关于奋发向上崇德向善的名人名言，要求注明出处
如月之恒，如日之升。
——《诗经·小雅·无保》 谁要是想着将来，就有生活的意义和目的。
——赫塞青年人的特点在于他们抱有作理想事业的宏大志愿。
——加里宁我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会、文明，都毫无忌惮地加以批评。
——鲁迅我是江南第一燕，为衔春色上分梢。
——瞿秋白时代的落伍者才是最可怜的。
——李大钊沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡来年尚有新条在，恼乱春风卒未休。
——陆九洲青年永远是革命的，革命永远是青年的。
——闻一多青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。
——恽代英青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
——冰心热力愈大，涨力愈大；吸力愈大，生物愈荣。
——康有为热的心会把冰雪溶消。
——《革命烈士诗抄》愚公未惜移山力，壮士须怀断腕观。
——董必武一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
——鲁迅取日新以图自强，去因循以厉天下。
——康有为坦荡的大道，只要你大踏步前去。
——瞿秋白对于一颗什么都需要享受的青年的心，获得幸福并不需要多少代价。
——拉马丁青年人，我们要鼓足勇气
不论现在有人要怎样与我们为难，我们的前途一定美好。
——雨果青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望。
——卡莱尔真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。
——列宁青年期完全是探索的大好时光。
——史蒂文森青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里
你得撕破老年的蛊惑人心的网。
——泰戈尔精力充沛的青春，是不怎么容易灭亡的。
——卡罗萨勇敢产生在斗争中，勇气是在每天每天对困难的顽强抵抗中养成的。
我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。
——奥斯特洛夫斯基 希望你们年青的一代，也能象蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。
——法拉第生长的东西也不是轻易地生长起来的，他们叫着，喊着，坚持自己生存的权利。
——斯大林 没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。
——赫胥黎让我们来献身。
献身给善，献身给真，献身给正义。
——雨果我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
——鲁迅青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。
——鲁迅少年得志，这正是人生的不幸。
从内部来说，它会使他恃才自傲并阻碍他的成材；从外部来说，不信纸干什么事都会引起众人的妒忌。
——佐藤春夫无所事事——对一个感情热烈的年轻人是很大的危险。
——车尔尼雪夫斯基变坏的绝不是新生的一代，只有在年长的人已经腐化之后，他们才会败坏下去。
——孟德斯鸠感情冲动，可以说是一种既甜蜜又痛苦的错误，对于那些没有足够的经验来掌握自己未来幸福的少女们，将使她们一生受到不幸的影响。
——巴尔扎克人正当年轻力壮，谁去想三灾六病，人正当雄姿英发，谁去想衰朽残年、奄然物化；人正当兴致勃勃、钻研学问，谁去想身后的浑浑茫茫
——赫兹里特如果一个青年人对他的行为及习惯漫不经心，如果他活得没有计划与目标，将光阴浪费于疏懒与安逸，那么一个傻子应该比他还有希望。
——霍兹青年人的眼睛里燃烧着火焰，老年人的眼睛里放射出光芒。
——韦尔连“未来”是青年人的一个天堂。
——塞拉年轻时谋求，到老年就充实。
——歌德年轻人要勇敢地走自己的路，许许多多的革命前辈就是从无数的坎坷中锻炼出来的。
——刘少奇青年应当接替我们老年人。
青年应当举起我们的旗帜直到胜利的终点。
——斯大林我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的力量，他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。
——高尔基青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都最强盛美好。
因此千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。
——别林斯基
有关“向上、向善“的名言警句有哪些
真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为他一切行为的目的的._ ——柏拉图 请热爱真实,因为它是美的,只要您能辨认它,并深切感受它._ ——《安格尔论艺术》 大凡人心所以能感到愉快,必定是它在所见或所想象的事物之中觉到了一种美与和谐,如果那些事物本身是丑恶的,畸形的,那就无论如何不能予人以真正的满足了._ ——塞万提斯 照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气愉快地正视生活的理想,是善和真. _——爱因斯坦回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色. 一顾倾人城,再顾倾人国. 垆边人似月,皓腕凝霜雪.唐·李白《清平词》之一 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓. 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢. 唐·李白《清平词》之二 一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠. 借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆. 唐·李白《清平词》之三
有关向上,向善,好少年的名人名言或古诗词有那些?
