与舞女交朋友，把她们口袋掏空。
一次醉后，卷人一桩古怪的凶杀案，凭他的智慧，巧妙地解开了谜底。
在《成功的杀人案件》、《惊人的犯罪》中有上乘表演。
酒精让他有第六感觉，又给他破案带来了喜剧色彩。
人称芝加哥首屈一指的醉仙侦探。
麦克罗·西恩美国作家布赖特·哈里德笔下的私人侦探。
满头红发，满脸皱纹，但笑起来很温和，令人猜想不出此人是一个强悍的硬派侦探。
在美国迈阿密一带很有势力，手下耳目众多。
每次发生案件，总比警察早一步赶到现场，临危不惧。
习惯动作是手拉耳垂，据说是为了长寿。
酒量较大，但只喝白兰地，其他名酒不沾口。
在《死的红利》、《金发陷阱》中出手不凡．后来与一少女相爱而结婚，婚后少女因流产去世。
这一打击使他变得判若两人，从此红毛侦探在侦探小说中消失。
明智小五郎日本小说家江户川乱步笔下的名侦探。
1925年，在《D坡杀人事件》初次亮相。
当时只有二十四五岁，高个子，走路爱晃肩。
乱蓬蓬的头发，说话指手划脚，不修边幅．后来去了中国和东南亚。
回国后又出现在江户川乱步的小说中，俨然一派翩翩绅士风度。
在东京千代田区采女町开了一家私人侦探事务所，运用心理学破案。
住宅中几乎都是书，客人连坐的地方也没有。
精通化妆术，又身手不凡。
懂点武术，在“黄金假面”事件中与怪盗斗智斗勇，读来惊心动魄，平时做事很随便，马马虎虎。
一旦遇到人命案，则身心投入，并擅长分析，日本人称他破案专家。
人形佐七日本著名推理小说家横沟正史笔下的名侦探。
与金田一耕助一样令人喜爱。
人形佐七外貌英俊，风度翩翩，是日本标准的美男子。
由于增长推理，便成了姑娘们议论的中心人物。
因为这个原因，其妻子不免常常吃醋。
徒弟辰五郎与豆六，都很机警。
除了协助师父破案，还为了维护师父的形象，故意作出一些师父与师母相亲相爱的故事来，以此来为师父脸上贴金。
侦探故事很有趣，在惊心动魄的搏斗中常有笑料。
于是读者也就很喜欢读横沟正史的推理小说，并喜欢这位美男子侦探。
金田一耕助横沟正史笔下的另一位名侦探。
年轻时曾去美国留学。
仗义疏财，替人解难。
后来回日本办了一家私人侦探事务所。
外表像个书生，皮肤白皙，头发乱蓬蓬，穿碎白道花纹布上衣，破袜子，旧木履，一副不修边幅的模样。
谈不上风度潇洒，还有口吃的毛病。
但千万不要小看这位书生型侦探，在《本阵杀人案》、《狱门岛》中均有上乘表现。
擅长搜索足迹，检验指纹，按逻辑分类，最后推断出事物真相。
是日本家喻户晓的人物，在60年代大出风头。
至70年代很少见之于报端，有人说他已经退休。
钱形平次日本作家野村胡堂笔下的名侦探，与江户川乱步笔下的明智小五郎齐名。
住在东京一条僻静的街上，室内简陋，几乎毫无陈设。
是世代侦探，其祖父与父亲都是吃侦探饭的。
本人练就一种绝技，用四文钱钱币击打罪犯，百发百中。
为人主持正义，极富同情心。
生平痛恨两种人：一是横行霸道的武士，二是贪得无厌的富豪。
从不屈服权力与金钱，最痛恨见利忘义之徒。
生活清贫，常常靠典当来度过生活难关。
烟瘾很大，两个手指被熏得焦黄。
被称为平民侦探，是日本大众心目中的名人。
神津恭介日本著名推理小说家高木杉光笔下的名侦探。
外表文雅，风度翩翩，是个聪明的美男子。
出生于宇都官市的菊花街。
父亲是鸟类学者。