道之以告德，齐之以礼。
——论语 勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。
——陈寿 人类最高的道德标准是什么
那就是爱国心。
——拿破仑 德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。
——萧伯纳 敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
——孟子 敏而好学，不耻下问。
——孔子 书籍是人类思想的宝库。
——乌申斯基 读书百遍，其义自见。
——《三国志》 吾生也有涯，而知也无涯。
——庄子 书籍是前人的经验。
——拉布雷 读书破万卷，下笔如有神。
——唐杜甫 书籍是生活的加速器。
——尼克拉耶娃 善良的心地,就是黄金。
——莎士比亚 【君子养心莫善于诚。
】--《荀子.修身》 【真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
】--《庄子.渔父》 两心不可以得一人，一心可得百人。
】--《淮南子.缪称训》 【至诚则金石为开。
】--《西京杂记》 【多虚不如少实。
】--（宋）陈敷 【事实常没有字面这么好看。
】--鲁迅 【见其诚心而金石为之开。
】--《韩诗外传》 【人之为善，百善而不足。
】--（宋）杨万里 【锄一恶，长十善。
】--《宋史.毕士安传》 【诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
】--（宋）杨时
求关于佛经中要人奉献，向善，传递大爱慈善的句子
眼睛出慈悲的光芒，如同音； 利益众生，就像莲花的绽放 ──梵文佛典 这是一个追速和刺激的年代，痛苦、压力、焦虑及孤独像黑暗般笼罩整个世界。
内心隐约而持续的不安，像剪除不尽的荆棘，暗地里蔓延充斥了整个心头，这是习惯地误以为感官享乐就是真实快乐的结果。
欲望、仇恨、无知、骄傲及嫉妒等情绪失调才是让快乐跌倒的石头，而不是无辜的外在情境。
由于对外在世界的感知，源自于内在的心灵，因此想要获得快乐、幸福，维持内心的和谐、平衡，从而找回原来的清净本性，就显得格外重要。
当心专注在一个完全清净的象征，例如某一位真正值得信赖的圣者，同时念诵代表这个象征的音节，在具备善良动机的前提下，心就能够得到安抚与疗愈，进而把忧愁困顿的生活，恢复到自在舒畅的生命。
在这个状况混乱的世界，和真理衰落的年代，我们将心归投、依靠多罗菩萨(Tara；梵文度越的意思)是一个很好的选择。
原因是数不清的，主要是因为多罗菩萨曾经在佛陀的面前，深刻地承诺了帮助众生的义务，这可以从一部梵文翻译成中文的古代佛典里找到相关记载。
同一部佛典的前面还记载着：观世音菩萨在净居天宫殿的时候，从右边的眼睛放射出极大的光明，随着这个光明出现了一位妙相的女性圣者。
这位女性圣者就是多罗菩萨。
在藏传佛教僧侣们的口耳相传中也说到：有一次，观世音菩萨因为没有办法帮助完众生而流下眼泪，从泪海中出现了卓玛(Drolma；藏文多罗菩萨的音译)，因此卓玛承担了协助观世音菩萨帮助众生的义务。
前面提到了佛教对多罗菩萨的描述，但不表示只有佛教徒才禅修多罗菩萨，多罗菩萨的信仰超越了种族与宗派的籓篱。
在尼泊尔、印度，自古就有禅修多罗菩萨的印度教徒与佛教徒，我们也很容易在不同的地方，看到被涂抹红色蒂卡粉的多罗菩萨像，包括在很多博物馆里，馆藏许多从古代遗迹出土的多罗菩萨像。
在越南、韩国、日本、中国，很多本土宗教徒、道教徒、佛教徒们，各自在他们的庙宇里或家庭里，供奉着香烟袅袅环绕的女性观音像(Guanyin；中文观世音菩萨的简称)，在这些东亚的国家里，多罗菩萨信仰通常是混合在观世音菩萨信仰中，而被统称为观世音菩萨，或是多罗观音。
藏传佛教噶举派大司徒仁波切也曾经提过他的看法：中国人说的白衣观音，应该就是白多罗。
在西藏，佛龛上时常被献放着洁白卡达的多罗菩萨像，很显然是家喻户晓的圣者，不分苯教或佛教。
有一次，我在尼泊尔丘卓山(Chagdol)的寺庙里，偶然翻阅到一篇较少人知晓的赞诵文，名称是《迅速转化：二十一多罗菩萨赞诵文》。
里面描述了多罗菩萨呈现许多不同的面向，有时呈现为辩才天女，有时呈现为孔雀明王，有时呈现为摩利支天等等。
呈现的这些不同面向，主要是为了满足众生不同的需求，所以即使据说多罗菩萨至少呈现五百种不同的面向，但这些不同面向与多罗菩萨的本性，并没有什么差别，与观世音菩萨、佛陀等所有圣者的本性，也是如此。
其实众生与多罗菩萨在本性上也是相同的，差别在于众生原来的清净本性被情绪失调的云雨阴霾所覆盖住。
因此，不管处于什么样的境遇，永远要相信与开发自己原来清净的无限潜力；不管对待什么样的动物或人们，随时随地要存有尊重与关爱。
看看佛是怎么看自以为是的如来说法亦复如是：吾我自高喻诸凡夫，得见佛身，耳闻说法，自生高慢，说种种语，住吾我地，自不听受亦不说法。
若人说法，一偈一喻亦不听受，作如是言：‘如此之法，我已先知。
’何以故
住我慢地。
或恃多闻，自纵放逸，与愚痴人共住，不闻正法。
自以多闻放逸不如法说，自作手笔而自说之。
“一切世人欺诳自身，作如是言：‘有财施我，我是福田。
’彼愚痴人自诳其身，亦诳世间；食他信施不能消故，命欲终时，生大恐怖。
诸人告言：‘汝足技术，何不自救
’答言：‘今日技术，不能自救，忧悲苦恼。
’众人语言：‘为一人故，父母兄弟亲里眷属，无事诛戮。
’众生如是近恶知识，堕于地狱、畜生、饿鬼。
如是，如是，诸婆罗门、诸尼揵子，我今告汝，汝莫放逸。
譬如鸟子，未生羽翼，不能高翔飞于虚空；汝等如是无有神力，不能飞至涅槃之界。
所以者何
汝所行法，非毕竟道，终归破坏。
汝等临终自生悔心：‘我等虚受如是身命药上白佛言：“世尊，生时谁生
灭时谁灭
” 佛告药上：“善男子，如佛之生，如佛之灭。
譬如有人闭在暗室，眼无所见。
复有异人曾受苦恼，作是思惟：‘此人受苦，甚为可愍
若不得脱，是人必死。
’以火与之，令得少明。
时暗室人，见火欢喜，心得安隐。
尔时，彼火以少因缘，炽然火焰烧彼暗室，尔时彼人被烧而死。
时王闻之，作如是念：‘我国众生若有所犯，更不系缚。
’尔时，国王告下人民：‘汝等诸人莫生怖畏
于我国内施汝无畏。
若有所犯，不加害汝，亦不杀汝，皆当安隐，莫生怖畏。
’药上，如来亦复如是，烧诸烦恼，灭诸病苦。
犹如彼人为令暗室众生安隐，自烧而死；如来如是，为诸众生令得安隐，不惜身命，拔诸系缚，令得解脱。
如是，药上，如来永离三毒之恼，为诸世间作大灯明，于地狱、畜生、饿鬼、阿修罗，老少众生拔令解脱。
”
人心向善
还是人心向恶
好与坏只是个人认为，可能有的人我认为是坏人，你也可能认为是好人，所以说好于坏只在一念
向善从善的名人故事，不要古代的
1.成龙：“一位愿意行善的绅士” 2006年，成龙被中国民政部、中华慈善总会共同授予 “中华慈善奖”，这个奖是中国民政部首次设立的，以表彰在慈善领域做出突出贡献的个人、机构和项目。
在成功的道路上，成龙得到了无数人诚挚的帮助，于是一直热心慈善事业，希望能够最大限度地回报社会。
2003年他与杨受成一起捐资1200万成立了“成龙杨受成公益慈善基金会”，用来帮助老人、妇女、儿童、贫困人群等。