母亲是唱流行歌曲的歌星。
早在高中时就会讲英语、德语、俄语、希腊语、法语、拉丁语六国语言，被称为神童。
后来进入东京大学学医。
第二次世界大战时，作为军医去过中国。
因精通犯罪心理学，侦破多起凶杀疑案，被称为“推理机器”。
不被纷坛复杂的表面现象所迷惑，总是一眼看穿作案者的破绽。
业余爱好弹钢琴。
对文学小说毫无兴趣，看不了三页，就会昏昏欲睡。
在《纹身杀人案》。
《成吉思汗之谜》中有出色表演。
鲁平中国小说家孙了红笔下的集侠、盗和侦探于一身的英雄。
年逾不惑，身手不凡；相貌平常，目光敏锐；破案时神出鬼没，但不失常人的爱憎感情。
在《蓝色响尾蛇》中，侦破了美女蛇谋杀其汉*同伙的血案。
在《囤鱼肝油者》中，治了为富不仁之徒。
在《紫色游泳衣》中，拯救了一个弱女子。
成为旧社会富人嫉恨而穷人爱戴的豪侠。
雾岛三郎日本著名推理小说家高木彬光笔下的侦探。
身份是检察官。
毕业于东京大学法律系。
年轻有为。
精明于炼，还带一点男人的忧郁的味道。
喜欢沉思，联想丰富。
因为爱上恭子，被涉及到一桩凶杀案。
不殉私情，秉公执法，维护了法律的公正。
在《都市之狼》、《零的蜜月》、《鬼面谋杀案》中频频亮相，成为一个有正义感的侦探。
在破案中善于抓住案犯露出的蛛丝马迹，进行推理，从而一举破案。
有点神经质，但有很大的毅力与勇气。
十津川日本著名推理小说家西京村太郎笔下的侦探。
在东京侦察一课当警察。
是一个善良的男人。
脾气温和，作风细腻，与他的搭档龟井探长配合默契，常常以善心把读者引入迷途。
先后出现在《蓝色列车上的谋杀案》、《讹诈》、《恐怖的星期五》、《天使之谜》等中。
重视对嫌疑犯的背景调查，为龟井破案提供了有力证据。
是一个讨人喜欢的侦探。
龟井西京村太郎笔下的侦探。
是东京侦察一课的侦探。
身材魁梧，40多岁。
口头禅是：“他*的
”遇到凶杀案，情绪很容易激动，常常和十津川同出同进，是一对很好的搭档。
如果说十津川是冷静的侦探，龟井则敢作敢为。
耐力很好，善于奔跑，不怕吃苦，在破案时十分老练。
尽管他并不老，十津川却叫他“老龟”，龟井也引以自豪。
在《恐怖的星期五》、《天使之谜》、《讹诈》中有令人叹服的表演。
是日本读者熟悉而喜爱的侦探。
栋居杰出的推理小说家森村诚一笔下的侦探。
从小失去母亲，母亲在战乱中跟一个军官私奔。
父亲是一个穷教师，因为阻止美国兵强*日本妇女，被美国兵打死，这就形成了其孤独的性格。
当上侦探之后，常常一言不发，运用推理来破案。
在《人性的证明》中，从凶杀现场发现一顶草帽和一本诗集，深入调查，使八杉恭子在人性面前低下了头。
为了查找证据，坚韧不拔，使冷酷的八杉恭子恢复了人性。
铃本芳子日本著名推理小说家赤川次郎笔下的女侦探。
22岁时继承父亲留下的巨额遗产，却被贪婪的叔父关进疯人院。
机智的铃本芳子在疯人院巧遇福尔摩斯等一批大侦探，和他们成为朋友。
残酷的现实，使其走上女侦探之路。
凭着年轻又有头脑，办案细心而处事精明，与福尔摩斯联手破获几起大案，从此名震天下。
是推理荒诞剧的女主角。
正直，善良，干练，给读者留下很深印象，成为日本青年喜爱的艺术典型。
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