尽自己的力伸出援助的手，这是成龙的心愿。
现在，他慈善援助的手也伸向了世界，伸向了亚洲、非洲、美洲，他的知名度在世界上不断扩大，他要帮助更多有需要的人，不论是哪里。
为此他还曾获得过国际红十字会颁发的英雄奖。
英国首相布莱尔夫人也称赞他不仅是一名影星，也是一位愿意行善的绅士。
作为父亲，成龙希望自己的孩子也能够投入到慈善事业中来。
他有感于儿子自小生活无忧，根本不知道外面原来还有那么多贫苦的人，便特意把每次去世界各地探访的所见所闻用摄影机拍下来给儿子看，希望他不仅能继承自己的表演天赋，更能延续他创立的慈善事业。
2.周迅：慈善不是作秀 这是周迅第三次去太阳村，一路指点着司机，像回家一般熟络。
几年前，因为怕被认为是沽名钓誉，她一直躲着媒体，悄悄地做慈善。
思想的转变是缘于她的影迷会连续两年以她的名义资助西藏失学儿童，并将证书作为生日贺礼送给她，让她意识到明星身份其实是一个很好的传播管道，可以以自己的身体力行来影响更多的人。
周迅和孩子们一向特别投缘，去泸沽湖的时候，还在那里当过一天半的支教老师，教语文课、表演课、批改作文、家访、陪孩子们玩游戏……那一次，她和大齐一起资助了五个孩子，春节时收到孩子们的来信，感觉比得奖还要开心。
探访太阳村最早是在好友沈畅的带领下开始的，第一次的经历让她铭心刻骨：这是一个收养服刑犯子弟的儿童村，创办人是当了多年狱警的张奶奶。
从十年前，她就开始做这件事，从全国各地把那些没人管的犯人子女接到身边来，照顾他们的衣食起居，送他们上学，一年带他们去看两次服刑的父母。
周迅第一次来就和大家一起去吃了食堂，大碗面片汤上飘着一星肉沫，对孩子们来讲已经是加餐，因为一周难得吃上一回肉。
100多个孩子住在捐赠者搭建的铁棚子里，床都是监狱赠送的，床头上写着XX监狱XXXX号。
孩子们在上面贴了很多大头贴，但有些斑驳了，隐约露出字块，倒比无遮无掩更让人看着心酸。
有人提议把那些字用漆刷了，但张奶奶说：不用，孩子们必须学会面对现实。
“第一天回去的路上，我们谁都不说话，这是我们接触不到也无法真正切身体会的世界，感觉特别震撼。
那些阴影在那么小的孩子心里将是多深的铬印啊，可能一辈子都无法磨灭。
” 让周迅欣慰的是，每次来都会看到新变化，越来越多的个人和社会团体开始关注这里。
原来的铁皮屋被打扮成整齐漂亮的屋群，墙上是孩子五颜六色的涂鸦，设备也在不断添加：有小小的游乐园，有图书馆，有餐厅，有理发屋，甚至大礼堂，周边还有菜地和小树林。
正是下午的上学时间，只有幼儿园的小童们在，竟然都认得周迅，围着她讨糖吃。
于是这个长不大的大小孩兴高采烈地带着小小孩们玩疯了，还约定：等她6月回北京，带他们去爬八达岭。
尽管约好了拍照，周迅仍坚持穿自己的白衫仔裤，轻描淡写的妆，像来串门的邻家姐姐。
“化浓妆穿礼服站在这里，孩子们会觉得奇怪：你到底是来干嘛的
慈善不是作秀。
”我们尊重她的坚持。
3.周笔畅：真正的公益之心来自于责任 周笔畅去了陕西定边县的一个村子，在那里她用了两天时间探访了许多缺水家庭。
“那里村民盖的被子很薄，喝的水里满是杂质。
当我握他们的手时，发现连小孩子的手都非常粗糙。
” 让她印象最深刻的是最后看望的一对老夫妇。
“那位老奶奶下半身瘫痪在床，由于长期喝当地的含氟水，背部全烂掉了，肚子也是大大的……真的很心酸，很想尽力帮助他们。
”在出任“母亲水窖青春爱心使者”之前，周笔畅参加了为母亲水窖举行的明星慈善汇演，并以个人名义认捐了10口水窖。
而从西部回来之后，她将自己募集到的20万元善款直接交到了中国妇女发展基金会。
她说，“爱心使者”不仅是一个公益称号，更是一种责任。
以上转自：
